Гюго в. - Образ собору

Собор Паризької Богоматері, або ж Нотр-Дам де Парі, є, напевно, одним з найвідоміших монументальних будівель середньовіччя. У такій широкої популярності Собору, не в останню чергу, слід "звинувачувати" Віктора Гюго. Сучасники письменника згадують, як Гюго неодноразово говорив, показуючи на Собор, що форма цієї будови нагадує першу букву його прізвища ("Гюго" - в написанні по-французьки починається з букви "Н"). І можна пробачити письменнику таку досить безневинну пихатість, так як "Собор Паризької Богоматері" є справді талановитим і цікавим романом. І завжди, дивлячись на величні вежі і стіни Собору, люди будуть згадувати про закоханого виродка Квазімодо і божественно прекрасну циганку Есмеральду.
Нотр-Дам де Парі є типовою готичної будівництвом. Цей архітектурний стиль наклав свій відбиток на суспільний розвиток середньовічної Європи. Для готики характерне прагнення вгору, в духовну висоту, поєднане з поняттям того, що небо недосяжно без земної опори. Готичні споруди немов плавають у повітрі, такими невагомими вони здаються. Але це здається тільки на перший погляд. Насправді Собор строілсясотнямі невідомих майстрів, наділених істинно народною, буйною фантазією. Гюго захоплюють дивовижні роботи середньовіччя, в яких одночасно є і самобутність, і оригінальність, і неперевершеність майстерності. Але архітектурні споруди в готичному стилі є не тільки втіленням народного генія, а, як зазначав Гюго, є "кам'яними книгами середньовіччя, по прикрашає барельєфів і скульптур яких безграмотні простолюдини вивчали Святе Письмо. Найвідомішим архітектурним елементом Нотр-Дам де Парі є химери - триметрові скульптурні фігури, розташовані на фронтоні Собору. Химери є символом темних, але не завжди ворожих сил. Захоплює те, що ці диявольські творіння вже близько семисот років хижо посміхаються під куполами католицького Собору. Гюго майстерно створив образ потворного дзвонаря Квазімодо, який здається одним з цих скульптурних чудовиськ.
Перш за все Собор є центром релігійного і народного життя парижан. Біля нього збираються і прості люди, які здатні боротися за поліпшення свого майбутнього. Також Собор є традиційним притулком для вигнаних: ніхто не має права заарештувати людину, поки він знаходиться за стінами Собору. Одночасно Собор Паризької Богоматері стає символом утиски - релігійного і феодального. Квазімодо виступає тут як той, кого гнітить нескінченне велич Собору, і як "душа Собору". Дзвонаря-горбаня можна вважати втіленим чином середньовіччя і, природно, Собору. Красуня Есмеральда, в яку закоханий Квазімодо, навпаки, є втіленням світлих життєвих сил. Дівчинку-танцівницю можна вважати втіленням Відродження, що йде на зміну середньовіччя. Слід сказати, що ці дві культурно-історичні епохи пройшли, але Нотр-Дам де Парі досі височіє під паризьким небом.
Роман Віктора Гюго як ніби перекидає лист календаря від минулого до сьогодення. Зі своїх позицій письменник виступав проти політичної реакції і соціальної несправедливості. Роман сповнений відгомонами революційних подій, свідком яких був Гюго. Саме ця причетність вплинула на зображення простих городян у творі. Народ, за Гюго, не є темною юрбою, а наповнений нестримної волею до боротьби і нереалізованими творчими ідеями. Але час простолюдинів ще не настав. Автор описує штурм Нотр-Дам де Парі, який начебто є репетицією штурму Бастилії 1789 року, коли було покладено край багаторічному правлінню французької монархії. Коли ж настане час народу? Гюго відповідає на питання: "Коли з цієї вежі вдарять на сполох, коли загуркотять гармати, коли зі страшним гуркотом впадуть стіни, коли солдати і натовп з гарчанням кинуться один на одного, ось тоді і прийде
це час ".
Гюго не ідеалізував середньовіччя. У романі присутні висока поетичність, полум'яна любов до Франції, її історії та мистецтва, зображені темні сторони феодалізму. Нотр-Дам де Парі - вічний Собор, зовні байдужий до нескінченної метушні людського життя.