Реферат з історії Китаю
ВИНИКНЕННЯ І КРАХ Імперія Цинь
ПЛАН
1. Передумови та основні віхи посилення Цинь.
2. Цинь Ши-Хуанді на китайському троні. Адміністративно-економічні реформи.
3. Слабкі сторони пристрою імперії та її крах.
4. Історична специфіка і значення циньской імперії.
5. Література.
1. Передумови та основні віхи посилення Цинь.
Саме тепер, наприкінці тривалої епохи Чжоу, на заключному етапі періоду Чжаньго в Піднебесній (конкретні обриси якої до цього часу практично злилися з Чжун-го, бо принципова різниця між цивілізованими серединними царствами і напівварварської периферією в основному зникла) почали вимальовуватися контури єдиної імперії. Цю імперію, формування фундаменту якої зайняло майже тисячу років, не можна назвати скоростиглої. Навпаки, основні її механізми і деталі були ретельно продумані і в своїй сукупності майже ідеально відповідали як полуутопіческім проектам поколінь мудреців-реформаторів, так і деяким генеральним соціологічним закономірностям политогенеза.
Мова йде в першу чергу про те, що, якщо згадати теорії «азіатського» (державного) способу виробництва, - перед нами на очах складається гігантська машина добре продуманої бюрократичної адміністрації в рамках все збільшується за рахунок завоювань імперії. Спирається на принципи влади-власності і централізованої редістрібуціі апарат бюрократичної адміністрації цієї імперії вже готовий був узяти в свої руки всі важелі абсолютної влади. Але як цими важелями розпорядитися? І саме тут зіткнулися дві паралельно удосконалювали моделі давньокитайського суспільства.
Відразу варто зауважити, що багато чого в цих моделях було однотипним і достатньо адекватно відображало реалії позднечжоус-кого Китаю. Для обох була характерна концентрація влади в руках правлячих верхів, використовуючи звичні марксистські терміни, - держави-класу, який твердо стояв над усім іншим суспільством, маючи намір керувати ним у його ж власних (але насамперед, звичайно, у своїх) інтересах. Питання було лише в тому, як керувати. І в цьому пункті словесні суперечки допомогти не могли. Вирішити проблему могла тільки практика історичного процесу. Практика ж спочатку явно була на боці сили, легистской батога в рамках циньской моделі.
Саме військові успіхи Цинь поклали початок перевазі цього царства над іншими. Зростання його військової могутності сходить до реформ Шан Яна, сенс і мета яких якраз і зводилися до того, щоб за рахунок посилення жорсткої адміністративно-бюрократичної влади і надання пільг хліборобам створити; умови для військово-політичної експансії. Результати реформ (які так вразили відвідав Цинь на початку III ст. До н.е. Сюнь-цзи) позначилися на військових успіхи. Найбільші досягнення в цьому плані пов'язані з полководцем Бай Ци, який у середині III ст. до н.е. отримав над сусідніми царствами ряд вирішальних перемог,, що завершилися нечуваними жестокостями. Так, наприклад, після битви під Чанпін в 260 р. до н.е. всі чотириста тисяч воїнів царства Чжао були страчені (цифра настільки неймовірна, що часом ставиться дослідниками під сумнів).
2. Цинь Ши-Хуанді на китайському троні. Адміністративно-економічні реформи.
Успіхи Цинь, як згадувалося, викликали відчайдушну спробу уцілілих царств створити коаліцію, вертикаль - цзун (що включає всі царства від північного Янь до південного Чу), проти західного Цинь. Коаліцію підтримав і будинок Чжоу.
Проте завершальні удари, остаточно розтрощити суперника Цинь у боротьбі за імперію, припали на наступні десятиліття і були пов'язані з ім'ям і діяльністю останнього правителя царства Ін Чжена, майбутнього імператора Цинь Ши-Хуанді (259-210 рр.. До н.е.).
Ставши при владі в 246 р. до н.е. у 13-річному віці, він спочатку спирався на допомогу головного міністра Люй Бувея (Сима Цянь наводить легенду, згідно з якою Ін Чжен був сином наложниці, подарованої його батькові цим Люем, роблячи натяк на сумнівне походження імператора), але потім рішуче відсторонив його від посади і призначив на неї легист Лі Си, вже згадуваного учня Сюнь-цзи. Чи Сі мав великий вплив на молодого правителя, й деякі фахівці не без підстав вважають, що саме його, а не Ін Чжена слід вважати справжнім творцем імперії Цинь.
Судячи з наявних даних, Лі Си був рішучий і жорстокий. Він звів наклеп на свого талановитого товариша по навчанню Хань Фей-цзи, блискучого теоретика пізнього легізму, якому явно заздрив, і тим самим довів його до загибелі (згодом, прочитавши твори Ханя, Ін Чжен жалкував, що дав його до в'язниці, де той, за переказами, прийняв отрута, отримана від Лі Си).
Ін Чжен і Лі Си продовжили успішні війни з суперниками на сході. У 230 р. до н.е. було знищено царство Хань, в 225 р. - Вей, в 223 р. - Чу, в 222 р. - Чжао і Янь, а в 221 р. - Ци. Після цього вся Піднебесна опинилася в руках Їн Чжена. Він заснував нову династію Цинь і став іменувати себе першим її правителем (Ши-Хуанді, Перший священний імператор). Власне, саме цей 221 рік до н.е. і поставив крапку на періоді Чжаньго з його суперництвом царств і кровопролитними війнами. Природно, що перед новим імператором відразу ж постало питання, як управляти видобутої їм в боях імперією.
За порадою Чи Сі Ши-Хуанді рішуче відкинув ідею створення уділів для своїх близьких, на чому наполягали радники, шанувати традиції. І це легко було зрозуміти - питома система цілком довела свою деструктивність в періоди Західного Чжоу і Чуньцю, так що відроджувати її при прагненні до жорсткої централізації не було ні сенсу, ні потреби. Що ж стосується традицій, то Ши-хуан готовий був знехтувати нею. Натомість імператор створив струнку апробовану шан'яновскім легизмом систему централізованої адміністрації. Він ліквідував привілеї спадкової знаті, насильно перемістивши близько 120 тис. її сімей з усіх царств чжоуского Китаю в свою нову столицю з тим, щоб відірвати аристократів і нащадків колишніх правителів від рідних місць, позбавити зв'язку з колишніми підданими і тим послабити цей найбільш небезпечний для його влади соціальний шар. Вся імперія, була розділена на 36 великих областей, кордони яких не збігалися з контурами колишніх царств і князівств, а на чолі цих областей були поставлені губернатори - цзюниіоу. Області в свою чергу були поділені на повіти (сянь) на чолі з повітовими начальниками, сяньлінами ї сяньчжанамі, а повіти - на волості (сяк), що складалися з дрібних адміністративних утворень - типів, по десятку сіл-громад чи в кожному з них.
Всі посадові особи імперії, чи то чиновники на рівні тинів, сянов, сяней або Цзюнь, працівники центральних відомств або цензората-прокуратури, мали відповідні адміністративні ранги, що свідчать про місце і статус їхнього власника. Якщо нижчі з цих рангів могли мати звичайні прості люди, то середні, починаючи з 8-го, належали тільки чиновникам, які отримували за свою службу платню з казни, а вищі (19 і 20-й ранги мали лічені одиниці) припускали навіть право на годування. Прокурори в цій системі адміністрації мали особливим статусом і винятковими повноваженнями. Вони були свого роду особистими представниками імператора, зобов'язаними уважно стежити і правдиво доповідати йому про все, що відбувається в країні. Тим самим система шан'яновскіх доносів була реалізована в загальнодержавному масштабі. Втім, незалежно від государевого ока вся маса чиновництва була по шан'яновскім ж рецептами пов'язана круговою порукою з взаємної стеженням і покаранням за недонесення, з відповідальністю поручителів за їх провинилися протеже.
В імперії були скасовані адміністративні розпорядження та укази, які діяли до того у всіх царствах і князівствах, а натомість було введено нове жорстке законодавство. Суть цього законодавства (знову-таки по-шан'яновскі до межі елементарна) зводилося до беззаперечного підкорення розпорядженням начальства під страхом суворих покарань за найменшу провину. Була введена нова система мір і ваг, уніфіковані грошові одиниці (головною з них стала кругла мідна монета з квадратним вирізом і ім'ям правлячого імператора на лицьовій стороні, що збереглася з тих пір до XX ст.), Міри довжини (напівверсті - чи) і площі ( му). Замість ускладненого чжоуского листа було введено спрощене (лишу), в основних своїх параметрах збереглося до XX ст.
Весь адміністративний апарат країни, покликана стежити за проведенням в життя нововведень і здійснювати управління на всіх рівнях, мав низку важливих привілеїв, зокрема звільнявся від податків і повинностей і добре оплачувалася. Для кращого контролю за ним була введена подвійна система підпорядкування: чиновники на місцях підпорядковувалися як начальникам більш великих територіально-адміністративних об'єднань, в які вони були включені, так і міністрам і чиновникам відповідних центральних відомств, до вимог яких вони зобов'язані були рахуватися (як, втім , і з вимогами і вказівками цензорів-прокурорів). Військові підрозділи також були включені в загальну адміністративну схему і позбавлені відособленості, яка могла б зайвим посилити влада їх керівників. Варто зазначити, що відразу ж після створення імперії Ши-Хуанді наказав зібрати всіх царств зброю (малося на увазі зброю з бронзи, краще з того, що мали армії) і звезти його в столицю, де з нього були відлиті дзвони і масивні статуї. Жест цей, безсумнівно, мав символічний характер, бо взагалі-то імператор надавав зброї, як і армії, величезне значення.
Дотримуючись легистской нормам, Цинь Ши-хуан заохочував землеробські заняття. Всі селяни імперії отримали наділи землі, податки і повинності були досить помірними, в усякому разі, на перших порах, а землероби мали навіть право, як вже згадувалося, на адміністративні ранги - це надавало їм престиж, викликало повагу з боку односельців, а також давало шанс при виборах на посаду старійшин (сань-лао) і т.п. Ремесла і торгівля, що мали вже в основному приватний характер, хоча і продовжували обслуговувати потреби двору і скарбниці, не користувалися відкритою підтримкою влади. Однак їх і не переслідували, як до того свого часу закликав Шан Ян. Навпаки, найбільш багаті з ремісників і торговців могли стати відкупниками, налагоджувати виробництво руди, солі або вина, щоправда, під контролем влади. Контролювалися і ціни на найважливіші продукти харчування, перш за все на зерно. Була створена мережа державних майстерень, куди відбиралися для виконання трудових повинностей на певний термін кращі майстрові, що вміли виготовляти зброю або інші високоякісні вироби, необхідні для все розширюються престижних потреб верхів.
У рудниках, на будівництві доріг і інших важких роботах, включаючи будівництво столиці з її сотнями розкішних палаців і мавзолеєм для імператора, а також на спорудженні Великої стіни використовувалися як рядові піддані, зобов'язані нести трудову повинність, так і поневолені за злочини, яких було досить багато . Мільйони злочинців, мобілізованих селян і ремісників щорічно прямували на ці будівництва, особливо на північ, де зводилася стіна. Інститути, які там і перш за вали, що зводилися правителями північних царств Чжунго проти набігів кочовиків, були перебудовані, з'єднані воєдино і перетворені в облицьовану каменем гігантську стіну з вежами, бійницями і воротами саме при Ши-Хуані, за десять з гаком років. За ці ж роки була відбудована мережі стратегічних доріг, що з'єднували столицю з далекими околицями імперії. Сам імператор їздив по них з інспекційними поїздками, встановлював час від часу в різних районах імперії стели, на яких записував свої діяння і заслуги.
Зауважимо, що в цілому легистской система адміністративних реформ і методика їх здійснення давали ефект, причому досить швидкий і наочний. Імперія перетворювалася дуже швидко, знаходячи безумовний Порядок, але не дуже-то піклуючись при цьому про внутрішню Гармонії. Мабуть, саме в цьому і було її слабке місце. Конфуціанці і інші опоненти імператора багато і відкрито критикували його за відмову від традицій, жорстокість покарань, нехтування до тих самих духовним потенціям моральності і чесноти, які були чи не головним у вченні Конфуція і багато в чому відповідали вже склалася ментальності й основ світогляду жителів Піднебесної. Імператор агресивно реагував на критику. У 213 р. до н.е. він наказав спалити всі давні книги, в 212 р. - страчувати 460 найбільш активних опонентів. Це посилило ненависть до нього. На Ши-Хуана здійснювалися замахи, він боявся спати двічі в одному і тому ж палаці і не повідомляв, де має намір провести наступну ніч.
3. Слабкі сторони пристрою імперії та її крах.
Ненависть до нових порядків і їх живому уособленню Ши-хуан посилювалася, у міру того, як перші результати реформ, що дали економічний ефект, стали перекриватися дискомфорту, що викликається армійської-казармена порядками в стилі Шан Яна, до яких переважна частина населення Піднебесної не звикла. Відправлення на будівництво Великої стіни сприймалося в країні як посилання на каторгу, звідки мало хто повертається. Тривалі війни проти сюнну на півночі і в В'єтмионгські землях на півдні теж були чимось на зразок безстрокової посилання. У міру брак коштів у скарбниці побори з населення збільшувалися, що викликало протести. Невдоволення жорстоко придушувалося, винні - будь то критикують конфуціанці або бунтівні селяни - суворо каралися. Коштів для будівництва і воєн було потрібно усе більше, взяти їх можна було лише за рахунок збільшення податків і трудових повинностей. І податковий гніт безсоромно збільшували, не зважаючи на те, чи винесе його і без того знедолений народ. До того ж жорстокість по відношенню до конфуціанця і конфуціанству позбавила людей навіть не стільки права апелювати до традиції, скрлько духовного комфорту. У результаті порядок без гармонії звернувся в екстремістський свавілля, в свого роду беззаконня, здатний викликати лише відчай і штовхнути на крайні заходи заради потоптаних принципів та ідеалів.
Як легко помітити, циньскі модель централізованої держави, втілена в життя стараннями Ши-Хуана і Лі Си, помітно відрізнялася від конфуціанської в стилі ідеальної схеми Чжоулі. Якщо у конфуціанців величезну роль грали патерналізм і постійна дріб'язкова, навіть нав'язлива турбота керуючих верхів про керовані низах, до якої чжоусци за інші століття до певної міри звикли і яка санкціонувалася традицією, то тут все було інакше. Звичайно, справедливості заради слід зауважити, що і в легистской схемою Цинь Ши-Хуана було визначене місце для традиції, що спиралася саме на конфуціанські цінності: Щоб переконатися в цьому, досить прочитати поміщені в шостому розділі твору Сима Цяня тексти стел, в яких є чимало міркувань на тему про гуманності і справедливості, навіть про вчинки давніх мудреців. Іншими словами, ціньського імператор був у якійсь мірі причетний до ідеї синтезу конфуціанства і легізму, нехай навіть у найбільш близькою до жорсткого легізму формі. І все ж від такого синтезу у Ши-Хуана залишилися в основному тільки стереотипні фрази. Що ж стосується конкретних справ і тим більше стратегії будівництва імперії, то тут легистской адміністративна модель вийшла в своєму найбільш нелюдське варіанті.
Це добре видно на прикладі всієї діяльності імператора, який явно недостатньо розумів і, головне, практично не враховував традиційну соціально-психологічну орієнтованість своїх підданих. Фрази з стел, звернені до нащадків, ніяк не впливали на пом'якшення політики, де переважав безумовний адміністративний диктат і практично не було місця звичного для людей традиційному конфуціанської патерналізму. Уміло вибудуваний Ши-хуан і Лі Си гігантський апарат бюрократичної адміністрації тиснув на підданих. Тих же, хто критикував імператора, Ши-хуан гнівно ставив на місце, а то і безжально стратив.
Все це і призвело до краху імперії. Поки був живий Ши-хуан, ніхто не смів, та й не міг серйозно протистояти апарату державного примусу. Але після його смерті (у 210 р. до н.е.) ситуація різко змінилася. Успадкував трон Ер Ши-Хуанді не тільки не мав здібностями, характером і авторитетом батька, а й взагалі чи годився в правителі (сам Щі-хуан перед смертю заповідав передати владу критикували його порядки старшому синові, чого Лі Си і інші наближені зробити не захотіли ). У результаті імперія вступила в період придворних інтриг та політичної нестійкості, що в свою чергу додало сили опозиції двору імператора. Почалися повстання. Їх як і раніше жорстоко придушували, але сил на це вже не вистачало. У країні швидкими темпами зростало невдоволення. Переляканий Ер Ши-хуан спробував було вдатися до страт сановників і наближених, найбільш ненависних народові і небезпечних трону і особисто йому. Але імперії вже ніщо не могло допомогти.
Восени 209 р. до н.е. спалахнуло повстання Чень Шена, за ним почалися інші. Ер Ши-хуан оголосив велику амністію в Піднебесній, став мобілізовувати війська проти повстанців. Були скорочені витрати на дорогі будівництва, звинувачені в злочинах і страчені ще деякі видатні сановники, включаючи і Лі Си. Але, незважаючи на всі зусилля, рух повсталих ширилося і набирав сили. На чолі його став Сян Юй, виходець з колишнього царства Чу. Євнух Чжао Гао, що змінив Чи Сі в якості головного радника імператора, спробував було взяти владу в свої руки. За його наказом Ер Ши змушений був накласти на себе руки. Проте незабаром в палаці був заколот і сам Чжао Гао. Ціньського двір агонізував, і незабаром династія Цинь припинила своє існування.
Тим часом у Сян Юя з'явилися суперники, найсильнішим з яких став виходець з селян Лю Бан. Тривала міжусобна боротьба завершилася перемогою Лю Бана, який і став засновником нової династії Хань.
4. Історична специфіка і значення циньской імперії.
Історія загибелі династії Цинь повчальна і заслуговує на спеціальну увагу. Як відомо, ця тема цікавила багатьох, починаючи з сучасників подій. Так, у шосту главу праці Сима Цяня, присвячену життєпису Цинь Ши-ху-Анді, включено есе Цзя І, що стосується причин падіння, здавалося б, могутньої імперії, що проіснувала менше 15 років. Цзя І дорікав Ши-Хуана за зайву самовпевненість, жорстокості та безчинства, засуджував його за відмову слухати критиці і виправляти помилки. Він вважав, що невдоволення і повстання народу в такій ситуації були неминучі. На його думку, відмова від традицій, нехтування ними, в кінцевому рахунку, стали причиною краху Цинь.
Можна багато в чому погодитися з Цзя І. Але більш важливо звернути увагу на те, що імперія Цинь стала в історії Китаю свого роду гігантським соціально-політичним експериментом. Це був тріумф жорсткого легізму, несподівано продемонстрував у момент найвищого свого торжества всю його внутрішню слабкість. Здавалося б, - ось вона, омріяна мета! Країна об'єднана і упокорення, вороги переможені, народ користується благами ефективних економічних реформ, імперія майже процвітає. Правда, для остаточного торжества потрібні ще деякі зусилля - необхідно добудувати столицю з її 270 палацами і пишним мавзолеєм, потрібні стратегічні дороги, Велика стіна для захисту від набігів і демонстрації величі імперії. Необхідні й дорогі військові експедиції проти варварських племен на півночі і півдні, щоб усі знали про Цінь і тремтіли. При цьому легистской правителів імперії не бентежило те, що народ не звик до різко змінилося способу життя, що нові стандарти суперечать усталеним традиціям, а перші економічні результати виявилися з'їдені непосильними наступними витратами та витратами життєвих сил підданих імперії.
Не можна не рахуватися з тим, що період Чжаньго підвів Піднебесну до об'єднання. Справедливо й те, що інституційно, з точки зору створення працюючої адміністративної схеми гігантського держави, найбільший внесок в об'єднання Піднебесної зробили саме легісти. Власне, завдяки ле-Гизмо і реформ Шан Яна зміцнилося царство Цинь, зумівши здолати своїх суперників і заснувати імперію. Природно, що ця імперія стала легистской і що це був тріумф легізму. Однак легізм в його шан'яновской формі був виправданий і приніс корисні плоди у відсталому царстві Цинь середини IV ст. до н.е., тобто в країні, де ще не було ні великих міст, ні розвиненої приватної власності і торгівлі, ні скільки-небудь помітної інтелектуальної традиції. Ті небагато конфуціанці, які відвідували Цинь або жили там за часів Шан Яна, не грали помітної ролі в житті полуварварское суспільства, ще досить байдужого до традицій Чжунго. Не дивно, що Шан Ян відкрито третирував їх, називаючи паразитами за те, що вони не займалися корисним фізичною працею.
Але з тих пір багато чого змінилося, в тому числі і царство Цинь, де у другій половині III ст. до н.е. вже існувала приватна власність, і були достатньо розвинені торгівля, міста і навіть інтелектуально-культурні традиції. Ще більше в цьому плані змінилися держави інших частин чжоуского Китаю, особливо Чжунго, де ремесла і торгівля, міста і приватна власність, інтелектуальне життя і гра думки, іноді дуже тонка і витончена, давно вже стали нормою. І все це різноманіття життя Цинь Ши-хуан і Лі Си хотіли підкорити своїм жорстким легистской законам.
На відміну від конфуціанської традиції, яка гармонійно вбирала в себе нововведення і, більше того, додавала їм збагачений високоморальної традицією прийнятний для всіх вигляд, легізм ставився до інших доктрин різко негативно. Він відкидав все те, що зароджувалося у відповідності з духом етичної традиції конфуціанства, що вписувалося в цю традицію і збагачувало інтелектуальний потенціал Піднебесної. Тим самим легізм крім його жорсткості і нелюдськості ставав відверто реакційним. Він відверто заперечував все нове і не відповідало його нормам. Він не любив несподіванок, бо вони були для нього небезпечні, не терпів зауважень і тим більше критики з боку опонентів, бо це підривало міцність його позицій. Тобто, в тих умовах, які вже склалися в Китаї до кінця Чжаньго, легізм виявився нежиттєздатним.
Це твердження може здатися різким - адже зумів ж Ши-хуан домогтися багато чого за деякі роки його влади. Досить згадати про Велику стіні! Але на це є чітка відповідь: жорстокий режим здатний на багато що, але ціною неймовірного напруження сил, ціною життя покоління. Однак крайність ніколи не може стати нормою. Будь-який екстремізм неминуче породжує відповідну реакцію, причому досить швидко. Суспільство не виносить тривалого перенапруження. Релаксація ж у суспільстві легистской типу означає крах всього того, на чому тримається жорсткість легізму. А як тільки основи руйнуються, гине і все інше. У цьому й полягає головна причина краху начебто сильної і великої імперії. У цьому і проявилася нежиттєздатність легізму, який неминуче повинен був бути замінений іншою структурою, більш м'якою, людяною і тому життєздатною. Такою структурою у Китаї стала конфуціанська імперія - імперія Хань.
Література.
Васильєв Л. С., Лапіна З. Г., Меліксета А. В., Писарєв А. А. Історія Китаю: Підручник для студ. вузів, що навч. по іст. спец. / О.В. Меліксета (ред.) - 3-е изд., Испр. і доп. - М.: Видавництво Московського університету, 2004. - 751с.
Межі Китаю: історія формування / НАН України; Інститут Далекого Сходу / В.С. М'ясников (общ.ред.), Є.Д. Степанов (общ.ред.). - М.: Пам'ятки історичної думки, 2001. - 470с.
Архипов Дмитро Борисович. Коротка всесвітня історія. Наукометричний аналіз / РАН; Інститут аналітичного приладобудування. - С.Пб. : Наука, 1999. - 189с.
Всесвітня історія: Століття заліза. Найдавніші цивілізації Сходу / І.А. Аляб'єва (Ред.кол.). - М.; Мінськ: АСТ, 2000. - 760с.