Міністерство освіти і науки України
Херсонський державний університет
Інститут іноземної філології
На тему: «Безсмертне творіння генія»
(М. А. Булгаков «Майстер і Маргарита»)
Виконала: студентка 541 групи
заочної форми навчання
Пчелінцева Світлана
Херсон 2007
Зміст
1. Вступ
2. «Майстер і Маргарита» - головний твір М. А. Булгакова
2.1 Особистість М. А. Булгакова
2.2 Історія написання роману
2.3 Головні герої роману
3. Подібності роману з іншими творами
3.1 Опера «Фауст» Гуно
3.2 Повість «Золотий горщик» Гофмана
3.3 Поезія провансальських трубадурів (альбігойців)
3.4 «Граф Монте-Крісто» А. Дюма
4. Висновок
Додаток 1: Лист Булгакова
Додаток 2: Москва Михайла Булгакова
Список використаної літератури
Введення
Справжній Майстер - саме так, з великої букви - може обезсмертити себе одним-єдиним створеним їм дивом; обезсмертити себе, спантеличити нащадків і збагатити мову безліччю чарівних, чарівних фраз, які входять в його плоть і кров, існуючи як би окремо від роману.
Двадцяте століття подарувало нам багато чого .... У числі цього багато чого, а можна сказати, і головне, що він вніс в історію - найбільші літературні твори видатних авторів. Творінь було багато: драматичні і сатиричні, утопічні і реалістичні, історичні та фантастичні .... Багато хто з них по праву увійшли до золотого фонду світової літератури ..
Але були й загадки, однією з яких став роман М. Булгакова «Майстер і Маргарита».
Що хотів нам сказати автор?
Що хотіли побачити в романі читачі?
Що побачили?
А головне, як наше бачення роману стикається з тим, що хотів сказати Булгаков?
Роман - загадка, загадка, над якою досі б'ються вчені, але кожен з них відкриває в ньому свій сенс. І в цьому вся складність: текст «Майстра ...» настільки перенасичений проблемами, що основну знайти дуже складно, я б навіть сказала - неможливо.
Основна складність у тому, що в романі переплітається кілька реальностей: з одного боку - радянський побут Москви 20-30-х років, як сама «нижча», комедійна реальність, з іншого - сама «вища» біблійна реальність римської провінції, міста Єршалаїма, далі - реальність всесильного Воланда, і, нарешті - реальність Майстра і Маргарити, які безпосередньо взаємодіють з кожної з перерахованих вище.
Булгаков-письменник і Булгаков-людина до цих пір багато в чому - загадка. Неясні його політичні погляди, ставлення до релігії, естетична програма. Його життя складалося ніби з трьох частин, кожна з яких чимось примітна. До 1919 року він лікар, тільки зрідка пробує себе в літературі. У 20-ті роки Булгаков вже професійний письменник і драматург, який заробляє на життя літературною працею і осінений гучною, але скандальної славою «Днів _урбінних». Нарешті, в 30-і роки Михайло Опанасович - театральний службовець, оскільки існувати на публікації прози та постановки п'єс вже не може - не дають (у цей час він пише свій нетлінний і головний шедевр - «Майстра і Маргариту»). Треба сказати, що Булгаков - феноменальне явище радянських часів. Він з дитинства ненавидів писати на «соціальне замовлення», в той час як в країні кон'юнктурщина і страх губили таланти і видатні уми. Сам Михайло Опанасович був твердо впевнений, що ніколи не стане «ілотів, панегіристів і заляканим услужающим». У своєму листі уряду у 1930р. (Див. додаток 1), він зізнався: «Спроб ж скласти комуністичну п'єсу я навіть не виробляв, знаючи наперед, що така п'єса в мене не вийде». Ця неймовірна сміливість була, очевидно, викликана тим, що Булгаков ніколи не відступався від своїх творчих позицій, ідей і залишався самим собою в найважчі моменти життя. А їх у нього було чимало. Йому повної мірою довелося випробувати на собі тиск потужної адміністративно-бюрократичної системи сталінських часів, тієї, яку він згодом позначив сильним і ємним словом «Кабала». Багато його творчі і життєві установки, реалізовані у художніх творах і п'єсах, зустріли жорстоку відсіч. У житті Булгакова були смуги криз, коли твори його не друкували, п'єси не ставили, не давали працювати в улюбленому МХАТі. Про те, хто був головним його ворогом, він висловився у листі В. В. Вересаеву: «... І раптом мене осінило! Я згадав прізвища! Це - А. Турбін, Кальсонер, Рокк і Хлудов (з «Бігу»). Ось вони, мої вороги! Недарма під час безсонь приходять вони до мене і кажуть зі мною:
«Ти нас породив, а ми тобі всі шляхи перепинимо. Лежи, фантаст, з загородженнями вустами.
Тоді виходить, що мій головний ворог - я сам »... А не цензура, не бюрократи, не Сталін. ... З останнім у Булгакова були особливі стосунки. Вождь критикував багато його творів, прямо натякаючи на антирадянську агітацію в них. Але незважаючи на це Михайло Опанасович не випробував на собі того, що називалося страшним словом ГУЛАГ. І помер не на нарах (хоча в ті часи забирали за набагато менші гріхи), а у власному ліжку (від нефросклерозу, успадкованого від батька). Булгаков знав, що в Радянському Союзі його навряд чи чекає блискуче літературне майбутнє (його твори постійно піддавалися жахливої критиці), доведений до нервового розладу, відкрито писав Сталіну (лист це набуло широку популярність):
«... Я звертаюся до Вас і прошу Вашого клопотання перед Урядом СРСР ПРО ВИГНАННІ МЕНЕ ЗА МЕЖІ СРСР РАЗОМ З жінкою МОЄЇ Л.Є. Булгакова, який до прохання цього приєднується »(див. додаток 1). Насправді, Булгаков по-своєму любив Батьківщину, не уявляв собі життя без радянського театру, але. ... Одного разу він сказав: «Немає такого письменника, щоб він замовк. Якщо замовк, значить, був несправжній. А якщо цей замовк - загине ». Чому ж Вождь не ліквідував «антисовєтчика», «буржуазного письменника» Булгакова? Кажуть, письменник «убив» його незвичайною чарівністю і почуттям гумору. А Сталін ще й цінував його як драматурга: дивився п'єсу «Дні _урбінних» 15 разів! Л.Є. Білозерська (дружина Михайла Опанасовича) так описує Булгакова при першій зустрічі з ним: «Не можна було не звернути увагу на надзвичайно свіжий його мова, майстерний діалог і такий ненастирливо гумор. ... Переді мною стояв чоловік років 30 - 32-х; волосся світле, гладко причесані на косий проділ. Очі блакитні, риси обличчя неправильні, ніздрі грубо вирізані; коли говорить, морщить чоло. Але обличчя, загалом, привабливе, особа великих можливостей. Це значить - здатне виражати найрізноманітніші почуття. Я довго мучилася, перш ніж зрозуміла, на кого ж все-таки був схожий Михайло Булгаков. І раптом мене осінило - на Шаляпіна! »
Але протягом усього життя його зберігали жінки: Тетяна, Любов та Олена - його безпосередні ангели-охоронці. Багато хто, дивлячись на них, згадують знаменитий вислів: «Перша жінка - від Бога, друга - від людей, третя - від диявола.»
... Булгакову пощастило, що першою він зустрів у своєму житті Тасю, Тетяну Миколаївну, яка не раз рятувала його від неминучої загибелі. Думаю, і вона була по-своєму щаслива з ним. Після того як, вони розлучилися з Михайлом Опанасовичем, Тася вийшла заміж за їх спільного знайомого, адвоката Кісельгоф, з яким прожила потім довге життя.
Друга дружина - Любов Євгенівна Білозерська - більше восьми років була його добрим другом і порадником. Олена Сергіївна стала його останнім коханням, розділивши горе і радість, натхнення і розчарування. Це їй він на смертному одрі шепотів: «Королевушка моя, моя цариця, зірка моя, сіявшая мені завжди в мого земного життя ...»
І, нарешті, Олена Сергіївна ...
Коли вони зустрілися, Михайло Опанасович сказав їй чудові слова: «Проти мене був цілий світ - і я один. Тепер ми вдвох, і мені нічого не страшно ».
Поруч з Майстром завжди була його вірна Маргарита, яка, як би її не звали в миру - Тетяна, Любов або Олена, - завжди рятувала його, підтримувала, любила.
Таким був М. А. Булгаков. Лікар, журналіст, прозаїк, драматург, режисер, він був представником тієї частини інтелігенції, яка, не покинувши країну у важкі роки, прагнула зберегти себе і в умовах, що змінилися. Йому довелося пройти через пристрасть до морфію (коли працював земським лікарем), громадянську війну (яку він переживав у двох її палали осередках - рідному місті Києві та на Півн. Кавказі), жорстоку літературну цькування і вимушене мовчання, і в цих умовах йому вдалося створити такі шедеври, якими зачитуються у всьому світі. Анна Ахматова назвала Булгакова ємко і просто - генієм, і присвятила пам'яті його вірш:
Ось це я тобі, натомість могильних троянд,
Натомість кадильного куріння;
Ти так суворо жив і до кінця доніс
Чудове презренье.
Ти пив вино, ти як ніхто жартував
І в задушливих стінах задихався,
І гостю страшну ти сам до себе впустив
І з нею на самоті залишився.
І немає тебе, і все навколо мовчить
Про скорботної і високого життя,
Лише голос мій, як флейта, прозвучить
І на твоїй мовчазної тризні.
О, хто повірити, сміливий, що недоумкуватої мені,
Мені, плакальниці днів не колишніх,
Мені, тліючої на повільному вогні,
Всіх втратила, всіх забула, -
Доведеться поминати того, хто, повний сил,
І світлих задумів, і волі,
Як ніби вчора зі мною говорив,
Приховуючи тремтіння смертельної болю.
Слова відлітають, написане залишається.
Латинське прислів'я.
Роман Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита» не був завершений і за життя автора не публікувався. Вперше він був опублікований тільки в 1966 році, через 26 років після смерті Булгакова, і те в скороченому журнальному варіанті. Тим, що це найбільше літературний твір дійшло до читача, ми зобов'язані дружині письменника Олені Сергіївні Булгакової, яка у важкі сталінські часи зуміла зберегти рукопис роману.
Час початку роботи над «Майстром і Маргаритою» Булгаков у різних рукописах датував то 1928, то 1929 р. У першій редакції роман мав варіанти назв «Чорний маг», «Копито інженера», «Жонглер з копитом», «Син В.», «Гастроль». Перша редакція «Майстра і Маргарити» була знищена автором 18 березня 1930 р. Після отримання звістки про заборону п'єси «Кабала святенників». Про це Булгаков повідомив в листі до влади: «І особисто я, своїми руками, кинув в піч чернетку романа про диявола ...»
Робота над «Майстром і Маргаритою» поновилася в 1931 р. До роману були зроблені чорнові начерки, причому тут вже фігурували Маргарита і її безіменний супутник - майбутній Майстер, а Воланд обзавівся своєю буйною свитою. Друга редакція писалася до 1936 р. і мала підзаголовок «Фантастичний роман» та варіанти назв «Великий канцлер», «Сатана», «Ось і я», «Чорний маг», «Копито консультанта».
Третя редакція, почата в другій половині 1936 р., спочатку називалася «Князь тьми», але вже під 1937 р. з'явилося добре відоме тепер заголовок «Майстер і Маргарита». У травні - червні 1938 р. Повний текст вперше був передрукований. Авторська правка тривала майже до самої смерті письменника, Булгаков припинив її на фразі Маргарити: «Так це, отже, літератори за труною йдуть?» ...
Булгаков писав «Майстра і Маргариту» у цілому більше 10 років. Одночасно з написанням роману йшла робота над п'єсами, інсценівками, лібрето, але цей роман був книгою, з якої він не в силах був розлучитися, - роман-доля, роман-заповіт. Роман увібрав в себе майже всі з написаних Булгаковим творів: московський побут, відображений в нарисах «Напередодні», сатирична фантастика і містика, випробувана в повістях 20-х років, мотиви лицарської честі і неспокійної совісті в романі «Біла гвардія», драматична тема долі гнаного художника, розгорнута в «Мольєрі», п'єсі про Пушкіна і «Театральному романі» ... До того ж картина життя незнайомого східного міста, зображеного у «Бігу», готувала опис Єршалаїма. А сам спосіб переміщення в часі назад - до першого століття історії християнства і вперед - до утопічної мрію «спокою» нагадував про сюжет «Івана Васильовича».
З історії створення роману ми бачимо, що він був задуманий і створювався як «роман про диявола». Деякі дослідники вбачають у ньому апологію диявола, милування похмурої силою, капітуляцію перед світом зла. Справді, Булгаков називав себе «містичним письменником», але містика ця не гасили розум і не залякувала читача ....
Головні герої роману
Воланд
Воланд - персонаж роману «Майстер і Маргарита», який очолює світ потойбічних сил. Воланд - це диявол, сатана, «князь тьми», «дух зла і володар тіней» (всі ці визначення зустрічаються в тексті роману). Воланд багато в чому орієнтований на Мефістофеля «Фауста» Йоганна Вольфганга Гете. Саме ім'я Воланд взято з поеми Гете, де воно згадується лише один раз і в російських перекладах зазвичай опускається. У редакції 1929 - 1930 рр.. ім'я Воланд відтворювалося повністю латиницею на його візитній картці: «Dr Theodor Voland». В остаточному тексті Булгаков від латиниці відмовився. Відзначимо, що в ранніх редакціях Булгаков пробував для майбутнього Воланда імена Азазелло і Веліар.
Портрет Воланда показали перед початком Великого балу «Два очі вперлися Маргариті в обличчя. Правий із золотою іскрою на дні, свердлувальний будь-якого до дна душі, і лівий - порожній і чорний, начебто вузьке вушко вухо, як вихід у бездонний колодязь будь-якої пітьми і тіней. Особа Воланда було скошено на бік, правий кут рота відтягнуть до низу, на високому облисілі лобі були прорізані глибокі паралельні гострим бровам зморшки. Шкіру на обличчі Воланда як ніби навіки спалив засмага »
Справжнє обличчя Воланда Булгаков приховує лише на самому початку роману, щоб читача заінтригувати, а потім вже прямо заявляє вустами Майстра і самого Воланда, що на Патріарші точно прибув диявол. Образ Воланда по відношенню до того погляду на диявола, який відстоював у книзі «Стовп і утвердження істини» філософ і богослов П. О. Флоренський: «Гріх безплідний, тому що він - не життя, а смерть. А смерть тягне свою примарне буття лише життям і щодо Життя, харчується від Життя і існує лише остільки, оскільки Життя дає від себе їй харчування. Те, що є в смерті - це лише іспоганенная нею життя ж. Навіть на «чорній месі», в самому гнізді діавольщіни, Диявол зі своїми шанувальниками не могли придумати нічого іншого, як блюзнірство пародіювати тайнодействія літургії, роблячи все навпаки. Яка порожнеча! Яке жебрацтво! Які плоскі «глибини»! »
Це - ще доказ, що немає ні насправді, ні навіть в думці ні байронівського, ні Лермонтовського, ні врубелевского диявола - величного і царственого, а є лише жалюгідна "мавпа Бога» ... У редакції 1929-1930рр. Воланд ще багато в чому був такий «мавпою» володіючи рядом знижують рис. Однак в остаточному тексті «Майстра і Маргарити» Воланд став іншим, «величним і царственим», близьким традиціям лорда Байрона, Гете, Лермонтова.
Воланд різним персонажам, з ним контактують, дає різне пояснення цілей свого перебування в Москві. Берліозу і Бездомному він говорить, що прибув, щоб вивчити знайдені рукописи Геберт Аврілакского. Співробітникам Театру Вар'єте Воланд пояснює свій візит наміром виступити з сеансом чорної магії. Буфетник Соков вже після скандального сеансу сатана каже, що просто хотів «побачити москвичів в масі, а зручніше за все це було зробити в театрі». Маргариті Коров'єв-Фагот перед початком Великого балу у сатани повідомляє, що мета візиту Воланда і його свити до Москви - проведення цього балу, чия господиня повинна носити ім'я Маргарита і бути королівської крові.
Воланд багатоликий, як і личить дияволу, і в розмовах з різними людьми одягає різні маски. При цьому всевидением сатани у Воланда цілком зберігається: він і його люди чудово обізнані як про минулу, так і про майбутнє життя тих, з ким стикаються, знають і текст роману Майстра, буквально збігається з «євангелієм Воланда», тим самим, що було розказано горопашним літераторам на Патріарших. Херсонський державний університет
Інститут іноземної філології
На тему: «Безсмертне творіння генія»
(М. А. Булгаков «Майстер і Маргарита»)
Виконала: студентка 541 групи
заочної форми навчання
Пчелінцева Світлана
Херсон 2007
Зміст
1. Вступ
2. «Майстер і Маргарита» - головний твір М. А. Булгакова
2.1 Особистість М. А. Булгакова
2.2 Історія написання роману
2.3 Головні герої роману
3. Подібності роману з іншими творами
3.1 Опера «Фауст» Гуно
3.2 Повість «Золотий горщик» Гофмана
3.3 Поезія провансальських трубадурів (альбігойців)
3.4 «Граф Монте-Крісто» А. Дюма
4. Висновок
Додаток 1: Лист Булгакова
Додаток 2: Москва Михайла Булгакова
Список використаної літератури
Введення
Справжній Майстер - саме так, з великої букви - може обезсмертити себе одним-єдиним створеним їм дивом; обезсмертити себе, спантеличити нащадків і збагатити мову безліччю чарівних, чарівних фраз, які входять в його плоть і кров, існуючи як би окремо від роману.
Двадцяте століття подарувало нам багато чого .... У числі цього багато чого, а можна сказати, і головне, що він вніс в історію - найбільші літературні твори видатних авторів. Творінь було багато: драматичні і сатиричні, утопічні і реалістичні, історичні та фантастичні .... Багато хто з них по праву увійшли до золотого фонду світової літератури ..
Але були й загадки, однією з яких став роман М. Булгакова «Майстер і Маргарита».
Що хотів нам сказати автор?
Що хотіли побачити в романі читачі?
Що побачили?
А головне, як наше бачення роману стикається з тим, що хотів сказати Булгаков?
Роман - загадка, загадка, над якою досі б'ються вчені, але кожен з них відкриває в ньому свій сенс. І в цьому вся складність: текст «Майстра ...» настільки перенасичений проблемами, що основну знайти дуже складно, я б навіть сказала - неможливо.
Основна складність у тому, що в романі переплітається кілька реальностей: з одного боку - радянський побут Москви 20-30-х років, як сама «нижча», комедійна реальність, з іншого - сама «вища» біблійна реальність римської провінції, міста Єршалаїма, далі - реальність всесильного Воланда, і, нарешті - реальність Майстра і Маргарити, які безпосередньо взаємодіють з кожної з перерахованих вище.
Стаття I. «Майстер і Маргарита» - головний твір
Стаття II. М. Булгакова
Особистість М.А. Булгакова
Булгаков-письменник і Булгаков-людина до цих пір багато в чому - загадка. Неясні його політичні погляди, ставлення до релігії, естетична програма. Його життя складалося ніби з трьох частин, кожна з яких чимось примітна. До 1919 року він лікар, тільки зрідка пробує себе в літературі. У 20-ті роки Булгаков вже професійний письменник і драматург, який заробляє на життя літературною працею і осінений гучною, але скандальної славою «Днів _урбінних». Нарешті, в 30-і роки Михайло Опанасович - театральний службовець, оскільки існувати на публікації прози та постановки п'єс вже не може - не дають (у цей час він пише свій нетлінний і головний шедевр - «Майстра і Маргариту»). Треба сказати, що Булгаков - феноменальне явище радянських часів. Він з дитинства ненавидів писати на «соціальне замовлення», в той час як в країні кон'юнктурщина і страх губили таланти і видатні уми. Сам Михайло Опанасович був твердо впевнений, що ніколи не стане «ілотів, панегіристів і заляканим услужающим». У своєму листі уряду у 1930р. (Див. додаток 1), він зізнався: «Спроб ж скласти комуністичну п'єсу я навіть не виробляв, знаючи наперед, що така п'єса в мене не вийде». Ця неймовірна сміливість була, очевидно, викликана тим, що Булгаков ніколи не відступався від своїх творчих позицій, ідей і залишався самим собою в найважчі моменти життя. А їх у нього було чимало. Йому повної мірою довелося випробувати на собі тиск потужної адміністративно-бюрократичної системи сталінських часів, тієї, яку він згодом позначив сильним і ємним словом «Кабала». Багато його творчі і життєві установки, реалізовані у художніх творах і п'єсах, зустріли жорстоку відсіч. У житті Булгакова були смуги криз, коли твори його не друкували, п'єси не ставили, не давали працювати в улюбленому МХАТі. Про те, хто був головним його ворогом, він висловився у листі В. В. Вересаеву: «... І раптом мене осінило! Я згадав прізвища! Це - А. Турбін, Кальсонер, Рокк і Хлудов (з «Бігу»). Ось вони, мої вороги! Недарма під час безсонь приходять вони до мене і кажуть зі мною:
«Ти нас породив, а ми тобі всі шляхи перепинимо. Лежи, фантаст, з загородженнями вустами.
Але протягом усього життя його зберігали жінки: Тетяна, Любов та Олена - його безпосередні ангели-охоронці. Багато хто, дивлячись на них, згадують знаменитий вислів: «Перша жінка - від Бога, друга - від людей, третя - від диявола.»
... Булгакову пощастило, що першою він зустрів у своєму житті Тасю, Тетяну Миколаївну, яка не раз рятувала його від неминучої загибелі. Думаю, і вона була по-своєму щаслива з ним. Після того як, вони розлучилися з Михайлом Опанасовичем, Тася вийшла заміж за їх спільного знайомого, адвоката Кісельгоф, з яким прожила потім довге життя.
Друга дружина - Любов Євгенівна Білозерська - більше восьми років була його добрим другом і порадником. Олена Сергіївна стала його останнім коханням, розділивши горе і радість, натхнення і розчарування. Це їй він на смертному одрі шепотів: «Королевушка моя, моя цариця, зірка моя, сіявшая мені завжди в мого земного життя ...»
І, нарешті, Олена Сергіївна ...
Коли вони зустрілися, Михайло Опанасович сказав їй чудові слова: «Проти мене був цілий світ - і я один. Тепер ми вдвох, і мені нічого не страшно ».
Поруч з Майстром завжди була його вірна Маргарита, яка, як би її не звали в миру - Тетяна, Любов або Олена, - завжди рятувала його, підтримувала, любила.
Таким був М. А. Булгаков. Лікар, журналіст, прозаїк, драматург, режисер, він був представником тієї частини інтелігенції, яка, не покинувши країну у важкі роки, прагнула зберегти себе і в умовах, що змінилися. Йому довелося пройти через пристрасть до морфію (коли працював земським лікарем), громадянську війну (яку він переживав у двох її палали осередках - рідному місті Києві та на Півн. Кавказі), жорстоку літературну цькування і вимушене мовчання, і в цих умовах йому вдалося створити такі шедеври, якими зачитуються у всьому світі. Анна Ахматова назвала Булгакова ємко і просто - генієм, і присвятила пам'яті його вірш:
Ось це я тобі, натомість могильних троянд,
Натомість кадильного куріння;
Ти так суворо жив і до кінця доніс
Чудове презренье.
Ти пив вино, ти як ніхто жартував
І в задушливих стінах задихався,
І гостю страшну ти сам до себе впустив
І з нею на самоті залишився.
І немає тебе, і все навколо мовчить
Про скорботної і високого життя,
Лише голос мій, як флейта, прозвучить
І на твоїй мовчазної тризні.
О, хто повірити, сміливий, що недоумкуватої мені,
Мені, плакальниці днів не колишніх,
Мені, тліючої на повільному вогні,
Всіх втратила, всіх забула, -
Доведеться поминати того, хто, повний сил,
І світлих задумів, і волі,
Як ніби вчора зі мною говорив,
Приховуючи тремтіння смертельної болю.
Слова відлітають, написане залишається.
Латинське прислів'я.
Роман Михайла Опанасовича Булгакова «Майстер і Маргарита» не був завершений і за життя автора не публікувався. Вперше він був опублікований тільки в 1966 році, через 26 років після смерті Булгакова, і те в скороченому журнальному варіанті. Тим, що це найбільше літературний твір дійшло до читача, ми зобов'язані дружині письменника Олені Сергіївні Булгакової, яка у важкі сталінські часи зуміла зберегти рукопис роману.
Час початку роботи над «Майстром і Маргаритою» Булгаков у різних рукописах датував то 1928, то 1929 р. У першій редакції роман мав варіанти назв «Чорний маг», «Копито інженера», «Жонглер з копитом», «Син В.», «Гастроль». Перша редакція «Майстра і Маргарити» була знищена автором 18 березня 1930 р. Після отримання звістки про заборону п'єси «Кабала святенників». Про це Булгаков повідомив в листі до влади: «І особисто я, своїми руками, кинув в піч чернетку романа про диявола ...»
Робота над «Майстром і Маргаритою» поновилася в 1931 р. До роману були зроблені чорнові начерки, причому тут вже фігурували Маргарита і її безіменний супутник - майбутній Майстер, а Воланд обзавівся своєю буйною свитою. Друга редакція писалася до 1936 р. і мала підзаголовок «Фантастичний роман» та варіанти назв «Великий канцлер», «Сатана», «Ось і я», «Чорний маг», «Копито консультанта».
Третя редакція, почата в другій половині 1936 р., спочатку називалася «Князь тьми», але вже під 1937 р. з'явилося добре відоме тепер заголовок «Майстер і Маргарита». У травні - червні 1938 р. Повний текст вперше був передрукований. Авторська правка тривала майже до самої смерті письменника, Булгаков припинив її на фразі Маргарити: «Так це, отже, літератори за труною йдуть?» ...
Булгаков писав «Майстра і Маргариту» у цілому більше 10 років. Одночасно з написанням роману йшла робота над п'єсами, інсценівками, лібрето, але цей роман був книгою, з якої він не в силах був розлучитися, - роман-доля, роман-заповіт. Роман увібрав в себе майже всі з написаних Булгаковим творів: московський побут, відображений в нарисах «Напередодні», сатирична фантастика і містика, випробувана в повістях 20-х років, мотиви лицарської честі і неспокійної совісті в романі «Біла гвардія», драматична тема долі гнаного художника, розгорнута в «Мольєрі», п'єсі про Пушкіна і «Театральному романі» ... До того ж картина життя незнайомого східного міста, зображеного у «Бігу», готувала опис Єршалаїма. А сам спосіб переміщення в часі назад - до першого століття історії християнства і вперед - до утопічної мрію «спокою» нагадував про сюжет «Івана Васильовича».
З історії створення роману ми бачимо, що він був задуманий і створювався як «роман про диявола». Деякі дослідники вбачають у ньому апологію диявола, милування похмурої силою, капітуляцію перед світом зла. Справді, Булгаков називав себе «містичним письменником», але містика ця не гасили розум і не залякувала читача ....
Головні герої роману
Воланд
Воланд - персонаж роману «Майстер і Маргарита», який очолює світ потойбічних сил. Воланд - це диявол, сатана, «князь тьми», «дух зла і володар тіней» (всі ці визначення зустрічаються в тексті роману). Воланд багато в чому орієнтований на Мефістофеля «Фауста» Йоганна Вольфганга Гете. Саме ім'я Воланд взято з поеми Гете, де воно згадується лише один раз і в російських перекладах зазвичай опускається. У редакції 1929 - 1930 рр.. ім'я Воланд відтворювалося повністю латиницею на його візитній картці: «Dr Theodor Voland». В остаточному тексті Булгаков від латиниці відмовився. Відзначимо, що в ранніх редакціях Булгаков пробував для майбутнього Воланда імена Азазелло і Веліар.
Портрет Воланда показали перед початком Великого балу «Два очі вперлися Маргариті в обличчя. Правий із золотою іскрою на дні, свердлувальний будь-якого до дна душі, і лівий - порожній і чорний, начебто вузьке вушко вухо, як вихід у бездонний колодязь будь-якої пітьми і тіней. Особа Воланда було скошено на бік, правий кут рота відтягнуть до низу, на високому облисілі лобі були прорізані глибокі паралельні гострим бровам зморшки. Шкіру на обличчі Воланда як ніби навіки спалив засмага »
Справжнє обличчя Воланда Булгаков приховує лише на самому початку роману, щоб читача заінтригувати, а потім вже прямо заявляє вустами Майстра і самого Воланда, що на Патріарші точно прибув диявол. Образ Воланда по відношенню до того погляду на диявола, який відстоював у книзі «Стовп і утвердження істини» філософ і богослов П. О. Флоренський: «Гріх безплідний, тому що він - не життя, а смерть. А смерть тягне свою примарне буття лише життям і щодо Життя, харчується від Життя і існує лише остільки, оскільки Життя дає від себе їй харчування. Те, що є в смерті - це лише іспоганенная нею життя ж. Навіть на «чорній месі», в самому гнізді діавольщіни, Диявол зі своїми шанувальниками не могли придумати нічого іншого, як блюзнірство пародіювати тайнодействія літургії, роблячи все навпаки. Яка порожнеча! Яке жебрацтво! Які плоскі «глибини»! »
Це - ще доказ, що немає ні насправді, ні навіть в думці ні байронівського, ні Лермонтовського, ні врубелевского диявола - величного і царственого, а є лише жалюгідна "мавпа Бога» ... У редакції 1929-1930рр. Воланд ще багато в чому був такий «мавпою» володіючи рядом знижують рис. Однак в остаточному тексті «Майстра і Маргарити» Воланд став іншим, «величним і царственим», близьким традиціям лорда Байрона, Гете, Лермонтова.
Воланд різним персонажам, з ним контактують, дає різне пояснення цілей свого перебування в Москві. Берліозу і Бездомному він говорить, що прибув, щоб вивчити знайдені рукописи Геберт Аврілакского. Співробітникам Театру Вар'єте Воланд пояснює свій візит наміром виступити з сеансом чорної магії. Буфетник Соков вже після скандального сеансу сатана каже, що просто хотів «побачити москвичів в масі, а зручніше за все це було зробити в театрі». Маргариті Коров'єв-Фагот перед початком Великого балу у сатани повідомляє, що мета візиту Воланда і його свити до Москви - проведення цього балу, чия господиня повинна носити ім'я Маргарита і бути королівської крові.
Нетрадиційність Воланда в тому, що він, будучи дияволом, наділений деякими явними атрибутами Бога. Діалектична єдність, взаємодоповнюваність добра і зла найбільш щільно розкривається в словах Воланда, звернених до Левию Матвію, яке відмовилося побажати здоров'я «духу зла і володарю тіней»: «Не хочеш ти обдерти всю земну кулю, знісши з нього геть усі дерева і все живе з -за твоєї фантазії насолоджуватися голим світлом? Ти дурний ».
У Булгакова Воланд у буквальному сенсі відроджує спалений роман Майстра; продукт художньої творчості, що зберігається тільки в голові творця, матеріалізується знову, перетворюється у відчутну річ.
Воланд - носій долі, це пов'язано з давньою традицією в російській літературі, що пов'язувала долю, рок, фатум не з богом, а з дияволом. Найбільш яскраво це проявилося у Лермонтова в повісті «Фаталіст» (1841р) - складової частини роману «Герой нашого часу». У Булгакова Воланд уособлює долю, караючу Берліоза, Сокова та інших, що переступають норми християнської моралі. Це перший диявол у світовій літературі, що карає за недотримання заповідей Христа.
Коров'єв-Фагот
Цей персонаж - старший з підлеглих Воланду демонів, чорт і лицар, що представляється москвичам перекладачем при професора-іноземця та колишньому регентом церковного хору.Прізвище Коровьев сконструйована за зразком прізвища персонажа повісті А.К. Толстого «Упир» (1841) статського радника Теляева, який виявляється лицарем і вампіром. Крім того, в повісті Ф.М. Достоєвського «Село Степанчиково та його мешканці» є персонаж на прізвище Коровкін, дуже схожий на нашого героя. Друге його ім'я походить від назви музичного інструменту фагот, винайденого італійським ченцем. У Коровьева-Фагота є певна схожість з Фаготом - довгою тонкою трубкою, складеної втричі. Булгаковський персонаж худ, високий і в уявному улесливості, здається, готовий скластися перед співрозмовником втричі (щоб потім спокійно йому нашкодити).
Коров'єв-Фагот - це виник із спекотного московського повітря рис (небувала для травня спека в момент його появи - один з традиційних ознак наближення нечистої сили). Підручний Воланда тільки за потребою одягає різні маски-личини: п'яниці-регента, Гаєр, спритного шахрая, пронози-перекладача при знаменитому іноземця та ін Лише в останньому польоті Коров'єв-Фагот стає тим, хто він є насправді - похмурим демоном, лицарем Фаготом, не гірше за свого пана знає ціну людських слабостей і чеснот.
Азазелло
Ім'я Азазелло створено Булгаковим від старозавітного імені Азазел. Так звуть негативного героя старозавітної книги Еноха, занепалого ангела, який навчив людей виготовляти зброю та прикраси.Але головна функція Азазелло в романі пов'язана з насильством. Він викидає Стьопу Лиходеева з Москви до Ялти, виганяє з Нехорошою квартири дядька Берліоза, вбиває з револьвера зрадника Барона Майгеля.
Азазелло також винайшов крем, який він дарує Маргариті. Чарівний крем не тільки робить героїню невидимою і здатна літати, а й обдаровує її новою, ведьминой красою.
В епілозі роману цей занепалий ангел постає перед нами в новому обличчі: «Збоку всіх летів, виблискуючи сталлю збруї, Азазелло. Місяць змінила і його обличчя. Зник безслідно безглуздий потворний ікло, і Кривоглаз виявилося фальшивим. Обидва очі Азазелло були однакові, порожні і чорні, а обличчя біле і холодне. Тепер Азазелло летів у своєму теперішньому вигляді, як демон безводної пустелі, демон-убивця ».
Бегемот
Відомості про Бегемот автор «Майстра і Маргарити» почерпнув з книги М.А. Орлова «Історія стосунків людини з дияволом» (1904р.), виписки, з якої збереглися в булгаковському архіві. Там, зокрема, описувалося справу французької ігумені, яка жила в XVII ст. і одержимою сім'ю дияволами, причому п'ятий демон був Бегемот. Цей біс зображувався у вигляді чудовиська зі слонової головою, з хоботом і іклами. Руки у нього були людського фасону, а величезний живіт, коротенький хвостик і товсті задні лапи, як у бегемота, нагадували про носимом ним імені.
У Булгакова Бегемот став величезних розмірів чорним котом-перевертнем, так як саме чорні коти за традицією вважаються пов'язаними з нечистою силою. Ось яким ми бачимо його вперше: «... на ювеліршіном пуфі в розв'язною позі розвалився хтось третій, саме - моторошних розмірів чорний кіт з чаркою горілки в одній лапі і виделкою, на яку він встиг підчепити маринований гриб, в інший».
Бегемот в демонологічної традиції - це демон бажань шлунку. Звідси його надзвичайна обжерливість, особливо в Торгсине, коли він без розбору заковтує все їстівне.
Перестрілка Бегемота з детективами в квартирі № 50, шаховий поєдинок його з Воландом, змагання у стрільбі з Азазелло - все це чисто гумористичні сценки, дуже смішні і навіть у якійсь мірі знімають гостроту тих життєвих, моральних і філософських проблем, які роман ставить перед читачем.
В останньому польоті перевтілення цього веселуна-жартівника дуже незвично (як і більшість сюжетних ходів у цьому фантастичному романі): «Ніч відірвала і пухнастий хвіст у Бегемота, здерла з нього шерсть і розшпурляла її клапті по болотах. Той, хто був котом, потішали князя пітьми, тепер виявився худеньким юнаків, демоном-пажем, кращим блазнем, який існував коли-небудь у світі ».
Гелла
Гелла є членом почту Воланда, жінкою-вампіром: «Служниці мою Геллу рекомендую. Розторопні, тямущий і немає такої послуги, яку вона не зуміла б надати ».Ім'я «Гелла» Булгаков почерпнув зі статті «Чарування» Енциклопедичного словника Брокгауза і Ефрона, де зазначалося, що на Лесбосі цим іменем називали передчасно загиблих дівчат, після смерті стали вампірами.
Зеленоока красуня Гелла вільно переміщається по повітрю, тим самим, знаходячи схожість і з відьмою. Характерні риси поведінки вампірів - клацання зубами і щебет Булгаков, можливо, запозичив з повісті А.К. Толстого «Упир». Там дівчина-вампір поцілунком звертає на вампіра свого коханого - звідси, очевидно, фатальний для Варенухи поцілунок Гелли.
Гелла, єдина з почту Воланда, немає у сцені останнього польоту. Швидше за все, Булгаков свідомо прибрав її як наймолодшого члена почту, виконуючого лише допоміжні функції і в театрі Вар'єте, і в Нехорошою квартирі, і на Великому балу у сатани. Вампіри - це традиційно нижчий розряд нечистої сили. До того ж Гелле не в кого було б перетворюватися в останньому польоті - коли ніч «викрила всі обмани», вона могла лише знову стати мертвою дівчиною.
Майстер і Маргарита
Одна з найбільш загадкових постатей роману "Майстер і Маргарита", безумовно, Майстер, історик, зробився письменником. Сам автор назвав його героєм, але познайомив з ним читача лише у 13 главі. Багато дослідників не вважають Майстра головним героєм роману. Інша загадка - прототип Майстра. Існує безліч версій з цього приводу. Ось три найпоширеніших з них.
Майстер - багато в чому автобіографічний герой. Його вік в момент дії роману ("людина приблизно тридцяти восьми" постає у лікарні перед Іваном Бездомним) - це в точності вік Булгакова в травні 1929р. Газетна кампанія проти Майстра і його роману про Понтія Пілата нагадує газетну кампанію проти Булгакова у зв'язку з повістю "Фатальні яйця", п'єсами "Дні Турбіних", "Біг", "Зойчина квартира", "Багряний острів" і романом "Біла гвардія". Подібність Майстра і Булгакова й у тому, що останній, попри літературну цькування, не відмовився від своєї творчості, не став "заляканим услужающим", кон'юнктурником і служив справжньому мистецтву. Так і Майстер створив свій шедевр про Понтія Пілата, "вгадав" істину, присвятив життя чистому мистецтву - єдиний з московських діячів культури не писав на замовлення, про те, "що можна". Разом з тим, у Майстра багато й інших, найнесподіваніших прототипів. Його портрет: "голений, темноволосий, з гострим носом, стурбованими очима і з свешивающими на лоб жмутом волосся" видає безсумнівну схожість із Н.В. Гоголем. Треба сказати, що Булгаков вважав його своїм головним учителем. І Майстер, як Гоголь, за освітою був істориком і спалив рукопис свого роману. Безсумнівний, нарешті, у творі Булгакова і кілька стилістичних паралелей з Гоголем.
І, звичайно, неможливо не провести паралелей Майстри зі створеним ним Ієшуа Га-Ноцрі. Ієшуа - носій загальнолюдської істини, а Майстер єдиний в Москві людина, обравши вірний творчий і життєвий шлях. Їх об'єднує подвижництво, месіанство, для яких не існує часових рамок. Але Майстер не гідний світла, який уособлює Ієшуа, оскільки відступив від свого завдання служити чистому, божественному мистецтву, проявив слабкість і спалив роман, і від безвиході він сам прийшов до будинку скорботи. Не владний над ним і світ диявола - Майстер гідний спокою, вічного будинку - тільки там зломлений душевними стражданнями Майстер може відновити роман і з'єднатися зі своєю романтичної коханої Маргаритою, що й вирушає разом з ним у свій останній шлях. Вона вступила в угоду з дияволом заради порятунку Майстра і тому гідна вибачення. Любов Майстра до Маргарити багато в чому неземна, вічна любов. Майстер байдужий до радощів сімейного життя. Він не пам'ятає імені своєї дружини, не прагне мати дітей, а коли був одружений і істориком в музеї, то, за власним визнанням, жив "самотньо, не маючи рідних і майже не маючи знайомих у Москві". Майстер усвідомив своє письменницьке покликання, кинув службу і в арбатському підвалі засів за роман про Понтія Пілата. І поруч з ним невідступно була Маргарита ...
... Головним її прототипом послужила третя дружина письменника Є.С. Булгакова. У літературному ж плані Маргарита сходить до Маргарити "Фауста" Гете.
З образом Маргарити в романі пов'язаний мотив милосердя. Вона просить після Великого балу у сатани за нещасну Фріду, тоді як виразно натякають на прохання про звільнення Майстра. Вона каже: "Я попросила вас за Фріду тільки тому, що мала необережність подати їй тверду надію. Вона чекає, Месір, вона вірить у мою міць. І якщо вона залишиться обманутою, я потраплю в жахливе становище. Я не буду мати спокою все життя . Нічого не поробиш! Так уже вийшло ". Але цим не обмежується милосердя Маргарити. Навіть якщо відьмою, вона не втрачає найсвітліших людських якостей. Думка Достоєвського, висловлена в романі "Брати Карамазови" про сльозинці дитини як вищої міри добра і зла, проілюстрована епізодом, коли Маргарита, крушащая будинок Драмлита, бачить в одній з кімнат переляканого чотирирічного хлопчика і припиняє розгром. Маргарита - символ тієї вічної жіночності, про яку співає Містичний хор у фіналі гетевського "Фауста":
Всі швидкоплинне - символ, сравненье.
Мета нескінченна тут в досягненні.
Тут - заповідання істини всієї.
Вічна жіночність тягне нас до неї.
(Переклад Б. Пастернака)
Фауст і Маргарита возз'єднуються на небесах, у світі. Вічна любов гетевской Гретхен допомагає її коханому розраховувати на нагороду - традиційний світло, який його сліпить, і тому вона повинна стати його провідником у світі світла. Булгаковська Маргарита теж своєю вічною любов'ю допомагає Майстру - новому Фаустові розраховувати, що він заслужив. Але нагорода героя тут - не світло, а спокій, і в царстві спокою, в тому притулку у Воланда і навіть, точніше, на кордоні двох світів - світла й темряви, Маргарита стає поводирем і зберігачем свого коханого: "Ти будеш засипати, надягши свій засмальцьований і вічний ковпак, ти будеш засинати з посмішкою на губах. Сон зміцнить тебе, ти станеш міркувати мудро. А прогнати мене ти не зумієш. Берегти твій сон буду я.
Так говорила Маргарита, йдучи з Майстром у напрямку до вічного їхнього будинку, і Майстру здавалося, що Маргарити струмують так само, як струменів і шепотів залишений позаду струмок, і пам'ять Майстра, неспокійна, сколота голками пам'ять, стала потухати ". Ці рядки Е . С. Булгакова записувала під диктовку смертельно хворого автора "Майстра і Маргарити".
Підкреслимо, що мотив милосердя і любові в образі Маргарити вирішено інакше, ніж у гетевской поемі, де перед силою любові "здалася природа сатани ... не зніс її уколу. Милосердя побороло", і Фауст був відпущений на світло. У Булгакова милосердя до Фріду виявляє Маргарита, а не сам Воланд. Любов ніяк не впливає на природу сатани, бо насправді доля геніального Майстра визначена Воландом заздалегідь. Задум сатани збігається з тим, що просить нагородити Майстра Ієшуа, і Маргарита тут - частина цієї нагороди. «Любов вискочила перед нами, як з-під землі вискакує вбивця в провулку, і вразила нас відразу обох!
Так вражає блискавка, так вражає фінський ніж! »
Однак потребує коментарів наступне дивовижна подія роману, помічене усіма, але ніяк не пояснене. Для початку цитата: "За мною, читач! Хто сказав тобі, що немає на світі справжньої, вірної, вічної любові? Так відріжуть брехуну його мерзенний Дзик!" Справа в тому, що справжня небесна любов поетів відвідує героїв книги в розквіті їхнього земного життя. Вона поселяється в а "серцях, і все наступне не до того, щоб врятувати її. Така любов надто могутня і не потребує захисту, а закохані потребують того, щоб утриматися один біля одного. Енергією зчеплення живить їх роман, який пише Майстер. Гине книга, і коханці втрачають одне одного. Воланд повертає Маргариті рукопис - і повертається Майстер. Булгаков не знаходить місця ненависті і відчаю. Він змішав, але сміх його не саркастічен, а виконаний такого гумору, яким однаково зручніше висміювати дурнів і розумних. Вся ненависть та й помста Маргарити, що летить голяка над Москвою, полягає у затопленні квартири критика Латунського і в биття шибок. Це ніяка не помста, а звичайне веселе хуліганство. "Любов у Булгакова все і" Всепрощення наздоганяє кожного, невідворотно, як доля: і похмурого темно -фіолетового лицаря, відомого під ім'ям Коровьева-Фагота, і юнака, демона-пажа, який був котом Бегемотом, і Понтія Пі. дата, і романтичного Майстра, і його чарівну супутницю, Письменник показує нам, своїм читачам, що любов земна, - це любов небесна, що змінюються вигляд, одяг, епоха, час життя і місце вічності, але любов, наздогнавший вас, яка виникла "як вбивця з-за рогу", вражає в саме серце і назавжди. І вона незмінна в усі часи і в усі вічності, які нам судилося пережити. Вона наділяє героїв книги енергією всепрощення, то яку виявляє в романі Майстра Ієшуа і про яку дві тисячі років тужить Понтій Пілат. Булгаков зумів проникнути душу людини і побачив, що вона те місце, де сходяться земля небо. І тоді він вигадав для люблячих і відданих сердець міс. спокою і безсмертя: "Ось твій дім, ось твій вічний дім", - говорить Маргарита, і десь далеко їй вторить голос іншого поета, що пройшов цю дорогу до кінця: Смерть і Час панують на землі,
- Ти владиками їх не клич;
Все, кружляючи, зникають в імлі,
Нерухомо лише сонце любові.
Подібність роману з іншими
творами
Вже при першому прочитанні роману ми дізнаємося вплив, що виражається в образах, фразах і будову сюжетної лінії, вплив творів таких письменників як Гете, Данте і Гофмана. Особливо сильний вплив, аж до прямих цитат, Гофмана, Сковороди та поезії провансальських трубадурів - альбігойців. Критика шукала витоки роману першу чергу в творах великих, світових класиків та філософів. Безперечно, освіченість і енциклопедична начитаність Булгакова давали на те всі підстави. Зупинимося детальніше на цих дослідженнях.
Опера «Фауст» Гуно.
Найправильніше буде сказати, що Булгаков грунтувався не на творі Гете «Фауст», а на опері Гуно за мотивами цього твору.
Перше ж кидається в очі схожість - характеристика Воланда. Згадаймо: сірий бере, тростина з навершям у вигляді голови пуделя, праве око чорний, лівий зелений, брови одна вища за другу. Характеристика Мефістофеля ні на йоту не відрізняється від Воландовской: бере, тростина з навершям, різні очі та брови. Сам епіграф до роману - рядки з Гете
«.., Так хто ж ти нарешті?
Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо ».
Наступне схожість: Берліоз та Бездомний встигли помітити в паспорті і на портсигарі Воланда букву «W», яку можна прочитати (з іншого боку портсигара) і як «М» - Мефістофель.
І, нарешті, сам Майстер каже Бездомному:
«- Простіть, може бути, втім, ви навіть опери« Фауст »не чули?».
Такі явні підкреслені натяки, розсипані по всьому твору, аж до того, що за непрацюючому телефону недоброї квартири виповнюється «... і скелі мій притулок ...», навіть насторожують, і згадується старий прийом використовується в детективній літературі і шахової композиції - помилковий слід.
Повість «Золотий горщик» Гофмана.
У «Майстрі і Маргариті» знаходять цілий ряд паралелей із «Золотим горщиком» (див. таблиця аналогій 1).
Таблиця аналогій 1.
Нарешті, сама ідея казки Гофмана полягає в тому, що «кожному буде дано по його вірі», а саме ці слова вкладає Булгаков в уста Воланда.
Поезія провансальських трубадурів
(Альбігойців).
Поезія та історія альбігойців використана Булгаковим, в основному, у двох напрямках - для створення образу Коровьева і по лінії вбивства Іуди.
Образ Коровьева.
«- Чому він так змінився - запитала тихо Маргарита під свист вітру у Воланда. - Лицар цей колись невдало пожартував, - відповів Воланд, - його каламбур, який він склав, розмовляючи про світло і темряву, був не зовсім хороший. І лицарю довелося прошутить трохи більше і довше, ніж він припускав. "
Нагадаю, що протягом усього роману Коровьева називають «лицар». Отже, Коровьев перетворився на фіолетового лицаря, з-за якогось каламбуру. В одній з книг про історію альбігойців, в одній з її розділів заголовна буква була оформлена у вигляді лицаря в фіолетовому ...
Тулуза була обложена ватажком хрестоносців Симоном де Гі. Тулуза була близька до падіння і, коли в одній з атак Симон де Гі був убитий снарядом, тулузсци були надзвичайно зраділи цією подією. Один з лицарів склав витончений каламбур, який звучить приблизно так:
На всіх у місті, оскільки Симон помер,
Бачте така радість, що з темряви сотворился світло.
По-провансальськи каламбур звучить красиво й дуже вишукано, так що каламбур лицаря не міг бути «не зовсім хороший» за формою, але за змістом ... Темрява, по альбігойські догмам, відокремлена від світла зовсім і тому каламбур не може влаштовувати ні сили світла, ні темряви.
Існує багато інших джерел роману Булгакова, про які писали критики і булгакознавці, але мені хочеться згадати ще одне джерело, якому Булгаков приділив особливу увагу і увагу у своєму романі. Джерело це - твір О. Дюма «Граф Монте-Крісто».
«Граф Монте-Крісто» А. Дюма
Якщо говорити конкретно, то кидаються в очі дві деталі - надточна стрілянина по картах (з туза - десятку) графа Монте-Крісто і Азазелло і краплі абата Фарио (і Азазелло), яким можна отруїти і воскресити.
В обох романах, в неволі зустрічаються вчитель і учень: Дантес і абат Фарио - у в'язниці; Майстер і Іван Бездомний - у божевільні. В обох випадках вчитель сам приходить до учня, за вчителем слава тихого божевільного, за учнем - буйного.
Варто також відзначити, наскільки схожі буйства Дантеса і Бездомного, коли вони дізналися, що їх привезли на місце їхнього ув'язнення. Крім того, абат - особа духовна і поліглот, але і Майстер - поліглот.
А тепер про тих, хто складає їх свити. У графа - Гайде, німий ефіоп, контрабандисти, сицилієць з ножем, бандит Луїджі і т.д. У Воланда - Гелла, Бегемот, Фагот, Азазелло з ножем, Абадонна і т.д.
В обох романах головна героїня не гідна світла, але спокою, і Мерседес і Маргарита віддаляються від світла і відправляються на спокій у відокремлений будиночок. Можна продовжити список подібних збігів (див. таблиця аналогій 2).
Таблиця аналогій 2.
Булгаков аж ніяк не хотів популяризувати ні філософію Сковороди (ідея про «три світи»), ні історію та поезію альбігойців, він хотів створити великий роман, і він його створив, майстерно використовуючи всі доступні йому кошти.
Висновок
Один з яскравих парадоксів роману полягає в тому, що, неабияк нашкодять в Москві, зграя Воланда в той же час повертала до життя порядність, чесність і жорстоко карала зло і неправду, служачи хіба тим самим твердженням тисячолітніх моральних заповідей. Воланд руйнує рутину і несе покарання пошляка і пристосуванцям. І якщо ще його свита постає в личині дрібних бісів, небайдужих до підпалів, руйнування і пакостнічеству, то сам месір незмінно зберігає деяку величавість. Він спостерігає булгаківську Москву як дослідник, що ставить науковий досвід, ніби він і справді посланий у відрядження від небесної канцелярії. На початку книги, дурячи Берліоза, він стверджує, що прибув до Москви для вивчення рукописів Герберта Аврілакского, - йому йде роль вченого, експериментатора, мага. А повноваження його великі: він має привілей наказующего діяння, що ніяк не з руки вищому споглядальному добру.
В епілозі роману на крилах хмари сатана і його свита залишають Москву, несучи з собою в свій вічний світ, в останній притулок Майстра і Маргариту. Але ті, хто позбавили Майстра нормального життя в Москві, зацькували і змусили шукати притулку у диявола - вони залишилися.
В одній з редакцій роману останні слова Воланда такі: «... У нього мужнє обличчя, він правильно робить свою справу, і взагалі все скінчено тут. Нам пора! »Воланд наказує своїй свиті покинути Москву, оскільки впевнений, що це місто і країна залишаться в його владі, поки тут панує« людина з мужнім обличчям ». Ця людина - Сталін. Очевидно, що настільки прямий натяк, що «великий вождь і вчитель» користується прихильністю диявола, особливо налякав слухачів останніх розділів роману 15 травня 1939. Цікаво, що це місце в не меншій мірі страховище і наступних видавців булгаковського роману. Хоча цитований фрагмент містився в останній машинопису «Майстра і Маргарити» і не був скасований подальшої правкою, він не потрапив в основний текст ні в одному з здійснених до цих пір видань.
Про роман Булгакова дослідниками різних країн написано дуже багато літератури і ще, напевно, чимало буде написано. Серед трактували книжку є й такі, що схильні були читати її як зашифрований політичний трактат: у фігурі Воланда намагалися вгадати Сталіна і навіть його свиту розписували по конкретним політичним ролям - у Азазелло, Коровьеву намагалися вгадати Троцького, Зінов'єва і.т.п.
Інші тлумачі роману побачили в ньому аппологію диявола, милування похмурої силою, якесь особливе, чи не хвороблива пристрасть автора до темних стихіям буття. При цьому вони заздрили безрелігійним автора, його нетвердість в догматах православ'я, яка дозволила йому скласти сумнівне "Євангеліє від Воланда". Інші ж, цілком атеїстично налаштовані, дорікали письменника в "чорній романтиці" поразки, капітуляції перед світом зла.
Справді, Булгаков називав себе "містичним письменником", але містика ця не гасили розум і не залякувала читача. Воланд та його свита здійснювали в романі образливі і часто мстиві чудеса, як чарівники в добрій казці: з ними, по суті, були шапка - невидимка, килим-літак і меч - кладенец, меч караючий.
Однією з головних мішеней очисної роботи Воланда стає самовдоволення розуму, особливо розуму атеїстичного, що змітає зі шляху заодно з вірою в бога всю область загадкового і таємничого. З насолодою віддаючись вільної фантазії, розписуючи фокуси, жарти і перельоти Азазелло, Коровьева і кота, милуючись похмурим могутністю Воланда, автор сміється над упевненістю, що всі форми життя можна расчислить і спланувати, а процвітання і щастя людей нічого не варто влаштувати - варто тільки захотіти .
ЛІТЕРАТУРА
1) Безносов Е.Л., «Належить вічності». - Москва: Аст "Олімп", 1996 р.
2) «Булгаковська енциклопедія» упорядник Б.В. Соколов - М. «Локід», «Міф», 1997 р.
3) Булгаков М.А. , «Записки на манжетах». - Москва: "Художня Література", 1988 р.
4) Булгаков М.А., «Майстер і Маргарита». - Москва: Аст "Олімп", 1996 р.
5) Боборикін В.Г., «Михайло Булгаков» - М. «Просвещение», 1991 р.
6) Боборикін В.Г., «Література в школі». - Москва, "Просвіта", 1991 р.
9) «Творчість Михайла Булгакова: Дослідження. Матеріали. Бібліографія. Кн. 1 »/ під ред. Н.А. Грознова і А.І. Павловського. Л. - «Наука», 1991 р.
10) Лакшин В.Я., Вступна стаття до видання «М.А. Булгаков Зібрання творів у 5-ти томах ». - М: «Художня література», 1990 р.
11) Янковська Л., «Творчий шлях М. Булгакова», Москва, "Радянський письменник", 1983 р.
12) www.bulgakov.ru
13) bulgakov.km.ru
14) m-bulgakov.narod.ru
Михайла Опанасовича Булгакова
(Москва, Пироговська, 35-а, кв. 6)
Я звертаюся до Уряду СРСР
з таким листом:
1
Після того, як всі мої твори були заборонені, серед багатьох громадян, яким я відомий як письменник, почали лунати голоси, що подають мені один і той же рада.
Скласти "комуністичну п'єсу" (в лапках я наводжу цитати), а, крім того, звернутися до Уряду СРСР з покаянним листом, що містить в собі відмову від колишніх моїх поглядів, висловлених мною в літературних творах, і запевнення в тому, що відтепер я буду працювати, як відданий ідеї комунізму письменник-попутник.
Мета: врятуватися від гонінь, убогості і неминучої загибелі у фіналі.
Цього ради я не послухався. Навряд чи мені вдалося б постати перед Урядом СРСР у вигідному світлі, написавши брехливе письмо, що представляє собою неохайний і до того ж наївний політичний Курбет. Спроб ж скласти комуністичну п'єсу я навіть не виробляв, знаючи наперед, що така п'єса в мене не вийде.
Дозріле в мені бажання припинити мої письменницькі муки змушує мене звернутися до Уряду СРСР з листом правдивим.
2
Провівши аналіз моїх альбомів вирізок, я виявив в пресі СРСР за десять років моєї літературної роботи 301 відгук про мене. З них: похвальних - було 3, ворожо-лайливих - 298.
Останні 298 представляють собою дзеркальне відображення моєї письменницького життя.
Героя моєї п'єси "Дні Турбіних" Олексія Турбіна печатано у віршах називали "сучим сином", а автора п'єси рекомендували як "одержимого собачої старістю". Про мене писали як про "літературному прибиральника", підбирають недоїдки після того, як "наблевать дюжина гостей".
Писали так:
"... Мишко Булгаков, кум мій, теж, даруйте на слові, письменник, в залежане смітті шарить ... Що це, запитую, братішечка, мурло у тебе ... Я людина делікатна, візьми та й хрястні його тазом по потилиці ... Обивателеві ми без Турбіних, ніби як бюстгальтер собаці без потреби ... Знайшовся, сучий син. Знайшовся Турбін, щоб йому ні зборів, ні успіху ... "(" Життя мистецтва ", N44-1927р.).
Писали "про Булгакова, який ніж був, тим і залишиться, новобуржуазним кодлом, бризжущім отруєної, але безсилою слиною на робітничий клас і його комуністичні ідеали" ("Комс. Правда", 14/X-1926г.).
Повідомляли, що мені подобається "атмосфера собачої весілля навколо якоїсь рудої дружини приятеля" (А. Луначарський, "Известия, 8/X-1926г.) І що від моєї п'єси" Дні Турбіних "йде" сморід "(стенограма наради при Агітпропу у травні 1927р.), і так далі, і так далі ...
Поспішаю повідомити, що цитую я не з тим, щоб скаржитися на критику або вступати в яку б то не було полеміку. Моя мета - набагато серйозніше.
Я не доводжу з документами в руках, що вся преса СРСР, а з нею разом і всі установи, яким доручено контроль репертуару, протягом усіх років моєї літературної роботи одностайно і з незвичайною люттю доводили, що твори Михайла Булгакова в СРСР не можуть існувати.
І я заявляю, що преса СРСР цілковиту рацію.
3
Відправною точкою цього листа для мене послужить мій памфлет "Багряний острів".
Вся критика СРСР, без винятків, зустріла цю п'єсу заявою, що вона "бездарна, беззуба, убога" і що вона представляє "пасквіль на революцію".
Одностайність була повна, але порушено воно було раптово і зовсім дивно.
У N22 "Реперт. Бюл." (1928г.) з'явилася рецензія П. Новицького, в якій було повідомлено, що "Багряний острів" - "цікава і дотепна пародія", в якій "встає зловісна тінь Великого Інквізитора, переважної художня творчість, культивує рабські підлабузницькому-безглузді драматургічні штампи, стираючого особистість актора і письменника ", що в" Багряні острові "йде мова про" зловісної похмурої силі, яка виховує ілотів, підлабузників і панегіристів ... ". Сказано було, що "якщо така похмура сила існує, обурення і зле дотепність прославленого драматурга виправдано".
Дозволю собі запитати - де істина?
Що ж таке, врешті-решт, "Багряний острів" - "убога, бездарна п'єса" чи це "дотепний памфлет"?
Істина полягає в рецензії Новицького. Я не беруся судити, наскільки моя п'єса дотепна, але я зізнаюся в тому, що в п'єсі справді постає зловісна тінь і це тінь Головного репертуарного комітету. Це він виховує ілотів, панегіристів і заляканих "услужающим". Це він вбиває творчу думку. Він губить радянську драматургію і погубить її.
Я не пошепки в кутку висловлював ці думки. Я склав їх у драматургічний памфлет і поставив цей памфлет на сцені. Радянська преса, заступаючись за Главрепертком, написала, що "Багряний острів" - пасквіль на революцію. Це несерйозний лепет. Пасквіля на революцію в п'єсі немає з багатьох причин, з яких, за браком місця, я вкажу одну: пасквіль на революцію, внаслідок надзвичайної грандіозності її, написати неможливо. Памфлет не є пасквіль, а Главрепертком - не революція.
Але коли німецька друк пише, що "Багряний острів" - це "перший в СРСР заклик до свободи друку" ("Молода гвардія" N1 - 1929 р., - вона пише правду. Я в цьому зізнаюся. Боротьба з цензурою, яка б вона не була і при якій би влади вона нісуществовала, - мій письменницький борг, так само, як і заклики до свободи друку. Я палкий шанувальник цієї свободи і вважаю, що, якщо хто-небудь з письменників задумав б доводити, що вона йому не потрібна , він схожий на б рибі, публічно запевняє, що їй не потрібна вода.
4
Ось одна з рис моєї творчості і її однією абсолютно достатньо, щоб мої твори не існували в СРСР. Але з першою рисою у зв'язку всі інші, які виступають в моїх сатиричних повістях: чорні і містичні фарби (я - містичний письменник), в яких зображені незліченні каліцтва нашого побуту, отрута, яким просякнутий моя мова, глибокий скептицизм щодо революційного процесу, що відбувається в моєї відсталій країні, і протиставлення йому улюбленої і Великої Еволюції, а найголовніше - зображення страшних рис мого народу, тих рис, які задовго до революції викликали найглибші страждання мого вчителя М. Є. Салтикова-Щедріна.
Годі й говорити, що преса СРСР і не подумала серйозно відзначити все це, зайнята малопереконливими повідомленнями про те, що в сатирі М. Булгакова - "наклеп".
Один лише раз, на початку моєї популярності, було відмічено з відтінком як би зарозумілого подиву:
"М. Булгаков хоче стати сатириком нашої епохи" ("Кнігоша", N6-1925р.).
На жаль, дієслово "хотіти" марно узятий в теперішньому часі. Його слід перевести в плюсквамперфектум: М. Булгаков став сатириком якраз в той час, коли ніякої справжньої (проникаюча в заборонені зони) сатира в СРСР абсолютно немислима.
Не мені випала честь висловити цю кримінальну думка у пресі. Вона виражена з досконалою ясністю в статті В. Блюма (N6 "Літ. Газ."), І зміст цієї статті блискуче і точно вкладається в одну формулу:
всякий сатирик в СРСР зазіхає на радянський лад.
Мислимо я в СРСР?
5
І, нарешті, останні мої риси в погублених п'єсах - «Дні Турбіних", "Біг" і в романі "Біла гвардія": завзяте зображення російської інтелігенції як шару в нашій країні. Зокрема, зображення интеллигентско-дворянській сім'ї, волею непорушної долі кинутої в роки громадянської війни в табір білої гвардії, в традиціях "Війни і миру". Таке зображення цілком природно для письменника, кровно пов'язаного з інтелігенцією.
Але такого роду зображення призводять до того, що автор їх в СРСР, нарівні зі своїми героями, отримує - незважаючи на свої великі зусилля стати безпристрасно над червоними і білими - атестат білогвардійця-ворога, а отримавши його, як кожен розуміє, може вважати себе кінченим людиною в СРСР.
6
Мій літературний портрет закінчений, і він же є політичний портрет. Я не можу сказати, якої глибини кримінал можна відшукати в ньому, але я прошу про одне: за межами його не шукати нічого. Він виконаний абсолютно сумлінно.
7
Нині я знищений.
Знищення це зустріли радянської громадськістю з повною радістю і названо "досягненням".
Р. Пікель, відзначаючи моє знищення ("Изв.", 15/IX-1929г.), Висловив ліберальну думку:
"Ми не хочемо цим сказати, що ім'я Булгакова викреслено зі списку радянських драматургів".
І обнадіяв зарізаного письменника словами, що "мова йде про його минулих драматургічних творах".
Однак життя, в особі Главреперткома, довела, що лібералізм Р. Пікель ні на чому не базується.
18 березня 1930 я отримав з Главреперткома папір, лаконічно сообщающую, що не минула, а нова моя п'єса "Кабала святенників" ("Мольєр") До ПОДАННЯМ не дозволили.
Скажу коротко: під двома рядками казенного паперу поховані - робота в книгосховищах, моя фантазія, п'єса, яка отримала від кваліфікованих театральних фахівців незліченні відгуки - блискуча п'єса.
Р. Пікель помиляється. Загинули не тільки мої минулі твори, а й справжні, і всі майбутні. І особисто я, своїми руками кинув в піч чернетку романа про диявола, чернетка комедії і початок другого роману "Театр".
Всі мої речі безнадійні.
8
Я прошу Радянський Уряд прийняти до уваги, що я не політичний діяч, а літератор, і що все моє продукцію я віддав радянській сцені.
Я прошу звернути увагу на наступні два відкликання про мене в радянській пресі.
Обидва вони виходять від непримиренних ворогів моїх творів і тому вони дуже цінні.
У 1925 році було написано:
"З'являється письменник, не виряджаючи навіть у попутніческіе кольори" (Л. Авербах, "Изв.", 20/IX-1925г.).
А в 1929 році:
"Талант його настільки ж очевидна, як і соціальна реакційність його творчості" (Р. Пікель, "Изв.", 15/IX-1929г.).
Я прошу прийняти до уваги, що неможливість писати для мене рівносильна поховання живцем.
9
10
Я звертаюся до гуманності радянської влади і прошу мене, письменника, який не може бути корисний у себе, на батьківщині, великодушно відпустити на свободу.
11
Якщо ж і те, що я написав, непереконливо, і мене приречуть нап ожізненное мовчання в СРСР, я прошу Радянський Уряд дати мені роботу за фахом і відрядити мене до театру на роботу в якості штатного режисера.
Я саме і точно і підкреслено прошу про категоричне наказі, про відрядження, тому що всі мої спроби знайти роботу в тій єдиній області, де я можу бути корисний СРСР як виключно кваліфікований фахівець, зазнали повного фіаско. Моє ім'я зроблено настільки одіозним, що пропозиції роботи з мого боку зустріли переляк, незважаючи на те, що в Москві величезній кількості акторів і режисерів, а з ними і директорам театрів, відмінно відомо моє віртуозне знання сцени.
Я пропоную СРСР зовсім чесного, без будь-якої тіні шкідництва, фахівця режисера й автора, який береться сумлінно ставити будь-яку п'єсу, починаючи з шекспірівських п'єс про аж до сьогоднішнього дня.
Я прошу про призначення мене лаборантом-режисером у 1-й Художній Театр - у кращу школу, очолювану майстрами К. С. Станіславським і В. І. Немировичем-Данченко.
Якщо мене не призначать режисером, я прошуся на штатну посаду статиста. Якщо і статистом не можна - я прошуся надолжность робітника сцени.
Якщо ж і це неможливо, я прошу Радянський Уряд вчинити зі мною як воно знайде за потрібне, але як-небудь вчинити, тому що в мене, драматурга, який написав 5 п'єс, відомого в СРСР і за кордоном, в наявності, в даний момент, - злидні , вулиця і загибель.
Москва,
28 березня 1930
Вже при першому прочитанні роману ми дізнаємося вплив, що виражається в образах, фразах і будову сюжетної лінії, вплив творів таких письменників як Гете, Данте і Гофмана. Особливо сильний вплив, аж до прямих цитат, Гофмана, Сковороди та поезії провансальських трубадурів - альбігойців. Критика шукала витоки роману першу чергу в творах великих, світових класиків та філософів. Безперечно, освіченість і енциклопедична начитаність Булгакова давали на те всі підстави. Зупинимося детальніше на цих дослідженнях.
Опера «Фауст» Гуно.
Найправильніше буде сказати, що Булгаков грунтувався не на творі Гете «Фауст», а на опері Гуно за мотивами цього твору.
Перше ж кидається в очі схожість - характеристика Воланда. Згадаймо: сірий бере, тростина з навершям у вигляді голови пуделя, праве око чорний, лівий зелений, брови одна вища за другу. Характеристика Мефістофеля ні на йоту не відрізняється від Воландовской: бере, тростина з навершям, різні очі та брови. Сам епіграф до роману - рядки з Гете
«.., Так хто ж ти нарешті?
Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо ».
Наступне схожість: Берліоз та Бездомний встигли помітити в паспорті і на портсигарі Воланда букву «W», яку можна прочитати (з іншого боку портсигара) і як «М» - Мефістофель.
І, нарешті, сам Майстер каже Бездомному:
«- Простіть, може бути, втім, ви навіть опери« Фауст »не чули?».
Такі явні підкреслені натяки, розсипані по всьому твору, аж до того, що за непрацюючому телефону недоброї квартири виповнюється «... і скелі мій притулок ...», навіть насторожують, і згадується старий прийом використовується в детективній літературі і шахової композиції - помилковий слід.
Повість «Золотий горщик» Гофмана.
У «Майстрі і Маргариті» знаходять цілий ряд паралелей із «Золотим горщиком» (див. таблиця аналогій 1).
Таблиця аналогій 1.
| Гофман | Булгаков |
| У архіваріуса Ліндгорста (він же князь духів Саламандр) в невеликому будиночку поміщаються величезні зали, зимові сади з птахами-пересмішниками. | У Воланда у звичайній московській квартирі поміщаються бальні зали, а в садах перекрикується папуги. |
| Стара-ведунья, розмовляючи з Ансельмом, каже: «Ну, так сиди тут і пропадай!» | Азазелло говорить Маргариті: «Так пропади ж ви пропадом ... Сидіть тут на лавці одна!» |
| Вероніка думає, що кіт бабусі - освічена молода людина. | Кіт Бегемот виявляється в ніч перетворень юнаків-демоном. |
Поезія провансальських трубадурів
(Альбігойців).
Поезія та історія альбігойців використана Булгаковим, в основному, у двох напрямках - для створення образу Коровьева і по лінії вбивства Іуди.
Образ Коровьева.
«- Чому він так змінився - запитала тихо Маргарита під свист вітру у Воланда. - Лицар цей колись невдало пожартував, - відповів Воланд, - його каламбур, який він склав, розмовляючи про світло і темряву, був не зовсім хороший. І лицарю довелося прошутить трохи більше і довше, ніж він припускав. "
Нагадаю, що протягом усього роману Коровьева називають «лицар». Отже, Коровьев перетворився на фіолетового лицаря, з-за якогось каламбуру. В одній з книг про історію альбігойців, в одній з її розділів заголовна буква була оформлена у вигляді лицаря в фіолетовому ...
Тулуза була обложена ватажком хрестоносців Симоном де Гі. Тулуза була близька до падіння і, коли в одній з атак Симон де Гі був убитий снарядом, тулузсци були надзвичайно зраділи цією подією. Один з лицарів склав витончений каламбур, який звучить приблизно так:
На всіх у місті, оскільки Симон помер,
Бачте така радість, що з темряви сотворился світло.
По-провансальськи каламбур звучить красиво й дуже вишукано, так що каламбур лицаря не міг бути «не зовсім хороший» за формою, але за змістом ... Темрява, по альбігойські догмам, відокремлена від світла зовсім і тому каламбур не може влаштовувати ні сили світла, ні темряви.
Існує багато інших джерел роману Булгакова, про які писали критики і булгакознавці, але мені хочеться згадати ще одне джерело, якому Булгаков приділив особливу увагу і увагу у своєму романі. Джерело це - твір О. Дюма «Граф Монте-Крісто».
«Граф Монте-Крісто» А. Дюма
Якщо говорити конкретно, то кидаються в очі дві деталі - надточна стрілянина по картах (з туза - десятку) графа Монте-Крісто і Азазелло і краплі абата Фарио (і Азазелло), яким можна отруїти і воскресити.
В обох романах, в неволі зустрічаються вчитель і учень: Дантес і абат Фарио - у в'язниці; Майстер і Іван Бездомний - у божевільні. В обох випадках вчитель сам приходить до учня, за вчителем слава тихого божевільного, за учнем - буйного.
Варто також відзначити, наскільки схожі буйства Дантеса і Бездомного, коли вони дізналися, що їх привезли на місце їхнього ув'язнення. Крім того, абат - особа духовна і поліглот, але і Майстер - поліглот.
А тепер про тих, хто складає їх свити. У графа - Гайде, німий ефіоп, контрабандисти, сицилієць з ножем, бандит Луїджі і т.д. У Воланда - Гелла, Бегемот, Фагот, Азазелло з ножем, Абадонна і т.д.
В обох романах головна героїня не гідна світла, але спокою, і Мерседес і Маргарита віддаляються від світла і відправляються на спокій у відокремлений будиночок. Можна продовжити список подібних збігів (див. таблиця аналогій 2).
Таблиця аналогій 2.
| Дюма | Булгаков | |
| Структура | ||
| Роман складається з двох книг: Перша - про Дантесе, відданому і безвинно засудженого, друга - про графа Монте-Крісто. | Роман складається з двох книг: Одна про Ієшуа, відданому і безвинно засудженого, інша про могутністю істоті - Воланда. | |
| Основні сцени та епізоди | ||
| Монте-Крісто дає чудову вечерю барону Францу д'Епіне в казково прикрашеній печері (вертепі в буквальному сенсі). Під дією гашишу оживають оголені статуї грішниць Мессаліни, Фріни і Клеопатри (все це діється в "голові" барона). | Воланд дає розкішний бал в нехорошій квартирі (вертепі в переносному сенсі) з ожилими оголеними грішниця, в тому числі з Мессаліни і Фрідою. В кінці з'являється якийсь барон, і лише коли з черепа Берліоза п'ють вино-кров убитого барона, бал набуває закінченість. | |
| Монте-Крісто розмовляє з Францем і Альбером про страти, плани помсти і дуелі в очікуванні публічної страти двох злочинців: 1-го через розтрощення голови (Mazzolato); 2-го через відділення (Decapitato). Але 2-й з волі графа був помилуваний. Крім того був схожий розмову про плани помсти і раптових смертності і божевілля з Вільфором. Божевілля прокурора. | Воланд розмовляє з Берліозом і Бездомним про плани і раптової смертності (і божевілля). Потім Берліозу відрізає голову трамваєм. А обезглавлення Бенгальської Воланд скасував, голову приставили назад. Божевілля Бездомного. | |
| Граф стріляє, роблячи з туза десятку, навіть потрапляє в кожен листочок хрестового туза. | Азазелло потрапляє по намічених очками карти, навіть закритою, і в будь-який з шлуночків серця. | |
| Граф «умертвляє» і «оживляє» Валентину краплями абата Фаріа (краплі використовуються багаторазово). | Азазелло отруює і оживляє Майстра і Маргариту одним і тим же зіллям (фалернським вино). | |
| Сцени публічного викриття «князя» Кавальканті на заручини, і прокурора в суді. | «Сеанс викриття» Семплеярова у вар'єте (публічний). | |
| Граф швидко відсилає «батька» Кавальканті, якого сам викликав листом. | Бегімот відсилає з Москви Берліоза, якого сам викликав телеграмою. | |
| Римські бандити, Беппо з Терезою, викрадають Альберта, але потім, на прохання графа, - відпускають. | Свита Воланда викрадає Варенуху, потім намагаються викрасти Римського. Воланд відпускає Варенуху. | |
| Граф з'являється в Опері, щоб познайомитися з парижанами і зникає з середини. (В опері давали «Роберта-диявола») | Воланд з'являється в Вар'єте, щоб подивитися на москвичів, і теж зникає з середини. | |
| Шляхетний бандит Луїджі спалює особняк поміщика тільки потім, щоб взяти сукню його дочки. | Бегемот і Фагот спалюють валютний магазин і ресторан, викрадаючи якісь дрібниці (халат, сьомгу і т.д.). | |
| Пані Вільфор, масова отруйниця, розмовляє з графом о диво отруті (Аква-Тофан). | На балу у Воланда присутня масова отруйниця Тофан. | |
| Прокурор з боягузтва засуджує невинного, до якого відчуває симпатію. | Прокуратор з боягузтві засуджує невинного, до якого відчуває симпатію. | |
| Вільфор закопує немовляти. Потім його з співучасницею лякають місцем злочину. | Фріда закопує немовляти. Її лякають хусткою - знаряддям злочину. | |
| Замах на Вільфора. Кавальканті зарізав Кадрусса. | Матвій хоче зарізати, а вбивці Пілата - зарізали зрадника Іуду. | |
| Жодна дуель не відбулася. (Альберта з журналістом, Монте-Крісто з Альбертом і з де Морсера). | «Неправильна» перестрілка кота з міліціонерами, даремна стрілянина по Фаготу з Бегемотом. | |
| В кінці роману - прощення Данглара. | В кінці роману - прощення Пілата. | |
| Характеристики персонажів | ||
| Монте-Крісто | Воланд | |
| Свита | ||
| Вірна Гайде, німий ефіоп, корсиканець з ножем, контрабандисти, римські бандити і схильний до перевдягання юнак Беппо. | Вірна Гелла, Азазелло з ножем, Коров'єв-Фагот, юнак-кіт-Бегемот. | |
| Наднациональность | ||
| З розмов: «Англієць?»; «Італієць?» «Звідки ж він? З кінця світу? » «Бути може ще того далі?» | З думок Берліоза і Бездомного: «Німець?»; «Англієць?»; «Ні, швидше француз ...»; «Поляк ?..». | |
| Милосердя | ||
| Хоча Дантес, після здійснення добрих справ, присвятив себе помсти, він помилував: Кадрусса, Валентину, Альберта, Данглара. | Воланд зовсім не чужий милосердя («хоч щілини затикай!»): Фріда, використане бажання Маргарити, Варенуха, Наташа, Пілат і т.д. | |
| Могутність | ||
| Виявляється в тому, що персонаж може повертати втрачене. Дантес відновив потонув корабель «Фараон». | Воланд відновив згорілу рукопис Майстра. | |
| Квартирне питання | ||
| Квартирне питання для графа не існує - він скуповує в Парижі і Марселі саме ті будинки, які хоче. | Для Воланда також квартирне питання не існує - він живе у квартирі Берліоза, повертає Майстру кімнату, зайняту Алоїза. | |
| Поліцейська стеження за графом безрезультатна. | Міліцейська стеження за Воландом також ні до чого не приводить. | |
| Граф на кожному кроці дарує алмази, карети, векселі і т.д. | Воланд теж дарує алмказную підкову, розкидає гроші і т.д. | |
Висновок
Один з яскравих парадоксів роману полягає в тому, що, неабияк нашкодять в Москві, зграя Воланда в той же час повертала до життя порядність, чесність і жорстоко карала зло і неправду, служачи хіба тим самим твердженням тисячолітніх моральних заповідей. Воланд руйнує рутину і несе покарання пошляка і пристосуванцям. І якщо ще його свита постає в личині дрібних бісів, небайдужих до підпалів, руйнування і пакостнічеству, то сам месір незмінно зберігає деяку величавість. Він спостерігає булгаківську Москву як дослідник, що ставить науковий досвід, ніби він і справді посланий у відрядження від небесної канцелярії. На початку книги, дурячи Берліоза, він стверджує, що прибув до Москви для вивчення рукописів Герберта Аврілакского, - йому йде роль вченого, експериментатора, мага. А повноваження його великі: він має привілей наказующего діяння, що ніяк не з руки вищому споглядальному добру.
В епілозі роману на крилах хмари сатана і його свита залишають Москву, несучи з собою в свій вічний світ, в останній притулок Майстра і Маргариту. Але ті, хто позбавили Майстра нормального життя в Москві, зацькували і змусили шукати притулку у диявола - вони залишилися.
В одній з редакцій роману останні слова Воланда такі: «... У нього мужнє обличчя, він правильно робить свою справу, і взагалі все скінчено тут. Нам пора! »Воланд наказує своїй свиті покинути Москву, оскільки впевнений, що це місто і країна залишаться в його владі, поки тут панує« людина з мужнім обличчям ». Ця людина - Сталін. Очевидно, що настільки прямий натяк, що «великий вождь і вчитель» користується прихильністю диявола, особливо налякав слухачів останніх розділів роману 15 травня 1939. Цікаво, що це місце в не меншій мірі страховище і наступних видавців булгаковського роману. Хоча цитований фрагмент містився в останній машинопису «Майстра і Маргарити» і не був скасований подальшої правкою, він не потрапив в основний текст ні в одному з здійснених до цих пір видань.
Про роман Булгакова дослідниками різних країн написано дуже багато літератури і ще, напевно, чимало буде написано. Серед трактували книжку є й такі, що схильні були читати її як зашифрований політичний трактат: у фігурі Воланда намагалися вгадати Сталіна і навіть його свиту розписували по конкретним політичним ролям - у Азазелло, Коровьеву намагалися вгадати Троцького, Зінов'єва і.т.п.
Інші тлумачі роману побачили в ньому аппологію диявола, милування похмурої силою, якесь особливе, чи не хвороблива пристрасть автора до темних стихіям буття. При цьому вони заздрили безрелігійним автора, його нетвердість в догматах православ'я, яка дозволила йому скласти сумнівне "Євангеліє від Воланда". Інші ж, цілком атеїстично налаштовані, дорікали письменника в "чорній романтиці" поразки, капітуляції перед світом зла.
Справді, Булгаков називав себе "містичним письменником", але містика ця не гасили розум і не залякувала читача. Воланд та його свита здійснювали в романі образливі і часто мстиві чудеса, як чарівники в добрій казці: з ними, по суті, були шапка - невидимка, килим-літак і меч - кладенец, меч караючий.
Однією з головних мішеней очисної роботи Воланда стає самовдоволення розуму, особливо розуму атеїстичного, що змітає зі шляху заодно з вірою в бога всю область загадкового і таємничого. З насолодою віддаючись вільної фантазії, розписуючи фокуси, жарти і перельоти Азазелло, Коровьева і кота, милуючись похмурим могутністю Воланда, автор сміється над упевненістю, що всі форми життя можна расчислить і спланувати, а процвітання і щастя людей нічого не варто влаштувати - варто тільки захотіти .
ЛІТЕРАТУРА
1) Безносов Е.Л., «Належить вічності». - Москва: Аст "Олімп", 1996 р.
2) «Булгаковська енциклопедія» упорядник Б.В. Соколов - М. «Локід», «Міф», 1997 р.
3) Булгаков М.А. , «Записки на манжетах». - Москва: "Художня Література", 1988 р.
4) Булгаков М.А., «Майстер і Маргарита». - Москва: Аст "Олімп", 1996 р.
5) Боборикін В.Г., «Михайло Булгаков» - М. «Просвещение», 1991 р.
6) Боборикін В.Г., «Література в школі». - Москва, "Просвіта", 1991 р.
7) Олександра Бєлкіна. Рецензія: М. Булгаков. Щоденник. Листи. 1914-1940
8) Галинська І. Л. Загадки відомих книг. - М.: Наука, 1986. - 126 с.9) «Творчість Михайла Булгакова: Дослідження. Матеріали. Бібліографія. Кн. 1 »/ під ред. Н.А. Грознова і А.І. Павловського. Л. - «Наука», 1991 р.
10) Лакшин В.Я., Вступна стаття до видання «М.А. Булгаков Зібрання творів у 5-ти томах ». - М: «Художня література», 1990 р.
11) Янковська Л., «Творчий шлях М. Булгакова», Москва, "Радянський письменник", 1983 р.
12) www.bulgakov.ru
13) bulgakov.km.ru
14) m-bulgakov.narod.ru
Додаток 1
Михайло Опанасович Булгаков. Лист уряду СРСР
Лист Уряду СРСРМихайла Опанасовича Булгакова
(Москва, Пироговська, 35-а, кв. 6)
Я звертаюся до Уряду СРСР
з таким листом:
1
Після того, як всі мої твори були заборонені, серед багатьох громадян, яким я відомий як письменник, почали лунати голоси, що подають мені один і той же рада.
Скласти "комуністичну п'єсу" (в лапках я наводжу цитати), а, крім того, звернутися до Уряду СРСР з покаянним листом, що містить в собі відмову від колишніх моїх поглядів, висловлених мною в літературних творах, і запевнення в тому, що відтепер я буду працювати, як відданий ідеї комунізму письменник-попутник.
Мета: врятуватися від гонінь, убогості і неминучої загибелі у фіналі.
Цього ради я не послухався. Навряд чи мені вдалося б постати перед Урядом СРСР у вигідному світлі, написавши брехливе письмо, що представляє собою неохайний і до того ж наївний політичний Курбет. Спроб ж скласти комуністичну п'єсу я навіть не виробляв, знаючи наперед, що така п'єса в мене не вийде.
Дозріле в мені бажання припинити мої письменницькі муки змушує мене звернутися до Уряду СРСР з листом правдивим.
2
Провівши аналіз моїх альбомів вирізок, я виявив в пресі СРСР за десять років моєї літературної роботи 301 відгук про мене. З них: похвальних - було 3, ворожо-лайливих - 298.
Останні 298 представляють собою дзеркальне відображення моєї письменницького життя.
Героя моєї п'єси "Дні Турбіних" Олексія Турбіна печатано у віршах називали "сучим сином", а автора п'єси рекомендували як "одержимого собачої старістю". Про мене писали як про "літературному прибиральника", підбирають недоїдки після того, як "наблевать дюжина гостей".
Писали так:
"... Мишко Булгаков, кум мій, теж, даруйте на слові, письменник, в залежане смітті шарить ... Що це, запитую, братішечка, мурло у тебе ... Я людина делікатна, візьми та й хрястні його тазом по потилиці ... Обивателеві ми без Турбіних, ніби як бюстгальтер собаці без потреби ... Знайшовся, сучий син. Знайшовся Турбін, щоб йому ні зборів, ні успіху ... "(" Життя мистецтва ", N44-1927р.).
Писали "про Булгакова, який ніж був, тим і залишиться, новобуржуазним кодлом, бризжущім отруєної, але безсилою слиною на робітничий клас і його комуністичні ідеали" ("Комс. Правда", 14/X-1926г.).
Повідомляли, що мені подобається "атмосфера собачої весілля навколо якоїсь рудої дружини приятеля" (А. Луначарський, "Известия, 8/X-1926г.) І що від моєї п'єси" Дні Турбіних "йде" сморід "(стенограма наради при Агітпропу у травні 1927р.), і так далі, і так далі ...
Поспішаю повідомити, що цитую я не з тим, щоб скаржитися на критику або вступати в яку б то не було полеміку. Моя мета - набагато серйозніше.
Я не доводжу з документами в руках, що вся преса СРСР, а з нею разом і всі установи, яким доручено контроль репертуару, протягом усіх років моєї літературної роботи одностайно і з незвичайною люттю доводили, що твори Михайла Булгакова в СРСР не можуть існувати.
І я заявляю, що преса СРСР цілковиту рацію.
3
Відправною точкою цього листа для мене послужить мій памфлет "Багряний острів".
Вся критика СРСР, без винятків, зустріла цю п'єсу заявою, що вона "бездарна, беззуба, убога" і що вона представляє "пасквіль на революцію".
Одностайність була повна, але порушено воно було раптово і зовсім дивно.
У N22 "Реперт. Бюл." (1928г.) з'явилася рецензія П. Новицького, в якій було повідомлено, що "Багряний острів" - "цікава і дотепна пародія", в якій "встає зловісна тінь Великого Інквізитора, переважної художня творчість, культивує рабські підлабузницькому-безглузді драматургічні штампи, стираючого особистість актора і письменника ", що в" Багряні острові "йде мова про" зловісної похмурої силі, яка виховує ілотів, підлабузників і панегіристів ... ". Сказано було, що "якщо така похмура сила існує, обурення і зле дотепність прославленого драматурга виправдано".
Дозволю собі запитати - де істина?
Що ж таке, врешті-решт, "Багряний острів" - "убога, бездарна п'єса" чи це "дотепний памфлет"?
Істина полягає в рецензії Новицького. Я не беруся судити, наскільки моя п'єса дотепна, але я зізнаюся в тому, що в п'єсі справді постає зловісна тінь і це тінь Головного репертуарного комітету. Це він виховує ілотів, панегіристів і заляканих "услужающим". Це він вбиває творчу думку. Він губить радянську драматургію і погубить її.
Я не пошепки в кутку висловлював ці думки. Я склав їх у драматургічний памфлет і поставив цей памфлет на сцені. Радянська преса, заступаючись за Главрепертком, написала, що "Багряний острів" - пасквіль на революцію. Це несерйозний лепет. Пасквіля на революцію в п'єсі немає з багатьох причин, з яких, за браком місця, я вкажу одну: пасквіль на революцію, внаслідок надзвичайної грандіозності її, написати неможливо. Памфлет не є пасквіль, а Главрепертком - не революція.
Але коли німецька друк пише, що "Багряний острів" - це "перший в СРСР заклик до свободи друку" ("Молода гвардія" N1 - 1929 р., - вона пише правду. Я в цьому зізнаюся. Боротьба з цензурою, яка б вона не була і при якій би влади вона нісуществовала, - мій письменницький борг, так само, як і заклики до свободи друку. Я палкий шанувальник цієї свободи і вважаю, що, якщо хто-небудь з письменників задумав б доводити, що вона йому не потрібна , він схожий на б рибі, публічно запевняє, що їй не потрібна вода.
4
Ось одна з рис моєї творчості і її однією абсолютно достатньо, щоб мої твори не існували в СРСР. Але з першою рисою у зв'язку всі інші, які виступають в моїх сатиричних повістях: чорні і містичні фарби (я - містичний письменник), в яких зображені незліченні каліцтва нашого побуту, отрута, яким просякнутий моя мова, глибокий скептицизм щодо революційного процесу, що відбувається в моєї відсталій країні, і протиставлення йому улюбленої і Великої Еволюції, а найголовніше - зображення страшних рис мого народу, тих рис, які задовго до революції викликали найглибші страждання мого вчителя М. Є. Салтикова-Щедріна.
Годі й говорити, що преса СРСР і не подумала серйозно відзначити все це, зайнята малопереконливими повідомленнями про те, що в сатирі М. Булгакова - "наклеп".
Один лише раз, на початку моєї популярності, було відмічено з відтінком як би зарозумілого подиву:
"М. Булгаков хоче стати сатириком нашої епохи" ("Кнігоша", N6-1925р.).
На жаль, дієслово "хотіти" марно узятий в теперішньому часі. Його слід перевести в плюсквамперфектум: М. Булгаков став сатириком якраз в той час, коли ніякої справжньої (проникаюча в заборонені зони) сатира в СРСР абсолютно немислима.
Не мені випала честь висловити цю кримінальну думка у пресі. Вона виражена з досконалою ясністю в статті В. Блюма (N6 "Літ. Газ."), І зміст цієї статті блискуче і точно вкладається в одну формулу:
всякий сатирик в СРСР зазіхає на радянський лад.
Мислимо я в СРСР?
5
І, нарешті, останні мої риси в погублених п'єсах - «Дні Турбіних", "Біг" і в романі "Біла гвардія": завзяте зображення російської інтелігенції як шару в нашій країні. Зокрема, зображення интеллигентско-дворянській сім'ї, волею непорушної долі кинутої в роки громадянської війни в табір білої гвардії, в традиціях "Війни і миру". Таке зображення цілком природно для письменника, кровно пов'язаного з інтелігенцією.
Але такого роду зображення призводять до того, що автор їх в СРСР, нарівні зі своїми героями, отримує - незважаючи на свої великі зусилля стати безпристрасно над червоними і білими - атестат білогвардійця-ворога, а отримавши його, як кожен розуміє, може вважати себе кінченим людиною в СРСР.
6
Мій літературний портрет закінчений, і він же є політичний портрет. Я не можу сказати, якої глибини кримінал можна відшукати в ньому, але я прошу про одне: за межами його не шукати нічого. Він виконаний абсолютно сумлінно.
7
Нині я знищений.
Знищення це зустріли радянської громадськістю з повною радістю і названо "досягненням".
Р. Пікель, відзначаючи моє знищення ("Изв.", 15/IX-1929г.), Висловив ліберальну думку:
"Ми не хочемо цим сказати, що ім'я Булгакова викреслено зі списку радянських драматургів".
І обнадіяв зарізаного письменника словами, що "мова йде про його минулих драматургічних творах".
Однак життя, в особі Главреперткома, довела, що лібералізм Р. Пікель ні на чому не базується.
18 березня 1930 я отримав з Главреперткома папір, лаконічно сообщающую, що не минула, а нова моя п'єса "Кабала святенників" ("Мольєр") До ПОДАННЯМ не дозволили.
Скажу коротко: під двома рядками казенного паперу поховані - робота в книгосховищах, моя фантазія, п'єса, яка отримала від кваліфікованих театральних фахівців незліченні відгуки - блискуча п'єса.
Р. Пікель помиляється. Загинули не тільки мої минулі твори, а й справжні, і всі майбутні. І особисто я, своїми руками кинув в піч чернетку романа про диявола, чернетка комедії і початок другого роману "Театр".
Всі мої речі безнадійні.
8
Я прошу Радянський Уряд прийняти до уваги, що я не політичний діяч, а літератор, і що все моє продукцію я віддав радянській сцені.
Я прошу звернути увагу на наступні два відкликання про мене в радянській пресі.
Обидва вони виходять від непримиренних ворогів моїх творів і тому вони дуже цінні.
У 1925 році було написано:
"З'являється письменник, не виряджаючи навіть у попутніческіе кольори" (Л. Авербах, "Изв.", 20/IX-1925г.).
А в 1929 році:
"Талант його настільки ж очевидна, як і соціальна реакційність його творчості" (Р. Пікель, "Изв.", 15/IX-1929г.).
Я прошу прийняти до уваги, що неможливість писати для мене рівносильна поховання живцем.
9
Я ПРОШУ УРЯД СРСР наказав мені в терміновому порядку покинути
МЕЖІ СРСР У СУПРОВОДІ МОЄЇ ДРУЖИНИ Любов Євгенівна Булгакова.10
Я звертаюся до гуманності радянської влади і прошу мене, письменника, який не може бути корисний у себе, на батьківщині, великодушно відпустити на свободу.
11
Якщо ж і те, що я написав, непереконливо, і мене приречуть нап ожізненное мовчання в СРСР, я прошу Радянський Уряд дати мені роботу за фахом і відрядити мене до театру на роботу в якості штатного режисера.
Я саме і точно і підкреслено прошу про категоричне наказі, про відрядження, тому що всі мої спроби знайти роботу в тій єдиній області, де я можу бути корисний СРСР як виключно кваліфікований фахівець, зазнали повного фіаско. Моє ім'я зроблено настільки одіозним, що пропозиції роботи з мого боку зустріли переляк, незважаючи на те, що в Москві величезній кількості акторів і режисерів, а з ними і директорам театрів, відмінно відомо моє віртуозне знання сцени.
Я пропоную СРСР зовсім чесного, без будь-якої тіні шкідництва, фахівця режисера й автора, який береться сумлінно ставити будь-яку п'єсу, починаючи з шекспірівських п'єс про аж до сьогоднішнього дня.
Я прошу про призначення мене лаборантом-режисером у 1-й Художній Театр - у кращу школу, очолювану майстрами К. С. Станіславським і В. І. Немировичем-Данченко.
Якщо мене не призначать режисером, я прошуся на штатну посаду статиста. Якщо і статистом не можна - я прошуся надолжность робітника сцени.
Якщо ж і це неможливо, я прошу Радянський Уряд вчинити зі мною як воно знайде за потрібне, але як-небудь вчинити, тому що в мене, драматурга, який написав 5 п'єс, відомого в СРСР і за кордоном, в наявності, в даний момент, - злидні , вулиця і загибель.
Москва,
28 березня 1930