Троянська війна · одне з центральних подій в грецькій міфології. Виникнення Троянської війни античні джерела пояснюють волею Зевса, який побажав або "зменшити тягар землі" (Eur. Hel. 36-41; Procl. Chrest. 1), або дати можливість прославитися божественним героям, або зберегти в пам'яті нащадків красу своєї дочки Олени (Apollod . epit III 1). Поштовхом до війни послужила суперечка між трьома богинями - Герой, Афіною і Афродітою за володіння яблуком, яке підкинула їм Ерида з написом "чудової" ("яблуко розбрату") (Apollod. epit. III 2). Мабуть, вже досить рано міфологічна традиція приурочила цю подію до весілля Пелея і Фетіди, на яку були запрошені всі боги, крім Еріди (Hyg Fab 92). Щоб розсудити засперечалися богинь, Зевс доручив Гермесу відвести їх на гору Іду (в Троаді), де пас стада юний Паріс.
Поставлений перед необхідністю вибору і приваблення обіцянкою Афродіти дати йому любов Олени, Паріс визнав Афродіту чудової з богинь (Eur. Troad. 924-932), чим здобув собі надалі її допомогу, але навіки зробив своїми ворогами Геру і Афіну (Гомер "Іліада" , XXIV 25-30). Цим пояснюється підтримка, яку Афродіта в ході війни надає троянцям, а Гера і Афіна - їх супротивникам ахейці. Потім Паріс приплив на кораблі до Греції, зупинився в будинку Менелая і, скориставшись його від'їздом, за сприяння Афродіти переконав Олену кинути Спарту і чоловіка і стати його дружиною (Apollod. epit. III 3). Викрадення Олени і стало прямим приводом війни.
За підтримки свого брата Агамемнона Менелай зібрав велике військо, тому що колишні наречені Олени були пов'язані спільної клятвою мстити у разі необхідності за образу її чоловіка (Hes. frg 204, 78-85; Eur. Iphig. A 57-71). У складі ахейского війська виявилися шляхетні герої: Одиссей, Філоктет, обидва Аякса, Діомед, Сфенела, Протесілай та інші. Вдалося залучити до походу також Ахілла (Hyg Fab. 96), хоча він не брав участь у здобутті руки Олени (Hes frg. 204, 87-92). Ахейський флот, що зібрався в беотийской гавані Авліді, налічував понад тисячу кораблів. (1013 - Apollod epit. III 14, 1186 - Гомер "Іліада", II). Ватажком всього війська був обраний Агамемнон, як наймогутніший з ахейських царів.
На час перебування ахейского війська в Авліді джерела відносять дві події. Перше - знамення, надіслане ахейцам богами біля вівтаря Аполлона: поява змії, що викрала з гнізда вісім пташенят разом з їхньою матір'ю. Калханта пояснив це явище так: Троянська війна триватиме дев'ять років і закінчиться перемогою греків тільки на десятому році облоги (Гомер "Іліада", II 299-330). Друге знамення - жертвоприношення Іфігенії. За одним із варіантів оповіді, ці дві події відокремлені один від одного десятьма роками: відпливши з Авліді в перший раз, ахейці потрапили нібито не в Трою, а у лежачу на південь від Троади Місію. Пливучи звідси після зіткнення з царем місійців Телефом, греки потрапили в бурю й повернулися кожен у свої рідні місця. Тільки після десяти років з моменту викрадення Олени ахейське військо знову зібралося в Авліді, і тоді-то Агамемнону довелося принести в жертву Артеміді свою дочку Іфігенію, щоб забезпечити благополучне прибуття флоту під Трою (Apollod. epit. III 17-23). У цьому випадку розорення Трої слід віднести до двадцятого року після викрадення Олени (Гомер "Іліада", XXIV 765 слід). Оскільки, однак, настільки значний інтервал між початком Троянської війни і падінням Трої істотно порушує всю іншу епічну хронологію, перша експедиція приймається в розрахунок далеко не у всіх джерелах.
По дорозі до Трої греки зупинилися на острові Тенедос, де Ахілл вбив царя Тенес, а Філоктета вкусила змія, і він був залишений на острові Лемнос (Apollod. epit. III 26-27; Plut. Quest, graec. 28). Перед висадкою на троянської рівнині греки відправили Одіссея й Менелая для переговорів з троянцями про видачу Олени та повернення скарбів. Посольство закінчилося невдало, і війна стала неминучою (Гомер "Іліада", III 205-224; XI 138-142).
Основні події Троянської війни розгорнулися на її десятому році. Тимчасове самоусунення від боїв Ахілла (ображеного тим, що Агамемнон відібрав у нього полонянку Брисеиду) дає можливість проявити свою доблесть іншим ахейским вождям (Діомеду, Агамемнону, Менелая, Одіссею, Нестору і його синові Антілоху, Аяксу Теламонид). Серед троянців головним героєм є Гектор, оскільки цар Трої Пріам був дуже старий для того, щоб очолити захист міста. Так як після відмови Ахілла брати участь у військових діях успіх явно схиляється на бік троянців, що підступають до самих ахейским кораблям (кн. XV "Іліади"), Ахілл дозволяє своєму найкращому другові і побратиму Патроклу вступити в бій. Патрокл призупиняє натиск троянців, але сам гине від руки Гектора, підтримуваного Аполлоном (кн. XVI). Ахілл, одержимий жагою помсти, убиває безліч ворогів; у двобої з ним гине і Гектор (кн. XX-XXII). Однак, як виявляється вже з післягомерівських джерел, і після цього у троянців ще достатньо сил, щоб протистояти грекам. Хоча Ахілл і вбиває у бою прийшли на допомогу троянцям проводирка амазонок Пенфесилею і царя ефіопів Мемнона, сам він гине від стріли Париса, що спрямовується Аполлоном. За зброю загиблого героя спалахує суперечка між Одіссеєм і Аяксом Теламонид, що завершується самогубством ображеного Аякса (Apollod. epit. V 6-7; Soph. Ai).
Новий етап Троянської війни пов'язаний з прибуттям під Трою Філоктета з Лемноса і Неоптолема зі Скірос. Від стріли перший гине Паріс, другий нищить місійців Евріпіла. Після цього троянці більше не ризикують виходити на битву у відкритому полі, але для греків залишаються все ще незборимим перешкодою потужні стіни Трої. Вихід зі становища знаходить Одіссей; за його порадою майстер Епей будує величезного дерев'яного коня, в порожнисте нутро якого ховається добірний загін ахейських воїнів, а решта війська інсценує повернення на батьківщину: спалює табір на рівнині, потім флот відпливає від троянського узбережжя і ховається на острові Тенедос (Hom. Od. IV 271-289; VIII 492-520). На березі ахейці залишають Сінона, який спонукає троянців ввести в місто дерев'яного коня як дар Афіні. Вночі заховані в утробі коня греки вибираються назовні і відкривають міські ворота своїм воїнам, повернулися з острова Тенедос. Починається побиття захоплених зненацька троянців. Все чоловіче населення гине, за винятком Енея з кількома соратниками, що одержує від богів вказівку втекти з взятої Трої, щоб відродити її славу в іншому місці (Verg. Aen. II). Жінок Трої також чекає сумна доля: Андромаха стає полонянкою Неоптолема, Кассандру віддають в наложниці Агамемнону, Поліксену приносять в жертву на могилі Ахілла (Eur. Troad. 240-291). Місто гине в страшному пожежі.
У таборі ахейців відразу ж після падіння Трої виникають чвари (Apollod. epit. VI 1). Аякс Оілеід, осквернивши насильством над Кассандрою вівтар Афіни, накликає на відплив ахейский флот гнів богині (Eur. Troad. 69-94). Під час страшної бурі багато кораблів гинуть від хвиль і вітру, інші розбиваються на прибережних скелях, ошукані хибним сигналом Навплії. Менелая й Одіссея буря заносить в далекі країни, після чого починаються їх довголітні поневіряння. Агамемнон ж після повернення додому стає жертвою змови своєї дружини Клітеместри і Егісфа.
Міф про Троянську війну являє собою складний комплекс фольклорних мотивів і героїчних переказів. Такі традиційні сюжети, як "викрадення дружини", суперечка за неї (битва Менелая з Парісом в III кн. "Іліади"), богатирський поєдинок (Гектора і Аякса в VII кн., Ахілла та Гектора в XXII кн.), Оплакування героя і похоронні ігри (на честь Патрокла в кн. XXIII) об'єдналися в оповіді про Троянській війні зі спогадами про історичні події, що мали місце в останнє століття існування мікенської цивілізації.
Поселення Троя (відоме в давнину частіше під назву Іліон), що виникло вже в кінці IV тис. до н.е., в силу свого стратегічного положення на шляху з Середземного в Чорне море неодноразово ставало об'єктом нападу сусідніх та віддалених племен. Руйнування її в середині XIII ст. до н.е. в результаті війни троянців і їх союзників з об'єднанням ахейських держав закарбувалось в пам'яті нащадків як найбільша подія минулого, причому на гомерівську Трою могли бути перенесені уявлення і про її попереднику - багатому місті, також загиблого у вогні пожежі в кінці III тис. до н.е .
З встановлення історичності цілого ряду битв за область Троади в II тис. до н.е. не слід робити висновок про таку ж історичної достовірності опису Троянської війни та її учасників у давньогрецькому епосі, остаточне оформлення якого відбулося в VIII-VII ст. до н.е. і відокремлено від описуваних там подій IV-V століттями. При формуванні давньогрецького епосу діяли загальні для героїчної поезії всіх народів закони концентрації дії навколо єдиного сюжетного центру та принципи типізації героїчних образів.
Поряд з "Іліадою" події Троянської війни були відображені в не збережених, але відомих в пізніх переказах "циклічних" поемах VII-VI ст. до н.е. ("Ефіопіда", "Руйнування Іліона" та "Мала Іліада"), використаних, ймовірно, Вергілієм у II книзі "Енеїди" і пізнім поетом Квінтом Полікарп (IV ст. Н.е.) в компілятивною поемі "Продовження Гомера". З афінських трагедій V ст. до н.е., рясно черпали матеріал з киклические епосу, руйнування Трої присвячені "Троянки" Евріпіда, використані в однойменній трагедії Сенеки. Для середньовічної Європи одним з джерел служили пізньоантичний повісті "Щоденник Троянської війни" і "Про загибель Трої". Саме до цих творів багато в чому походять середньовічні "Роман про Трою" Бенуа де Сент-Мора, "Історія руйнування Трої" Гвідо де Колумна, а також слов'янські повісті XV ст. "Про створення та полонення Тройській" та "Притча про кралех". З творів нового часу: опера Берліоза "Підкорення Трої", драма Жіроду "Троянської війни не буде".