А.Е. Афанасьєва
У наш час не варто дивуватися нічому, на що наважуються жінки
WGBlaikie. Lady Travelers. (1896) [1].
Феномен жінок-мандрівниць є однією з найбільш цікавих особливостей вікторіанського періоду історії Англії. Вікторіанський період, як називають роки довгого правління королеви Вікторії (1837 - 1901), відомий як час значного підпорядкування жінок, коли сувора суспільна мораль суворо регламентувала їх життя, обмежуючи її межами домашньої сфери і зводячи їх діяльність лише до заняття домашнім господарством і турботі про сім'ю . Однак саме в ці роки все більш помітним явищем у житті англійського суспільства стають подорожі жінок, що здійснюються в самих різних частинах світу - від Балкан до Південної Америки, - і цей факт є разючим контрастом з похмурою картиною жіночої несвободи вікторіанської епохи.
Діяльність мандрівниць свідчить про різноманіття варіантів соціальної активності жінок вікторіанського періоду, у тому числі за межами Англії. Її дослідження в руслі гендерної теорії дає можливість, з одного боку, виявити стратегії, що дозволяли жінкам виходити за межі встановленого їм кола занять, з іншого боку, - простежити певні зміни у сприйнятті гендерних ролей, що відбувалися в суспільній свідомості в цей час. Крім того, розгляд діяльності мандрівниць на територіях британського панування або впливу сприяє осмисленню ролі жінок як у процесі імперської експансії, так і в повсякденному житті імперії. Аналіз поглядів англійських мандрівниць і тих критеріїв, з якими вони підходили до оцінки інших народів і культур, сприяє кращому розумінню уявлень британців про культурно та етнічно "другом", а також виявлення характеру крос-культурних зв'язків на імперських територіях.
Як бачимо, аспекти можливого аналізу діяльності англійських мандрівниць досить різноманітні. У рамках даної статті хотілося б зосередитися на одному з них, а саме, на розгляді феномена жінок-мандрівниць як явища соціального життя Великобританії, що додає нові штрихи до портрета англійського суспільства вікторіанського періоду.
Незважаючи на те, що подорож в європейській культурі завжди вважалося заняттям чоловічим, в усі часи серед мандрівників зустрічалися і жінки. Перший опис подорожі, вчиненого європейської жінкою, відноситься до IV ст. і належить перу Аквітанської аббатісси еджер. Як і інші рідкісні свідоцтва жінок-шляхо-шественніц середньовіччя і раннього нового часу, воно оповідає про паломництво у Святу Землю: протягом довгих років паломництво залишалося єдиним легітимним способом подорожі для жінок.
У XVIII ст. з'являється нова, світська традиція жіночих подорожей, початок якої, як вважається, було покладено публікацією леді Мері Уортлі Монтегю в 1763 р. її "Листів, написаних під час подорожей в Європі, Азії та Африці". З цього часу число жінок, що подорожували по цілком світським мотивами, неухильно зростала, і в XIX ст., Особливо в другій його половині (на яку і припадає більша частина вікторіанського періоду), кількість написаних ними "Дивних пригод", "Мандрів" і " Подорожніх нотаток "обчислювалося сотнями. До кінця століття з'явилися спеціальні посібники для мандрівниць, що свідчать про поширеність явища, а сучасник зазначав, що "жінка-мандрівниця перестала бути рідкістю; тепер витончено виховані жінки піднімаються на Монблан, проникають в ліси Норвегії, переправляються через Тихий океан, перетинають пустелі і відвідують далекі острови ... " [2].
Збільшення числа подорожуючих дружин-щин в другій половині XIX століття було частиною загальної тенденції, характерної для вищих та середніх верств англійського суспільства вікторіанського періоду. Кількість британців, які виїжджали за межі своєї країни, зростала з кожним роком. Якщо в 1830-х рр.. Ла-Манш перетинали щорічно близько 50000 пасажирів, то до 1913 року відповідні цифри склали більше 660 тисяч [3]. Багато були змушені здійснювати поїздки в силу професійної необхідності, яка закликала їх в самі різні куточки величезної Британської імперії. Проте все більше вікторіанців виїжджало з Англії за власним бажанням. Ця обставина має для нас тим більш важливе значення, що саме до їх числа належало і більшість подорожували жінок.
Відзначаючи численність британців за кордоном, відомий французький письменник і мандрівник Теофіль Готьє писав: "Англійці - скрізь, за винятком Лондона, де знаходяться лише італійці та поляки" [4]. Це іронічне зауваження мало під собою цілком реальну основу. Вікторіанці переживали справжній туристичний бум. Саме в цей час з'являється організований туризм, пов'язаний насамперед з ім'ям Томаса Кука: заповзятливий уродженець Лестера увійшов в історію британського дозвілля як перший організатор групових екскурсій по розробленим ним же туристичними маршрутами. Чисельність цих груп могла бути дуже великою: описуючи одну з них, Ізабелла Бертон, дружина відомого англійського мандрівника, повідомляє про 180 учасників туру по Сирії [5]. Для тих же, хто вважав за краще подорожувати самостійно, видавалися численні путівники по країнах Європи і Сходу, найбільш авторитетними серед яких вважалися видання Мюррея.
Географія подорожей була досить великою: британців можна було зустріти в країнах Європи - Швейцарії, Німеччини, Бельгії, Франції; великою популярністю серед втомлених від туманів батьківщини англійців користувалася Італія з її "розкішним влітку, достатком квітів і плодів, нестерпною спекою і сліпучою яскравістю" [ 6]. Багато цікавилися Новим Світом: подорож до Сполучених Штатів чи Канади було не просто відпочинком, але привертало насамперед можливістю спостережень над суспільством нового типу. Особливою привабливістю мав Схід: один з найбільш популярних туристичних маршрутів вікторіанського періоду пролягав з Єгипту через Синайський півострів на Близький Схід. Тур по біблійних місцях, за словами сучасниці Френсіс Пауер Кобб, доставляв мандрівникам небувале "задоволення від споглядання тих місць, якими з дитинства було зачароване уяву" [7].
Мотиви для мандрівок могли бути найрізноманітнішими. Так, описуючи Каїр в 1873 р., англійська мандрівниця Амелія Едвардс зазначала: "Тут і хворі в пошуках здоров'я, і спортсмени, що полюють на крокодилів, державні службовці на відпочинку, кореспонденти, що збирають чутки, колекціонери, які розшукують папіруси і мумії, вчені, які цікавляться тільки наукою, і неодмінна свита нероб, які подорожують з любові до подорожі або для задоволення свого цікавості "[8]. Як бачимо, спектр причин, які залучали британців за кордон, був досить широкий.
Подорожі в таких значних масштабах стали можливі завдяки цілому ряду сприятливих факторів, що склалися до другої половини XIX ст. До них ставилися, перш за все, успіхи у розвитку транспорту. Активне будівництво залізниць - як у Європі, так і в Азії, - поява пароплавів давало можливість пересуватися значно швидше і комфортніше, ніж у попередні роки. Дорога, яка займала раніше чотири місяці за сприятливих умов, тепер вимагала не більше чотирьох тижнів.
Важливим для англійських мандрівників обставиною було могутність Британії, її високий авторитет у світі, підтримуваний економічним добробутом та військовою потужністю, - все це забезпечувало їм відчуття безпеки перебування за кордоном. Найбільшою мірою це стосується до регіонах британського впливу - таким, як Середземномор'ї - і територіям Британської імперії. Володіння імперією було одним з найбільш потужних стимулів до подорожі: де ще можна було задовольнити свій інтерес до екзотичну природу і народам, просуваючись під захистом англійського прапора? Крім дослідників-географів, місіонерів, колоніальних чиновників, для яких подорожі були невід'ємною частиною професійної діяльності, на території імперії линув цілий потік любителів, які бажали внести свій внесок у дослідження імперських земель і народів або ж просто розширити кругозір.
Все більш значну частку від числа подорожуючих у вікторіанський період становили жінки, при цьому вони здійснювали поїздки не тільки по відносно безпечної та знайомої Європі, але і наважувалися на подорожі по малодослідженим територіям Африки та Близького Сходу. Різниця між досвідом кожної з них була істотною, однак робити деякі узагальнення цілком можливо.
Перш за все, більшість англійок-мандрівниць вікторіанського періоду належали до середнього класу [9]. Тенденцію подорожувати створювали жінки з родин нетитулованого дворянства, духовенства, лікарів, комерсантів і середньої руки промисловців. Англійська середній клас багатів і збільшувався в розмірах; в цьому середовищі подорож поступово ставало необхідною частиною освіти - не тільки чоловічої, а й жіночого.
Всупереч розхожій стереотипу вікторіанської мандрівниці як ексцентричної старої діви (який до цих пір нерідко можна побачити в присвячених їм публікаціях), більшість їх складали жінки заміжні [10]. Нерідко вони виявлялися у віддалених від Англії землях завдяки професійній кар'єрі своїх чоловіків (іноді братів) - військових, чиновників, місіонерів, дослідників на службі Британської імперії. Стереотип "старих дів" сформувався завдяки кільком незаміжнім мандрівницям середніх років, чия діяльність отримала найбільш широку популярність - Ізабеллі Берд, Енн Тейлор, Маріані Норт, Мері Кінгслі та ін, однак ці жінки аж ніяк не уявляли більшості.
Важливою особливістю, яка об'єднує практично всіх мандрівниць, було стрем-ня описати і опублікувати свої враження від поїздки. У Англії другої половини XIX ст. жанр "описи подорожей" був одним з найбільш затребуваних читацькою аудиторією. Поряд з природним інтересом людини до різного роду незвичайним історіям, істотну роль зіграв тут сплеск інтересу британців до неєвропейських культур, обумовлений подальшим розширенням імперії. Книги про подорожі, за висловом Б. Мелман, стали "одним з оплотів вікторіанської видавничої індустрії" [11]; нерідко вони займали верхні рядки в списках лідерів продажу видань, витісняючи релігійну та рекомендаційну літературу. Більшість з них і в цей час належало перу мандрівників чоловічої статі, проте (у порівнянні з попереднім періодом) у другій половині XIX ст. стався справжній прорив жінок-письменниць в цю до тих пір майже ексклюзивно чоловічу область літератури. Публікації приносили значні доходи, і цим багато в чому пояснювалося прагнення мандрівниць зробити розповіді про свої пригоди надбанням громадськості. Щоб підкреслити своєрідність випробуваного, жінки вдавалися до звичайних для мандрівників прийомів: заголовки їх книг акцентували увагу на екзотичності місця подорожі ("Десять днів на Масляної річці", "Єгипетські гробниці і сірійські святині") або протяжності маршруту ("Тисяча миль вгору по Нілу" , "Від Гебрид до Гімалаїв"). Але крім цього, в їх розпорядженні був набагато більш дієвий спосіб привернути увагу до книги: підкреслити саму приналежність автора до слабкої статі. Такі заголовки, як "Подорож, вчинене леді на французькому військовому кораблі" або "Життя леді в Скелястих горах", фіксували незвичайність присутності жінок в настільки нетиповою обстановці, надаючи розповіді ореол неординарності.
Відповідаючи очікуванням читачів, тексти книг рясніли описами пригод, дивовижних випадків і цікавих епізодів, зображеннями тубільних народів і красот тропічної природи. Однак далеко не всі мандрівниці збирали різні відомості про відвіданої ними країні лише для задоволення читачів. Для цілого ряду з них збір інформації був спробою внести посильний внесок у наукове знання: друга половина XIX століття - час виникнення етнографії та антропології, інтенсивного розвитку біології, географії та інших природничих наук; прогрес цих дисциплін вимагав накопичення фактів. Робота жінки-досліджень-письменниці була, як правило, неформальній: їх ініціативи досить рідко підтримувалися на офіційному рівні. До XX ст. жінки були виключені з більшості спільнот фахівців. Так, Лондонське Королівське географічне товариство, найбільший і авторитетний покровитель географічних досліджень у вікторіанський період, довгий час чинило опір допуску жінок до своїх лав. Жінкам-дослідниця дозволялося лише читати доповіді про виконану ними роботу, але не голосувати чи займати посаду в Товаристві. У зв'язку з цим деякі мандрівниці воліли членство в інших, менш консервативних (але і менш авторитетних) організаціях, таких, як Королівське азіатське суспільство, Шотландське королівське географічне товариство та ін Тільки в 1913 р., після двадцятирічної кампанії, що проходила дуже емоційно і в самому Лондонському географічному суспільстві, і в британській пресі, Товариство прийняло остаточне рішення, разрешавшее жінкам вступати в його ряди [12]. Аналогічно складалися відносини мандрівниць і з іншими офіційними науковими організаціями. Аж до кінця XIX століття їх робота вважалася любительської і тому не завжди гідної уваги професіоналів.
Нехтування фахівців результатами роботи жінок не було єдиною проблемою, з якою доводилося стикатися мандрівницям. Зрештою, не всі з них були настільки амбітні. Набагато складніше було інше: в епоху панування ідеології розділених сфер жінки, що відправлялися в тривалу поїздку по так званим "неєвропейським територіям", повинні були долати насторожене, якщо не сказати негативне, ставлення суспільства до подібних ініціатив. Саме рішення подорожувати було певною мірою викликом прийнятим нормам жіночої поведінки, вступало в протиріччя з ідеалом жіночої пасивності, які культивуються в вікторіанський період.
Ставлення суспільства до мандрівницям було неоднозначним і значною мірою залежало від наявності або відсутності в їх поїздках супутників чоловічої статі. Жінки, які вирушали у віддалені землі разом з чоловіками, перебували під їх охороною і захистом, одночасно виступаючи в ролі помічника чоловіка серед небезпек шляху. Як наслідок, вони незмінно удостоювалися похвали і схвалення суспільства, звеличити їх хоробрість і відданість дружину [13].
Іншим було ставлення до жінок, подорожувати без супроводу чоловіків. Незалежно від фізичних здібностей, уміння захищати себе в небезпечних ситуаціях і числа компаньйонок, їх відносили до розряду "незахищених", що мало на увазі певну ексцентричність. Важливим способом переконати суспільство у своїй лояльності встановленим нормам поведінки було прагнення мандрівниць слідувати всім іншим принципам вікторіанської моралі - від манери поведінки та дотримання англійських традицій до обов'язкового носіння виключно жіночого одягу. Остання особливість, напевно, найбільш яскраво свідчить про суперечливість і неоднозначність статусу жінки-мандрівниці як в очах суспільства, так і в своїх власних. Жіночий одяг вікторіанського періоду була одним з найбільш незручних костюмів для подорожі: жорсткі корсети, довгі важкі спідниці з численними складками, високі, що підступають до горла комірці. Чоловічий одяг була б набагато більш доречною в тих суворих умовах, в яких їм доводилося пересуватися. Тим не менш, навіть тоді, коли в Англії велася боротьба за реформу жіночого одягу, мандрівниці завзято продовжували носити корсети і капелюхи і ретельно піклувалися про підтримуванні належної жінці зовнішності, як би не було це важко. Більш того, за їхніми словами, тільки цей одяг був єдино слушною і доречною для жінки в незвичних умовах. Так, Мері Кінгслі підкреслювала переваги "хорошою товстої спідниці" під час мандрів по африканським болотах [14]. Інша відома мандрівниця, Ізабелла Берд, прочитавши в "Таймс" про те, що вона їздить верхи в Скелястих горах в "чоловічому одязі", визнала своїм боргом просити одного з друзів заступитися за її честь і відшмагати образив її кореспондента газети [15]. На думку англійської дослідниці Кетрін Стівенсон, "носити брюки, навіть в африканських джунглях чи горах Тибету, було рівнозначно визнанню у підтримці жіночої емансипації" [16]. Відмовитися від звичної одягу на користь більш зручною означало примкнути до так званим "новим жінкам", чий вільний спосіб думок і поведінки шокував і дратував суспільство. Вибираючи звичний суспільству вигляд, мандрівниці тим самим як би переконували його у своїй нормальності та нешкідливості. Те ж стосувалося і обраного ними способу пересування: вони вважали за краще їздити верхи виключно в дамському сідлі, знаходячи чоловічий спосіб їзди неприйнятно "неелегантний" для жінки [17]. Описуючи свої дії в дорозі, мандрівниці незмінно представляли власну поведінку як бездоганно жіночне, підкреслюючи своє "істинно жіноча цікавість" [18], неприйняття жорстокості і насильства, увага до деталей, емоційність. Все це давало підстави запевненням Вільяма Блейкі в 1896 р. про те, що при всій своїй тязі до подорожей англійки "жодного разу не виявили якостей, несумісних зі скромністю, грацією, м'якістю, які завжди повинні визнаватися належним прикрасою цього статі" [19].
Діяльність жінок-мандрівниць, безумовно, була емансіпіруется за своєю суттю: мандруючи, вони стверджували свою здатність до самостійності, здатність займатися справами, далекими від домашньої сфери, все більш завойовували визнання і авторитет у сфері наукових досліджень. Суспільство, за висловом Б. М. Інгемансон, починало звикати до "маленьких доз мобільності жінок" [20]. У той же час стереотипи жіночої поведінки, що існували в суспільній свідомості, накладали особливий відбиток на їх слова, справи і навіть зовнішній вигляд. Увага мандрівниць до одягу, поведінки, так само, як і особливі прийоми розповіді, визначалося їх прагненням примирити свою діяльність з ідеологією вікторіанської епохи. Досвід англійських мандрівниць ще раз демонструє значущість гендерних стереотипів і норм поведінки в житті суспільства.
Список літератури
Blaikie, WG Lady Travellers. / / Blackwood's Magazine.Vol.160 (July, 1896). P.49.
Adams, William HD Celebrated Women Travellers of the Nineteenth Century. L., 1883. P.383. Цит. по: Frawley, Maria H. A Wider Range: Travel Writing by Women in Victorian England. Rutherford, 1994. P.110.
Pemble, J. The Mediterranean Passion: Victorians and Edwardians in the South. Oxford, 1987. P.1.
Ibid.
Burton, Isabel. The Inner Life of Syria, Palestine and the Holy Land from my Private Journal. L., 1875. / Unsuitable for ladies: an anthology of women travellers - selected by J. Robinson. - Oxford, 1994. P.133.
Edwards, Amelia. Untrodden Peaks and Unfrequented Valleys: A Midsummer Ramble in the Dolomites. 1873. Reprint. Boston, 1987. P.1. Цит. по: Frawley, Maria H. Op.cit., P.21.
Цит. по: Frawley, Maria H. Op.cit., P.20.
Ibid., P.21.
Mitsi, E. Roving Englishwomen in Greece: Gendering Travel Writing. http://www.women.-it/quarta/workshops/writing1/efterpimitsi.htm
Melman, B. Women's Orients: English Women and the Middle East, 1718-1918: Sexuality, Religion and Work. Basingstoke, 1992. P.34.
Ibid., P.10.
Middleton, D. Victorian Lady Travellers. L., 1965. P.14.
Див, наприклад, про Флоренс Бейкер: Blaikie, WG Op.cit., P.56-58; передмова редактора до "Африканському журналу" Кетрін Пітрік: Mrs.Petherick 's African Journal. / / Blackwood's Magazine. Vol. 91 (June, 1862). P.673.
Kingsley, Mary. Travels in West Africa. Congo Francais, Corisco and Cameroon.1897. / Un-suitable for ladies, p.214.
Middleton, D. Op.cit., P.8.
Stevenson, Catherine B. Victorian Women Travel Writers in Africa. Boston, 1982. P.3. Цит. по: Ingemanson, BM Under Cover: The Paradox of Victorian Women's Travel Costume. / Women and http://www.yspu.yar.ru/vestnik/novye_Issledovaniy/14_4/ - h1 # h1
the Journey: the Female Travel Experience. - Ed. by B. Frederick and S. McLeod. Pullman, 1993. P.7.
Edwards, Amelia. Untrodden Peaks ... p.XXXII. Цит. по: Ingemanson, BM Op.cit., p.8.
Petherick, Mrs. Mrs.Petherick 's African Journal. / / Blackwood's Magazine. Vol. 91 (June, 1862). P.674. Див також: Duff-Gordon, Lucy Lady. Letters from Egypt. 1863-1865. NY., 1972. P.18, 19; Colvile, Zelie. Ten Days on an Oil River. / / Blackwood's Magazine. Vol.153 (March 1893). P.378, 380-382.
Blaikie, WG Op.cit., P.66.
Ingemanson, BM Op.cit., P.5.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.yspu.yar.ru