Чехов а. п. - Проблема деградації особистості в оповіданнях а. п. чехова

Антон Павлович Чехов увійшов у російську літературу в самому початку 80-х років XIX століття. Ця епоха була бідна великими історичними подіями і навіть стала називатися "застійними часами". Тому у творчості письменника відбилися і розчарування в порятунку і оновлення Росії, і переосмислення системи духовних цінностей. Вся художня діяльність Чехова - заклик до духовного звільнення та розкріпаченню людини. Голос внутрішньої свободи, а не спроба знайти істину звучить практично у кожному його творі. Письменник пише просто і ясно, зовсім не так, як Достоєвський і Толстой. Ця оригінальна особливість відбилася не тільки на мові оповідань і повістей, а й на сюжеті його творів. У Чехова вони, як правило, розгортаються спокійно, плавно і чітко. У його прозі немає зовнішнього конфлікту між героями, енергійної і жорстокої боротьби або фатального збігу обставин. Майстерність Чехова - це мистецтво великих узагальнень в малій формі. Він показує життя не в повному варіанті, як Гончаров чи Тургенєв, а в мініатюрі, враховуючи всі штрихи і деталі. Гумор, особливо в зображенні характерів людей, - одна з провідних особливостей чеховського стилю.
Він висміює тупість, безкультур'я, вульгарність, обивательщину, кар'єризм, співчуває "маленьким людям" і т.д.
З кінця 80-х років починається другий період творчості А. П. Чехова, позначений значним поглибленням проблематики його творів (з'являються такі теми, як "футляр" життя інтелігенції, проблеми суспільного значення, прозрівають і деградуючі герої). У цих "серйозних епізодах" гумор, який був присутній в ранніх творах, зберігся, тільки придбав інші відтінки, з'єднуючись з новими темами. Тут письменник критично зображує громадську пасивність, вульгарність, байдужість, відсутність суспільних запитів в середовищі інтелігенції і т.д. Герої більшості цих творів відносяться до середнього соціального прошарку. Це лікарі, вчителі, студенти, чиновники і менше - поміщики. Але Чехова тепер більше цікавлять людські якості персонажів, ніж їх соціальна приналежність. Автор не концентрує особливої ​​уваги на конфлікті героя з суспільством, представляючи його частиною цього середовища. Чехов досліджував внутрішній світ людини, вплив побуту і обставин на свідомість та психологію обивателя. Саме в цей період творчості з'являються такі відомі оповідання, як "Анна на шиї", "Маленька трилогія" ("Людина у футлярі", "Агрус", "Про любов"), "Учитель словесності", "Нудна історія", "Будинок з мезоніном "," Дама з собачкою "," Палата № 6 "," Іонич "і багато, багато інших.
Аня - головна героїня оповідання "Анна на шиї". Це зовсім не бездіяльний людина, якій ні до чого немає діла. Навпаки, вона активно бере участь і життя суспільства, насолоджуючись задоволеннями і розвагами світла.
На початку розповіді ця молоденька дівчина виходить заміж за багатого старого Модеста Олексійовича, щоб допомогти нужденним і голодним братам. Цей епізод навіть викликає співчуття, бо перед нами типовий "нерівний" шлюб. Аня змучилася, змушена "доглядати за п'яним батьком, штопати братам панчохи і ходити на ринок". Заради своїх рідних вона готова на все, навіть стати дружиною грубого, вульгарного і ненависного їй Модеста Олексійовича. Але чи зміниться її життя? У скупого чоловіка їй ще важче, ніж удома, де було весело і вона відчувала себе вільною. Та й родині допомагати виявилося неможливо. Тепер Аня була багата: чоловік дарував їй "кільця, браслети, брошки", тоді як нещодавно вона соромилася своєї "дешевої капелюшки і дірочок на черевиках, замазаних чорнилом". І ось героїня вперше з'являється у вищому світі. Цей епізод є кульмінаційним, переломним моментом у структурі оповідання, в якому можна виділити дві основні частини: заміжжя головної героїні я життя л світському суспільстві. На балу Аня з "забитій", боязкою дівчини перетворюється в жінку, "горду і самовпевнену": "І в перший раз у житті вона відчувала себе багатою і вільною. Навіть присутність чоловіка не обмежувало її ...". Сподобавшись начальнику чоловіка, Аня придбала владу над Модестом Олексійовича. Вона, так боялася навіть звуку його кроків, тепер чітко вимовляє йому в обличчя: "Підіть геть, бовдур!". Тепер вона живе, як хоче, в розкоші, в ній з'являються впевненість у собі і самовдоволення. Так, дійсно, Аня весело сміється, фліртуючи з впливовими особами, вона взяла верх над чоловіком, але ця перемога їй далася дуже дорогою ціною - ціною втрати власної душі. Це чітко видно у фіналі оповідання, коли героїня, катаючись на конях, не помічає рідного батька і братів. Цією сценою автор завершує розповідь. Процес духовної деградації, На думку автора, запобігти неможливо. Аню поглинуло світське суспільство, вона втратила здатність щиро відчувати, любити. "Анна на шиї" - це історія зубожіння людської душі, втрати духовних якостей, які є головним багатством людини.
Важливим для Чехова є здатність зупинитися, озирнутися, перервати низку повторюваних подій, відкрити себе для сприйняття духовного світу. Саме в цій здатності запорука перемоги над вульгарністю, але цього не розуміла героїня оповідання.
Розглянемо еволюцію характеру головного героя оповідання "Іонич", Дмитра Іонич Старцева. Можна виділити чотири етапи життєвого шляху доктора Старцева, в розкритті змісту яких Чехов лаконічно демонструє поступове зубожіння духу героя, ослаблення його волі, сили опору, втрату активності, живої людської реакції.
На першому етапі Дмитро Старцев - молодий чоловік, щойно призначений земським лікарем і оселився в Дялиже, недалеко від губернського міста С. Це юнак з ідеалами та бажанням чогось високого. Він повний сил, енергії ("... Пройшовши дев'ять верст і потім лягаючи спати, він не відчував ні найменшої втоми "), захоплений роботою настільки, що навіть у свята не має вільного часу. Його цікавлять література, мистецтво, він відчуває себе чужим серед обивателів. Доктор Старцев знайомиться з родиною Туркин, "найосвіченішою і талановитої" в місті. Уклад їхнього будинку наштовхує на думку про те, що навіть життя сім'ї Туркин напрочуд монотонна (одні й ті ж жарти, розваги, заняття), пересічна, типова.
І це - найкраща сім'я в місті. А якщо кращі люди такі, то які ж інші? Тут Чехов точно помічає явище обивательщини на прикладі однієї сім'ї. Ось у це життя занурюється молодий лікар Старцев. Він намагається боротися з нею, закоханий у Котика, сповнений надій і т. п.
Але на другому етапі Дмитро Іонич, зробивши невдале пропозицію Котику і отримавши відмову, вже не намагається чинити опір обставинам, він розуміє, в яку трясовину занурюється, але не намагається нічого зробити; тим самим Старцев ховається у "футляр", відгороджується від усього світу.
Він перестає ходити пішки, страждає задишкою, любить закусити. Їздить на парі коней. У нього немає поки близьких друзів, обивателі дратують його своїми поглядами на життя все менше і менше. Головною розвагою доктора, в яке "він втягнувся непомітно, помалу", було вечорами виймати з кишень здобуті практикою білі і зелені папірці.
Вже на третьому етапі Старцев відходить від земської лікарні, його увагу поглинає велика приватна практика. Тепер він ще більше гладшає, ще сильніше страждає задишкою: "Виїжджав він уже не на парі коней, а на трійці з дзвіночками".
Нарешті, на четвертому етапі життя Дмитра Старцева остаточно спустошена і збіднена, він заражений накопиченням, у нього маєток і два будинки в місті, але на цьому він не зупиняється, з задоволенням згадує про папірці, які вечорами діставав з кишень і з благоговінням перебирав їх . Старцев все життя працював, але діяльність, позбавлена ​​мети, виявляється згубною. І ми бачимо, як в результаті втрати сенсу, мети життя руйнується особистість. Поступово доктор Старцев перетворився на Іонич. Життєвий шлях на цьому завершено ...
Можна зробити висновок, що Старцев, всі чудово розуміючи, нічого не спробував змінити. У цьому його звинувачує і сам Чехов.
Показуючи еволюцію Старцева від молодого лікаря, живого і емоційного людини, до ожирілого пухкого Іонич, який на своїй трійці з дзвіночками здається не людиною, а "язичницьким богом", А. П. Чехов викриває, таким чином, і середу, що зробила на головного героя оповідання згубний вплив, і його самого.
На прикладі доктора Старцева в оповіданні показані взаємодія слабкого і пасивного характеру з духовно зубожілим суспільством і вплив цього суспільства на людину, яка здатна до опору і відстоювання в собі позитивних начал.
Уміння показати мале у великому, поєднання гумору з сарказмом - головні прийоми, за допомогою яких в оповіданнях Чехова розкриваються вульгарність і обивательщина, здатні занапастити навіть розумних, освічених людей ...
У своїх творах Антон Павлович Чехов звертається до читачів із закликом не піддаватися впливу обивательської середовища, чинити опір обставинам, не зраджувати вічні ідеали і любов, берегти в собі людське.