К. Борисов.
У Данії середньовічна латинська вченість поширилася раніше і пустила більш глибоке коріння, ніж у будь-який інший скандинавській країні. Латинська виявляється майже безроздільно панують у письмовій датської літературі Середньовіччя, і латинський алфавіт не використовується в Данії для письмової фіксації на датському. мовою старої усній поезії і переказів епохи вікінгів. Данська хроніка XII ст. складається на латинській мові; на тому ж мовою пише в кінці XII ст. Свен Аггесен (Aggesen) «Стиснути історію королів Данії» («Compendiosa historia regum Daniae») і незабаром після нього Саксон Граматик свою «Історію Данії» («Historia Danica» або »« Gesta Danorum »; закінчено. На поч. XIII ст. ) - найбільший пам'ятник латінодатской середньовічної літератури, цінний і як історичне джерело і як збори (хоча і в латинській передачі) старих скандинавських, переважно данських та норвезьких, героїчних сказань, що є істотним доповненням до пам'ятників С. л. ісландською мовою (вперше надрукований в 1514, в перекладі на датському. яз. - в 1575). Приблизно в той же час з'являється і найбільш велике з богословських творів «Hexaemeron» - довга, написана гекзаметром (латинською. Яз.), Дидактична поема про сотворіння світу архієпископа Андерса Сунесена (Sunesen, розум. 1228). Найважливіші письмові пам'ятники на датському яз. - Обласні закони (XIII ст.), Лечебник Хенріка Харпенстренга (Harpenstreng, розум. 1244); з більш пізнього часу - збірник прислів'їв, приписуваний Педер Лолі (Laale, поч. XV ст.), І римована хроніка (Rimkronike), викладає історію Данії до 1481. Ця книга, перша, надрукована на датському яз., Була видана в Копенгагені в 1495, де Готфрід з Гемена встановив перший в Данії друкарський верстат (1490); згідно з вказівкою видавця, її автором був чернець Нільс (пом. 1481) з Соре.
Усна поезія на датському яз. багато представлена так зв. народними лісовими (Golkeviser): до нас дійшло близько 500 епічних та ліричних пісень, створених невідомими поетами, гл. обр. між 1300-1500. Частина сюжетів цих пісень сходить до старих скандинавським сказанням («Хавбор і Тони»), частина запозичена із західної та південної Європи («Ранковий сон дівчата»), багато пов'язані з подіями та особами датської історії («Лицар Стіг», Вальдемар і Тове » ), деякі взяті з християнських легенд. Характерні для цих пісень - невеликі розміри, простий природність стиль ритмічний вірш з кінчений римою. Сто пісень були записані вже в XVI ст. і опубліковані (1591) Андерсом Серенсеном Веделем; через сторіччя Педер Сюв (Syv) надрукував ще сто. Повне зібрання з'явилося в XIX ст. (Grundtvig, Danmarksa gamle Folkeviser, 1853-1883; додатк. Olrik'ом).
Реформація в Данії, що служила інтересам королівської влади, яка в союзі з підіймається буржуазією і за участю німецького дворянства вела боротьбу зі норовливої датської феодальної аристократією, на короткий час пожвавила розвиток літератури на датському мовою. У 1537 був заснований університет у Копенгагені. Основоположником датського літературного яз. з'явився Крістьерн Педерсен (Chr. Pedersen, 1480-1554), який отримав свою освіту в Парижі, де він в 1514 опублікував датську історію Саксона. Спільно з першим в Данії лютеранським єпископом Педер Палладіусом (Peder Palladius, 1503-1560; засновник університету в Копенгагені) він перевів на датський яз. Біблію, що увійшла в історію літератури під назвою «Kristian den Tredjes Bibel 1550». Життєрадісний Андерс Арребо (Anders Arrebo, 1587-1637) під впливом французького Ренесансу написав поему про створення світу, в якій вперше в датському мовою застосовується олександрійський вірш. Андерс Серенсен Ведель (Anders Sørensen Vedel, 1542-1616) видав перший збірник балад і перевів на датську мову данську історію Саксона (1575). Все ж латинський яз. продовжував ще залишатися панівним в літературі на наукові і богословські теми. Вплив німецько-голландського гуманізму лише зміцнювало це положення. Дещо пізніше, з часу встановлення абсолютизму в 1660, намічається вплив французького класицизму, і французький яз. стає розмовною мовою двору та пануючого класу. Німецький же яз. залишається мовою торгових зносин. Але, незважаючи на те, що данський яз., Як мова плебейський, залишався у загоні, все ж пробуджений інтерес до датської старовини продовжував зростати. Арне Магнуссон (Árni Magnússon, 1663-1730) склав багатющу колекцію ісландських рукописів, Педер Сюв (Peder Pedersen Syv, 1631-1702) зібрав середньовічні балади і датські прислів'я, а також написав першу на датському яз. граматику. Його сучасник, природник Уле Ворм (Ole Worm, 1588-1654) у своїй праці «Danicorum monumentorum libri sex» (1643) поклав підставу науковому вивченню рунічних написів. Андерс бординг (Anders Bording, 1619-1677) у своєму першому данському журналі «Den danske Mercurius» (Данська Меркурій, 1666) залишив чудові зразки дотепною гумористичної поезії. Кращими ж пам'ятниками датської прози XVII ст. є закони Крістіана V від 1681 («Danske lov») і мемуари «Jammersminde» Леонори Христини Ульфельд (Leonora Christina Ulfeldt, 1621-1698), дочки Крістіана IV, яка після страти свого чоловіка, вождя партії датських аристократів-дворян, провела 1922 у в'язниці. Ці мемуари були опубліковані лише в 1869.
Економічне становище Данії до початку XVIII ст. значно погіршився. Постійні війни з Швецією, боротьба за ринки з Німеччиною, Голландією й Англією, криза сільського господарства в Данії - все це паралізувало розвиток датської культури. Але якщо корінні данці в цей період майже перестали створювати літературні твори, то значний внесок в історію датської літератури зробила норвезька молодь, навчалася в Копенгагені. Ця передова молодь, що ввібрала в себе і гуманізм епохи Відродження, і критицизм освітньої французької філософії, і матеріалізм локковской школи, стала на чолі нового підйому датської літератури. Особливо висунувся Людвіг Гольберг (точніше Хольберга, Ludvig Holberg, 1684-1754, див. Гольберг) родом з Бергена, один з всебічно освічених людей свого століття. У своїх творах, гумористичному епосі «Peder Paars» (Педер Порса, 1719) і фантастичному романі «Підземне подорож Нільс Кліма» (1741) він створив блискучу сатиру на сучасне йому суспільство. Однак величезна популярність Гольберга грунтувалася головним чином на його численних комедіях, які, перегукуючись із творчістю Мольєра, є блискучими пам'ятниками світогляду наступаючого третього стану. У ряді історичних праць він будив національні почуття свого класу, а в своїх численних (понад 500) «посланнях» виступав вихователем свого покоління в дусі буржуазного раціоналізму. Під переважно німецьким впливом стояв датський преромантизм, найвизначнішим представником якого був поет Іоханнес Евальд (Ioharmes Ewald, 1743-1781), який написав під впливом Клопштока драму з древнескандинавской міфології «Balders Død» (Смерть Бальдера). Евальду вдалося створити свою школу, але його послідовники швидко переродилися в солодкавих сентіменталістов. - До кінця XVIII ст. економічне становище Данії помітно поліпшується. Внутрішнє життя Данії починає оживати. Уряд під впливом перших років Французької революції проводить ряд ліберальних реформ. У 1790 вона вводить свободу друку, однак, налякане подальшим розвитком революції, в 1799 скасовує цей закон і висилає «крамольних» літераторів. Одним з висланих був талановитий поет третього стану П. А. Гейберг (Peter Andreas Heiberg, 1758-1841), який у своїх саркастичних пісеньках висміював абсолютизм феодалів і «німецький дух». Безпосередньою причиною його висилки послужив революційний словник, який він почав видавати за зразком французьких енциклопедистів. Однак раз пробуджені радикалізм і критицизм не могли вже стихнути. Усе найкраще, що було в цю епоху «бурі і натиску» датської ли-Три, концентрується навколо журналів «Minerva» і «Den danske Tilskuer» (Данська глядач), що видаються К. Л. Робек (Knud Lyhne Raabek, 1760-1830) . З цього гуртка вийшли кращі представники датського романтизму: Єнсен Баггесен (Jens Baggesen, 1764-1826), філософ Хенрік Стеффенс (Henrik Steffens, 1773-1845), учень Шеллінга, що зробив глибокий вплив на найбільшого данського поета Адама Еленшлегера (Adam Oelenschlaeger, 1779 - 1850, див) і Н. Грундтвіг (NFS Grundtvig, 1783-1872). При цьому характерно, що у ряду данських романтиків захоплення раціоналізмом французьких просвітителів змінюється захопленням німецької шеллінгіанской натурфілософією з її реакційним містицизмом і завершується рішучим відходом від реакційного схиляння перед середньовіччям і католицизмом. У цьому відношенні типово творчий розвиток І. Баггесена. Почавши свою літ-у діяльність з вишучіванія в гумористичних віршах романтиків, він перейшов до створення яскравої романтичної трагедії «Holger Danske» (Хольгер Датська, 1789), потім у своїй ліриці заглибився в міфологію і середньовіччя з тим, щоб у своєму найбільш гострому сатиричному творі «Закінчений Фауст» висміяти всіх діячів німецького романтизму, починаючи з Шеллінга і закінчуючи Фіхте і Тиком. Адам Еленшлегера є основоположником бойового скандинавського бюргерського романтизму. У його ранній творчості позначився вплив ідей Французької революції 1789. Він поетизує скандинавську старовину, в католицизмі та християнстві бачить душителів національної самобутності. Майже всі його сюжети запозичені з давньоскандинавських саг-трагедій - «Baldur hin Gode» (Смерть Бальдера, 1807) і «Hakon Jarl» (Хакон Ярл, 1807), «Axel og Valborg» (Аксель і Вальборг, 1810), поеми «Guldhornene »(Золоті роги),« Подорож Тора в Іотунхейм »(1807) та ін У своїй драматичній казці« Лампа Аладдіна »(Aladdin, 1805) він розкриває своє поетичне credo. У зв'язку з настанням суспільної реакції, що послідувала за війнами 1807-1814, Еленшлегера переймається ідеями та напрямками, почерпнутими їм з арсеналу німецького реакційного романтизму: захоплення натурфілософією Шеллінга з її містицизмом. Захоплення містицизмом забарвлює творчість і діяльність М. Грундтвига (N. Grundtwig, 1783-1872), який від вивчення скандинавської міфології (оповідання «Загибель героїв на півночі») і переказів Беовульфа і Снорре переходить до релігійних досліджень, стаючи основоположником релігійної течії, відомого в Данії під найменуванням «грундтвігіанізма», що вимагає відокремлення церкви від держави та перетворення її у «Всенародну». Опозицію Еленшлегера очолив поет і критик І. Л. Гейберг (1791-1860), що утворив навколо себе гурток романтиків з реалістичними тенденціями, які вимагали більшої ясності і точності в стилі і композиції. Б. Інгеман (Bernhard Severin Ingemann, 1789-1862) під впливом Вальтера Скотта поклав підставу датському історичного роману - «Valdemar Sejr» (Вальдемар Переможець, 1826), «Kong Erik og do fredløse» (Король Ерік і опальні, 1833) та ін . Романтичні драми Г. Хертц (Henrik Hertz, 1798-1870), «Svend Dyrings Hus» (Будинок Свена Дюрінга, 1837), «Kong Renés datter» (Дочка короля Рене, 1845) та ін справили вплив на творчість раннього Ібсена. Ідеями індійського пантеїзму пронизаний епос Ф. Палюдана-Мюллера (F. Paludan-Müller, 1809-1876) (див. Палудан-Мюллер) «Adam Homo» (1848). Найбільш яскравим представником данського зрілого романтизму був Х. К. Андерсен (Hans Christian Andersen, 1805-1875, см.), автор всесвітньо відомих казок, в яких романтична фантастика переплітається зі спостереженнями та враженнями реального життя. Цікаві також його роман «Improvisatoren» (Імпровізатор, 1835) і великий публіцистичний працю «Mit livs Eventyr» (Автобіографії, 1855), в якому відбилися всі течії не тільки датської, а й європейської літературної думки першої половини XIX ст. Заходом датського романтизму освітлене творчість поета-мислителя Серен Кіркегорда (Søren Kierkegaard, 1813-1855), який у своїх творах під впливом Гегеля палко виступав за права особистості на релігійне самовизначення проти офіційного християнства: «Щоденник спокусника», «Frygt og Baeven» (Страх і трепет, 1843), «Stadier paa vejen» (Стадії життєвого шляху, 1845) та ін
У результаті Наполеонівських воєн становище Данії значно змінилося. Велика колоніальна держава в недавньому минулому, Данія по Кільському договором (1814) була зведена на ступінь невеликого буферної держави, який охороняє потрібні великим європейським країнам протоки в Балтійське море. Французька Липнева революція 1830 сильно окрилила буржуазний лібералізм в Данії. У літературі поступово утверджується панування реалізму. Якщо ще твори Карстена Гауха (Johannes Corsten Hauch, 1790-1872): трагедії «Svend Grathe» (Свен Гроті, 1841), «Tiberius» (Тиберій, 1828) і романи «Robert Fulton» (Роберт Фультон) і «En polsk Familie »(Польська родина, 1839) є типовими творами романтизму, то поряд з ним вже з'являються перші реалісти. Застрельщіцамі цього нової літературної течії з'явилися жінки-письменниці. Так, Гюлленбург-Еренсверд (T. Gylienbourg, 1773-1856) своїми буденними розповідями з життя сучасної їй датської буржуазії кладе підставу реалістичної школі в Данії. З'являються перші письменники, що беруть свої сюжети з народного життя окремих провінцій і міст. Стен Блікер (Steen Steenson Blicher, 1782-1848) пише повісті з життя селян Ютландії. Хострюп (Jens Christian Hostrup, 1818-1892) - комедії з життя дрібної буржуазії Копенгагена, і нарешті самий талановитий з представників цієї школи М. А. Гольдшмідт (MA Goldschmidt, 1819-1887, см.) отримав широку популярність своїми соціальними романами «En Jöde »(Єврей, 1845),« Hjelmløs »(Бездомні, 1853).
Революція 1848 помітно посилила ліберальний рух, військові ж зіткнення з Австрією і Пруссією клали основу так зв. «Скандінавізму», зачатки якої можна простежити ще у XVIII ст. у Гольберга, потім на початку XIX ст. - У Еленшлегера і шведського письменника Тегнера. У 1829 Тегнера, вінчаючи лаврами у Лундському ун-ті на півдні Швеції Еленшлегера, сказав: «Час чвар минуло», і висловив надію на зміцнення єдиної скандинавської культури. У 1840 з ініціативи датського поета і редактора «Fädrelandet» (Вітчизна), органу націонал-лібералів, Карла Плоуга (Carl Ploug, 1813-1894) в Копенгагені було покладено початок ряду з'їздів інтелігенції. За «скандінавізм» посилено ратували свого часу Ібсен і Бйорнсон. Але поразка Данії у війні з Пруссією в 1864 остаточно ліквідувало «скандінавізм», який, незважаючи на всі спроби відродити його в період імперіалістичної війни, не має успіху на увазі глибокого відмінності економічних інтересів трьох скандинавських країн.
Незважаючи на свою поразку у війні з Пруссією, Данія продовжувала економічно міцніти. Зростання капіталізму, розвиток промисловості і великого сільського г-ва сильно поглибили соціальні суперечності в країні. Ще в 1842 швець І. Хансен і сільський вчитель Р. Серенсен почали видавати селянський журнал «Almuevennen» (Друг простого народу), в якому різко ставилися питання про становище найбіднішого селянства. У 50-х рр.. лікар Ф. Дрейер, пройнятий ідеями «Комуністичного маніфесту» Маркса і Енгельса, видавав ряд брошур і щотижневий комуністичний листок «Реформа Товариства». У 1871 була заснована данська секція I Інтернаціоналу «Інтернаціональний Робочий союз Данії». У літературі широке поширення набуває натуралізм, відчуває значний вплив франц. натуралістичної літератури. 3 листопада 1871 молодий Георг Брандес (Georg Brandes, 1842-1927, см.) прочитав свою першу лекцію в Копенгагенському університеті на тему про головних течіях літератури XIX ст., В якій він різко виступив проти політичного консерватизму, релігійного мракобісся і романтичних течій в літературі, і з цього моменту Брандес стає протягом довгого часу зберігачем дум і прагнень скандинавської радикальної інтелігенції. У своїх літературно-критичних роботах Брандес є послідовником Іп. Тена. Багато уваги він приділив російській літературі. Його перу належать монографії про Толстого, Горькому, Тургенєва, Достоєвського. Кращі його роботи - про Гете, Шекспіра, Вольтера, Мікель-Анджело і Юлія Цезаря. Остання робота Брандеса «Правда про Ісуса», викриває богословські теорії міфу про Ісуса, викликала шалені дебати, що нагадували гарячі літературні бої перший радикального періоду діяльності Брандеса. Перемога Жовтневої революції була співчутливо прийнята Брандесом, як шлях до звільнення людства. Тонкий психолог і талановитий письменник Єнсен Петер Якобсен (Jens Peter Jacobsen, 1847-1885, см.), за освітою своєму природник і популяризатор теорії Дарвіна в Данії, дебютував у літературі в 1872 під впливом революціонізують лекцій Брандеса новелою «Mogens", що поклала підставу датському натуралізму. Під впливом Флобера написаний ним історичний роман з життя XVIII ст. «Фрау Марія Груббе» (1876). Краще ж твір Якобсена - роман «Niels Lyhne» (Нільс Люне, 1880) - на тлі глибоких суперечностей сучасного йому капіталістичного суспільства розкриває криза індивідуалізму. Пройнятий почуттям переконаного атеїзму, роман отримав назву «Біблії атеїзму». У своїх майстерень новелах Якобсен зупиняється на проблеми шлюбу та вільної любові. На відміну від більшості натуралістів він до кінця свого життя залишався оптимістом. Творчість Якобсена залишило глибокий слід в данській літературі. Якщо Якобсен за весь період своєї літературної діяльності не звернув з шляху натуралізму, то блискучий лірик і видатний стиліст Хольгер Драхман (Holger Drachmann, 1846-1908), почавши з оспівування життя в дусі революційного радикалізму, поступово йде в область романтичної лірики і міфології і кінчає глибоким песимізмом. Його перу належить ряд високохудожніх творів, що відображають життя моряків: «Paa Sømands Tro og Love» (1878), «Sange ved Havet» (1877) та багато інших. ін; міфологічна трагедія «Коваль Волунд», поема «На схід від сонця й на захід від місяця», драма «Тисяча і одна ніч», авантюрна комедія «Давним давно», романи «En Overkomplet» (надкомплектні, 1876) і « Tannhäuser »(Тангейзер, 1877) написані під впливом романів Тургенєва. Песимізмом пронизані пізні зборів віршів і новел «Священний вогонь» і «Церква і орган». Герман Банг (Hermann Bang, 1857-1912, см.), почавши свій літературний шлях з, яскравого натуралізму (романи з життя разночинного Копенгагена «Haabløse Slaegter» (безнадійна покоління, 1880), «Faedra» (Федра, 1883), «Дерев'яна коробка »тощо), з середини 90-х рр.. переходить до занепадницьким настроям декласованої інтелігенції (роман «Ludvigsbakke» (Гірка Людвіка, 1896)), стаючи тим самим основоположником данського декадентства. Кращими його романами цього періоду є «Mikaël» (Мікаель, 1904) і «De uden Faedreland» (Без вітчизни, 1906). У своїх новелах Банг є одним з кращих стилістів в данській літературі. Близько до Бангі за характером своєї творчості стоїть Петер Нансен (Peter Nansen, 1861-1918, см.), що поглиблює свої образи по лінії психологічної, згущують фарби і підкреслює безвихідність становища своїх декласованих героїв (роман «Brødrene Menthe» - «Брати Менти») .
Карл Гьеллерюп (Karl Gjellerups, 1857-1919) і Іоханнес Іергенсен (Johannes Iörgensen, 1866 -), обидва вихідці зі школи Брандеса, переходять до табору містиків, причому Гьеллерюп через своє захоплення Шопенгауер спрямовується до буддизму, Іергенсен ж через містицизм підходить до символізму, стаючи основоположником символізму в Данії. Близько до Іергенсену примикає Вігго Стуккенберг (Viggo Stuckenberg, 1863-1905, см.), який спільно з Іергенсеном вів рішучу боротьбу з натуралізмом у видаваному ними журн. «Taarnet» (Вежа). У своїх романах і ліриці Стуккенберг майстерно переплітав туманну символіку з потойбічним містицизмом. Третім великим представником символізму в данській літературі є поет Софус Клауссен (Sophus Claussen, 1865 -). Кінець XIX ст. і перші роки XX ст. були роками сильного підйому економічного життя Данії. Інтенсифікація сільського г-ва дала сильний поштовх розвитку промисловості. Разом з промисловістю росло масове пролетарський рух. Гегемонія передовий буржуазно-радикальної інтелігенції сходила на-ні. Соціал-демократія завоювала тверді позиції. Буржуазна культура вступила в період глибокої кризи. У літературі все сильніше починали звучати нотки песимізму, невпевненості в майбутньому, падала віра в прогрес і науку. Неоромантизм з його містицизмом, тягою до потойбічного світу і крайнім індивідуалізмом пишно розквітала у Данії. До цього перебігу примикають поет і драматург Хельге Роде (Helge Rode, 1870 -), автор п'єс «Сини короля», «Літній пригода», трагедії з життя великого міста «Morbus Tellermann» (Морбус Теллерман, 1907), драм з біблійної історії « Пісня сонця »і« Каїн і Авель », і Нільс Меллер (Niels Möller, 1859 -), автор збірки віршів« Egelunden »(Егелунден), прекрасних за формою, але дуже туманних за змістом, і зборів новел« Händelser »(Події, 1890) і «Koglerier» (Фокуси, 1895). Кращим же представником неоромантизму є Софус Міхаеліс (Sophus Michaëlis, 1865 -, см.), автор зборів барвистих новел «äbelo» (Ебель, 1885) з життя середньовічної Данії і роману «Giovanna» (Джованна, 1901), історії одного кохання у Флоренції . Серед його п'єс великою популярністю користується «Revolutions Bryllup» (Революційна весілля, 1806). Ще більш популярним він став своїми романами «Den evige Søvn. 1812 »(Вічний сон, 1912) - з епохи Наполеона і його походу на Москву - і« Hellener og Barbar »(Елліни і варвари, 1914), фантастичний роман з періоду боротьби греків з персами. Паралельно з розвитком неоромантизму продовжує жити натуралізм як виразник ще теплющегося ліберального радикалізму. Так, Генріх Понтопідан (Henrik Pontoppidan, 1857 -, см.) чужий будь-якого обскурантизму. Він - тверезий реаліст. Його великі романи дають яскраву картину соціального розшарування сучасного датського товариства (трилогія «Muld» (Земля), «Det forjättede Land» (Забута країна) і «Dommens Dag» (Судний день, 1895).
У своєму романі «Мужня воля», написаному в 1927, він дає різку і правдиву характеристику Данії періоду світової війни. Реалізм епохи кризи буржуазії знайшов своє відображення у творчості Карла Ларсена (Karl Larsen, 1860 -, см.), що дав яскраві типи сучасного Копенгагена у своєму романі «Поза класів», і Густава Виду (Gustav Vied, 1858-1914), автора роману « Злість життя ». З поетів цього періоду виділилися Вольдемар Рердам (Valdemar Rördam, 1872 -), типовий неоромантик, і Кай Хоффман (Kai Hoffmann, 1874 -), яскравий представник данського імпресіонізму.
Роки перед імперіалістичною війною були роками посиленою націоналістичної пропаганди, підтримуваної в скандинавських країнах германофільського колами. Розвивалася ідеалізація селянина, а разом з цим розквітла особлива «народницька» література. Іоханнес Єнсен (Joh. U. Jensen, 1873 -) описує у своїх оповіданнях «Himmerlandshistorier» (1898) життя і побут своєї рідної провінції і тим самим кладе підстави появи «Ютландского течії», типовим представником якого є Якоб Кнудсен (Jacob Knudsen, 1858 -1917), який у своєму соціальному романі «Fremskridt» (Прогрес, 1907) протиставляє стару сільську культуру сучасного суспільства, його кращий твір - «Ютландци», збори оповідань з життя селян Ютландії. Іохан Скьольдборг (Johann Skjoldborg, 1861 -) описує у своїх творах життя населення на західному березі Ютландії. Іеппе Окьер (Ieppe Aakjär, 1866) загострює соціальні проблеми, виділяючись серед «Ютландского течії» своїм крайнім радикалізмом (романи «Bondens Søn» (Син селянина, 1899) та «Діти гніву»). З пролетарських низів вийшов Мартін Андерсен-Нексе (Martin Andersen-Nexö, 1869 -, см.), що завоював собі видатне ім'я зображенням життя пасинків капіталістичного ладу своїми повними гарячої віри у визволення людства шляхом пролетарської революції романами «Pelle Erobreren» (Пелле завойовник, 1906 -1910), «Сини людські» і автобіографічною повістю «Малюк».
Висока кон'юнктура і скажена спекуляція часу світової війни, гігантський економічний криза післявоєнного часу, революційні виступи пролетаріату, окриленого Жовтневою революцією, і ще більше загострення класової боротьби в останній період породжують ряд різних течій в сучасній датської літературі. На буржуазну літературу великий вплив робить фрейдизм зі своїм психоаналізом. Розвиваються експресіонізм і бергсоновской інтуїтивізм, пов'язаний з відродженням католицького містицизму. Серед цієї плеяди старих і нових письменників слід відзначити Кнуда Хьерте (Knud Hjortö, 1869 -), який у своєму романі «Фауст» намагається дати філософське тлумачення розгубленості свого класу перед вічними, невирішеними проблемами буття. Отто Рунг (Otto Rung, 1874 -) в романах "Райський птах» і «Коли спала вода» намагається у фантастичних формах відобразити період військової спекуляції і післявоєнного краху. Харальд Кідд (Harald Kidde, 1878-1918) у романі «Оге і Ельсен» віддається глибокому песимізму. Широко задуманий ним роман «Järnet» (Залізо, 1918) ставить питання розвитку промисловості, в якій Кідді бачить лише прокляття і страждання. Оге фон Коль (AH von Kohl, 1877 -) публікує тритомний роман «Палац мікробів», в якому описуються переживання російського офіцера у флоті Різдвяного на шляху від Петербурга до Цусіми. З письменниць цього періоду виділилися Гюріте Лемке (1866 -), Карін Міхаеліс (Karin Michaëlis, 1872 -, см.) і Тіт Іенсенс (1876 -), які у своїх творах продовжують традиції данського реалізму, йдучи проте гол. обр. в область патологічну. З молодих ліриків-експресіоністів слід відзначити Еміля Беннелюкке, Фредріка Нюгорд і Мартінуса Берюп. Яскравим представником фрейдизму є Рікардт Гандрюп, а бергсоновской інтуїтивізму - І. А. Ларсен (Jens Anker Larsen, 1875 -) - роман «De Vises Sten» (Камінь мудрості, 1923). Революційному робітничого руху близькі молоді талактлівие поети Ганс Кірк і Келлабель.