Чехов а. п. - Тема футлярной життя в оповіданнях а. п. чехова

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Предметом творчого дослідження є для Чехова складний і суперечливий світ людської душі. У невеликих за обсягом оповіданнях письменник відтворює історії цілих життів людей, зміна їх внутрішнього світу. На сучасному йому матеріалі він ставить проблеми великого загальнолюдського значення, що мають універсальний зміст, який зберігається надовго.
У ранніх гумористичних оповіданнях Чехов розглядав різні види "помилкових уявлень" - стереотипних життєвих моделей поведінки, стандартів, за якими будується все життя людини. Для подібного явища автор знайшов точне слово - "футляр".
Це те, що дозволяє героям оповідань будувати своє життя за певним шаблоном, мати єдиний універсальний відповідь на всі різноманітні життєві питання. За нікому єдиного стереотипу будувалося поведінку дрібного чиновника Червякова з оповідання "Смерть чиновника", поліцейського наглядача Очумелова, героя оповідання "Хамелеон", але головним взірцем людини, ведучого "футлярной" спосіб життя, є вчитель грецької мови Бєліков, герой оповідання "Людина у футлярі ".
В оповіданні "Смерть чиновника", написаному в 1883 році, Чехов продовжує традиційну у російській літературі тему "маленької людини". Порушуючи давно сталу традицію жалості до "маленької людини", автор робить свого героя смішним і жалюгідним одночасно. Червяков смішний і жалюгідний тим, що плазує і принижується добровільно. Чиношанування і обожнювання стали його найважливішими визначальними рисами, його своєрідним футляром, з якого він навіть не бажає вилазити: "Якщо ми будемо сміятися, так ніякого тоді, значить, і поваги до персон ... не буде ...". Він вважає своїм обов'язком і найпершим обов'язком висловлювати свою "повагу до персон".
В оповіданні "Хамелеон", написаному в 1884 році, головний герой, поліцейський наглядач Очумєлов теж ховається у футляр, зовнішніми своїми проявами нагадуючи ящірку-хамелеона, здатну змінювати свій колір залежно від обставин. В основі хамелеонства Очумелова закладений твердий принцип; те, що належить генералу, перевершує все інше.
В оповіданні "Іонич" реалізується один із найбільш характерних для світу Чехова ситуацій: люди роз'єднані, вони живуть кожен своїм життям, своїми почуттями, інтересами, і в той момент, коли комусь необхідно розуміння з боку іншої людини, той зайнятий тільки своїми інтересами . Коли доктор Старцев пропонує Катерині Іванівні вийти за нього заміж, вона відповідає: "Я страшенно люблю, обожнюю музику ...", тобто їй немає ні якої справи до його почуттів, вона зайнята пристроєм свого власного життя.
Найбільш важливим твором, що належать до теми "футлярной життя" і дав їй назву, є оповідання "Людина у футлярі", написаний в 1898 році. Ця розповідь являє собою поєднання конкретної соціальної сатири, матеріалу, пов'язаного з певною історичною епохою, і філософських узагальнень вічних, загальнолюдських питань.
І назва оповідання, і ім'я його головного героя відразу ж були сприйняті як соціальне узагальнення. "Футлярні люди", "Бєлікова" - ці загальні позначення увійшли в ужиток, стали загальноприйнятими формулами.
Бєліков був викладачем грецької мови, і "стародавні мови, які він викладав, були для нього, по суті, ті ж калоші і парасольку, куди він ховався від дійсного життя". Навіть "думку свою Бєліков також прагнув заховати у футляр", швидше за все, з побоювання "як би чого не вийшло".
З опису простого гімназійного учителя виростають точно зазначені прикмети епохи: ретельно приховується думка, яку намагаються глибше заховати у футляр; повну заборону якої б то не було громадської діяльності; розквіт шпигунства і доносів. Підсумком усього цього, його прямим наслідком є ​​загальний страх. Бєліков "пригнічував" вчителів, "тиснув на всіх", вони "стали боятися всього", "підпорядковувалися, терпіли". Щоб ясно показати заляканість російської інтелігенції, автор дає її представникам таку характеристику: "... стали боятися всього. Боятися голосно говорити, надсилати листи, знайомитися, читати книги, боятися допомагати бідним, учити грамоті ".
Опис поведінки та звичок Бєлікова містить парадокс: людина, який мав би почуватися звично у середовищі, ним же самим створюваної, в моралі, їм насаджуваних, він перший же і страждає від них. Той самий Бєліков, якого всі так бояться, не може навіть спокійно спати по ночах. Йому страшно навіть у своєму футлярі, він боїться свого кухаря Афанасія, злодіїв і думає, "як би чого не вийшло".
Такий жалюгідною "футлярной життя" протистоїть в оповіданні інше життя, вільна, наповнена рухом і сміхом. Цю життя уособлює в оповіданні Варенька Коваленко.
Любов також може бути своєрідним футляром, як, наприклад, вона стає їм для Оленьки Племяннікова (оповідання "Душечка"). Основна ознака її любові: жити тим, чим живе її черговий обранець, говорити його словами, буквально відтворювати його думку. Коли йдеться про повній самоті Душечки і безглуздості її життя в відсутність любові, кілька разів, як про гіршому прояві самотності і безглуздості, сказано, що "у неї не було ніяких думок".
У будь-якому оповіданні Чехова, що розповідає про людей, які живуть "футлярной" життям, дійсна, справжнє життя торжествує над будь-яким з футлярів, в який її намагаються укласти. Тільки в труні "досяг свого ідеалу" Бєліков. Труну став для нього самим надійним футляром, куди вже ніколи не зможе проникнути живе життя, яка торжествує в реальності і знаходить своє вираження в тому, що "ховати таких людей, як Бєліков, це велике задоволення". Але разом з тим в положенні вчителів, в їхньому способі життя не відбувається істотних змін: "Життя потекла, як і раніше, така ж сувора, втомлива, недолуга, життя, не забороненим циркулярно, але і не дозволена цілком; не стало краще". Герой оповідання, вчитель Буркин, пояснює це тим, що, хоча Бєліков і помер, "а скільки ще таких людей у ​​футлярі залишилося, скільки їх ще буде".
Література наповнювалася очікуваннями і передчуттями чогось нового, прийдешнього. Для того щоб висловити все це, знадобилися нові слова і нові способи художньої виразності: відбувався процес оновлення російського реалізму стосовно до нових історичних умов.
Чехов у своїх творах хотів "правдиво намалювати життя і ... показати, наскільки це життя ухиляється від норми ". Він вважав за краще досліджувати життя не у великих і загальних явищах, а в приватних виразах, у сфері побуту. Цим він розширив можливості реалізму, піднявши дрібні і, на перший погляд, неважливі теми до рівня великих і глибоко значимих.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
13.5кб. | скачати


Схожі роботи:
Чехов а. п. - Тема духовного переродження людини в оповіданнях а. п. чехова
Чехов а. п. - Тема духовного переродження людини в оповіданнях а. п. чехова. образ доктора Старцева
Чехов а. п. - Роль пейзажу в оповіданнях а. п. чехова
Чехов а. п. - Проблема щастя в оповіданнях а. п. чехова
Чехов а. п. - герої часу в оповіданнях а. п. чехова
Чехов а. п. - Гумор та сатира в оповіданнях а. п. чехова
Чехов а. п. - Проблема деградації особистості в оповіданнях а. п. чехова
Чехов а. п. - Викриття пороку суспільства в оповіданнях а. п. чехова
Чехов а. п. - Людина і середовище в оповіданнях а. п. чехова. людина і середовище в оповіданні а. п. чехова
© Усі права захищені
написати до нас