ВСТУП
Курсова робота присвячена двом найбільшим у глобальному масштабі пам'ятників древнього Китаю. Це грандіозний похоронний комплекс першого імператора Китаю, що включає тисячі теракотових фігур людей і тварин і Велика Китайська Стіна - одне з наймасштабніших споруд усіх часів і народів, символ Китаю.
Актуальність теми: Ці вражає своїм розмахом творіння рук людських зберігають масу загадок і таємниць, і кожне нове відкриття стає найгучнішою подією в науковому світі. Враховуючи ту обставину, що інтерес до різних сторін давньокитайській культури епохи Цинь в останні десятиліття неухильно зростає, дослідження архітектурних творінь цієї епохи представляється необхідним. Є унікальним те, що більша частина стародавніх споруд збереглася до наших днів у хорошому стані. Це дозволяє уявити, не тільки цілу епоху в історії Китаю, але і відкриває новий пласт в історії образотворчого мистецтва.
Мета і завдання: Основна мета цієї роботи полягає у виявленні особливостей циньскі споруд - їх докладному стилістичному аналізі. Для досягнення поставленої мети було потрібно простежити і передісторію виникнення цих споруд. Таке комплексне вивчення початкового етапу життя епохи Цинь дає можливість виявити особливості державного устрою, політики, економіки, культури, релігії, які впливом, як на саме виникнення таких грандіозних споруд, так і на їх форму. При цьому в своїй роботі я прагну виявити джерела впливів, проаналізувати загальний стиль мистецтва епохи Цинь і визначити його гідності і своєрідність. Важливо те, який вплив справила мистецтво циньской епохи на розвиток китайського мистецтва в наступні століття, аж до наших днів. Об'єкт: Об'єктом аналізу є безпосередньо самі архітектурні пам'ятники епохи Цинь: Велика Китайська стіна і мавзолей Цинь Шихуанді, а також скульптури з гробниці Першого імператора.
Джерела дослідження: У моїй роботі основними джерелами дослідження мистецтва епохи Цинь стали книги: «Історичні записки» Сима Цянь, історика династії Хань, а також журнали, що видаються археологічної командою експедиції по розкопках гробниці Цинь Шихуанді, де міститися висновки археологів, на аналізі яких буде зосереджено увагу в цій роботі.
Структура та обсяг роботи: Робота складається з двох частин: тексту та альбому ілюстрацій. Текст містить - вступ, аналіз літератури в аспекті теми, чотирьох розділів і висновку, на 30 сторінках тексту. Також додається список використаної літератури.
Розділ 1 Характеристика епохи
«Протягом кількох тисячоліть на величезній території, умовно позначеної як Далекий Схід, розвивалася яскрава і самобутня культура, яка залишила видатні твори людського генія в літературі, філософії, образотворчих мистецтвах, архітектурі. Вже в давнину народами Далекого Сходу були створені значні пам'ятники духовної і матеріальної культури. Як ніде у світі, природа була центральною філософської і художньої проблемою мистецтва Далекого Сходу. Ставлення до природи як до організованого цілого зробило її головним об'єктом художнього втілення, вплинуло на систему видів і жанрів мистецтва, їх значення і еволюцію. Для всіх народів Далекого Сходу характерна велика розвиток і значну питому вагу в художній культурі декоративних мистецтв ». [1]
Китайська культура належить до найдавніших. Її довга, багата подіями історія відзначена видатними винаходами, суцвіттями талантів, вона відрізняється багатьма неповторними особливостями. Культура його відрізнялася не тільки багатством аспектів, але і великий життєстійкістю. Незважаючи на незліченні війни, заколоти, руйнування, вироблені завоюваннями країни, Китайці залишили нащадкам багату культурну спадщину. Найважливіший слід у житті країни залишив древній період, протягом якого був закладений фундамент всієї подальшої культури Китаю.
Нові стилістичні риси в мистецтві Стародавнього Китаю формуються на рубежі нашої ери. Розквіт художньої культури пов'язаний з першим об'єднанням розрізнених царств під владою династії Цинь (221-207 рр.. До н. Е..) В єдину імперію. В історії Китаю Ін Чжен був незвичайною людиною. Він вступив на престол держави Цінь, наймогутнішого з семи держав, на які був розділений Китай, коли йому виповнилося лише 13 років. У 22 роки він вже міцно взяв кермо влади у свої руки. Почалася війна. За 10 років він один за одним кинув інші шість держав. До 221 році до н. е.. в Китаї вперше встановилася абсолютна монархія. Рідкісному державі в теперішньому часі вдалося зберегти свою первинну назву. Китай є такою державою. Назва царства, трохи видозмінивши (Цинь - Чину - Чайна), стало назвою Китаю для європейських країн. Зробивши главою величезної держави, Ін Чжен обрав для себе і своїх нащадків новий титул - Хуанді (імператор). Пізніші джерела звичайно іменують його Цинь Шихуанді (Перший імператор імперії Цинь). У короткий період правління була уніфікована писемність, прокладені дороги, встановлені єдина грошова одиниця, єдині міри довжини та ваги.
«Особливо бурхливий розвиток в період імперії отримало будівельну справу. Вирішивши обезсмертити своє ім'я грандіозними спорудами, Цинь Шихуанді заново відбудував столицю імперії - місто Сяньян (у провінції Шеньсі). Ще під час війни за об'єднання країни Цинь Шихуанді видав указ про спорудження поблизу Сяньяна палаців за зразком кращих палаців захоплених ним царств ». [3] За підрахунками Сима Цяня, в імперії налічувалося понад 700 палаців, 300 з них знаходилися на території колишнього царства Цинь. «Для прикраси палаців Цинь Шихуанді не шкодував ніяких коштів. Все найцінніше і рідкісне, що можна було знайти на величезній території імперії: дорогоцінні камені і метали, дерева з пахучою деревиною, дерева з деревиною рідкого фарбування (рожевої та зеленої) - все це привозили з віддалених місць для прикраси імператорських палаців. Столиця розкинулася по обох берегах річки Вейхе, через яку був перекинутий міст - чудо техніки того часу. На північ від річки був розташований власне місто з численними вулицями, алеями, парками і чудовими палацами імператора і вищої знаті. На південь від річки Вейхе знаходився імператорський знаменитий парк - величезний заповідник, де відпочивали і полювали сам імператор і його наближені. У цьому парку був влаштований палац, що перевершував розкішшю все, що було створено раніше ». [4] Про розміри його можна судити з того, що центральний зал палацу вміщував десять тисяч чоловік. Це був палац Ефан-гун, споруджений Цинь Шихуанді недалеко від столиці імперії. Це цілий ансамбль будівель, з'єднаних системою критих галерей, навісних мостів. Вельми цікаво, що загальна композиція будівель відтворювала розташування зірок на небосхилі.
Перший імператор як усякий східна людина був схильний езотеричних наук, а так само до містики. За мірками свого часу він був дуже освіченим і вкрай релігійним. У джерелах доби повідомляється, що «Цінь Шихуанді надавав великого значення астрології, приписував собі особливе заступництво з боку найбільш важливих зірок і сузір'їв, здавна почитавшихся в Китаї - Сіріуса (Лан) і Оріона (Шень). На честь Полярної зірки, головною на нічному небі, Цинь Шихуанді спорудив особливий храм ». [4] При царському дворі було близько 300 астрологів, чия задача була попереджати владику про які загрожують неприємності. При дворі були також і тлумачі снів. Коли сни імператора були зловісними, здійснювали особливі обряди і приносили жертви. Одного разу йому приснився сон: «заєць тримає в руках сонце, а інший заєць хоче його забрати. Але з'являється третій, чорний заєць, і забирає сонце собі. Вранці під страхом смертної кари імператор зажадав у мудреців і чарівників, щоб вони пояснили йому сенс нічного бачення. І один з наближених припустив, що два ворожих Китаю царства були переможені прибульцем ззовні. Зі словом «чорний» у китайців зазвичай асоціювалися кочові племена. Розповідають також, що незабаром душа сплячого Цінь Шихуанді злетіла на Місяць і звідти подивилася на землю. З захмарних висот Китайська імперія здалася їй маленькою крапкою, і стиснулася тоді душа при вигляді беззахисності Піднебесної. Ось тоді-то і народилася у імператора думка спорудити стіну, яка оточила б всю імперію, зробила б її «єдиною сім'єю», сховала б від жорстоких варварів ». [6] Деякі вчені бачать в ламаних обрисах стіни гігантського звивається дракона, навіки застиглого і надійно охороняє благополуччя "Піднебесної імперії».
Про вплив релігії в Стародавньому Китаї повідомляють багато джерел. «Це був час культурного і духовного підйому. Час конфуціанства, розквіту вчення даосів, Шан Яна, Лао-цзи, астрономів, астрологів і магів. Дао вчить вірити в безсмертя ». [5] Це була велика віра Цинь Шихуанді. Він був упевнений в тому, що ще за життя досягне надприродного, тобто стане безсмертним небожителем. У цій впевненості його підтримували численні підлабузники, які в один голос запевняли імператора про наближення його мети. Як свідчить чергова легенда, він викликав до себе самих старих, найдосвідченіших лікарів, які спіткали таємниці усіх недуг людського тіла і духу і наказав їм: "Зробіть так, щоб я ніколи не хворів і не старився. Я хочу жити вічно!" З усіх запропонованих йому еліксирів імператору найбільше сподобалося незвичайне речовина схоже на срібло. Це була ртуть. Але побоюючись, що всесильний еліксир може підвести його, він подбав про інший спосіб здобути безсмертя - наказав спорудити загробний палац під землею. Мрія про безсмертя була настільки сильна, що заради її втілення імператор готовий був на будь-які жертви. Забуття після смерті - ось чого він боявся і будь-якими засобами намагався уникнути. І найкращим пам'ятником, який він міг придумати, стала гробниця, багатство якої повинно було показати нащадкам, яких висот зміг домогтися той, хто знайшов тут свій останній притулок.
Глава 2 Стіна як символ Китаю
Мабуть, важко знайти людину, яка ніколи нічого не чув про Великій Китайській Стіні. Як правило, кожна країна в масовому створенні асоціюється з одним образом-символом. Велика Стіна (саме, так, з великої букви я буду називати її надалі) не менш відома, ніж Ейфелева вежа або Статуя Свободи. Однак, на відміну від цих споруд, образ яких не викликає різночитань, мало хто уявляє собі, що ж таке насправді Велика Китайська Стіна (або вірніше Стіни, так як їх декілька, але про це пізніше.)
«Стіна дійсно є символом Китаю як для самих китайців, так і для іноземців. Біля входу на відреставровану частину Стіни можна побачити напис, зроблений Мао Цзе Дуном - "Якщо ти не побував на Великій Китайській Стіні - ти не справжній китаєць" ». [7] І якщо подумати, це дійсно так.
Для початку, трохи історії. Велика Китайська Стіна (220г. до н.е.) - одне з найграндіозніших споруд Китаю. Це найбільше творіння рук людських у всій світовій історії та єдина споруда такого масштабу в усьому світі. Це гігантське кріпосне спорудження перепиняло - і відкривало - шлях до багатств і загадок Китайської імперії. Розміри Великої Китайської Стіни настільки вражаючі, що її назвали восьмим чудом світу.
За всю історію Китаю існувало три основних Стіни, кожна довжиною в 10000 чи. Треба сказати, що це число (10000) має особливе значення в китайській традиції. Пов'язано це насамперед з системою рахунку, прийнятої в Древньому Китаї. Для 10000 існує особлива назва (Вань), яке близьке за значенням до російського "тьма", тобто "Дуже багато".
Перша Стіна (династія Цинь) У народній свідомості ця "велика будова" постала як "стіна плачу". В одній старовинній повісті, яку знає кожен школяр, розповідається про люблячої дружини, яка дізнавшись про загибель чоловіка, потоком своїх сліз зруйнувала стіну.
Друга Стіна (династія Хань 206 до н. Е.. -220) Була побудована з метою захисту від гунів, які здійснювали регулярні набіги на територію Китаю і порядком попсували Стіну, споруджену Цинь Шихуанді.
На спорудження третього Стіни (династія Мін 1368-1344) було направлено вже близько 1 мільйона чоловік. На особливо важливих дільницях працьовиті китайці не обмежувалися будівництвом однієї Стіни, в окремих місцях їх кількість сягала десяти.
Велика Китайська Стіна була побудована з такою майстерністю і запасом міцності, що вона збереглася до цих пір. І це єдине рукотворне спорудження на нашій планеті, яке видно навіть з космосу. Хоча ця заява в останні роки теж викликало чимало суперечок. «Коли перший китайський космонавт Янг Лівей в жовтні 2003 року повернувся після свого польоту на Землю, то він сказав, що не бачив з орбіти одного з найбільших символів Китаю - Великої Китайської Стіни. І після цього піднялася нова хвиля дебатів про те, чи можна побачити цю Стіну з навколоземної орбіти неозброєним оком. У результаті китайці були дуже розчаровані, тому що у них навіть у шкільних підручниках було написано, що творіння їх предків можна без зусиль побачити з космосу. Проте на захист Стіни виступили американські астронавти Юджин Кернан і Ед Лу. Останній бачив Стіну з космосу зовсім недавно, коли в складі сьомого довготривалого екіпажу протягом півроку працював на МКС, а орбіта станції розташовується вище, ніж орбіта китайського космічного корабля. Просто у Янга Лівея було занадто мало часу для розглядання території своєї країни (його політ тривав всього 21 години) або умови для її спостереження були несприятливими. За свідченням очевидців, найкраще Стіну видно, коли сонце знаходиться низько над горизонтом і сама стіна відкидає широку тінь. »[15]
Китайська Стіна тягнеться вздовж міст, через пустелі, долини, глибокі ущелини - через весь сучасний Китай. Коли вона була побудована, вона перетворила країну, розташовану південніше, у величезну, добре захищену фортецю.
Історія Китайської Стіни почалася з епохи правління першого імператора. «Щоб захистити імперію Цинь від" північних дикунів "Цинь Шихуанді наказав побудувати Велику китайську стіну. Місто, що відбивало представлення про правильну структуру світобудови і порядок, який панує в Піднебесної, мислився як завершена у своїх обрисах міцність, обнесена стінами і ровом з високими дозорними вежами і розташованими строго один проти одного масивними воротами ». [11] Будівництво стіни почалося в 220 р. до нашої ери. Відразу ж після закінчення воєн з гунами по всій північній кордоні почалося будівництво знаменитої Великої китайської Стіни. Слід зауважити, що ще у V столітті до н. е.. після розпаду єдиної китайської держави Чжоу на його місці утворилося кілька царств. Захищаючись один від одного, правителі цієї епохи, що ввійшла в історію Китаю як «період ворогуючих царств», стали будувати оборонні стіни. Крім того, у двох північних, в основному землеробських державах, Цинь, Чжао і Янь, були вириті рови та зведені стіни, щоб зміцнити кордони, яким загрожували набіги жили в північних степах монгольських кочівників.
До моменту сходження на престол Цинь Шихуанді ці стіни мали загальну довжину близько 2 тис. км. Однак оскільки вони були роз'єднані, те належного ефекту не давали. Тепер було вирішено поєднати ці окремі ланки в безперервний ланцюг потужних укріплень. Роботи велися протягом десяти років, не переривалися ні вдень, ні вночі. На спорудження Стіни було надіслано 300 тис. чоловік, але цієї кількості було недостатньо, туди була відправлена маса засуджених, державних рабів і общинників, мобілізованих на державні трудові повинності. Усього на будівництві Стіни працювало близько 2 млн. чоловік. День і ніч вони утрамбовували землю, укладали величезні камені і цегла, замішували розчин для їх скріплення. Відірвані від сімей, у голоді, холоді, вони працювали на знос і тому довго не витримували. На зміну їм присилали нових, яких чекала така ж доля, померлих ховали тут же, у земляного насипу. Таким чином, Велика китайська Стіна після завершення будівництва стала являти собою колосальне оборонна споруда з землі, великих цеглин і гранітних брил. «Найдовшим цвинтарем світу» називають Стіну - тут поховано 400 000 осіб.
«На відміну від колишніх укріплень, що представляли собою в основному рови і земляні вали, утрамбовані в дерев'яній опалубці, стіни зводилися з застосуванням самих різноманітних будівельних методів. Оскільки підвозити матеріали було важко, широко використовувалися були в кожному районі ресурси. У горах витісували кам'яні блоки, в лісистій місцевості найчастіше стіна зовні складалася з дубових, соснових або ялинових колод, а в середині заповнювалася утрамбованої землею, в пустелі Гобі застосовували суміш із землі, піску і галечника. Необхідно було не просто з'єднати існували до цього окремі земляні вали, заповнивши розриви між ними, а створити принципово нову споруду - з каменю та цегли з фортифікаційними укріпленнями ». [2] Значна частина Стіни повинна була проходити в гірських районах, доступ до яких сильно утруднений. Будівництво починалося з зведення веж, а їх було 25000. Вони були неоднакові за розміром, будувалися з різного матеріалу, але кожна представляла значну піраміду шириною і висотою близько дванадцяти метрів. Один від одного їх відділяло відстань в «два польоти стріли», а з'єднувались вежі товстої стрімкою стіною, висота якої близько семи метрів, а ширина така, що вільно могла пройти шеренга з восьми чоловік і роз'їхатися дві кінні вози.
У світі немає іншої споруди, опис якого вимагає тільки найвищих ступенів. «Найбільша будівництво, коли-небудь зроблена людьми», «найдовше кріпосне зміцнення», «найбільше у світі кладовище», «восьме диво світу», «Вань чи чан Чен» («Стіна довжиною 10 тисяч лі», або, як її називають європейці, Велика Китайська Стіна) - так в різні часи називали Велику Стіну. Подібних визначень, що відносяться до Великої Китайської Стіни, безліч. Наскільки ж насправді грандіозно це спорудження? Хоча за останнім назві можна припустити справжній розмір давньої Китайської Стіни (1 чи дорівнює 576 м), різні джерела називають різні цифри. Ось деякі її характеристики: за одними припущеннями довжина Стіни не перевищує 4 тисяч кілометрів, за іншими - вона більше 5 тисяч кілометрів, а треті стверджують, що її довжина становить 6 тисяч 400 км. Висота Стіни в середньому 6,6 м (на окремих ділянках до 10 м), ширина нижньої частини близько 6,5 м, верхньої - близько 5,5 м. На всьому її протязі через кожні 60-100 метрів були споруджені вежі. Для фронтального проходу військ в декількох місцях в Стіні були залишені проходи у вигляді воріт, які ретельно охоронялися. Надзвичайно стійка і широка вона являла собою одночасно і кріпосне спорудження та дорогу, що йде по уступах гірських хребтів. Стіна простяглася від Цзяйгуаня в провінції Ганьсу до Ляодунського затоки в Жовтому морі. Велика Китайська Стіна мала не тільки оборонне значення. Вона сприяла налагодженню регулярних торговельних зв'язків між Китаєм і північними народами і племенами, служила своєрідним символом народилася, імперії. Курсова робота присвячена двом найбільшим у глобальному масштабі пам'ятників древнього Китаю. Це грандіозний похоронний комплекс першого імператора Китаю, що включає тисячі теракотових фігур людей і тварин і Велика Китайська Стіна - одне з наймасштабніших споруд усіх часів і народів, символ Китаю.
Актуальність теми: Ці вражає своїм розмахом творіння рук людських зберігають масу загадок і таємниць, і кожне нове відкриття стає найгучнішою подією в науковому світі. Враховуючи ту обставину, що інтерес до різних сторін давньокитайській культури епохи Цинь в останні десятиліття неухильно зростає, дослідження архітектурних творінь цієї епохи представляється необхідним. Є унікальним те, що більша частина стародавніх споруд збереглася до наших днів у хорошому стані. Це дозволяє уявити, не тільки цілу епоху в історії Китаю, але і відкриває новий пласт в історії образотворчого мистецтва.
Мета і завдання: Основна мета цієї роботи полягає у виявленні особливостей циньскі споруд - їх докладному стилістичному аналізі. Для досягнення поставленої мети було потрібно простежити і передісторію виникнення цих споруд. Таке комплексне вивчення початкового етапу життя епохи Цинь дає можливість виявити особливості державного устрою, політики, економіки, культури, релігії, які впливом, як на саме виникнення таких грандіозних споруд, так і на їх форму. При цьому в своїй роботі я прагну виявити джерела впливів, проаналізувати загальний стиль мистецтва епохи Цинь і визначити його гідності і своєрідність. Важливо те, який вплив справила мистецтво циньской епохи на розвиток китайського мистецтва в наступні століття, аж до наших днів. Об'єкт: Об'єктом аналізу є безпосередньо самі архітектурні пам'ятники епохи Цинь: Велика Китайська стіна і мавзолей Цинь Шихуанді, а також скульптури з гробниці Першого імператора.
Джерела дослідження: У моїй роботі основними джерелами дослідження мистецтва епохи Цинь стали книги: «Історичні записки» Сима Цянь, історика династії Хань, а також журнали, що видаються археологічної командою експедиції по розкопках гробниці Цинь Шихуанді, де міститися висновки археологів, на аналізі яких буде зосереджено увагу в цій роботі.
Структура та обсяг роботи: Робота складається з двох частин: тексту та альбому ілюстрацій. Текст містить - вступ, аналіз літератури в аспекті теми, чотирьох розділів і висновку, на 30 сторінках тексту. Також додається список використаної літератури.
Розділ 1 Характеристика епохи
«Протягом кількох тисячоліть на величезній території, умовно позначеної як Далекий Схід, розвивалася яскрава і самобутня культура, яка залишила видатні твори людського генія в літературі, філософії, образотворчих мистецтвах, архітектурі. Вже в давнину народами Далекого Сходу були створені значні пам'ятники духовної і матеріальної культури. Як ніде у світі, природа була центральною філософської і художньої проблемою мистецтва Далекого Сходу. Ставлення до природи як до організованого цілого зробило її головним об'єктом художнього втілення, вплинуло на систему видів і жанрів мистецтва, їх значення і еволюцію. Для всіх народів Далекого Сходу характерна велика розвиток і значну питому вагу в художній культурі декоративних мистецтв ». [1]
Китайська культура належить до найдавніших. Її довга, багата подіями історія відзначена видатними винаходами, суцвіттями талантів, вона відрізняється багатьма неповторними особливостями. Культура його відрізнялася не тільки багатством аспектів, але і великий життєстійкістю. Незважаючи на незліченні війни, заколоти, руйнування, вироблені завоюваннями країни, Китайці залишили нащадкам багату культурну спадщину. Найважливіший слід у житті країни залишив древній період, протягом якого був закладений фундамент всієї подальшої культури Китаю.
Нові стилістичні риси в мистецтві Стародавнього Китаю формуються на рубежі нашої ери. Розквіт художньої культури пов'язаний з першим об'єднанням розрізнених царств під владою династії Цинь (221-207 рр.. До н. Е..) В єдину імперію. В історії Китаю Ін Чжен був незвичайною людиною. Він вступив на престол держави Цінь, наймогутнішого з семи держав, на які був розділений Китай, коли йому виповнилося лише 13 років. У 22 роки він вже міцно взяв кермо влади у свої руки. Почалася війна. За 10 років він один за одним кинув інші шість держав. До 221 році до н. е.. в Китаї вперше встановилася абсолютна монархія. Рідкісному державі в теперішньому часі вдалося зберегти свою первинну назву. Китай є такою державою. Назва царства, трохи видозмінивши (Цинь - Чину - Чайна), стало назвою Китаю для європейських країн. Зробивши главою величезної держави, Ін Чжен обрав для себе і своїх нащадків новий титул - Хуанді (імператор). Пізніші джерела звичайно іменують його Цинь Шихуанді (Перший імператор імперії Цинь). У короткий період правління була уніфікована писемність, прокладені дороги, встановлені єдина грошова одиниця, єдині міри довжини та ваги.
«Особливо бурхливий розвиток в період імперії отримало будівельну справу. Вирішивши обезсмертити своє ім'я грандіозними спорудами, Цинь Шихуанді заново відбудував столицю імперії - місто Сяньян (у провінції Шеньсі). Ще під час війни за об'єднання країни Цинь Шихуанді видав указ про спорудження поблизу Сяньяна палаців за зразком кращих палаців захоплених ним царств ». [3] За підрахунками Сима Цяня, в імперії налічувалося понад 700 палаців, 300 з них знаходилися на території колишнього царства Цинь. «Для прикраси палаців Цинь Шихуанді не шкодував ніяких коштів. Все найцінніше і рідкісне, що можна було знайти на величезній території імперії: дорогоцінні камені і метали, дерева з пахучою деревиною, дерева з деревиною рідкого фарбування (рожевої та зеленої) - все це привозили з віддалених місць для прикраси імператорських палаців. Столиця розкинулася по обох берегах річки Вейхе, через яку був перекинутий міст - чудо техніки того часу. На північ від річки був розташований власне місто з численними вулицями, алеями, парками і чудовими палацами імператора і вищої знаті. На південь від річки Вейхе знаходився імператорський знаменитий парк - величезний заповідник, де відпочивали і полювали сам імператор і його наближені. У цьому парку був влаштований палац, що перевершував розкішшю все, що було створено раніше ». [4] Про розміри його можна судити з того, що центральний зал палацу вміщував десять тисяч чоловік. Це був палац Ефан-гун, споруджений Цинь Шихуанді недалеко від столиці імперії. Це цілий ансамбль будівель, з'єднаних системою критих галерей, навісних мостів. Вельми цікаво, що загальна композиція будівель відтворювала розташування зірок на небосхилі.
Перший імператор як усякий східна людина був схильний езотеричних наук, а так само до містики. За мірками свого часу він був дуже освіченим і вкрай релігійним. У джерелах доби повідомляється, що «Цінь Шихуанді надавав великого значення астрології, приписував собі особливе заступництво з боку найбільш важливих зірок і сузір'їв, здавна почитавшихся в Китаї - Сіріуса (Лан) і Оріона (Шень). На честь Полярної зірки, головною на нічному небі, Цинь Шихуанді спорудив особливий храм ». [4] При царському дворі було близько 300 астрологів, чия задача була попереджати владику про які загрожують неприємності. При дворі були також і тлумачі снів. Коли сни імператора були зловісними, здійснювали особливі обряди і приносили жертви. Одного разу йому приснився сон: «заєць тримає в руках сонце, а інший заєць хоче його забрати. Але з'являється третій, чорний заєць, і забирає сонце собі. Вранці під страхом смертної кари імператор зажадав у мудреців і чарівників, щоб вони пояснили йому сенс нічного бачення. І один з наближених припустив, що два ворожих Китаю царства були переможені прибульцем ззовні. Зі словом «чорний» у китайців зазвичай асоціювалися кочові племена. Розповідають також, що незабаром душа сплячого Цінь Шихуанді злетіла на Місяць і звідти подивилася на землю. З захмарних висот Китайська імперія здалася їй маленькою крапкою, і стиснулася тоді душа при вигляді беззахисності Піднебесної. Ось тоді-то і народилася у імператора думка спорудити стіну, яка оточила б всю імперію, зробила б її «єдиною сім'єю», сховала б від жорстоких варварів ». [6] Деякі вчені бачать в ламаних обрисах стіни гігантського звивається дракона, навіки застиглого і надійно охороняє благополуччя "Піднебесної імперії».
Про вплив релігії в Стародавньому Китаї повідомляють багато джерел. «Це був час культурного і духовного підйому. Час конфуціанства, розквіту вчення даосів, Шан Яна, Лао-цзи, астрономів, астрологів і магів. Дао вчить вірити в безсмертя ». [5] Це була велика віра Цинь Шихуанді. Він був упевнений в тому, що ще за життя досягне надприродного, тобто стане безсмертним небожителем. У цій впевненості його підтримували численні підлабузники, які в один голос запевняли імператора про наближення його мети. Як свідчить чергова легенда, він викликав до себе самих старих, найдосвідченіших лікарів, які спіткали таємниці усіх недуг людського тіла і духу і наказав їм: "Зробіть так, щоб я ніколи не хворів і не старився. Я хочу жити вічно!" З усіх запропонованих йому еліксирів імператору найбільше сподобалося незвичайне речовина схоже на срібло. Це була ртуть. Але побоюючись, що всесильний еліксир може підвести його, він подбав про інший спосіб здобути безсмертя - наказав спорудити загробний палац під землею. Мрія про безсмертя була настільки сильна, що заради її втілення імператор готовий був на будь-які жертви. Забуття після смерті - ось чого він боявся і будь-якими засобами намагався уникнути. І найкращим пам'ятником, який він міг придумати, стала гробниця, багатство якої повинно було показати нащадкам, яких висот зміг домогтися той, хто знайшов тут свій останній притулок.
Глава 2 Стіна як символ Китаю
Мабуть, важко знайти людину, яка ніколи нічого не чув про Великій Китайській Стіні. Як правило, кожна країна в масовому створенні асоціюється з одним образом-символом. Велика Стіна (саме, так, з великої букви я буду називати її надалі) не менш відома, ніж Ейфелева вежа або Статуя Свободи. Однак, на відміну від цих споруд, образ яких не викликає різночитань, мало хто уявляє собі, що ж таке насправді Велика Китайська Стіна (або вірніше Стіни, так як їх декілька, але про це пізніше.)
«Стіна дійсно є символом Китаю як для самих китайців, так і для іноземців. Біля входу на відреставровану частину Стіни можна побачити напис, зроблений Мао Цзе Дуном - "Якщо ти не побував на Великій Китайській Стіні - ти не справжній китаєць" ». [7] І якщо подумати, це дійсно так.
Для початку, трохи історії. Велика Китайська Стіна (220г. до н.е.) - одне з найграндіозніших споруд Китаю. Це найбільше творіння рук людських у всій світовій історії та єдина споруда такого масштабу в усьому світі. Це гігантське кріпосне спорудження перепиняло - і відкривало - шлях до багатств і загадок Китайської імперії. Розміри Великої Китайської Стіни настільки вражаючі, що її назвали восьмим чудом світу.
За всю історію Китаю існувало три основних Стіни, кожна довжиною в 10000 чи. Треба сказати, що це число (10000) має особливе значення в китайській традиції. Пов'язано це насамперед з системою рахунку, прийнятої в Древньому Китаї. Для 10000 існує особлива назва (Вань), яке близьке за значенням до російського "тьма", тобто "Дуже багато".
Перша Стіна (династія Цинь) У народній свідомості ця "велика будова" постала як "стіна плачу". В одній старовинній повісті, яку знає кожен школяр, розповідається про люблячої дружини, яка дізнавшись про загибель чоловіка, потоком своїх сліз зруйнувала стіну.
Друга Стіна (династія Хань 206 до н. Е.. -220) Була побудована з метою захисту від гунів, які здійснювали регулярні набіги на територію Китаю і порядком попсували Стіну, споруджену Цинь Шихуанді.
На спорудження третього Стіни (династія Мін 1368-1344) було направлено вже близько 1 мільйона чоловік. На особливо важливих дільницях працьовиті китайці не обмежувалися будівництвом однієї Стіни, в окремих місцях їх кількість сягала десяти.
Велика Китайська Стіна була побудована з такою майстерністю і запасом міцності, що вона збереглася до цих пір. І це єдине рукотворне спорудження на нашій планеті, яке видно навіть з космосу. Хоча ця заява в останні роки теж викликало чимало суперечок. «Коли перший китайський космонавт Янг Лівей в жовтні 2003 року повернувся після свого польоту на Землю, то він сказав, що не бачив з орбіти одного з найбільших символів Китаю - Великої Китайської Стіни. І після цього піднялася нова хвиля дебатів про те, чи можна побачити цю Стіну з навколоземної орбіти неозброєним оком. У результаті китайці були дуже розчаровані, тому що у них навіть у шкільних підручниках було написано, що творіння їх предків можна без зусиль побачити з космосу. Проте на захист Стіни виступили американські астронавти Юджин Кернан і Ед Лу. Останній бачив Стіну з космосу зовсім недавно, коли в складі сьомого довготривалого екіпажу протягом півроку працював на МКС, а орбіта станції розташовується вище, ніж орбіта китайського космічного корабля. Просто у Янга Лівея було занадто мало часу для розглядання території своєї країни (його політ тривав всього 21 години) або умови для її спостереження були несприятливими. За свідченням очевидців, найкраще Стіну видно, коли сонце знаходиться низько над горизонтом і сама стіна відкидає широку тінь. »[15]
Китайська Стіна тягнеться вздовж міст, через пустелі, долини, глибокі ущелини - через весь сучасний Китай. Коли вона була побудована, вона перетворила країну, розташовану південніше, у величезну, добре захищену фортецю.
Історія Китайської Стіни почалася з епохи правління першого імператора. «Щоб захистити імперію Цинь від" північних дикунів "Цинь Шихуанді наказав побудувати Велику китайську стіну. Місто, що відбивало представлення про правильну структуру світобудови і порядок, який панує в Піднебесної, мислився як завершена у своїх обрисах міцність, обнесена стінами і ровом з високими дозорними вежами і розташованими строго один проти одного масивними воротами ». [11] Будівництво стіни почалося в 220 р. до нашої ери. Відразу ж після закінчення воєн з гунами по всій північній кордоні почалося будівництво знаменитої Великої китайської Стіни. Слід зауважити, що ще у V столітті до н. е.. після розпаду єдиної китайської держави Чжоу на його місці утворилося кілька царств. Захищаючись один від одного, правителі цієї епохи, що ввійшла в історію Китаю як «період ворогуючих царств», стали будувати оборонні стіни. Крім того, у двох північних, в основному землеробських державах, Цинь, Чжао і Янь, були вириті рови та зведені стіни, щоб зміцнити кордони, яким загрожували набіги жили в північних степах монгольських кочівників.
До моменту сходження на престол Цинь Шихуанді ці стіни мали загальну довжину близько 2 тис. км. Однак оскільки вони були роз'єднані, те належного ефекту не давали. Тепер було вирішено поєднати ці окремі ланки в безперервний ланцюг потужних укріплень. Роботи велися протягом десяти років, не переривалися ні вдень, ні вночі. На спорудження Стіни було надіслано 300 тис. чоловік, але цієї кількості було недостатньо, туди була відправлена маса засуджених, державних рабів і общинників, мобілізованих на державні трудові повинності. Усього на будівництві Стіни працювало близько 2 млн. чоловік. День і ніч вони утрамбовували землю, укладали величезні камені і цегла, замішували розчин для їх скріплення. Відірвані від сімей, у голоді, холоді, вони працювали на знос і тому довго не витримували. На зміну їм присилали нових, яких чекала така ж доля, померлих ховали тут же, у земляного насипу. Таким чином, Велика китайська Стіна після завершення будівництва стала являти собою колосальне оборонна споруда з землі, великих цеглин і гранітних брил. «Найдовшим цвинтарем світу» називають Стіну - тут поховано 400 000 осіб.
«На відміну від колишніх укріплень, що представляли собою в основному рови і земляні вали, утрамбовані в дерев'яній опалубці, стіни зводилися з застосуванням самих різноманітних будівельних методів. Оскільки підвозити матеріали було важко, широко використовувалися були в кожному районі ресурси. У горах витісували кам'яні блоки, в лісистій місцевості найчастіше стіна зовні складалася з дубових, соснових або ялинових колод, а в середині заповнювалася утрамбованої землею, в пустелі Гобі застосовували суміш із землі, піску і галечника. Необхідно було не просто з'єднати існували до цього окремі земляні вали, заповнивши розриви між ними, а створити принципово нову споруду - з каменю та цегли з фортифікаційними укріпленнями ». [2] Значна частина Стіни повинна була проходити в гірських районах, доступ до яких сильно утруднений. Будівництво починалося з зведення веж, а їх було 25000. Вони були неоднакові за розміром, будувалися з різного матеріалу, але кожна представляла значну піраміду шириною і висотою близько дванадцяти метрів. Один від одного їх відділяло відстань в «два польоти стріли», а з'єднувались вежі товстої стрімкою стіною, висота якої близько семи метрів, а ширина така, що вільно могла пройти шеренга з восьми чоловік і роз'їхатися дві кінні вози.
Після смерті Цинь Шихуанді імператори династії Хань ще більше подовжили Велику Китайську Стіну. Останній важливий етап у її будівництві та реконструкції припав на період правління імператорів династії Мін (1368-1644 року н.е.). Плоди праць мін особливо добре збереглися для нащадків. Китайська Стіна і зараз не втратила свого символічного значення. Вона нагадує китайцям про єдність, велич країни, непідвладне часу, про силу, мудрість їхніх предків. Для решти світу Велика Китайська Стіна - це дивовижний пам'ятник, свідоцтво людської сили, винахідливості і витривалості. Ніяке опис китайської столиці не може обійтися без згадки про неї. Китайці стверджують, що історія цієї Стіни - половина історії Китаю і не можна зрозуміти Китай, не побувавши на Стіні. За підрахунками вчених, якщо всі матеріали, використані при будівництві Великої Стіни, скласти в стіну товщиною в один і висотою в п'ять метрів, то її довжини вистачить, щоб оперезати земну кулю. За грандіозності споруди Велика Китайська Стіна не знає собі рівних в історії світової архітектури. C найвищих її точок можна милуватися захоплюючою дух панорамою. Сучасні вчені мають намір визначити точну довжину Китайської Стіни за допомогою аерофотозйомки. А поки туристи з усього світу щодня відвідують цей пам'ятник світової архітектури, щоб захопитися грандіозністю будови і його масштабами. Прямо на місці бажаючі можуть придбати сертифікат із зазначенням дати і часу відвідин Китайської Стіни.
Все вище сказане, однак, дає дуже мале уявлення про те, що ж таке Стіна с, якщо можна так сказати, естетичної точки зору. Перш за все, потрібно відзначити дієслово, який вживають китайці для позначення поїздки на Стіну. По-китайськи він вимовляється як "па", і означає приблизно те ж, що англійське "to climb", тобто підніматися, сходити, дертися тощо. Треба сказати, що поїздка на Стіну дійсно має на увазі саме вищезгадані дії. Сама Стіна складається з величезної кількості ступенів, які піднімаються або опускаються (чомусь дуже рідко) відповідно до особливостей рельєфу. Таким чином ти повзеш вгору від башти до башти, напружуючи останні сили, судорожно вдихаючи гірське повітря. Якщо це зима, то сходинки до того ж покриті тонким шаром льоду, що робить підйом особливо захоплюючим. Особливість підйому на Стіну (на відміну від сходження на гору, наприклад (багато гори в Китаї також "ступінчасті")) полягає у відсутності вершини, яку необхідно підкорити. Башта виростає за вежею, одна сходинка змінює іншу, чим вище ти забираєшся, тим менше людей навколо, п'янке гірське повітря. . .
У давнину, Стіна дійсно була серйозною перешкодою на шляху будь-якого, хто намагався потрапити в "Серединна держава". Єдиний шлях всередину вів через спеціальні пропускні пункти, які наглухо закривалися на ніч (вночі їх не можна було відкривати ні в якому разі, один раз довелося почекати до ранку навіть китайському імператору). «Для того, щоб бути пропущеним за Стіну, мандрівник повинен був отримати дозвіл у вищестоящих органів. Для цього він подавав своєрідну митну декларацію на розгляду глави гарнізону, який, після відповідної перевірки, переправляв його своїм безпосереднім начальникам у центр. До отримання дозволу центральних органів влади ніхто не мав права прокінуть всередину, тому територія навколо пропускного пункту була заповнена наметами і наметами торговців, які чекають дозволу на в'їзд (іноді очікування затягувалося не на один місяць). »[12]
Зображення Китайської Стіни, відомі кожному з дитинства, створюють не зовсім правильну картину. Вони всі ставляться до найбільш пізнього її ділянки, неподалік від Пекіна, де Стіна добре збереглася або спеціально подреставрірована для екскурсантів. Відреставровані і свіжопофарбовані частини Стіни справляють гнітюче враження голлівудської декорації, і як то не віриться, що все це коштує тут вже не одну тисячу років. Зовсім не так виглядають найстародавніші частини Стіни, зведені в III столітті до н.е. Найбільш цікавий невідреставрованих ділянку Симатай. Єдиної лінії зі Стіни так і не вийшло. Вона придбала складну гіллясту форму, а в деяких місцях на невеликому видаленні від основної будівлі паралельно їй проходили інші окремо стоять стіни. І коли говорять про Великій Китайській Стіні, то, найчастіше, мають на увазі саму пізню, закінчену в середині XVI століття Зовнішню Китайську Стіну, яка дійсно тягнеться безперервно.
На мій погляд, Велика Китайська Стіна є ниткою зв'язує стародавній, середньовічний і новий Китай. Вона є свідченням не тільки великої потужності Цинь, але і всього Китаю в цілому. Її добудовували і розширювали за династій Хань і Мін. Зберігшись до наших днів, вона і зараз є великою гордістю Китаю. Огороджений, від решти світу таким незвичайним способом, Китай як і раніше зберігає свої таємниці та загадки, і від того стає ще більш привабливим.
«Відповідно до древніх китайських вірувань ям, вода - кров і дихання землі, її русла - вени і артерії. Замах на перебіг водного потоку, за Фен-шуй, - найтяжчий зло, що несе за собою усілякі напасті аж до повного руйнування неправильно поставленого будови. І важко було б у тому засумніватися, коли б не зізнався у своєму гріху архітектор і будівельник Великої Китайської Стіни Мен Тянь. Він будував Стіну за велінням імператора, щоб захистити імперію від набігів диких північних племен. Будував і побудував. Тільки великий Китай здатний був створити це найбільше спорудження усіх континентів, епох і народів. І воно воістину має право називатися самим головним Дивом Світу. Мільйони тонн каменю і грунту, сотні тисяч життів рабів і робочих потрібні для її зведення. Мен Тянь помер в 210 році до н.е., коли сказав перед смертю слова, записані хронікерами, і які дійшли до наших днів: «Я не зміг побудувати Велику Стіну без перетину вен землі», - з гіркотою зізнався будівельник. [10]
З того часу минуло 2216 років і кілька місяців. Стіна все ще стоїть ... »
Глава 3 Похоронний комплекс першого імператора
Великим правителям минулого, які за життя славилися могутністю і багатством, і яким нічого було бажати, оскільки у них було все, не давала спокою єдина мрія. Вони мріяли бути правителями і в іншому світі, куди потрапляє душа після смерті тіла. І готові були заради цього на все. Таким правителем був і перший імператор Китаю Цинь Шихуанді.
Він планував свою гробницю з самого першого дня після своєї коронації. Амбіції імператора були щонайменше грандіозними. Бажаючи залишитися в історії навічно, він наказав побудувати для себе похоронний комплекс, який не має аналогів за своїм масштабом і пишності у світі. У міру того, як Цинь Шихуанді завойовував і приєднував все нові і нові території, роботи над усипальницею розширювалися. Будівництво комплексу гробниці Цінь Шихуанді тривало з 246г. до н.е. до 208г. до н. е.. Комплекс гробниці споруджувався 38 років потом і кров'ю неймовірного числа людей. Відомо, що на одному з етапів будівництва число робітників досягло 700 тис. чоловік, і це в ті далекі часи, коли загальна чисельність населення царства Цинь становила всього 20 млн. чоловік! «У ході археологічних досліджень було встановлено, що комплекс гробниці в плані являє собою квадрат зі стороною 7, 5 км загальною площею 56,25 кв. км. Споруджена гробниця біля підніжжя гори Лішань більш ніж в 20 км від м. Сіаня в провінції Шеньсі ». [2] Гробниця будувалася для імператора, який дарується Небом раз у тисячоліття, і, як і сам Цинь Шихуанді, вражає своєю унікальністю. На побудову гробниці пішла 1 / 3 державної скарбниці. З часів першого китайського імператора ніхто не намагався влаштувати свої похорони з таким розмахом. У цьому поховальному комплексі втілилася ідея потужності держави і необмеженої влади імператора. Комплекс включав в себе підземний могильний палац і розташовані в півтора кілометрах від самого поховання одинадцять глибоких підземних тунелів, що вмістили полчища воїнів, бойових коней і колісниць, виконаних у натуральну величину, як би перегороджують шлях до могили імператора усім ворожим силам. В даний час у відкритому доступі знаходяться приблизно дві тисячі теракотових воїнів Цинь Шихуанді. Поки виявлена лише мала дещиця статуй воїнів і бойових коней, становлять частину комплексу гробниці Цінь Шихуанді, але вже зараз цю знахідку розцінюють як чудо.
«У могилах були знайдені понад 300 предметів культури, включаючи бронзові, золоті і нефритові вироби. Серед них у центрі уваги вчених знаходиться безліч бронзових дзвіночків, які в стародавньому Китаї відбивали високий соціальний стан покійних. Археологи кажуть: комплекс гробниці Цінь Шихуанді занадто грандіозний, щоб розкрити всі його таємниці. Якщо працювати традиційним способом, то на розкопки всього комплексу буде потрібно, як мінімум, 200 років. Поки невідомо, скільки ще чудес приховує гробниця Цинь Шихуанді, і як довго залишиться незачепленого сон загадкового Підземного палацу. »[8]
У 1987 році гробниці були внесені до списку світової спадщини ЮНЕСКО. Цей підземний палац вважають "8-м чудом світу". ЕПеріметр "внутрішнього міста" досягає 3870 м, а "зовнішнього" - 6321 м. В даний час від земляних стін залишилися лише підземний фундамент і подекуди фрагменти стінний кладки. На території "внутрішнього міста" знаходилися палац-опочивальня і бічний зал. Цинь Шихуанді був першим із стародавніх правителів Китаю, який наказав побудувати палац-опочивальню біля своєї могили. Згодом його приклад наслідували й інші китайські імператори. Опочивальня - головний зал гробниці, де молився і спочивав дух імператора Цинь Шихуанді. Бічна прибудова служила йому місцем відпочинку і трапезної. Внутрішнє оздоблення повторювало розкіш залів імператорського палацу, яким користувався Цинь Шихуанді за життя. Детальний опис палацу і колосальної насипу над ним належить батькові китайської історії Сима Цянєм. В описі вказується, що «мавзолей був складний з каменю, а стикувальні шви заливалися для водонепроникності розплавленої міддю. Комплекс був спланований у вигляді палацу і включав великий зал-усипальницю імператора і сто допоміжних приміщень. Разючий інтер'єр головного залу. Стеля символізує небесне склепіння і прикрашений безліччю зірок з дорогоцінних каменів і перлів. Саркофаг був зроблений з чистого золота. Багато приміщень наповнені коштовностями і різними предметами мистецтва. Підлога виконана у вигляді рельєфного макета Китаю - з горами, долинами, морями і ріками, наповненими ртуттю. »[4] У 80-і рр.. ХХ ст. вчені досліджували проби грунту з ділянки горба прямо над Підземним палацом. Аналіз показав, що в центрі пагорба, дійсно, є зона площею приблизно в 12 тис. кв.м з незвичайно високим вмістом ртуті. Схоже, відкриття вчених підтверджує правдивість історичних літописів про існування "ртутної ріки".
В одному із залів мавзолею перебувало сто скульптурних зображень чиновників різних рангів. «Потрапити в підземне царство Цинь виявилося не так просто: підступи до нього були захищені хитромудрої системою смертельних пасток. Головний зал мавзолею був висвітлений тисячами смолоскипів на китовому жирі. Завдяки цьому паливу-а його там величезна кількість - смолоскипи горять незгасно вже не одне сторіччя. »[13] Цинь Шихуанді щиро вірив, що зможе правити своєю імперією навіть з потойбічного світу. Китайський варіант цього світу був набагато практичніше. Те, що ощасливить тебе тут, ощасливить тебе й там, вірили вони. Тому імператорові, який і в іншому світі хоче бути імператором, потрібно було набагато більше ніж простому селянину. Щоб безбоязно пройти туди і оголосити себе імператором, йому знадобиться армія. Існувала віра в те, що статуя переходячи в інший світ може обернутися людиною Ось він і забрав з собою глиняних двійників, вважаючи, що в них переселяться душі імператорських солдатів.
До сьогоднішнього дня в підземних залах чи ямах було знайдено 8000 воїнів. Перша яма, де знаходиться більшість фігур, відкрита для туристів. На території цієї грандіозної гробниці до теперішнього часу відкриті понад 600 поховань і склепів для похоронних предметів і людських жертв, похованих одночасно з покійним імператором. Знайдено два поховання, в яких поховані кілька сотень справжніх коней. Ці поховання дають уявлення про масштаби імператорської стайні. Були також відкриті 17 склепів, у яких покоїлися останки дивовижних птахів і тварин. Найімовірніше, склепи служили імітацією мисливських угідь, які були поблизу імператорського палацу. Ще в одному склепі для похоронних фігур знайдені теракотові статуї акробатів, виконуючих різні трюки. Можливо, вже в глибокій старовині виступи циркачів були одним з звеселянь імператорських осіб.
Давня історія мистецтва Китаю надає дуже мало матеріалів про мистецтво епохи Цинь. В історичних книгах говориться, що будівництво палаців в центральній частині Китаю почалося, в період правління імператора Цинь Шихуанді (210 р. до н.е.). Що стосується пам'ятників інших видів мистецтва (малюнки, живопис, архітектура, прикладне мистецтво), то крім знахідок уламків черепиці і цегли, нічого не виявлено. Про епоху Цинь писали мало. Тільки коли писали про епоху Хань, побіжно згадували і цю епоху. Лише після археологічних розкопок 1974 року, становище кардинально змінилося. Китайські і зарубіжні вчені, які займаються цією проблемою сьогодні, вирішують різні завдання в різних сферах діяльності: археологічні та мистецтвознавчі. Кожен автор має свої естетичні позиції і особливі погляди. Але всі вони сходяться в одному - знахідка циньскі статуй заповнила порожній простір в історії китайської скульптури і є грандіозною скульптурною групою, виконаної в реалістичній манері і техніці.
У 1980 р. були виявлені колісниці, які являють собою саме ті транспортні засоби, якими користувалися імператор, його наложниці і штат придворних, також було знайдено близько 10 тис. зразків зброї, переважно, бронзового і олов'яного. Пролежало тисячоліття в склепі зброю виблискувало, як нове, не було навіть сліду іржі. Чудово збереглися мечі, леза яких настільки гострі, що до них не можна доторкнутися голими руками. Аналіз показав, що поверхня зброї покрита товстим шаром оксиду хрому. Технологія хромування була запатентована Німеччиною в 1937р., А США - в 1950р. На жаль, будь-які згадки про технологію хромування в період династії Цинь в історичних анналах відсутні, тому, сьогодні нічого стверджувати не можна.
У музеї показують відеозаписи розкопок, там виставлені й інші фігури, а також дві мініатюрні бронзову колісницю з вбрані в них кіньми і з візниками в половину натуральної величини.
Були також виявлені кілька поховань людських жертв почівшему імператору. Як згадується в літописах, «у 384г. до н.е. в царстві Цинь скасували обряд поховання підданих разом з покійним імператором, однак для Цінь Шихуанді було зроблено виняток. »[4] Всі наложниці, не зачала від нього дитину, за наказом пішли за ним у потойбічний світ. Крім того, щоб жодна душа не дізналася таємницю про гробницю, у склепах замурували живцем кілька тисяч її будівельників. Серед таких склепів виділяються 17: незвичайної форми труни, поховальні предмети і сам обряд поховання свідчать, що тут покояться важливі персони. Можливо, вони були принцами і принцесами, полеглими жертвою політичних палацових інтриг в кінці правління Цинь Шихуанді.
Центральною спорудою комплексу гробниці Цінь Шихуанді є Підземний палац, захований під насипним пагорбом і залишається нераскопанним і до цього день.Проізводіть розкопки усередині самих пірамід заборонено. Так що більшість знахідок сталося випадково, як у випадку з теракотової арміей.Погребальние статуї воїнів і коней, що пролежали в землі понад 2000 років, були випадково виявлені в березні 1974р. селянами під час риття колодязя. Статуї воїнів і бойових коней поховані в трьох колосальних склепах, пронумерованих по порядку їх виявлення як в "-1, в" -2 і в "-3. Глибина кожного склепу - 5 м. Через кожні 3 м склеп розділяє несуча стіна. Пол викладено чорним цеглою. До справжнього моменту вдалося розкопати лише частину похованих тут статуй воїнів і коней.
«Серед відкритих трьох склеп в" -1 - самий великомасштабний: зі сходу на захід його довжина становить 230 м, з півдня на північ - 62 м, загальна площа - близько 14 тис. кв.м.
Склеп в "-2 був виявлений у квітні 1976р. Його площа налічує близько 6000 кв.м. По завершенні розкопок передбачається отримати 470 теракотових статуй бойових коней, більше 900 теракотових статуй воїнів, 80 з гаком дерев'яних бойових колісниць і безліч зразків металевої зброї. У склепі в "-2 поховані фігури воїнів різних родів військ. Крім статуй візників і вершників тут також є постаті арбалетників.
Склеп в "-3 був виявлений в травні 1976р. Його площа - 520 кв.м. У ньому були знайдені тільки одна бойова колісниця і 64 статуї воїнів». [8] На жаль, через пожежі, вогкості та іншого впливу природи багато статуї воїнів і коней виявилися розколотими на шматки, облупилася і фарба. Статуї воїнів і бойових коней у міру їх вилучення з склепу відразу надходять на реставрацію, після неї - в експозицію музею. «У склепах знаходиться майже 6 тисяч піхотинців, розташованих в 11 паралельних коридорах . Попереду піших - бойові колісниці, запряжені четвірками коней. Колісниця, на відміну від глиняних воїнів і коней, спочатку були витесані з дерева, тому від них майже нічого не залишилося. Розташовані навколо них піхотинці озброєні шестиметровими бамбуковими списами, не дозволяли ворогу близько підступитися до коням. На двох колісницях колись стояли сигнальні дзвони і барабани, щоб дзвоновим і барабанним боєм віддавати команди і вказувати напрям атаки. У двох коридорах, північному і східному, також знаходилися солдати: вони охороняють підступи до основних частинах з флангів. Як і в більшості піхотинців, у них немає щитів. Справа в тому, що армія Шихуанді складалася з міцних і безстрашних воїнів - вони не боялися смерті і не носили ні щитів, ні шоломів. Голови офіцерів зазвичай вінчали шапочки, а рядових - пучки накладних волосся. Хоча глиняні воїни повинні були служити своєму імператору після його смерті, стоять вони здебільшого напоготові, висловлюючись сучасною мовою, у положенні «вільно», але ніби готові перебудуватися в бойовий порядок на першу ж сигналу. Зростання рядових піхотинців становить від 1,75 до 1,85 метра - на зразок людського. Офіцери вище - їх зріст відповідає чину і рангу. Деякі воїни стоять, інші - на колінах, з мечем наголо, як ніби відбивають атаку. Одні одягнені у військові мундири, інші в туніки з ременями на поясі, у вузькі штани до колін і широку взуття. Тіла їх порожнисті, але руки й ноги все-таки цільні. Списи, мечі та луки - справжня зброя, але зате вуздечки у коней зроблені з бронзи. У піхотинців волосся зв'язані вузлом на маківці. У кавалеристів на головах шоломи, закріплені ремінцем під підборіддям »[8] Статуї воїнів були зроблені в результаті зліпків з добірних охоронців імператора. Технологія виготовлення була складною. Спочатку лепілось тулуб. Нижня частина статуї була монолітною і відповідно масивною. Саме на неї припадає центр ваги. Верхня частина порожня . Голова і руки кріпилися до тулуба вже після того, як воно було обпалено в печі. На завершення скульптор покривав голову додатковим тонким шаром глини і ліпив особа, надаючи йому індивідуальне вираження. Тому кожен воїн відрізняється індивідуальним виглядом, достовірністю деталей одягу і амуніції. Скульптор точно передав зачіску кожного воїна, колишню предметом особливої уваги у той час. Спочатку ці фігури були пофарбовані в яскраві фарби. Але за дві тисячі років «військової служби» фарби все-таки зійшли. Випал фігур тривав кілька днів, при постійній температурі не нижче 1000 градусів Цельсія. У результаті глина, з якої ліпили воїнів, ставала міцною, як граніт.
На сьогоднішній день гробниця повністю ще не розкопана. Так, відомо лише місце розташування гробниці самого імператора, але його останки було вирішено не чіпати.
На жаль, недостатня ступінь вивченості такого великого матеріалу не дозволяє в даний час зробити конкретні висновки про походження цього комплексу, його призначення в більш широкому історичному і навіть філософському аспектах. Підсумки новітніх досліджень публікуються як у Китаї, так і в інших країнах. Наведені в списку використаної літератури публікації присвячені різним аспектам вивчення комплексу. Це дослідження вчених різних спеціальностей - археологів, істориків, культурологів, мистецтвознавців.
І до цього дня археологічні та дослідницькі роботи ведуться одночасно. Однак, на думку науковців, які дещо однобоко вивчають матеріал у зв'язку зі спеціалізацією кожного, часто суперечать один одному, не даючи ясної картини стану мистецтва циньской епохи.
Глава 4 Традиції і новаторство зображень воїнів похоронного комплексу
Під час роботи, пошуків матеріалів з історії розкопок, археології, літератури, про способи виготовлення теракотових воїнів імператора Цинь Шихуана, мені не вдалося знайти опору для аналізу скульптури, її форм, пластики, тобто скульптурного мови. Незважаючи на велику кількість публікацій, які висвітлюють різні аспекти вивчення фігур, можна стверджувати, що в даний час немає жодної публікації, спеціально присвяченій аналізу художніх особливостей циньскі теракотових фігур.
Обводячи поглядом багатовікову історію китайської скульптури можна говорити про переважання реалістичної тенденції. Циньскі статуї - це твори реалістичного мистецтва, яке, розвиваючись до цього протягом кількох тисячоліть, піднялося в епоху Цинь на більш високий рівень. У цих фігурах втілилася чуттєвість первісної доби і раціоналізм епохи Цинь.
Починаючи з епохи Чжаньго китайська історія вступила в епоху воєн і чвар. Війна сприяла злиттю народів Китаю, і царство Цинь, маючи в якості основи власну культуру, глибоко ввібрало передову культуру інших народів.
Тому реалізм циньскі статуй на базі, успадкованої від стародавньої культури, сприйняв художній стиль всіх районів і національностей, але в той же час він несе і печать своєї епохи. Синтез цих культур і став основою для формування народу держави Цінь.
Для виготовлення величезної кількості похоронних статуй гробниці імператора Цинь Шихуана, при прагненні отримати найбільшу кількість високохудожніх, образних творів скульптори обрали, як найкращий прийом, передачу всіх фігур у стані статики, спокою. Завдяки цьому власне фігури, тобто торси, тіла, ноги і руки справляють враження наївного одноманітності, повтору. Найбільш різноманітне і детально художники пропрацювали голови в цілому і їх особи.
У цілому композиція обсягів голови вигляд суцільної і узгодженою. Однією з особливостей осіб циньскі скульптур є те, що їх деталі - губи, очі, ніс, надбрівні дуги, вуса, борідки рівнозначні за виразністю, привертаючи цим увагу, поряд з великими обсягами, доповнюючи сприйняття цілого.
У процесі ліплення голови майстер успішно вирішував з'єднання між головними частинами форми і переходи окремих обсягів, наприклад, лоба і потиличної частини, чола і щік, підборіддя, щелепний частини і шиї, шиї та потилиці, зв'язок їх між собою. Завдяки цьому скульптури відображають просторове бачення їх авторів. Скульптори добре і вірно розуміли, як потрібно передати, висловити співвідношення форм куба і кулі, повноти і її нестачі, більшої і меншої тяжкості форми за обсягом. Більше вони використовували куб, а не куля, щоб схематично ділити і окреслювати форми. При цьому загальна конструкція стає повною і цілісною, а мистецтво скульптури отримує розширені можливості. В історії мистецтва вже існували твори, в яких об'єднувалися величність і ретельність. Але в цьому випадку крайній «розмах» і навпаки, крайня «тонкість», насилу об'єднуються в щось єдине. Величність та розмах, а також сильні ліричні мотиви цілого, сувора точність і конкретна реалістичність складають дві очевидні сутності.
Психологічний ефект величності і розмаху, присутній у всій величезною композиції, був досягнутий шляхом використання великих за розміром фігур, а також за допомогою ненав'язливих повторень. Цей розмах, врешті-решт, не відноситься повністю до кожної постаті окремо. Основний лейтмотив, який просочується крізь усі деталі комплексу фігур, виявляє найсуворіший реалізм. Він виявляється не тільки в тих позиціях, які були описані вище, але певною мірою позначається і в самих скульптурах.
Намагатися знайти в циньскі теракотових воїнів духовну своєрідність не варто, там явно переважає невизначеність. Але от за формою (зовні) все дуже конкретно і точно (це стосується всіх скульптур).
У вигляді скульптур, коли їхня простота проявляється в якій-небудь одній формі, почуття сили її виявляється ще сильніше. Чим більше маса, тим грубіше поверхню, тим сильніше відчуття монолітності. Подібна пластику відразу стає способом якоїсь духовної сили (містить у собі силу духу), і виробляє ще більше враження. Скульптори часто говорять про це, як про почуття об'ємності.
Циньской скульптурі належить величезна неоціненна роль. Це перше новаторське явище, яке являє собою створення скульптур у великих масштабах. У них реалізувалися досягнення минулих епох. У їхньому вигляді зробила великий крок вперед творча практика.
З точки зору, як образотворчості, так і виразності, ними були досягнуті гігантські успіхи. У Китаї немає другої такої масштабної скульптурної композиції, що представляє стародавнє мистецтво, і природно ці фігури вважаються єдиними в своєму роді. У пластиці їх голів була представлена квінтесенція найвищої майстерності. В історії світового мистецтва це один із класичних прикладів.
«Матеріалом для циньскі воїнів була глина, основним технічним прийомом - ліплення, що є традиційною скульптурної технікою. Для додання загального вираження використовувалася штрихування. У постатях циньскі воїнів була продовжена традиція оформлення бронзових предметів, що існувала в епохи Шан і Чжоу, коли основна увага приділялася умовності, трафаретності. Поєднуючи ліплення, різьблення, розфарбовування, ліплення, формування, склеювання і штрихування, передавали матеріальну і духовну сутність твору. Ціле намагалися показати узагальненим, а невеликі частини - реалістичними. На великих і гладких обсягах зображували витончені деталі, щоб збагатити загальний вигляд скульптури. Протилежні частини зображували для передачі характеру та світогляду персонажа. При роботі над великими формами часто використовували спосіб виточування для виділення складок одягу, яка, як і обладунки (крім дрібних панцирних плиток і скріплюють їх заклепок), була дуже масивної ». [14] Завдяки цьому у глядача створюється відчуття поважності та серйозності скульптури.
Фігури виконані професійними майстрами й безсумнівно реалістичні. Скульптори, які брали участь у цій грандіозній роботі, мали прекрасним знанням натури, а художній стиль фігур включав традиції більш давньої китайської пластики. У той же час вони є новаторськими за своїм змістом та формою. На узагальненість форм і статичність загальної композиції безсумнівну вплив надав також і спосіб їх трактування. Наявні заготовки (лекала), які використовували багато раз і в різних комбінаціях, були основою різноманіття варіантів фігур воїнів. Шеренги солдатів на чолі з генералами, офіцерами, рядовими різних родів військ, що включають арбалетників, колісничих, піхотинців, озброєних піками, створюють враження потужної, дисциплінованою грізної сили і непорушності держави, ними охороняється. В одній групі скульптур переважає спокій і величність. У той час як для іншої частини теракотової армії можна відзначити перехід до більш динамічною композиції, а саме: якщо для першої групи характерна фронтальна постановка фігур з руками, опущеними вздовж тулуба, то воїни другої групи зображені у характерних для них позах, поворотами голів, торсу , положенням рук і ніг як, наприклад, прицілюється лучники. Вражаюче розмаїття типів осіб, включає етнічні особливості народностей об'єднаної держави. Спеціально для груп воїнів кожного типу, застосовувалася декоративна розробка деталей, таких як різноманітні зачіски та елементи обмундирування.
Крім пластичної обробки поверхні скульптур, вони були розфарбовані. Введення кольору в скульптуру надавало комплексу, в цілому реалістично виконаному, велику конкретність. Барвистий шар фігур в даний час майже не зберігся.
Нарешті, детальний розгляд характерних рис осіб, а також їхніх виражень призвело до наступного висновку: армію імператора Цинь Шихуанді складали воїни з різних районів країни. Крім того, більшість осіб проаналізованих скульптур, мають особливі вирази: рішучості, готовності до боротьби, спокою, задумі, відчуженості і деякої неуважності погляду. Таким чином, що здається на перший погляд однакової армія являє різноманіття людських типів не тільки завдяки специфіці будови осіб, зростання, статури, а й завдяки виразу облич, що відбиває, той чи інший стан духу.
Можна сказати, що циньскі глиняні фігури мали коріння, що йдуть в старовину, але крім попередників вони мали і своїх продовжувачів. У цілому армію теракотових фігур відрізняє широта розмаху і величність. Цей ансамбль перевищує звичайні уявлення і вражає рядове сприйняття творів мистецтва.
Висновок
Ідея потужності держави і необмеженої влади імператора втілилася і у Великій Китайській Стіні постала собою сувору глинобитну фортеця, що протягнулася по незлочинним і гострим гребенями гірських хребтів, і в грандіозному поховальному комплексі Цинь Шихуанді (259 - 210 рр. до н. Е.), який включав підземний могильний палац і розташовані в півтора кілометрах від самого поховання полчища) воїнів, бойових коней і колісниць. У виконаних у натуральну величину, щільно прилягають один до одного, розфарбованих керамічних фігурах з дивовижним пафосом виражена ідея масової покірності і відданості правителю. До цих пір лише в Китаї були виявлені такі великі, виразно виліплені теракотові статуї. В історії світової скульптури названі знахідки унікальні.
Наші знання про мистецтво епохи Цинь постійно розширюються. Китайські вчені, які займаються цією проблемою сьогодні, стосуються питань розкриття художніх образів, виявлення різних шкіл, майстерень і навіть робіт окремих місцевих майстрів. Безсумнівно, буде потрібно багато років, щоб дати повну і неупереджену оцінку цим найбільшим творінням. Наприклад, недостатньо глибоко вивчені циньскі статуї як самостійні скульптурні твори, хоча на основі багатьох збережених фігур можна виявити особливості пластики форм.
У моїй роботі була висвітлена історія виникнення найвідоміших архітектурних пам'яток Китаю епохи Цинь, визначено ступінь їх вивченості, представлена картина відкриття і вивчення фігур циньскі теракотових воїнів, характер мистецтва Цинь. Також був зроблений огляд архівних матеріалів і використаної літератури. У кожного автора є своя естетична позиція, тому в роботі були опубліковані матеріали, які відповідають моєму особистому погляду на мистецтво Цинь. Таким чином, на підставі проведеного аналізу можна зробити деякі висновки. З часу відкриття похоронного комплексу імператора Цинь Шихуанді пройшло трохи більше тридцяти років. Зусиллями археологів були витягнуті з-під землі на площі понад п'ять гектарів кілька тисяч теракотових фігур людей і тварин. З перших звісток про відкриття в гробниці, скульптури приковують до себе пильну і живе увагу, як фахівців, так і самих широких кіл любителів старожитностей. Кожен етап проведення археологічних робіт супроводжується публікаціями в китайській і світовій пресі. Процес реставрації та консервації пам'яток йде паралельно з вивченням технології виготовлення глиняних скульптур, їх місця в руслі китайської художньої традиції.
На виникнення мавзолею і Великої Стіни, на мій погляд, справила вплив складання централізованого держави імператора Цинь Шихуанді в III столітті до н.е., а також відмінне економічне становище країни, яке сприяло створенню таких масштабних споруд. Наступність і злиття різних регіональних та індивідуальних особливостей майстрів складають основу художньої виразності пам'ятників і є головною причиною їх високого професійного рівня. Судячи з художньої образності досліджених споруд, можна сказати, що вони відображають дух часу, військову міць, якої мала циньскі армія.
Необхідно підкреслити, що при всій унікальності похоронного комплексу імператора Цинь Шихуанді, він не є за своєю суттю єдиним. У різних районах Китаю виявлені гробниці імператорів, відносяться до різних періодів історії держави. Але в жодній з них немає настільки великих і досконалих за виконання скульптур.
Важливою особливістю мистецтва епохи Цинь є так званий принцип виразності, в якому поєднується єдність і мінливість форми, узагальненість і конкретність деталей. Простота і скрупульозність знаходяться в складному діалектичному взаємодії, при тому, що така простота досягнута не внаслідок недбалості виконавців, але є проявом в якійсь мірі новаторського характеру в розумінні форми.
Такі поняття в теорії ціньського мистецтва, як дух, розмах, сила, мелодійність не мають чітких кордонів. Ці категорії говорять про прагнення майстрів до передачі психологізму створюваних образів. Такі узагальнені, але стійкі категорії притаманні всім видам і жанрам мистецтва епохи Цинь, як народного, так і професійного.
Література
1. Мала історія мистецтв (Мистецтво країн Далекого Сходу) / Н.А. Виноградова, Н.С. Миколаєва - М. Мистецтво, 1979. - 373 стор
2. Архітектура Китаю. Нариси. / Е.А. Ощепков - М. Строіздат, 1959. - 368 стор
3. Історія Китаю / Володимир Адамчик - М. АСП, 2005 - 734 стор
4. Історичні записки / Сима Цянь - Східна література, 1996
5. Луньюй. Бесіди і висловлювання / Конфуцій - М. Фенікс, 2007
6. Стаття «У Китаї всі люди китайці» / І.В. Соловйова журнал «Юний художник», 2006
7. «Пекін» / А.С. Новин, Ю.В. Чурсін, журнал «GEO», 2008
8. «Загадковий Китай» / журнал «Вокруг света», 2005
9. Стаття «Країни і міста. Китайська Стіна »/ Андрій Зріле, журнал« Сумбур », 2001
10. Стаття «Фен-шуй. Засідка »/ Борис Руденко, журнал« Наука і життя »№ 4, 2007
11. «Велика Китайська стіна» / Л.Г. Барсуков інтернет cайт www.mywarez.ru
12. «Історія Великої Стіни» / Юрій Єрченка інтернет сайт www.abc-tour.ru
13. «Прокльони гробниць» / Т. Захарова інтернет портал Lenty.ru
14. «Військо китайського імператора в Москві» / Володимир Павлов інтернет сайт www.travel.ru
15. «Велика Китайська Стіна видно з космосу» / Є. Волинкіна інтернет сайт www.space.com
Центральною спорудою комплексу гробниці Цінь Шихуанді є Підземний палац, захований під насипним пагорбом і залишається нераскопанним і до цього день.Проізводіть розкопки усередині самих пірамід заборонено. Так що більшість знахідок сталося випадково, як у випадку з теракотової арміей.Погребальние статуї воїнів і коней, що пролежали в землі понад 2000 років, були випадково виявлені в березні 1974р. селянами під час риття колодязя. Статуї воїнів і бойових коней поховані в трьох колосальних склепах, пронумерованих по порядку їх виявлення як в "-1, в" -2 і в "-3. Глибина кожного склепу - 5 м. Через кожні 3 м склеп розділяє несуча стіна. Пол викладено чорним цеглою. До справжнього моменту вдалося розкопати лише частину похованих тут статуй воїнів і коней.
«Серед відкритих трьох склеп в" -1 - самий великомасштабний: зі сходу на захід його довжина становить 230 м, з півдня на північ - 62 м, загальна площа - близько 14 тис. кв.м.
Склеп в "-2 був виявлений у квітні 1976р. Його площа налічує близько 6000 кв.м. По завершенні розкопок передбачається отримати 470 теракотових статуй бойових коней, більше 900 теракотових статуй воїнів, 80 з гаком дерев'яних бойових колісниць і безліч зразків металевої зброї. У склепі в "-2 поховані фігури воїнів різних родів військ. Крім статуй візників і вершників тут також є постаті арбалетників.
Склеп в "-3 був виявлений в травні 1976р. Його площа - 520 кв.м. У ньому були знайдені тільки одна бойова колісниця і 64 статуї воїнів». [8] На жаль, через пожежі, вогкості та іншого впливу природи багато статуї воїнів і коней виявилися розколотими на шматки, облупилася і фарба. Статуї воїнів і бойових коней у міру їх вилучення з склепу відразу надходять на реставрацію, після неї - в експозицію музею. «У склепах знаходиться майже 6 тисяч піхотинців, розташованих в 11 паралельних коридорах . Попереду піших - бойові колісниці, запряжені четвірками коней. Колісниця, на відміну від глиняних воїнів і коней, спочатку були витесані з дерева, тому від них майже нічого не залишилося. Розташовані навколо них піхотинці озброєні шестиметровими бамбуковими списами, не дозволяли ворогу близько підступитися до коням. На двох колісницях колись стояли сигнальні дзвони і барабани, щоб дзвоновим і барабанним боєм віддавати команди і вказувати напрям атаки. У двох коридорах, північному і східному, також знаходилися солдати: вони охороняють підступи до основних частинах з флангів. Як і в більшості піхотинців, у них немає щитів. Справа в тому, що армія Шихуанді складалася з міцних і безстрашних воїнів - вони не боялися смерті і не носили ні щитів, ні шоломів. Голови офіцерів зазвичай вінчали шапочки, а рядових - пучки накладних волосся. Хоча глиняні воїни повинні були служити своєму імператору після його смерті, стоять вони здебільшого напоготові, висловлюючись сучасною мовою, у положенні «вільно», але ніби готові перебудуватися в бойовий порядок на першу ж сигналу. Зростання рядових піхотинців становить від 1,75 до 1,85 метра - на зразок людського. Офіцери вище - їх зріст відповідає чину і рангу. Деякі воїни стоять, інші - на колінах, з мечем наголо, як ніби відбивають атаку. Одні одягнені у військові мундири, інші в туніки з ременями на поясі, у вузькі штани до колін і широку взуття. Тіла їх порожнисті, але руки й ноги все-таки цільні. Списи, мечі та луки - справжня зброя, але зате вуздечки у коней зроблені з бронзи. У піхотинців волосся зв'язані вузлом на маківці. У кавалеристів на головах шоломи, закріплені ремінцем під підборіддям »[8] Статуї воїнів були зроблені в результаті зліпків з добірних охоронців імператора. Технологія виготовлення була складною. Спочатку лепілось тулуб. Нижня частина статуї була монолітною і відповідно масивною. Саме на неї припадає центр ваги. Верхня частина порожня . Голова і руки кріпилися до тулуба вже після того, як воно було обпалено в печі. На завершення скульптор покривав голову додатковим тонким шаром глини і ліпив особа, надаючи йому індивідуальне вираження. Тому кожен воїн відрізняється індивідуальним виглядом, достовірністю деталей одягу і амуніції. Скульптор точно передав зачіску кожного воїна, колишню предметом особливої уваги у той час. Спочатку ці фігури були пофарбовані в яскраві фарби. Але за дві тисячі років «військової служби» фарби все-таки зійшли. Випал фігур тривав кілька днів, при постійній температурі не нижче 1000 градусів Цельсія. У результаті глина, з якої ліпили воїнів, ставала міцною, як граніт.
На сьогоднішній день гробниця повністю ще не розкопана. Так, відомо лише місце розташування гробниці самого імператора, але його останки було вирішено не чіпати.
На жаль, недостатня ступінь вивченості такого великого матеріалу не дозволяє в даний час зробити конкретні висновки про походження цього комплексу, його призначення в більш широкому історичному і навіть філософському аспектах. Підсумки новітніх досліджень публікуються як у Китаї, так і в інших країнах. Наведені в списку використаної літератури публікації присвячені різним аспектам вивчення комплексу. Це дослідження вчених різних спеціальностей - археологів, істориків, культурологів, мистецтвознавців.
І до цього дня археологічні та дослідницькі роботи ведуться одночасно. Однак, на думку науковців, які дещо однобоко вивчають матеріал у зв'язку зі спеціалізацією кожного, часто суперечать один одному, не даючи ясної картини стану мистецтва циньской епохи.
Глава 4 Традиції і новаторство зображень воїнів похоронного комплексу
Під час роботи, пошуків матеріалів з історії розкопок, археології, літератури, про способи виготовлення теракотових воїнів імператора Цинь Шихуана, мені не вдалося знайти опору для аналізу скульптури, її форм, пластики, тобто скульптурного мови. Незважаючи на велику кількість публікацій, які висвітлюють різні аспекти вивчення фігур, можна стверджувати, що в даний час немає жодної публікації, спеціально присвяченій аналізу художніх особливостей циньскі теракотових фігур.
Обводячи поглядом багатовікову історію китайської скульптури можна говорити про переважання реалістичної тенденції. Циньскі статуї - це твори реалістичного мистецтва, яке, розвиваючись до цього протягом кількох тисячоліть, піднялося в епоху Цинь на більш високий рівень. У цих фігурах втілилася чуттєвість первісної доби і раціоналізм епохи Цинь.
Починаючи з епохи Чжаньго китайська історія вступила в епоху воєн і чвар. Війна сприяла злиттю народів Китаю, і царство Цинь, маючи в якості основи власну культуру, глибоко ввібрало передову культуру інших народів.
Тому реалізм циньскі статуй на базі, успадкованої від стародавньої культури, сприйняв художній стиль всіх районів і національностей, але в той же час він несе і печать своєї епохи. Синтез цих культур і став основою для формування народу держави Цінь.
Для виготовлення величезної кількості похоронних статуй гробниці імператора Цинь Шихуана, при прагненні отримати найбільшу кількість високохудожніх, образних творів скульптори обрали, як найкращий прийом, передачу всіх фігур у стані статики, спокою. Завдяки цьому власне фігури, тобто торси, тіла, ноги і руки справляють враження наївного одноманітності, повтору. Найбільш різноманітне і детально художники пропрацювали голови в цілому і їх особи.
У цілому композиція обсягів голови вигляд суцільної і узгодженою. Однією з особливостей осіб циньскі скульптур є те, що їх деталі - губи, очі, ніс, надбрівні дуги, вуса, борідки рівнозначні за виразністю, привертаючи цим увагу, поряд з великими обсягами, доповнюючи сприйняття цілого.
У процесі ліплення голови майстер успішно вирішував з'єднання між головними частинами форми і переходи окремих обсягів, наприклад, лоба і потиличної частини, чола і щік, підборіддя, щелепний частини і шиї, шиї та потилиці, зв'язок їх між собою. Завдяки цьому скульптури відображають просторове бачення їх авторів. Скульптори добре і вірно розуміли, як потрібно передати, висловити співвідношення форм куба і кулі, повноти і її нестачі, більшої і меншої тяжкості форми за обсягом. Більше вони використовували куб, а не куля, щоб схематично ділити і окреслювати форми. При цьому загальна конструкція стає повною і цілісною, а мистецтво скульптури отримує розширені можливості. В історії мистецтва вже існували твори, в яких об'єднувалися величність і ретельність. Але в цьому випадку крайній «розмах» і навпаки, крайня «тонкість», насилу об'єднуються в щось єдине. Величність та розмах, а також сильні ліричні мотиви цілого, сувора точність і конкретна реалістичність складають дві очевидні сутності.
Психологічний ефект величності і розмаху, присутній у всій величезною композиції, був досягнутий шляхом використання великих за розміром фігур, а також за допомогою ненав'язливих повторень. Цей розмах, врешті-решт, не відноситься повністю до кожної постаті окремо. Основний лейтмотив, який просочується крізь усі деталі комплексу фігур, виявляє найсуворіший реалізм. Він виявляється не тільки в тих позиціях, які були описані вище, але певною мірою позначається і в самих скульптурах.
Намагатися знайти в циньскі теракотових воїнів духовну своєрідність не варто, там явно переважає невизначеність. Але от за формою (зовні) все дуже конкретно і точно (це стосується всіх скульптур).
У вигляді скульптур, коли їхня простота проявляється в якій-небудь одній формі, почуття сили її виявляється ще сильніше. Чим більше маса, тим грубіше поверхню, тим сильніше відчуття монолітності. Подібна пластику відразу стає способом якоїсь духовної сили (містить у собі силу духу), і виробляє ще більше враження. Скульптори часто говорять про це, як про почуття об'ємності.
Циньской скульптурі належить величезна неоціненна роль. Це перше новаторське явище, яке являє собою створення скульптур у великих масштабах. У них реалізувалися досягнення минулих епох. У їхньому вигляді зробила великий крок вперед творча практика.
З точки зору, як образотворчості, так і виразності, ними були досягнуті гігантські успіхи. У Китаї немає другої такої масштабної скульптурної композиції, що представляє стародавнє мистецтво, і природно ці фігури вважаються єдиними в своєму роді. У пластиці їх голів була представлена квінтесенція найвищої майстерності. В історії світового мистецтва це один із класичних прикладів.
«Матеріалом для циньскі воїнів була глина, основним технічним прийомом - ліплення, що є традиційною скульптурної технікою. Для додання загального вираження використовувалася штрихування. У постатях циньскі воїнів була продовжена традиція оформлення бронзових предметів, що існувала в епохи Шан і Чжоу, коли основна увага приділялася умовності, трафаретності. Поєднуючи ліплення, різьблення, розфарбовування, ліплення, формування, склеювання і штрихування, передавали матеріальну і духовну сутність твору. Ціле намагалися показати узагальненим, а невеликі частини - реалістичними. На великих і гладких обсягах зображували витончені деталі, щоб збагатити загальний вигляд скульптури. Протилежні частини зображували для передачі характеру та світогляду персонажа. При роботі над великими формами часто використовували спосіб виточування для виділення складок одягу, яка, як і обладунки (крім дрібних панцирних плиток і скріплюють їх заклепок), була дуже масивної ». [14] Завдяки цьому у глядача створюється відчуття поважності та серйозності скульптури.
Фігури виконані професійними майстрами й безсумнівно реалістичні. Скульптори, які брали участь у цій грандіозній роботі, мали прекрасним знанням натури, а художній стиль фігур включав традиції більш давньої китайської пластики. У той же час вони є новаторськими за своїм змістом та формою. На узагальненість форм і статичність загальної композиції безсумнівну вплив надав також і спосіб їх трактування. Наявні заготовки (лекала), які використовували багато раз і в різних комбінаціях, були основою різноманіття варіантів фігур воїнів. Шеренги солдатів на чолі з генералами, офіцерами, рядовими різних родів військ, що включають арбалетників, колісничих, піхотинців, озброєних піками, створюють враження потужної, дисциплінованою грізної сили і непорушності держави, ними охороняється. В одній групі скульптур переважає спокій і величність. У той час як для іншої частини теракотової армії можна відзначити перехід до більш динамічною композиції, а саме: якщо для першої групи характерна фронтальна постановка фігур з руками, опущеними вздовж тулуба, то воїни другої групи зображені у характерних для них позах, поворотами голів, торсу , положенням рук і ніг як, наприклад, прицілюється лучники. Вражаюче розмаїття типів осіб, включає етнічні особливості народностей об'єднаної держави. Спеціально для груп воїнів кожного типу, застосовувалася декоративна розробка деталей, таких як різноманітні зачіски та елементи обмундирування.
Крім пластичної обробки поверхні скульптур, вони були розфарбовані. Введення кольору в скульптуру надавало комплексу, в цілому реалістично виконаному, велику конкретність. Барвистий шар фігур в даний час майже не зберігся.
Нарешті, детальний розгляд характерних рис осіб, а також їхніх виражень призвело до наступного висновку: армію імператора Цинь Шихуанді складали воїни з різних районів країни. Крім того, більшість осіб проаналізованих скульптур, мають особливі вирази: рішучості, готовності до боротьби, спокою, задумі, відчуженості і деякої неуважності погляду. Таким чином, що здається на перший погляд однакової армія являє різноманіття людських типів не тільки завдяки специфіці будови осіб, зростання, статури, а й завдяки виразу облич, що відбиває, той чи інший стан духу.
Можна сказати, що циньскі глиняні фігури мали коріння, що йдуть в старовину, але крім попередників вони мали і своїх продовжувачів. У цілому армію теракотових фігур відрізняє широта розмаху і величність. Цей ансамбль перевищує звичайні уявлення і вражає рядове сприйняття творів мистецтва.
Висновок
Ідея потужності держави і необмеженої влади імператора втілилася і у Великій Китайській Стіні постала собою сувору глинобитну фортеця, що протягнулася по незлочинним і гострим гребенями гірських хребтів, і в грандіозному поховальному комплексі Цинь Шихуанді (259 - 210 рр. до н. Е.), який включав підземний могильний палац і розташовані в півтора кілометрах від самого поховання полчища) воїнів, бойових коней і колісниць. У виконаних у натуральну величину, щільно прилягають один до одного, розфарбованих керамічних фігурах з дивовижним пафосом виражена ідея масової покірності і відданості правителю. До цих пір лише в Китаї були виявлені такі великі, виразно виліплені теракотові статуї. В історії світової скульптури названі знахідки унікальні.
Наші знання про мистецтво епохи Цинь постійно розширюються. Китайські вчені, які займаються цією проблемою сьогодні, стосуються питань розкриття художніх образів, виявлення різних шкіл, майстерень і навіть робіт окремих місцевих майстрів. Безсумнівно, буде потрібно багато років, щоб дати повну і неупереджену оцінку цим найбільшим творінням. Наприклад, недостатньо глибоко вивчені циньскі статуї як самостійні скульптурні твори, хоча на основі багатьох збережених фігур можна виявити особливості пластики форм.
У моїй роботі була висвітлена історія виникнення найвідоміших архітектурних пам'яток Китаю епохи Цинь, визначено ступінь їх вивченості, представлена картина відкриття і вивчення фігур циньскі теракотових воїнів, характер мистецтва Цинь. Також був зроблений огляд архівних матеріалів і використаної літератури. У кожного автора є своя естетична позиція, тому в роботі були опубліковані матеріали, які відповідають моєму особистому погляду на мистецтво Цинь. Таким чином, на підставі проведеного аналізу можна зробити деякі висновки. З часу відкриття похоронного комплексу імператора Цинь Шихуанді пройшло трохи більше тридцяти років. Зусиллями археологів були витягнуті з-під землі на площі понад п'ять гектарів кілька тисяч теракотових фігур людей і тварин. З перших звісток про відкриття в гробниці, скульптури приковують до себе пильну і живе увагу, як фахівців, так і самих широких кіл любителів старожитностей. Кожен етап проведення археологічних робіт супроводжується публікаціями в китайській і світовій пресі. Процес реставрації та консервації пам'яток йде паралельно з вивченням технології виготовлення глиняних скульптур, їх місця в руслі китайської художньої традиції.
На виникнення мавзолею і Великої Стіни, на мій погляд, справила вплив складання централізованого держави імператора Цинь Шихуанді в III столітті до н.е., а також відмінне економічне становище країни, яке сприяло створенню таких масштабних споруд. Наступність і злиття різних регіональних та індивідуальних особливостей майстрів складають основу художньої виразності пам'ятників і є головною причиною їх високого професійного рівня. Судячи з художньої образності досліджених споруд, можна сказати, що вони відображають дух часу, військову міць, якої мала циньскі армія.
Необхідно підкреслити, що при всій унікальності похоронного комплексу імператора Цинь Шихуанді, він не є за своєю суттю єдиним. У різних районах Китаю виявлені гробниці імператорів, відносяться до різних періодів історії держави. Але в жодній з них немає настільки великих і досконалих за виконання скульптур.
Важливою особливістю мистецтва епохи Цинь є так званий принцип виразності, в якому поєднується єдність і мінливість форми, узагальненість і конкретність деталей. Простота і скрупульозність знаходяться в складному діалектичному взаємодії, при тому, що така простота досягнута не внаслідок недбалості виконавців, але є проявом в якійсь мірі новаторського характеру в розумінні форми.
Такі поняття в теорії ціньського мистецтва, як дух, розмах, сила, мелодійність не мають чітких кордонів. Ці категорії говорять про прагнення майстрів до передачі психологізму створюваних образів. Такі узагальнені, але стійкі категорії притаманні всім видам і жанрам мистецтва епохи Цинь, як народного, так і професійного.
Література
1. Мала історія мистецтв (Мистецтво країн Далекого Сходу) / Н.А. Виноградова, Н.С. Миколаєва - М. Мистецтво, 1979. - 373 стор
2. Архітектура Китаю. Нариси. / Е.А. Ощепков - М. Строіздат, 1959. - 368 стор
3. Історія Китаю / Володимир Адамчик - М. АСП, 2005 - 734 стор
4. Історичні записки / Сима Цянь - Східна література, 1996
5. Луньюй. Бесіди і висловлювання / Конфуцій - М. Фенікс, 2007
6. Стаття «У Китаї всі люди китайці» / І.В. Соловйова журнал «Юний художник», 2006
7. «Пекін» / А.С. Новин, Ю.В. Чурсін, журнал «GEO», 2008
8. «Загадковий Китай» / журнал «Вокруг света», 2005
9. Стаття «Країни і міста. Китайська Стіна »/ Андрій Зріле, журнал« Сумбур », 2001
10. Стаття «Фен-шуй. Засідка »/ Борис Руденко, журнал« Наука і життя »№ 4, 2007
11. «Велика Китайська стіна» / Л.Г. Барсуков інтернет cайт www.mywarez.ru
12. «Історія Великої Стіни» / Юрій Єрченка інтернет сайт www.abc-tour.ru
13. «Прокльони гробниць» / Т. Захарова інтернет портал Lenty.ru
14. «Військо китайського імператора в Москві» / Володимир Павлов інтернет сайт www.travel.ru
15. «Велика Китайська Стіна видно з космосу» / Є. Волинкіна інтернет сайт www.space.com