Бєлінський - співробітник Поголосу і Телескопа

"ЗМІСТ 1. "Літературні мрії". 2. "Критик і публіка - це дві особи розмовляли".

3. "Чутка" і "Телескоп".

"Список використаної літератури"

1. "Літературні мрії". 1834-рік, в який Бєлінський виступив з "Літературними мріяннями" і з якого увійшов в історію російської літератури, був відзначений новою хвилею суспільно-політичних подій різного значення і змісту. Порушення селян і міської бідноти в Москві посилився у зв'язку з численними підпалами, що мали місце влітку 1834 року. До цього періоду відносяться і великі хвилювання серед фабричних робітників Московської губернії. Все це разом свідчило про подальше зростання протесту в народі проти самодержавства і кріпосництва. На загальне збуджений настрій в місті не могла не відгукнутися учні молодь. У бурхливі літні місяці 1834 жандармами була арештована нова група молоді, пов'язана з Московським університетом.

Ці настрої протесту, якими була охоплена університетська молодь, поділяв, звичайно, і Бєлінський.

У травні 1834, Бєлінський отримав можливість діяльну участь у виданнях Надєждіна. Надеждін не тільки довірив своєму молодому співробітнику тимчасове завідування редакцією, але зважився друкувати восени в "Молва" з номера в номер його першу велику статтю "Літературні мрії". Стаття з'явилася раннім зразком глибокої демократичної, прогресивної критики. Ворожнеча до кріпосного ладу, пропаганда освіти і нових форм життя, щира захист народних інтересів складають основу літературних пошуків молодого Белінського. "Він звертається до літератури з вимогою народності, самобутності, причому для нього народність була синонімом не простонародності, як для Надєждіна, а вірності правдивості. Цю правдивість Бєлінський розумів не як натуралістичне битопісательство," списування з дійсності ", а як здатність письменника-художника поглянути на життя очима свого народу, перейнятися його думками і сподіваннями. Народність російського письменника повинна виявлятися "не в підборі мужицьких або насильницької підробці під лад пісень і казок, але в згині розуму російського, в російській образі погляду на речі".

У статті Бєлінський викладає три найважливіші умови, що створюють справжню літературу:

"Перше: в літературу можуть увійти тільки художньо-словесні твори, що з'явилися" плодом вільного натхнення "людей, створених для мистецтва, і лише для нього одного. Тим самим засуджувалася продажна, замовна літературна продукція, що служила урядової ідеології.

Друге: літературу становлять не окремі, не пов'язані один з одним художні створення, а збори їх, плід "дружних зусиль людей, створених для мистецтва".

І, нарешті, третє: література повинна "цілком виражати і відтворювати ... дух того народу", серед якого виросли письменники. Вони мають висловити "його внутрішнє життя до найпотаємніші глибин і биття".

На думку Бєлінського, основна передумова в умови літературу - це відображення "внутрішнього життя народу". Вказати на відсутність справжньої народності - це і означає заявити про відсутність літератури.

Заперечували російську літературу і до Бєлінського, але обгрунтовували це заперечення найчастіше малою кількістю чудових книг, рідше низькою якістю художньої культури взагалі. У кінцевому рахунку, він прийшов до твердження, що найбільш глибоке вираження реалізму в літературі і є народність. "З вище сказаного мною, - пише Бєлінський, виходить, що наша народність поки складається у вірності зображення картин російського життя, але не в особливому дусі і напрямку російської діяльності, які б проявилися одно у всіх творіннях незалежно від предмета та змісту оних. Бєлінський прийшов до заперечення російської літератури в пошуках сили, яка з'єднала б народ і прогресивну частину суспільства. Такою силою могла стати література, яка виросла на народному грунті і харчується народними переказами, основна якість якої - "вірність картинам життя". Основу цього погляду представляли цілком оригінальні і своєрідні філософські та естетичні принципи, підготовлені всім ходом розвитку російської філософської думки і самої російської літератури.

2. "Критик і публіка - це дві особи розмовляли". Після виходу статті "Літературні мрії" доля Бєлінського як письменника була вирішена. Перед ним відкривався шлях критика і журналіста, і цьому покликанню він готувався віддати всі сили. Боротьба Бєлінського за літературу, правдиво відображає дійсність, ведеться у двох напрямках. Критик вітає і висуває тих письменників, у творчості яких він бачить паростки майбутнього успіху російської літератури, - Гоголь у прозі і Кольцов в поезії. Разом з тим Бєлінський рішуче бореться з усіма проявами химерності в літературі, виносить суворий вирок "модним" письменникам, які бажають вразити читача хитромудрим сюжетом, красивою фразою, гучного римою замість правдивого зображення життя.

Бєлінський захищав всі види журнальної роботи критика - від бібліографічних довідок та рецензій до теоретичних статей та історико-літературних оглядів. Всі види роботи могли принести користь суспільству, могли бути спрямовані на його освіта і виховання.

Ще в Наприкінці 1834 м. Бєлінський писав у рецензії на поганий історичний роман: "Багато засуджують з обуренням різкість в літературних судженнях і шанують її кримінальним злочином проти законів гуртожитку та ввічливості." Хіба, кажуть вони, ви напоумити цим якого-небудь пустоголового ріфмача або дюжиною романіста? Яка ж користь від ваших бранчівих витівок? .. "Відповідаючи на це питання, Бєлінський вказував на двояку користь різкої критики: по-перше, застереження довірливого покупця від витрати грошей на погану книгу, по-друге, можливість відвернути бездарного автора від літературної праці і "звернути його діяльність до навчання або заняттю яких-небудь корисною справою".

Заявивши ще в 1834 р., що завдання критика - "сприяти або до поширення в суспільстві корисних відомостей або до розвитку почуття витонченого", Бєлінський у всій своїй діяльності 1835-1836 рр.. керувався цією програмою. Він був і просвітителем, і керівником морального і естетичного виховання суспільства.

На думку Бєлінського критик повинен бути на висоті сучасних естетичних навчань, йому "повинні бути відомі сучасні поняття про творчість", він повинен володіти "цієї приемлемостью витонченого, яка складає свого роду талант і дається не всім ...". Бєлінський не вважав критикою "просту оцінку художнього твору", як не вважав критикою і полемічний виступ у "захист здорового глузду". Він значно поглибив визначення критики, пред'являючи до неї більш відповідальні вимоги. Критикою є, на його думку, лише "додаток до практики або зусилля створити теорію з даних фактів". Вважаючи у цей час, що основні естетичні закони вже визначені, він вимагав від критика їх з'ясування, практичного застосування до фактів творчості і подальшого розвитку на основі вивчення літературної практики.

3. "Чутка" і "Телескоп". У першому півріччі 1835 жодна стаття Бєлінського не була поміщена в "Телескопі". Незважаючи на успіх "Літературних мрій" на особисту близькість з Надєждіним, Бєлінський не зайняв у його виданнях місця ведучого критика. Надєждін надав у розпорядження Бєлінського тільки відділ "Літературна хроніка" в "Молва". Журналом "Телескоп" Надєждін продовжував завідувати сам. Події особистого життя Надєждіна (його роман з Е.В.Сухово-Кобиліна) зіграли велике значення в долі його журналів.

Останні два місяці життя в Москві (квітень травень) були для Надєждіна ще більш важкими: він розумів, що втрачає надію на з'єднання з Е.В.Сухово-Кобиліна. Між тим він порвав зв'язки з університетом, позбувся того видного положення, якого він домагався кілька років тому, не забезпечивши собі нового службового місця; він майже не виходив з дому і неодноразово повідомляв Е.В.Сухово-Кобиліна, що не в змозі нічим займатися . За перше півріччя він випустив лише п'ять видань замість одинадцяти, а й ті мало походили на літературний журнал.

У той час як журнал "Телескоп" протягом першого півріччя постійно запізнювався, "Чутка" акуратно виходила щосуботи, відрізняючись витонченим оформленням і гострим змістом. Все це було завдяки старанням Бєлінського, який взяв на себе всю турботу журналу.

На першому місці в "Молва" містилася інформація про російську та іноземній культурного життя. Після цього йшов центральний відділ під назвою "Літературна хроніка", який був повністю наповнений рецензіями Бєлінського на знову вийшли книги. У першому номері "Поголосу" у відділі "Літературна хроніка" було зроблено наступне зауваження:

"У минулому році Поголос заслуговувала почасти справедливий докір за бідність своїх бібліографічних звісток. Причина такої бідності відбувалася тому, що в минулому році мало було явищ втішних в нашій літературі; говорити ж про всі книжкових нісенітницях, літературних спекуляціях та ін., Та ін., право не діставало терпіння. В іншому, щоб загладити провину свою перед публікою, Поголос вирішується в нинішньому році висловити свою думку про чудових книгах минулого року; інші ... їх вже не витягнеш з Лети. У році, що Літературна хроніка буде по можливості повною: крім постійних і швидких звісток про всіх знову виходять книгах, в цьому відділенні будуть передаваема читачам звістки про новинах літературних, перекладах, творах, що надходять до друку, так само звістки про російських журналах, про чудових у них статтях та інш. Але заздалегідь просимо вибачення у рр.. авторів , перекладачів та видавців. Поголос приймає девізом своєї Літературної хроніки вірш Державіна: "Стояти - і правду говорити !.."".

Окремі зауваження і спостереження з теорії журналізму зустрічаються в багатьох ранніх статтях Бєлінського, але по справжньому він приступив до розробки своїх поглядів у другій половині 1835 р., коли після від'їзду Надєждіна за кордон став офіційним і фактичним видавцем-редактором і ведучим співробітником "Телескоп" та "Поголосу" і впритул зіткнувся з практикою роботи не лише журнального і газетного співробітника, але й керівника періодичних видань.

Співпрацюючи в "Телескопі" і "Чутка", Бєлінський почав виробляти свою тверду систему поглядів з питань журналістики, з теорії та практиці журнального і газетного дела.В своєї теорії він висував питання про цілі і завдання друку в Росії, про характер журналу та його відділах , про типи статей, про методи організації і способи викладу матеріалу. Всі ці питання Бєлінський вирішував переслідуючи одну, головну мету - сприяти виникненню в Росії журналу демократичного спрямування, розрахованого не на вузьке коло "обраних", а на широкого демократичного читача.

Повернувшись з-за закордону в грудні 1835 Надєждін взяв видання журналів у свої руки. Надєждін висловлював задоволення роботою Бєлінського, але частково приписував собі достоїнства вийшли без нього номерів.

Однак коли в жовтні наступного року йому довелося давати пояснення з приводу приміщення статті Чаадаєва, він стверджував протилежне, заявляючи, що під час його відсутності "Телескоп" прийшов "в абсолютно засмучений стан".

... Надєждін міцно взяв у свої руки обидва видання і, наповнюючи їх на три чверті своїми писаннями, намагався надати їм бажане напрямок, все ж їх "душею", їх "життям" залишалися статті Бєлінського, який перейшов на становище простого співробітника.

"Список використаної літератури" А.В. Западов, "Історія російської журналістики ХVIII-XIX століть", М. 1973. В. С. Нечаєва "В. Г. Бєлінський", М. 1954. М. Поляков "Бєлінський у Москві", М. 1948. Ю. Оксман "Літопис життя і творчості В. Г. Бєлінського", М.1958.