Достоєвський ф. м. - Сенс назви роману злочин і покарання

Великий російський письменник Федір Михайлович Достоєвський прагнув показати шляхи морального оновлення людського суспільства. Людина - це той центр життя, до якого прикутий погляд письменника.
"Злочин і кара" - це роман Достоєвського, який вже понад століття є приводом для напружених роздумів про ціну людського життя, про моральні межах свавілля, про те, скільки в людині від диявола, а скільки - від Бога.
Вже з перших сторінок роману можна відчути всю важкість і безвихідь життя його головного героя. Колишній студент Раскольников мешкає у комірчині "під самою покрівлею високого п'ятиповерхового будинку". Головні якості зображеного в романі простору - тіснота і вузькість. Герой, що потрапив в такий простір, відчуває духовну порожнечу і самотність: "... він був в дратівливості і напруженому стані ... заглибився в себе і усамітнився від усіх ... "Протягом усього роману Раскольников буде нудитися, егоїстично відгороджуючись від інших людей, і лише в кінці вийде на перехрестя, то є відкритий простір, щоб просити прощення у всього світу. З цього моменту почнеться його духовне відродження.
Але поки Родіон, немов у гарячці, кидається по брудних вулицях Петербурга, смердючим сходах і горищах, похмурим Розпивочна. Герой за думав зробити дію, яка повністю змінить його життя. Ця думка зародилася у нього тоді, коли він заклав у старої лихварки кільце - подарунок сестри. Розкольників тоді зазнав ненависть до шкідливої ​​й незначною старенької, що наживаються на чужій біді. Стара і в читача викликає негативні відчуття: вона недовірливо розглядає відвідувача, не бажаючи спочатку його пускати, очі в неї виблискують у темряві, вона кашляє і крекче, а шия її нагадує "курячу ногу". І ось у Рас-кольнікова з'явилася думка, яка привела його до злочину.
Він випадково чує розмову студента з офіцером про "дурною, безглуздою, нікчемною, злий, хворий старенької, нікому не потрібною і, навпаки, всім шкідливою". Студент говорить, що вбивство старої не буде злочином: - "Одна смерть і сто життів замість - адже тут арифметика!" Ці слова врізаються в пам'ять Родіона.
<Потім у трактирі Раскольников слухає сповідь п'яного Мармела-
дова і дізнається про його дочки Соні, яка продає себе заради порятунку родини. Історія Соні Мармеладової перегукується з долею Дуні, сестри Раскольникова, що віддає свою руку нелюбу людині заради "безцінного Роді". Символи вічної жертви постають перед уявою героя: "Сонечка. Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!"
Обставини зовнішнього життя та ідейні спонуки героя дають в результаті цільну філософію "права" новоявленого Наполеона. Якщо пушкінський Герман з "Пікової дами" - людина дії, у якого пристрасть до багатства переходить в нав'язливу ідею, то Раскольников не такий. У героя Достоєвського, навпаки, ідея стає пристрастю. Він живе своєю ідеєю, відточує її,, заради неї робить страшний "експеримент". Але хибна ідея не може служити цілісної особистості, тому вона вносить розкол у внутрішній світ людини. Не випадково письменник обрав для свого героя прізвище Раскольников.
Раскольников живе як би подвійним життям: реальної і логічно абстрактною. Йому важко відрізнити дійсність від марення. Внутрішні засади в ньому зруйновані. Він постає спустошеним морально людиною ще до злочину, адже він не раз подумки здійснює вбивство старої лихварки. Раскольников приходить до думки, що саме йому належить "взяти кров на себе". Він вважає, що має право на це. Кумир Родіона - влас-телій, що не знає сумніви. Його ідеал - свобода і "влада над мурашником".
Прагнення утвердитися в цій думці призводить Родіона до злочину в житті. Момент вбивства - початок краху теорії Раскольникова. Весь місяць від вбивства до визнання герой роману відчуває моральні муки, бореться із самим собою. Не відразу до нього приходить розуміння жаху скоєного. Спочатку Родіон мучиться питанням: чи зміг він переступити межу, яка відокремлює людину від "тварі тремтячої". Йому важко осмислити все на самоті, і Раскольніков йде до людей, розповідає своє життя Соні. Соня змушує Родіона по-новому подивитися на своє діяння.
Сонечка Мармеладова відмовляє герою у вдачі вирішувати людську долю, бути суддею, що дає право на життя чи несучим смерть. Раскольников починає усвідомлювати помилковість своєї ідеї: "Якою дорогою йдучи, я вже ніколи більше не повторив би вбивства". Не стару, а самого себе губить Родіон.
Теорія Раскольникова руйнується стрімко Він розповідає про вбивство Свидригайлову, але той тільки дивується, чому Раскольніков відчуває муки. "Ми одного поля ягоди", - говорить Свидригайлов, приводячи бідного хлопця в жах. Свидригайлов вважає, що Раскольников взявся не за свою справу, що він не вбивця за складом свого характеру. Як філософія Лужина, який здатний розтоптати, морально знищити людину, так і цинізм Свидригайлова глибоко обурюють Раскольникова. Він обурюється: "... Доведіть до наслідків, що ви недавно проповідували, і вийде, що людей можна різати". Але теорія Родіона теж дозволяє проливати кров. І тоді Раскольников остаточно усвідомлює, що скоїв злочин.
Достоєвський виявив згубний вплив помилковою, індивідуалістичної ідеї на свідомість людини. Таким чином, не тільки "середовище" здатна впливати на вчинки людини, але думка, ідея. Обурення соціальною несправедливістю отримали перекручене, помилкове рішення. Протест Раскольникова проти вселенського горя обернувся егоїстичним самоствердженням, анархічним бунтом. Достоєвський показав, що буржуазна філософія індивідуалізму призводить до злочину.
Ідея зла в ім'я добра терпить крах. Визнання Раскольникова відкриває шлях до порятунку людської душі. Душевні муки Родіона, які призводять до покаяння, допомагають йому уникнути долі Свидригайлова. Раскольніков йде на каторгу. Він ще морально хворий, йому багато чого треба пережити і осмислити, щоб вилікувати свою душу, прийти до розуміння справжньої цінності людини, ідеї загального добра.
Такий шлях Раскольникова від злочину до покарання. Страшної теорії надлюдини Достоєвський протиставляє ідеали гуманізму, любові і всепрощення. У моральному вдосконаленні бачить письменник ідеал людини і суспільства, в якому немає місця насильству і злу.