Гончаров і. а. - Обломовщина і штольцевщіна як типи життя

У романі <Обломов> Гончаров представив два типу життя: життя - в русі та життя - у стані спокою, сну. Мені здається, перший тип життя характерний для людей з сильним характером, енергійних і цілеспрямованих. А другий тип - для натур спокійних, ледачих, безпорадних перед життєвими труднощами. Звичайно, автор, щоб точніше зобразити ці два типи життя, трохи перебільшує риси характеру і поведінки героїв, але основні напрямки життя вказано вірно. Я вважаю, що в кожній людині живе і Обломов, і Штольц, але якийсь з цих двох типів характерів все-таки переважає над іншим. На думку Гончарова, життя будь-якої людини залежить від його виховання і від його спадковості. Отже, Обломов виховувався в дворянській сім'ї з патріархальними традиціями. Його батьки, як і діди, жили ледачою, безтурботної і безтурботної життям. Їм не потрібно було заробляти собі на життя, вони нічого не робили: за них працювали кріпосні селяни. При такому житті людина занурюється в непробудний сон: він не живе, а існує. Адже в сім'ї Обломова все зводилося до одного: поїсти і поспати. Особливості життя сім'ї Обломова вплинули і на нього самого. І хоча Ілюшенька був живою дитиною, постійна опіка матері, що рятує його від виниклих перед ним труднощів, слабохарактерний батько, постійний сон у Обломовке - все це не могло не позначитися на його характері. І Обломов виріс таким же сонним, апатичним і не пристосованим до життя, як і батьки і діди. Що стосується спадковості, то автор точно вловив характер російської людини з його лінощами, недбалим ставленням до жізні.Штольц ж, навпаки, вийшов з родини, що належить до найбільш спритному і розторопному класу. Батько був керуючим багатого маєтку, а мати - збіднілої дворянкою. Тому Штольц володів великою практичною кмітливістю і працьовитістю внаслідок німецького виховання, а від матері він отримав багату духовну спадщину: любов до музики, поезії, літературі. Батько навчив його, що в житті головне - гроші, строгість і акуратність. І Штольц не був би сином свого батька, якби не досяг багатства і поваги в суспільстві. На відміну від російських людей, для німців характерна надзвичайна практичність і акуратність, що постійно проявляється у Штольце. Так на самому початку життя для головних героїв була закладена програма: животіння, сон - для Обломова, енергія і життєдіяльність - для Штольца. Основна частина життя Обломова пройшла на дивані, в халаті, в бездіяльності. Безсумнівно, автор засуджує таке життя. Життя Обломова можна порівняти з життям людей в Раю. Він нічого не робить, все йому приносять на <блюдечку з блакитною облямівкою>, проблеми вирішувати не хоче, бачить чудові сни. Його виводить з цього Раю спочатку Штольц, а потім Ольга. Але Обломов не виносить реальному житті і вмирає. Адже для життя такої людини, як для утримання якоїсь рослини, потрібні тепло, спокій, смачна їжа. Обломов в таких умовах живе привільно, а Штольц б помер без руху. Штольц не може сидіти на місці. Він, як Фауст, постійно подорожує. Всього того, що він намітив, - він досяг. Такі люди завжди стоять на керівних посадах. Їхнє життя йде як по маслу. Адже якщо Штольцу попадеться яка-небудь непереборна труднощі, він спокійно йде. Якщо Обломов живе більше душею, почуттями, то Штольц розумом, в нього розум панує над серцем. У душевному плані життя Обломова і Штольца також дуже сильно відрізняється. Незважаючи на те що Обломов знаходиться в бездіяльності, він постійно мучиться тим, що нічого не може зробити. Штольц ж, навпаки, завжди душевно спокійний. Обломов не задоволений своїм життям, Штольц - задоволений. Так, Штольц рухається, але рухається в горизонтальному напрямку. Він яким був у дні своєї молодості, таким і залишився. У ньому не відбулося духовного розвитку чи, навпаки, падіння. Не помітно, що ця людина постарів до кінця свого життя, що помінялися його принципи. Обломов ж поступово йде вниз і поступово згасає. Перед смертю його існування близько до існування тварини. Він змирився і підкорився свою неспроможність жити й діяти. А людина, яка змирився, ужение живе. На прикладі Обломова можна побачити, що життя - стан руху. Спати можна тільки в могилі або в Раю. Його вирвали з Раю - значить, залишається одне - смерть. У житті кожної людини в певний період з'являється любов. І Обломов, і Штольц пройшли перевірку любов'ю. Але Штольца любов лише злегка потривожив, а Обломова підштовхнула до прірви. Для Ольги любов - будинок, турбота про інших. А Обломов не здатний піклуватися про самого себе, не те що про інших. При такого життя Обломова необхідна любов не рівноправна, а материнська, як любов Агафії Пшеніциной. Штольцу, при його постійному русі і самостійності, потрібна рівна йому за поглядами і силі жінка. Цією жінкою була Ольга. Необхідно зауважити, що сама Ольга мріяла про чоловіка, який був вище її по розуму і душевним якостям. Саме своїми душевними якостями залучив Ольгу Обломов. Незважаючи на те що життя його - спокій, він зберіг душевну красу. Але Ольга з практичності і розуму Штольца і душі Обломова - вибрала розум і спокій. І в кінці твору майже розкаюється у своєму виборі. Їй хочеться чогось більшого, їй бракує Обломова. Як не дивно, Обломова в суспільстві хоч і вважають добродушним диваком, але люблять. У цьому плані він дуже схожий на П'єра Безухова з <Війни і миру ". А Штольца не люблять, як і Андрія Болконського, він дуже розумний і проникливий. Для справи Штольц - прекрасна людина, але для світської розмови він не підходить. Життя Обломова і його самого можна порівняти з кулею, яка лежить і не рухається. А Штольца - зі стрілою, він постійно в русі. Він знає, що він хоче і як добитися бажаного. Мета життя Штольца - праця. А життя Обломова - жити спокійно в своїй селі. Він вважає, що для нього трудитися марно - все одно вийде посередність. Отже, обломовщина, як тип життя, неприйнятна для поважаючої себе людини. Мені здається, народитися для того, щоб спати, а потім померти, - нерозумно. Штольцевщіна, як тип життя, теж не підходить для справжньої людини. По-перше, життя Штольца занадто ідеалізована: у ній все за планом і немає ніяких несподіванок і потрясінь, характерних для життя взагалі. По-друге, там, де немає печалей, немає і радощів. Штольц не є цільною натурою, яким повинен бути справжній чоловік. Мені здається, що ні штольцевщіна, ні обломовщина не можуть зробити людину щасливою. Людині потрібно рухатися, але рухатися вгору, як мріє Ольга, а не залишатися посередині, як Штольц, і ні в якому разі не опускатися вниз, як Обломов.