Гончаров і. а. - Обломов і обломовщина в романі і. а. Гончарова обломів

Роман Гончарова "Обломов", опублікований в 1859 році в журналі "Вітчизняні записки", не тільки реалістично відобразив тип російського байбачества, але і з епічною масштабністю розкрив причини цього явища, показав состоніе Росії в пореформений період, а також торкнувся проблем, висунуті часом, і причини звільнення дворянства з арени суспільного розвитку Росії.
Проблема впливу середовища на людину вже піднімалася в російській літературі, але образ пана-тюхтія остаточно сформувався і набув рис типового узагальнення лише у Гончарова. Саме герой роману, Ілля Ілліч Обломов, російський пан, втілив риси неробства, лінощів, апатії, відсутності польоту думки і почуття - словом, мертвотності духовної, яка у результаті і призвела до смерті фізичної.
Малюючи портрет Іллі Ілліча, Гончаров вказує на риси обрюзглості, придбані до тридцяти років від нерухомий спосіб життя, на зніжені руки, незвичні до праці, на пухкі плечі, не випробували труднощів життя. Інтер'єр також підкреслює байдужість і лінь господаря будинку. Скрізь панує "занедбаність і недбалість". Показуючи звичайний день Обломова, Гончаров докладно описує деталі (засмальцьований халат, стоптані капці), постійні заклики слуги Захара для пошуків листи, хід думок героя (вставати або полежати) і зазначає невблаганний хід часу (прокинувся Обломов "рано, близько восьмої ранку", коли подумав, що треба вставати, був вже десята година, але до одинадцятої ранку так і не зібрався піднятися і гостей приймав, лежачи в ліжку).
У всьому повторює свого господаря і слуга Захар. Як незмінний халат Іллі Ілліча, так і старий сюртук з діри під пахвою - атрибут Захара. Для Обломова піднятися з дивана - неймовірна трудність, для Захара - відірватися від печі. Як і пан, він завжди знаходить виправдання своєї ліні. Сперечання одного та іншого спрямовані на те, щоб нічого не робити, знайти відмовку від справи. Захар чекає, коли пан на цілий день поїде, щоб у його відсутність "покликати баб" і зробити прибирання, а Обломов чекає, коли "дозріє план", щоб написати листа в село.
Вся внутрішня життя Обломова проходить в безплідних манілівських фантазіях: то він уявляє себе Наполеоном, то героєм казок своєї няні - словом, робить "подвиги добра і великодушності". Навіть план перебудови маєтку в його свідомості набуває грандіозні риси: мажордом Захар, оранжереї з південними плодами. "Думка гуляє вільним птахом".
Обломов пишається своїм неробством. За його поняттями, спокій і лінь, той спосіб життя, який він веде, його "нормальний стан" - лежання - є той істинний образ життя, який має вести російський пан. Він гнівно вимовляє Захару, необережно порівняв його з іншими: "Я жодного разу не натягнув собі панчоху на ноги, як живу, слава Богу!". Однак, пишаючись своєю панської непристосованістю і незалежністю, Обломов потрапляє під вплив чужої волі, починаючи від Захара і закінчуючи Тарантьевим з Іваном Матвійовичем. Таким чином, у портретній характеристиці, зовнішніх деталях, способі життя Обломова Гончаров показав типові риси російського пана-байбака: апатію, лінь, бездіяльність.
Подання про передісторію героя Гончаров дає читачам зі сну Іллі Ілліча, де той бачить своє дитинство, рідний дім, сім'ю. Тут перед нами постає таке явище, як "обломовщина". Гончаров дає зрозуміти, що це не спосіб життя однієї людини, а стан суспільства, при якому пригнічується світлий початок, ініціатива, гуманність (згадаємо хворого мандрівника у Обломовке), всякий рух (заборони на ігри з сільськими хлопчаками маленькому Іллі).
З перших рядків сну Гончаров підкреслює безтурботність і спокій самої природи, як би визначила і спосіб життя людей, що населяють Обломовку. Немає ні бур, ні потрясінь, ні високих гір, ні неосяжних морів, як відсутні війни і дивні хвороби в житті обломовцев, як не розбурхує їх свідомість спрямованість вгору мрії та думки. Як небо "ближче тулиться до землі, щоб міцніше пригорнути її, вберегти від негараздів", так і батьківська любов спрямована на позбавлення дитини від праці і навчання. Як пори року незворушним порядком проходять один за одним, так і життя в Обломовке вимірюється батьківщинами, хрестинами, весіллям, похороном.
Тиша і нерухомість природи перебуває в гармонії з сонним способом життя обломовцев, і письменник робить акцент на цьому "нічим непереможним усепоглинаючому сні, схожому на смерть". З одного боку, мотив сну, співзвуччя з ним мертвотності дум і способу життя Гончаров покаже в інших епізодах, які розкривають суть обломовщини, з іншого-сон, як мрія, як ідилія патріархального життя, зосередженість на фізіологічних потребах (їжа, сон, продовження роду) , прихильність 284
людей до одного місця, замкнутість від зовнішнього світу, м'якість і сердечність, більша, ніж в чужому зовнішньому діловому світі, людяність, самодостатність поетизуються Гончаровим, як і сама Русь.
Таким чином, життєва позиція Обломова формувалася в цьому середовищі з її поняттями та ідеалами, де працю люди сприймали як "покарання господнє", де все необхідне зроблять триста Захаров, де перед очима у Ілюшенькі був приклад батька, вся діяльність якого полягала у спостереженні, хто куди пішов і що поніс, де наділений неосяжної материнською любов'ю хлопчик набув рис м'якості, ніжності, чуйності ("голубине серце"), але втратив волю і бажання працювати. "Все почалося з невміння надягати панчохи, а скінчилося невмінням жити". Як колись обломовци, зіткнувшись з реальним зовнішнім світом, спасували перед листом, так і згодом Обломов спасує перед відповідальністю за свою помилку (переплутає Астрахань з Архангельському) і подасть у відставку. Як батько Іллі Ілліча не зміг послати другові рецепт пива, так і Ілля Ілліч не зможе ні написати лист керуючому в село, ні відповісти другу Штольцу.
Виключаючи будь-яку ініціативу з життя хлопчика, суспільство вбило в ньому повно живе рух, але душа дитини збереглася в Обломова у всій ніжності, наївності, щирість, ніж він був цікавий Гончарову. Саме ці якості, яких не було ні в кого з оточуючих, залучили в Обломова Ольгу Іллінську, дівчину надзвичайно розумну, чисту, натуру цільну, глибоку. Вона була в стані розгледіти, що ховається за оболонкою незграбного телепня. Для Ольги не важливий зовнішній вигляд, вона цінує звичайні людські якості: розум, щирість, природність, що, у свою чергу, привернуло до неї героя. У цьому Обломов і Ольга схожі, але тільки в цьому.
Перевіряючи на міцність любов'ю свого героя, Гончаров йде випробуваним шляхом в російській літературі, перевіряючи його особистість на спроможність. Ольга для Обломова ідеал, як і для Гончарова. Ольга полюбила не реального Обломова, а майбутнього, яким вона хотіла його бачити. Обломов ж зрозумів це набагато раніше за Ольгу і постарався застерегти її, а себе вберегти від майбутніх душевних хвилювань. Весілля було неможлива спочатку. Ольга вимагала діяльності - Обломов прагнув до спокою. Для Ольги ідеал життя - в прагненні до розвитку душі й інтелекту, для Обломова-в безтурботному сімейному колі з низкою обідів і вечерь.
Цей ідеал сім'ї, рідну обломовщину Ілля Ілліч знаходить у шлюбі з Агафією Матвіївна Пшеніциной, міщанкою, в будинок якої він переїхав з Гороховій вулиці. В описі двору Гончаров дає багатозначну характеристику тиші і спокою, відзначаючи, що "окрім гавкаючого собаки, здавалося, ні однієї живої душі не було". Першою, що помічає Обломов Агафії, - її господарність і грунтовність. У веденні господарства вона талановита, але в іншому нічого не розуміє. Почуття Обломова до Пшеніциной було приземленим, до Ольги - піднесеним. Про Ольгу він мріє, на Гафію дивиться, для весілля з Ольгою потрібно було щось зробити, а шлюб з Агафією складається сам собою, непомітно. Навіть Штольц вже залишив надію витягнути з цієї обломовщини свого друга, побачивши "вічний" халат Іллі Ілліча. Якщо Ольга "зняла" халат, то Агафія, залатавши, "щоб довше прослужив", знову надала в нього Обломова. Єдине, що може зробити Штольц, - це подбати про сина Обломова. Таким чином, передаючи на виховання Штольцу маленького Андрійка, Гончаров показує, за ким майбутнє.
Нерозривний зв'язок з обломовской середовищем не може подолати і Агафія, якій після смерті Обломова Штольц пропонував жити разом з сином. Значення образу Обломова надзвичайно велике. Його Гончаров протиставив суєтності і безглуздості петербурзького життя Волкових, Судьбінскій, Пєнкін, які забули про людину і які прагнуть задовольнити своє дрібне марнославство чи меркантильні інтереси. Цю петербурзьку "обломовщину" не сприймає і Гончаров, вустами Обломова висловлюючи протест проти осуду "занепалих людей". Про співчуття до "занепалим" говорить Обломов, в пориві почуттів вставши з дивана. Не бачачи сенсу в марного життя Петербурга, в гонитві за примарними цінностями, байдикування Обломова - своєрідний протест проти наступаючого раціоналізму буржуазної епохи. У цю епоху Обломов зберіг чистий дитячу душу, але "обломовщина" - апатія, лінь і відсутність волі - привела його до загибелі духовної і фізичної.
Отже, значення твору в тому, що Гончаров показав реальну картину стану російського суспільства, при якому кращі задатки людини придушуються бездіяльною життям. Образ Обломова, зберіг "голубину душу" в епоху зміни феодального укладу буржуазним і втілює лінь і апатію, придбав загальне значення.



Роман Гончарова "Обломов" вийшов у світ в 1859 році, коли Росія стояла на порозі змін в економічному і політичному житті, викликаних необхідністю скасування кріпосного права.
Роман відразу став предметом загальної уваги як для читачів, так і для критиків. Виділяється оцінка роману Добролюбовим. У статті "Що таке обломовщина?" Критик назвав роман Гончарова "знаменням часу", а також зауважив, що у Гончарова були попередники в зображенні "обломовщини" і подібних з нею соціально-моральних явищ.
У романі Гончаров торкнувся проблем, які висунуло час, і показав реальний стан російського дворянського суспільства у пореформений період в Росії.
Роман "Обломов" - це роман про героя і про явище, що породила цього героя, - "обломовщине".
Головна дійова особа роману - Ілля Ілліч Обломов, потомствений дворянин, розумний, культурна людина, яка одержала хорошу освіту. Так, Гончаров малює портрет Обломова: "Це був чоловік років тридцяти двох - тридцяти трьох, приємної зовнішності з темно-сірими очима, але з відсутністю будь-якої певної ідеї, будь-якої зосередженості в рисах обличчя". Автор відзначає "вираження втоми і нудьги", нездоровий вигляд від недоліку руху та повітря. Для більш повного розкриття характеру героя Гончаров у всіх подробицях описує побут Обломова, а вся перша глава присвячена одному дню з життя Іллі Ілліча.
Байдужість до себе і до всього, що оточує Обломова, найбільш яскраво проявляється в описі його кабінету: "По стінах, близько картин, ліпилася у вигляді фестонів павутина, нагодована пилом: дзеркала ... могли служити скрижалями для записування на них по пилу нотаток на пам'ять ".
Захар, слуга Іллі Ілліча, як би повторює собою свого господаря. І якщо дорогою східний халат Обломова "засалені", то у Захара-стала дірка під пахвою, з якої стирчить шматок нижньої сорочки. Сам ледачий, він спекулює на ліні пана, і для своєї недбалість і ліні вона завжди знаходить виправдання. "Обломова і хотілося б, щоб було чисто, та він тільки хотів, щоб це робилося як-небудь непомітно, само собою, а Захар завжди заводив тяжбу, лише тільки починали вимагати від нього змітання пилу, миття підлог і т. п. .. "
Ілля Ілліч за характером чесний, добрий, лагідний. Його друг Андрій Штольц говорить про нього: "Це кришталева, прозора душа". Але ці риси доповнюються такими якостями, як безвольність і лінь. "Лежання в Іллі Ілліча було його нормальним станом".
Життя Обломова позбавлена ​​прагнень до змін, перетворень. Найбільше на світі він цінує спокій, не маючи сил і бажання боротися, якщо можна жити і так. Як тільки доля ставить перед ним проблему вибору, яка виникає рано або пізно перед будь-якою людиною, Обломов пасує перед життєвими проблемами і труднощами.
І тільки іноді, в рідкісну свідому хвилину, він починає з сумом та болем розуміти своє становище. "А тим часом він болісно відчував, що в ньому закопано, як в могилі, якесь добре, світле начало ..." "Однак ... цікаво б знати ..., чому я такий? "- задає собі питання Обломов. Відповідь на це питання Гончаров дає в IX розділі першої частини "Сон Обломова", яка переносить читача в пору дитинства Іллюші, в село Обломовка, де відбувається формування характеру героя, до витоків такого явища, як "обломовщина".
Село - це особливий світ, чужий суєтності і потрясінь життя. Картини природи представляють собою ідилічний пейзаж, який не може бути порушений ніякими бурями і стихіями. Сонце світить рівно, опади випадають у свій час у потрібній кількості, мороз міцнішає, як і належить в Хрещення. Нічого не порушує сформований порядок. У природі присутня гармонія.
Точно так само була влаштована і життя в Обломовке, де і господарі, і слуги жили в "сонному царстві", де "норма життя була готова і преподана їм батьками, а ті перейняли її, теж готову, від дідуся, а дідусі від прадіда, із заповітом дотримуватися її цінність і недоторканність "Будь-яка спроба і ініціатива Іллюші до самостійного дії припинялися, тому що для цього був" Захар і ще триста Захаров ". "Все почалося з невміння надягати панчохи, а скінчилося невмінням жити". Покинувши Обломовку, "цей рай на землі", Ілля Ілліч виявився неспроможним до життя, далекої від світу дитинства. З'явилася необхідність у самостійному виборі та прийнятті власних рішень. Потрапивши на службу, він пасує перед тими проблемами, з якими стикається. Злякавшись відповідальності за допущену помилку (надсилає лист з документами замість Архангельська в Астрахань), Обломов позначається хворим, а після йде у відставку.
Використовуючи вже відомий прийом у літературі, Гончаров піддає свого героя іспиту любові. Адже саме в любові і дружбі особа виявляється найбільш яскраво.
Обломов закохується в Ольгу Іллінську. Ольга цінує і любить у Обломові його доброту, його ніжне серце і тонку душу. Вона вірить в нього, вірить у те, що він здатний відродитися до нового життя, що саме її любов змінить його. "Поема кохання" з її пристрастями, злетами і падіннями здалася Обломова "претрудной школою життя". Він лякається тих високих властивостей душі, якими він повинен володіти, щоб стати гідним любові Ольги, лякається тих побутових труднощів, які виникають навколо нього. А подолати, усунути їх він не може - не знає як.
Свій ідеал він знаходить на Виборзькій стороні, в будинку Агафії Матвіївни Пшеніциной, яка нічого не вимагає від нього, як Ольга, а просто сліпо любить його, потураючи йому в усьому. Така любов не тільки не здатна відродити Обломова до нового життя, а, навпаки, губить і знищує остаточно. Ольга "зняла" з нього халат, Агафія ж знову "наділа". Але саме в будинку Агафії Пшеніциной Обломов щасливий, тому що саме тут він знаходить свою Обломовку.
Гончаров, безумовно, засуджує лінь, страх руху та життя Обломова нездатність до практичної діяльності, підміну життя розпливчатою мрійливістю. Спочатку він навіть хотів назвати роман "Обломовщина". "Одне слово, - думав Ілля Ілліч, - а яке ... отруйна ". Автор бачить також і причини, що породили це явище, - умови такої помісної життя дозволили поміщику не піклуватися про "хліб насущний". Звичка жити чужою працею, закладена з дитинства, привела до загибелі, придушила кращі початку особистості.
Гончаров реалістично зобразив картину російської дворянської життя, при якій кращі цінності людини вбиваються бездіяльністю. Образ Обломова виявився позачасовим поняттям, що втілив у собі лінь, апатію, нездатність до самостійного дії, і придбав загальне значення.



Одним з видатних творів літератури XIX століття є роман І. А. Гончарова "Обломов". Твір стало своєрідним дзеркалом своєї епохи. "Обломов" став для російського суспільства "книгою підсумків". Саме тому Добролюбов привітав твір Гончарова. Роман розкрив страшну силу традиції, показав таке існування, при якому "норма життя була готова і преподана ... батьками, а ті прийняли її, теж готові, від дідуся, а дідусь від прадіда ...". Творіння Гончарова переконувало читачів, що для живого життя мало однієї наступності - їй потрібне оновлення.
Найкраще, що могла породити поміщицька середовище, - це Обломов з його "золотим серцем". В особистих проявах Ілля Ілліч чистий і шляхетний, але він весь захований тільки в них. Не випадково Ольга Іллінська весь час чекає від героя виходу в світ громадський. Дівчина, що покохала Обломова і марно намагалася врятувати його, запитує: "Що згубило тебе? Ні імені цьому злу ... "-" Є ... Обломовщина ", - відповідає герой. Життя, схожа на сон, і сон, схожий на смерть, - ось доля не тільки головного героя роману, але і багатьох інших персонажів. Події, що описуються у творі, звичайні для суспільного життя 1855 - 1862 років. У цьому полягає трагізм роману, в якому описана що йде в минуле патріархальна Русь.
Отже, Обломов лежить на дивані в зручному домашньому халаті, а життя йде безповоротно. Спокій - ідеал життя героя, "його нормальний стан".
Ілля Ілліч Обломов - російський поміщик, який жив у Петербурзі на доходи від свого маєтку. Це людина років тридцяти двох-трьох від народження, середнього зросту, приємної зовнішності, отримав прийняте в дворянському суспільстві освіта, колись мріяв про службу, про подорожі, захоплювався поезією. По розуму і розвитку він стоїть вище своїх знайомих-Волкова, Пєнкіна, Судьбінскій, Тарантьева. Обломов володіє багатьма позитивними якостями. "Це кришталева, прозора душа", - каже про нього Штольц. Спроби одного пробудити героя до життя ні до чого не призводять. Багато відповідей на запитання автор дає в "Сні Обломова" в дев'ятій главі роману.
У Обломовке, в далекі дитячі роки, склалася важлива і в подальшому житті багато в чому визначальна риса характеру Іллі Ілліча - поетична мрійливість. Тут же Гончаров, слідом за Пушкіним, підкреслює, що дворянська культура нерозривно пов'язана з народною грунтом. Ці станові традиції, з одного боку, зіграють сумну роль у становленні характеру Обломова, перетворися почасти в риси 288
"Обломовщини". Але ці ж підвалини дозволять героєві зберегти природність і вільний стан душі, що виявиться вище життєвого практицизму Штольца. У обломовском сні, в його відношенні до минулого життя таяться розгадки подальших дій героя. Обломова не можна до кінця зрозуміти, якщо не усвідомити казково-міфологічної природи його характеру, відтвореної саме в "Сні Обломова".
Казка з "Сну Обломова" переходить в життя героя і поселяється разом з ним на Виборзькій стороні, "сучасне і минуле злилися і перемішалися". І знову герой поринає у "сонне царство", тільки воно вже іменується "життя". Не випадково в романі Гончарова герой потрапляє з обломовского раю не куди-небудь, а саме в Петербург - місто напівросійським, полуевропейского, холодний, чиновний, повний суєти. Все тут протилежно нравам в Обяомовке: обтяжлива служба, нещирі відносини між людьми, навіть погода - похмура і смутна. Образ Іллі Ілліча-це втілена ностальгія за минулим. Як сумує людина про своє дитинство, так сумує і народ про своє минуле, яке завжди здається краще сьогодення.
Обломов - лише дитя свого часу. Царство кріпосної Росії-ось ​​витоки обломовской апатії, бездіяльності, страху перед життям. Звичка отримувати все безкоштовно, не прикладаючи ніяких труднощів, - основа всіх вчинків і дій Обломова.
У своєму творі Гончаров створив узагальнений образ. Це літературний тип, система вад дворянського суспільства. В образі Обломова втілені типові риси російського характеру. Автор показав російського пана - лінивця з широкою душею і добрим серцем, високими почуттями. На відміну від оточуючих його людей, Обломов усвідомлює свою непридатність для нового життя, при цьому мучиться, сьогоднішнє життя його також не влаштовує: "Варто заради такого життя вставати з дивана". Перетворившись на непотрібне і гірке животіння, життя Обломова закінчується, так і не завершивши чим-небудь значимим. Майбутнє країни не за такими людьми, як Ілля Ілліч.
У своєму романі, який можна назвати центральним у творчості письменника, Гончаров зумів реалістично відобразити всі ті складні процеси, які проходили в російській суспільстві у другій половині XIX століття. В особі Обломова, з одного боку, відтворено образ російського пана, а з іншого, - вади сучасної авторові дійсності - "обломовщини".