Чехов а. п. - Проблема щастя в оповіданнях а. п. чехова

У моєму творі я покажу, як проблема щастя поставлена ​​в оповіданнях А. П. Чехова, як вона їм розкривається. Поставивши проблему щастя людей - найважливішу проблему людського суспільства, Чехов ставить питання про необхідність зміни суспільства, в якому чесні люди не можуть бути щасливі. Але він не вказує способи зміни суспільства, а лише говорить, що далі так жити не можна.
Перш за все звернемося до героїв оповідань Чехова. За рідкісним винятком ("Чорний чернець") це люди найпоширеніших професій: вчителі, чиновники, лікарі і т. д. Те, що ці люди не виділені нічим, крім того, що їхнє життя описує Чехов, дозволяє вважати, що життям, яку ведуть герої Чехова, живе більшість людей його часу. Подивимося, яка це життя. Вона явно не наповнена з нечуваними подіями.
Один день схожий на інший, рік змінюється наступними, але нічого не змінюється ("Іонич"). Незмінність, буденність життя обумовлює стислість чеховських оповідань. Йому нема про що багато писати. Важливі події, що змінюють життя героїв, відбуваються рідко, а ті, що відбуваються, часто виводиться Чеховим з дії. Наприклад, самогубство Треплева у п'єсі "Чайка" або дуель у "Трьох сестрах". У незмінною життя люди рідко знаходять щастя - їм важко це зробити, тому що для цього потрібно долати незмінність і повсякденність. Не всі можуть це зробити. Візьмемо, наприклад, оповідання "Про кохання". Герої оповідання не можуть зізнатися один одному в любові, хоча знайомі вони чимало років, сім'я героїні вже звикла до частих парафіям люблячого її людини. Визнання відбувається лише тоді, коли настає розлука, коли щастя, яке могло прийти до героїв давно, показується на мить, щоб зникнути назавжди. В оповіданні "Дама з собачкою" щастя - це любов. У силу того, що герої оповідання перебувають у шлюбі, вони не можуть зустрічатися відкрито. Але вони люблять один одного і хочуть подолати всі перешкоди, які стоять на шляху їхнього кохання. Проте щось заважає їм. Розлучення в кінці XIX століття вже не уявляв надзвичайних складнощів. Все інше самі герої вважали несуттєвим. Але закінчується розповідь, а герої стоять і не можуть знайти рішення: "І здавалося, що ще трохи - і рішення буде знайдено, і тоді почнеться нова, прекрасне життя ..." "Щось", що заважало з'єднатися кохають одне одного, , було всередині них. Щастя не приходило до людей із-за них самих. Але іноді герої Чехова знаходять своє щастя, досягають своєї мети. Але що це за щастя? Щасливий Микола Іванович Чимша Гімалайський, який купив будинок у селі і має можливість їсти щодня агрус, погладшав і брезклий так, що "того й гляди, хрюкне в ковдру". Це скотиняче "щастя", що викликає лише огиду. А якою ціною заплатив Микола Іванович за це "щастя"? Він перетворився на скупого, дріб'язкового людини, одружився з некрасивою вдові тільки тому, що "у ній водилися гроші". Тримаючи впроголодь себе і дружину, він збирав, збирав гроші, клав їх у банк. Дружина його не витримала такого життя і через три роки після весілля померла. Однак Чимша-Гімалайський не замислювався про те, якою ціною він домагається виконання своєї мрії. Пройшовши через усі, він купив собі будиночок в селі, посадив агрус і почав "нову" життя. Чехов не обмежується тим, що говорить нам, до якого життя дійшов Микола Іванович. Він показує, що він прийшов до неї, принісши нещастя інших людей. Завершується розповідь "Агрус" тим, що брат Миколи Івановича, який і розповів усю цю історію, говорить: "Очевидно, щасливий відчуває себе добре тільки тому, що нещасні несуть свій тягар мовчки, і без цього мовчання щастя було б неможливо". В іншому своєму оповіданні Чехов знову повертає нас до думки, що людина може бути щасливою лише тоді, коли він не помічає нещасть інших. Героїня оповідання "Анна на шиї" виходить заміж за нелюба нею людини, щоб допомогти своєму батькові й маленьким братам. Вона терпляче і смиренно живе зі своїм чоловіком, відвідує своїх рідних. Але одного разу, зрозумівши силу свого впливу на чоловіка, на інших людей, вона змінюється. Вона не тільки перестала боятися свого чоловіка, не тільки стала управляти ним та іншими чоловіками. Разом з цією зміною відбувається і зміна її ставлення до батька. Вона перестає бувати у нього, не зустрічається з ним. Лише випадково, іноді він бачить проїжджаючу карету, в якій їде його дочка. Нещасний батько поруч з щасливою донькою - так завершується оповідання. Щастя чесних людей ми не бачимо в оповіданнях Чехова. Щастя Ковріна - героя "Чорного монаха" - можливість розмовляти з привидом, породженням його запаленого розуму. Щастя це примарно, хитко, ненадійно. Більш того, в момент, коли герой відчуває себе найбільш щасливим, коли примара приносить йому найвище задоволення від спілкування з ним, коли він вірить у свою геніальність - Коврін вмирає. Щастя є сусідами з розлукою, смертю, з "чимось", що заважає йому у всіх чеховських оповідань. Щастя є сусідами снесчастіямі інших людей. Чехов говорить, що "треба, щоб за дверима кожного задоволеного, щасливої ​​людини стояв хто-небудь з молоточком", що є нещасні, що як би він не був щасливий, життя рано йди пізно покаже йому свої кігті, станеться біда - хвороба, бідність , втрати, і його ніхто не побачить, не почує, як тепер він не бачить і не чує іншого. Але людину з молоточком немає ... "Якщо життя таке, що чесна людина не може бути в ній щасливий, то потрібно змінити її. Чеховська художня система спрямована на необхідність соціальних змін. Проблема щастя, поставлена ​​і розкрита Чеховим, також підтверджує цю необхідність.
У моєму творі я розглянув кілька оповідань А. П. Чехова. Ми бачили, що проблема щастя людей у ​​творчості Чехова займає важливе місце. У його оповіданнях показано життя безлічі людей його часу, показано, що щастя рідко відвідує життя чесних людей. Засоби, якими Чехов досягає цієї мети, для літератури XIX століття є абсолютно новими, тому ми називаємо Чехова письменником двадцятого століття.