Гончаров і. а. - Що таке обломовщина

Н. А. Добролюбов у своїй знаменитій статті "Що таке" обломовщина "?" Писав про це явище як про "чудо часу". З його точки зору, Обломов - це "живий, сучасний, російський тип, викарбуваний з нещадною суворістю і правильністю". Добролюбов розумів "обломовщину" соціально - як алегорію кріпосного права.
Що ж це за явище - "обломовщина"? Куди ідуть її коріння і чому вона така могутня? Ймовірно, вона зруйнувала долі багатьох людей, а може бути, вплинула на долю всього російського народу. Добролюбов розумів "обломовщину" як соціальне явище, якусь алегорію кріпосного права.
І. А. Гончаров простежує її страшне вплив на прикладі однієї людини - Іллі Ілліча Обломова. "У Гороховій вулиці, в одному з великих будинків ... лежав вранці в ліжку, на своїй квартирі, Ілля Ілліч Обломов ", - такими словами починається роман і таким ми дізнаємося головного героя. Ми бачимо Обломова за самим його улюбленим і звичним заняттям - лежанням на дивані. Але ж коли ми знайомимося з Обломова, він знаходиться у віці тридцяти двох-тридцяти трьох років. Природно це, коли молода людина цілими днями лежить на дивані і відчуває при цьому "почуття мирної радості"? Однак Обломов нічого не хоче знати про працю. На його думку, для цього є інші люди, а він - пан. Лежачи на дивані і обмірковуючи плани перебудови своєї садиби, він уявляє собі вічне літо, вічне веселощі, смачну їжу та спокій.
"Хто ж я? Що я таке? Підіть запитайте у Захара, і він скаже вам: "Пан!" Так, я пан і робити нічого не вмію! "- Говорить Обломов. Він зневажає людей, що займаються працею, і пишається тим, що жодного разу ще не натягнув сам панчоху на ноги. Диван, халат і туфлі стають певними символами його життя. Це - символи ліні і апатії. У Обломова немає бажання служити, та й просто виходити з дому. Коло його спілкування звузився ледь не до одного Захара. Суєта великого міста не для нього. Адже він народився і виріс в Обломовке, де текла тиха, спокійна життя, "повна задоволених бажань, розумних насолод". Таке життя і стала обломовском ідеалом.
Дитинству Іллюші Обломова присвячена окрема глава роману, яка називається "Сон Обломова". Коду її читаєш, стає ясно, що Іллю Обломова "перетворили на кисіль" перш за все ті умови, в яких він виховувався в дитинстві. Обломовка і є той грунт, на якій доросла і вкоренилася "обломовщина". Це типовий приклад кріпосного маєтку, де джерелом існування є праця кріпосних селян.
Всі мешканці Обломовкі відірвані від зовнішнього світу: "Інтереси їх були зосереджені на них самих, не перехрещувалися і не стикалися ні з чиїми". Всі сили обломовцев спрямовані на задоволення своїх потреб: "Турбота про їжу була перша і головна життєва турбота в Обломовке". Мати Іллюші з ранку до вечора займалася "справою" - вибором страв для сніданків, обідів і вечерь. Втім, не менш важливим "заняттям" в Обломовке вважався сон: "... всепоглинаючий, нічим не победімий сон, справжнє подобу смерті".
Відсталість - основа життя обломовцев. Вони невідступно дотримуються старих традицій і звичаїв, заповіданих їм предками. Їм необхідно, щоб всі дні їх життя були схожі один на інший. Духовний світ обломовцев бідний і обмежений. Їх цікавлять тільки побутові проблеми, які за них вирішують кріпаки. Обломовци ніколи не задаються питанням: "Навіщо дано життя?" Їх життя тече, "як покійна ріка", і все дихає "первісної лінню".
Батьки намагалися вберегти Іллюшу від праці як від тяжкого покарання - адже для цього існують "Захар та ще 300 Захаров". І що ж у результаті? Іллюша Обломов, який від природи був живим і допитливим хлопчиком, привчився дивитися на все навколишнє очима обломовцев. Через панського виховання його "шукають прояви сили звернулися всередину і никнули, увядая".
Виховання, отримане Іллею Обломовим, зумовило його характер, його моральні поняття і відбилося на всю його долю: "Почалося з невміння надягати панчохи, а скінчилося - невмінням жити".
Обломов нічого не зумів зробити корисного ні для суспільства, ні для себе. Єдине, що він міг, - це лежати на дивані, мріяти і журитися, що "казка не життя, а життя не казка". Обломова доставляли дискомфорт будь-які вторгнення в його мирне існування. Такий тривожної силою став Андрій Штольц, який намагався відродити Обломова до життя. Він усіма силами намагався вберегти свого друга від неминучої загибелі. І на якусь мить Обломова захопила перспектива поновлення: "Йти вперед - це значить раптом скинути широкий халат не тільки з плечей, але й душі, з розуму, разом з пилом і павутинням зі стін змести павутину з очей і прозріти". Але боязнь життя виявилася сильнішою.
Не допомогла Обломова і зустріч з Ольгою Іллінської. Спочатку любов захопила його, і він став мріяти про щастя. Він навіть ніби помолодшав. Ольга, так само як і Штольц, намагалася пробудити Обломова до діяльного життя, зробити його корисним для суспільства. Але їй не вдалося цього добитися. "Обломовщина" перемогла почуття любові. Обломов злякався нових хвилювань і тривог, зміни звичного способу життя.
Після розриву з Ольгою Обломова знову потягнуло до колишньої, спокійною і ледачою, життя. І він знайшов для себе останній притулок - будинок Агафії Матвіївни Пшениці-ної, яка створила для нього приблизно ті ж умови, що були колись у Обломовке. Таким чином, усе повернулося на круги своя. З Обломовкі почалося життя Іллі Ілліча, Обломовкой і закінчилася. Колись Ольга запитала Обломова: "Чому загинуло все? Хто прокляв він, Ілля? Що згубило тебе? Ні імені цьому злу ... "-" Є, - сказав він ледь чутно ... - "Обломовщина"! "Так, в кінці кінців, сам Обломов знайшов слово для позначення того зла, яке згубило всю його життя.