1. Вкажіть, ким і коли вперше були сформульовані поняття та основні риси філософської психології, в чому полягає їх сутність.
Феноменологічна парадигма рясно представлена тим, що прийнято називати "філософської психологією": смисловими міркуваннями про те, що таке дух, душа, свідомість, думку і як вирішити проблему душі і тіла [2, с.34].
Цю парадигму можна назвати смислової тому, що в основному вона працює на рівні мови, аналізуючи поняття.
До "феноменологічним" міркуванням відносяться, наприклад, такі: "свідомість інтенціональних" (Брентано), "свідомість - це властивість високоорганізованої матерії" (Ленін), "душа проста" (Платон), "суб'єкт - це структура" (Лакан).
Традиції у філософської психології як течії в розвитку психології багатющі: почалася вона в Античності з міркувань Платона і Аристотеля про душу.
Тому ми, з повною упевненістю можемо стверджувати, що філософська психологія виникає у VII-VI ст. до н.е. [2, с.34].
Вона являє собою знання про психіку, отримані за допомогою умоглядних міркувань.
Такі знання або виводяться із загальних філософських принципів, або є результатом міркувань за аналогією. Через відсутність спеціальних методів дослідження та наявності міфотворческого елемента вона ще дуже близька до донаучной психології. Але в порівнянні з нею характеризується прагненням встановити загальні закони, яким повинна підкорятися душа.
Потім була продовжена в працях Августина, Декарта, раціоналістів / емпіриків, Канта.
Особливий інтерес, на наш погляд є розвитку філософської психології за часів Просвітництва в Америці [3, с.47].
Розвиток даного напряму пов'язано з ім'ям Джонатана Едвардса (1703-1758).
Ентузіазм Едвардса по відношенню до емпіризму був такий великий, що геній захопив його в напрямку ідей Берклі і Юма. Подібно Берклі, він заперечував відмінність між первинними і вторинними властивостями і прийшов до висновку, що розум знає тільки свої перцепції, а не зовнішній світ.
Подібно Юму, він розширив роль асоціацій у функціонуванні розуму, виявивши, як і Юм, що законами асоціації є суміжність, подібність, а також наслідок і причина. Нарешті, як і Юм, він звернувся до скептицизму і став стверджувати, що причину не можна раціонально пояснити і що емоції, а не розум - дійсне джерело дій людини.
Але Едвардс, на відміну від Юма, залишився християнином, і в цьому відношенні його можна вважати більше середньовічним, ніж сучасним ученим [3, с.48].
Акцент Едвардса на емоціях як основі релігійного звернення допоміг відкрити шлях американській формі романтизму та ідеалізму: трансценденталізму. Трансценденталізм представляв собою заколот Нової Англії проти того, що стало зручною, задушливою й сухою формою пуританства.
У 19 столітті ця дисципліна переживала певний застій, у зв'язку, з чим в кінці 19 століття була потіснені відразу двома емпіричними школами, власне науковими в сучасному розумінні цього слова: інтроспекціоністамі і вундовцамі.
На початку 20 століття до цих двох емпіричним школам додалися ще потужні школи гештальт-психологів, біхевіористів, а в середині 20 століття приєдналися психофізіологи, піажісти, екзистенціалісти та інші.
У першій половині та в середині 20 століття спекулятивна філософська психологія була практично не при справах.
2. Вивчивши навчальну та довідкову літературу, заповніть таблицю, вказавши, які вчені Стародавнього світу і який внесок вони внесли в розвиток психології.
Ф. І.О. вченого | Внесок у розвиток науки |
Фалес Мілетський, Анаксимен, Анаксимандр | Їм першим належить заслуга у виділенні психіки, або душі, з матеріальних явищ. Спільним для філософів мілетської школи є положення про те, що всі речі і явища навколишнього світу характеризуються єдністю свого походження, а різноманіття світу є лише різні стани єдиного матеріального початку, першооснови або первоматерии. Це положення поширювалося древніми мислителями і на що виділяється ними область психічного. Вони вважали, що матеріальне і духовне, тілесне і психічне по своїй першооснові єдині; відмінність між ними тільки феноменально, а не субстанционально, тобто за станом, прояву і вираження цього першоджерела. Різниця ж між поглядами вчених цієї школи полягала в тому, який вид конкретної матерії брав кожен з цих філософів за першооснову світобудови. |
Геракліт Ефеський | Виділяв поняття "душа". Душа - це особливе перехідний стан вогняного начала в організмі, якому Гераклітом дано назву "Психея". Введене Гераклітом назва для позначення психічної реальності було першим психологічним терміном. Він також спробував виділити і охарактеризувати окремі сторони душі. Велику увагу філософ відводив пізнавальним актам. Важливе значення він надавав почуттям, а серед них особливо зору і слуху. |
Алкмеон | Висунуті Алкмеон положення про зв'язок психіки з мозком, принцип нервизма, принцип подібності в поясненні виникнення відчуттів і сприймань, ідея про зовнішні і внутрішні фактори, що визначають загальну активність і життєдіяльність організму, залишили помітний слід у подальшому розвитку древньої медицини, філософії та психології. На ідеї Алкмеона буде спиратися вся медицина Гіппократа і, зокрема, його вчення про чотири типи темпераменту. Принцип нервизма стане основою для розвитку мозгоцентріческой точки зору на локалізацію душі. Принципу подібності в поясненні механізму відчуттів і сприйнять будуть дотримуватися Емпедокл, атомісти. |
Емпедокл | Принцип подібності і механізм витікань були покладені в основу пояснення і колірного зору. Емпедоклу перше належить заслуга в побудові теорії колірного зору. Сприйняття кольорів, на думку філософа, визначається як властивостями впливають на-віч предметів, так і характеристиками самого сприймає органу. Емпедоклом також вперше висловлюється припущення про можливості зведення всієї колірної гами до чотирьох основних кольорів. У відчуттях і сприйняттях філософ бачив початкову форму пізнання, з якого виростає розум. Він не сумнівався в реальності видимих предметів та адекватності їх сприйняття органами чуття. Проте чуттєве пізнання, на думку вченого, має контролюватися розумом, що дозволяє краще користуватися нашими почуттями. |
У вченні Демокрита про відчуття вперше звертається увага на об'єктивну і суб'єктивну сторони чутливості. Механізм сприйняття цілісних об'єктів описувався філософом з позицій теорії витікань. Закінчення, названі Демокрітом ідолами, являють собою поєднання тонких атомів, що відтворює форму сприйманого предмета. Емоції й афекти визначаються різними властивостями атомів, проникаючих в тіло. Крім фізичних властивостей атомів, емоційні стани залежать від потреб. Позитивні емоції викликаються рівним плином круглих, кулястих атомів за умови задоволення потреб. Негативні емоції виникають в результаті дії нерівномірно рухомих кутастих і гачкуватих атомів у разі нереалізованих потреб. | |
Гіппократ | Для медика важливо було знати пристрій живого організму, причини, від яких залежить здоров'я і хвороба. Визначальною причиною Гіппократ вважав пропорцію, у якій змішані в організмі різні "соки" (кров, жовч, слиз). Пропорція в суміші була названа темпераментом. З ім'ям Гіппократа пов'язують дійшли до наших днів назви чотирьох темпераментів: сангвінічний (переважає кров), холеричний (жовта жовч), меланхолічний (чорна жовч), флегматичний (слиз). Для майбутньої психології цей пояснювальний принцип при всій його наївності мав дуже важливе значення. Недарма назви темпераментів збереглися понині. |
Сократ | Звертаючись до людини, її внутрішнього, духовного світу, Сократ уперше підкреслив провідне значення активності самого суб'єкта, його здатності керувати собою відповідно до соціально-етичними поняттями і принципами, які виступають у ролі регуляторів вчинків і поведінки людини. Вказані деякі істотні ознаки, що відрізняють людину від тварин. До їх числа філософ відносив прямоходіння, наявність звільненій руки, розуму, мови і членороздільної мови. Хоча походження цих відмітних ознак було витлумачено Сократом в ідеалістичній формі, саме зазначення перерахованих властивостей, притаманних лише людині і які вирізняють їх з тваринного світу, мало принципове значення для подальших матеріалістичних інтерпретацій проблеми антропогенезу. |
Платон | Платон обгрунтував незалежності душі від тіла. Тіло людини є для душі лише тимчасовим притулком. Основне ж її місце перебування в божественних висотах, де вона знаходить спокій та відпочинок від тілесних пристрастей і прилучається до світу ідей, не всім людським душам судилося досягати божественних висот. Душі тих, хто були рабами тілесних прагнень, хто вдавався до обжерливості або іншим тілесним надмірностей, через ряд поколінь вироджуються в душі тварин. До висот божественного світу ідей наближаються тільки душі філософів, оскільки лише їм властиво майже повне звільнення від тілесного рабства. У людини Платон виділяв два рівні душі - вищий і нижчий. Вищий рівень представлений розумною частиною душі. Вона безсмертна, безтілесна, є основою мудрості і несе керуючу функцію по відношенню до нижчої душі і до всього тіла. Тимчасовим притулком розумної душі є головний мозок. |
Аристотель | По-перше, в них знайшов вираження цілісний підхід, при якому душа мислилася як щось єдине і неподільне на частини. По-друге, аристотелівська схема будови душі пройнята ідеєю розвитку, яка була реалізована філософом, як у філогенетичному, так і в онтогенетичному аспектах. З одного боку, окремі здібності душі виступають як послідовні етапи її еволюції, а з іншого - розвиток індивідуальної людської душі як повторення цих стадій еволюції. Розвиток душі в онтогенезі представляє собою поступовий перехід і перетворення нижчих здібностей до вищих. З вчення про три основних здібностей душі випливали і педагогічні завдання, які зводилися Аристотелем до розвитку цих трьох здібностей. Розвиток рослинних здібностей формує у людини спритність тіла, силу м'язів, нормальну діяльність різних органів, загальне фізичне здоров'я. Завдяки розвитку відчувають здібностей у людини формуються спостережливість, емоційність, мужність, воля. |
3. Вкажіть, які індивідуальні відмінності існують у сприйнятті.
Сприйняття багато в чому залежить від особливостей особистості. Наші знання, інтереси, звичні установки, емоційне ставлення до того, що впливає на нас, впливають на процес сприйняття об'єктивної реальності. Оскільки всі люди розрізняються як за своїми інтересами і настановам, так і по цілому ряду інших характеристик, ми можемо стверджувати, що існують індивідуальні відмінності в сприйнятті.
Індивідуальні відмінності в сприйнятті великі, але, тим не менш, можна виділити певні типи цих відмінностей, характерні не для однієї конкретної людини, а для цілої групи людей.
До їх числа в першу чергу необхідно віднести відмінності між цілісним і деталізують, або синтетичним і аналітичним, сприйняттям [4, с.213].
Цілісний, або синтетичний, тип сприйняття характеризується тим, що в схильних до нього осіб найяскравіше представлено загальне враження від предмета, загальний вміст сприйняття, загальні особливості того, що сприйнято [4, с.214].
Люди з цим типом сприйняття найменше звертають увагу на деталі і на подробиці. Вони не виділяють їх спеціально, а якщо схоплюють, то не в першу чергу. Тому багато деталей залишаються непоміченими ними. Вони більше вловлюють зміст цілого, ніж детальний зміст і особливо його окремі частини. Для того щоб побачити деталі, їм доводиться ставити собі спеціальне завдання, виконання якої часом дається їм насилу.
Особи з іншим типом сприйняття - деталізує, або аналітичним, - навпаки, схильні до чіткого виділення деталей і подробиць [4, с.214].
Саме на це направлено їх сприйняття. Предмет або явище в цілому, загальний зміст того, що було сприйнято, відходить для них на другий план, іноді навіть зовсім не помічається. Для того щоб зрозуміти суть явища чи адекватно сприйняти будь-який предмет, їм необхідно поставити перед собою спеціальне завдання, виконати яку їм не завжди вдається. Їхні розповіді завжди наповнені подробицями і описом приватних деталей, за якими дуже часто втрачається сенс цілого.
Наведені вище характеристики двох типів сприйняття характерні для крайніх полюсів [4, с.215].
Частіше за все вони доповнюють один одного, оскільки найбільш продуктивно сприйняття, що спирається на позитивні характеристики обох типів. Однак навіть крайні варіанти не можна розглядати як негативні, оскільки дуже часто вони визначають те своєрідність сприйняття, що дозволяє людині бути неординарною особистістю.
Існують і інші типи сприйняття, наприклад описовий та пояснювальний.
Особи, пов'язані з описовій типу, обмежуються фактичною стороною того, що бачать і чують, не намагаються пояснити собі суть сприйнятого явища [4, с.215]. Рушійні сили вчинків людей, подій або яких-небудь явищ залишаються поза полем їхньої уваги. Навпаки, особи, пов'язані з пояснювальному типу, не задовольняються тим, що безпосередньо дано в сприйнятті [4, с.215]. Вони завжди прагнуть пояснити побачене або почуте. Цей тип поведінки частіше поєднується з цілісним, або синтетичним, типом сприйняття.
Також виділяють об'єктивний і суб'єктивний типи сприйняття.
Для об'єктивного типу сприйняття характерно суворе відповідність тому, що відбувається в дійсності [4, с.215].
Особи ж з суб'єктивним типом сприйняття виходять за межі того, що їм дано фактично, і привносять багато чого від себе [4, с.215]. Їх сприйняття підпорядковане суб'єктивного відношенню до того, що сприймається, підвищено упередженої оцінки, що склався раніше упередженого ставлення. Такі люди, розповідаючи про що-небудь, схильні передавати не те, що сприйняли, а свої суб'єктивні враження про це. Вони більше говорять про те, що відчували або що думали у момент подій, про які вони розповідають.
4. Дайте визначення поняттю "пам'ять". Вкажіть, які існують форми пам'яті.
Наш психічний світ різноманітний і різнобічний. Завдяки високому рівню розвитку нашої психіки ми багато чого можемо і багато вміємо. У свою чергу, психічний розвиток можливо тому, що ми зберігаємо набутий досвід і знання.
Все, що ми дізнаємося, кожне паші переживання, враження або рух залишають у нашій пам'яті відомий слід, який може тривати досить тривалий час і при відповідних умовах проявляється знову і ставати предметом свідомості [4, с.247].
Пам'ять - це відображення об'єктивної дійсності, що полягає в запам'ятовуванні, збереженні і подальшому розпізнаванні та відтворенні того, що було в нашому досвіді [8, с.81].
Пам'ять - це відображення минулого досвіду, що полягає в запам'ятовуванні, збереженні, наступному відтворенні і впізнавання того, що раніше було сприйнято, пережито або зроблено.
Пам'ять людини тісно пов'язана з його мисленням, волею, почуттями та іншими психічними процесами.
І.М. Сєченов вважав пам'ять "основним зусиллям психічної життя", "наріжним каменем психічного розвитку" [Цит. по: 8, с.82].
Пам'ять людини тісно пов'язана з його мисленням, волею, почуттями та іншими психічними процесами.
Мислення та уява неможливі без діяльності пам'яті, яка зберігає враження і знання, дає цим процесам матеріал для логічної та образної переробки.
Зв'язок пам'яті з мисленням особливо ясно виражена в так званої логічної пам'яті, що входить до складу процесу мислення. Зв'язок з почуттями виражається в тому, що людина відчуває задоволення при успіху і невдоволення при невдачах запам'ятовування і відтворення. Існує також особливий вид пам'яті - пам'ять на почуття, пережиті людиною. Запам'ятовування і відтворення можуть бути як мимовільними, так і довільними. У другому випадку видно зв'язок пам'яті і волі.
Фізіологічною основою пам'яті, згідно з вченням І.П. Павлова, є утворення, збереження і відновлення нервових зв'язків у корі великих півкуль. Ці процеси протікають у відповідності з законами вищої нервової діяльності [8, с.83].
Зв'язки, що виникають у мозку, відображають об'єктивні зв'язки, що існують між предметами і явищами дійсності. Вони можуть бути просторовими, часовими, структурними, причинно-наслідковими та ін Запам'ятати - значить зв'язати щось з чимось: ім'я людини - з його зовнішнім виглядом, дату історичної події - з вмістом події і т.п.
У психології подібні зв'язку називають асоціаціями. І.П. Павлов так характеризував значення і фізіологічний механізм асоціацій: "Тимчасова нервовий зв'язок є універсальне фізіологічне явище у тваринному світі і в нас самих.
Разом з тим воно ж і психічне - те, що психологи називають асоціацією, чи буде це утворення з'єднань з усіляких дій, вражень або букв, слів і думок. Яке було б підставу як-небудь розрізняти, відокремлювати один від одного те, що фізіологи називають тимчасової зв'язком, а психологи - асоціацією? "[Цит. За: 8, с.83].
І.П. Павлов вважав, що наші знання про роботу мозку були б значно повніше й точніше, якби вдалося проникнути в суть тих біохімічних процесів, які протікають в нервових клітинах. У цьому напрямку проведено багато досліджень вітчизняними і зарубіжними вченими.
В даний час існує майже повна одностайність щодо того, що постійне зберігання інформації пов'язане з хімічними або структурними змінами в мозку [4, с.254].
Існує кілька основних підходів у класифікації пам'яті.
В даний час в якості найбільш загальної підстави для виділення різних видів пам'яті прийнято розглядати залежність характеристик пам'яті від особливостей діяльності із запам'ятовування і відтворення.
При цьому окремі види пам'яті вичленяються відповідно до трьома основними критеріями:
1) за характером психічної активності, що переважає в діяльності, пам'ять поділяють на рухову, емоційну, образну і словесно-логічну;
2) за характером цілей діяльності - на мимовільну і довільну;
3) за тривалістю закріплення і збереження матеріалу (у зв'язку з його роллю і місцем у діяльності) - на короткочасну, довготривалу і оперативну (рис.1).
Рис.1. Класифікація основних видів пам'яті
Образна пам'ять - це пам'ять на уявлення, картини природи і життя, а також на звуки, запахи, смаки та ін Суть образної пам'яті полягає в тому, що сприйняте раніше відтворюється потім у формі уявлень. Характеризуючи образну пам'ять, слід мати на увазі всі ті особливості, які характерні для вистав, і перш за все їх блідість, фрагментарність та нестійкість. Ці характеристики властиві і для цього виду пам'яті, тому відтворення сприйнятого раніше нерідко розходиться зі своїм оригіналом. Причому з часом ці відмінності можуть істотно заглиблюватися.
Відхилення подань від первісного образу сприйняття може йти двома шляхами: змішання образів або диференціація образів. У першому випадку образ сприйняття втрачає свої специфічні риси і на перший план виступає те спільне, що є в об'єкта з іншими схожими предметами або явищами. У другому випадку риси, характерні для даного образу, в спогаді посилюються, підкреслюючи своєрідність предмета чи явища.
Словесно - логічна пам'ять виявляється в запам'ятовуванні і відтворенні наших думок. Ми запам'ятовуємо і відтворюємо думки, які виникли у нас в процесі обмірковування, роздуми, пам'ятаємо зміст прочитаної книги, розмови з друзями.
Особливістю даного виду пам'яті є те, що думки не існують без мови, тому пам'ять на них і називається не просто логічною, а словесно-логічної. При цьому словесно-логічна пам'ять проявляється у двох випадках:
а) запам'ятовується і відтворюється тільки зміст даного матеріалу, а точне збереження справжніх виразів не потрібно;
б) запам'ятовується не тільки зміст, а й буквальне словесне вираження думок (заучування думок).
Якщо в останньому випадку матеріал взагалі не піддається смислової обробки, то буквальне заучування його виявляється не логічним, а механічним запам'ятовуванням.
У словесно-логічної пам'яті головна роль відводиться другою сигнальною системою, оскільки словесно-логічна пам'ять - специфічно людська пам'ять, на відміну від рухової, емоційної і образної, які в найпростіших формах властиві і тваринам. Спираючись на розвиток інших видів пам'яті, словесно-логічна пам'ять стає провідною по відношенню до них, і від рівня її розвитку в значній мірі залежить розвиток всіх інших видів пам'яті.
Ми вже говорили, що всі види пам'яті тісно пов'язані один з одним і не існують незалежно один від одного. Наприклад, коли ми опановуємо будь-якої рухової діяльністю, ми спираємося не тільки на рухову пам'ять, але і на всі інші її види, оскільки в процесі оволодіння діяльністю ми запам'ятовуємо не тільки руху, але і дані нам пояснення, наші переживання та враження. Тому в кожному конкретному процесі всі види пам'яті взаємопов'язані.
Існує, однак, і такий розподіл пам'яті на види, яке прямо пов'язане з особливостями самої виконуваної діяльності. Так, в залежності від цілей діяльності пам'ять поділяють на мимовільну і довільну. У першому випадку мається на увазі запам'ятовування і відтворення, яке здійснюється автоматично, без вольових зусиль людини, без контролю з боку свідомості. При цьому відсутня спеціальна мета щось запам'ятати або пригадати, тобто не ставиться спеціальна мнемическая завдання. У другому випадку така задача присутній, а сам процес вимагає вольового зусилля.
Мимовільне запам'ятовування не обов'язково є більш слабким, ніж довільне. Навпаки, часто буває так, що мимоволі запомненний матеріал відтворюється краще, ніж матеріал, який спеціально запам'ятовувався. Наприклад, мимоволі почута фраза або сприйнята зорова інформація часто запам'ятовується надійно, ніж якщо б ми намагалися запам'ятати її спеціально. Мимоволі запам'ятовується матеріал, який виявляється в центрі уваги, і особливо тоді, коли з ним пов'язана певна розумова робота.
Існує також поділ пам'яті на короткочасну і довготривалу. Короткочасна пам'ять - це вид пам'яті, що характеризується дуже коротким збереженням сприймають інформації. З однієї точки зору короткочасна пам'ять чимось схожа на мимовільну. Так само як і у випадку з мимовільної пам'яттю, при короткочасній пам'яті не використовуються спеціальні мнемічні прийоми. Але на відміну від мимовільної, при короткочасній пам'яті для запам'ятовування ми робимо певні вольові зусилля.
Проявом короткочасної пам'яті є той випадок, коли випробуваного просять прочитати слова або надають для їх запам'ятовування дуже мало часу (близько однієї хвилини), а потім просять відразу відтворити те, що він запам'ятав. Природно, що люди розрізняються за кількістю запам'ятовуються слів. Це відбувається тому, що вони володіють різним обсягом короткочасної пам'яті.
Короткочасна пам'ять відіграє дуже велику роль в житті людини. Завдяки їй переробляється значний обсяг інформації, відразу ж відсівається непотрібна і залишається потенційно корисна. Внаслідок цього не відбувається перевантаження довгострокової пам'яті. У цілому ж короткочасна пам'ять має величезне значення для організації мислення, і в цьому вона дуже схожа на оперативну пам'ять.
Поняттям оперативна пам'ять позначають мнемічні процеси, що обслуговують безпосередньо здійснювані людиною актуальні дії, операції. Коли ми виконуємо будь-яке складне дію, наприклад арифметичне, то здійснюємо його по частинах. При цьому ми утримуємо "в умі" деякі проміжні результати до тих пір, поки маємо з ними справу. У міру просування до кінцевого результату конкретний "відпрацьований" матеріал може забуватися. Аналогічне явище ми спостерігаємо при виконанні будь-якого більш-менш складної дії. Частини матеріалу, якими оперує людина, можуть бути різними (наприклад, дитина починає читати зі складання літер). Обсяг цих частин, так званих оперативних одиниць пам'яті, істотно впливає на успішність виконання тієї чи іншої діяльності. Тому для запам'ятовування матеріалу має велике значення формування оптимальних оперативних одиниць пам'яті.
5. Заповніть таблицю, вказавши види спілкування і давши їм коротку характеристику.
Види спілкування | Коротка характеристика |
1. Міжособистісне спілкування | Міжособистісне спілкування пов'язане з безпосередніми контактами людей в групах чи парах, постійних за складом учасників. |
2. Масове спілкування | Це безліч безпосередніх контактів незнайомих людей, а також комунікація, опосередкована різними видами засобів масової інформації. |
Межперсональная спілкування | Учасниками спілкування виступають конкретні особистості, які володіють специфічними індивідуальними якостями, які розкриваються по ходу спілкування та організації спільних дій. |
Рольовий спілкування | У даному випадку носіями комунікації виступають представники певних ролей (продавець, студент, школяр). |
Довірче спілкування | Цей вид спілкування відрізняється тим, хто між учасниками комунікації встановлена довірча атмосфера, вирішуються важливі питання. |
Конфліктне спілкування | Характеризується взаємним протистоянням людей, виразом невдоволення та недовіри. |
Особисте спілкування | Характеризує обмін неофіційною інформацією. |
Ділове спілкування | Процес взаємодії людей, які виконують спільні обов'язки або включених в одну й ту ж діяльність. |
Пряме спілкування | Це процес безпосередньої комунікації людей один з одним. |
Опосередковане спілкування | Це процес спілкування за допомогою додаткових коштів (листи, теле - аудіо техніки). |
Імперативне спілкування | Це авторитарна, директивна форма взаємодії з партнером з метою досягнення контролю над його поведінкою, установками і думками, примусу його до певних дій або рішень. |
Маніпулятивні спілкування | Це форма міжособистісної взаємодії, при якій вплив на партнера з метою досягнення своїх намірів здійснюється приховано. |
Діалогічне спілкування | Це рівноправне суб'єкт - суб'єктна взаємодія, що має на меті взаємне пізнання, самопізнання партнерів по спілкуванню. |
"Контакт масок" | Формальне спілкування, коли відсутнє прагнення зрозуміти і враховувати особливості особистості співрозмовника. |
Примітивне спілкування | Спілкування, коли оцінюють іншу людину як потрібний або заважає об'єкт: якщо потрібен - то активно вступають в контакт, якщо заважає - відштовхнуть або підуть агресивні грубі репліки. |
Світське спілкування | Суть світського спілкування у його безпредметності, тобто люди кажуть не те, що думають, а те, що належить говорити в подібному випадку |
6. Дайте коротку характеристику і визначення психогигиене і психопрофилактике.
Психогігієна - галузь медичних знань, що вивчає фактори і умови навколишнього середовища, що впливають на психічний розвиток і психічний стан людини і розробляє рекомендації щодо збереження та зміцнення психічного здоров'я [1, с.176].
Психогігієна як наукова галузь гігієни вивчає стан нервово-психічного здоров'я населення, його динаміку у зв'язку із впливом на організм людини різних факторів зовнішнього середовища (природних, виробничих, соціально-побутових) і розробляє на підставі цих досліджень науково-обгрунтовані заходи активного впливу на середовище і функції людського організму з метою створення найбільш сприятливих умов для збереження і зміцнення здоров'я людей. Якщо ще донедавна обов'язком гігієни як науки було в основному вивчення впливу зовнішніх умов на соматичне здоров'я людини, то в даний час предметом її головних турбот стає аналіз впливу середовища на нервово-психічний статус населення, і в першу чергу підростаючого покоління. Найбільш обгрунтованими і передовими є принципи психогігієни, вихідна позиція яких базується па основі уявлень про те, що світ за своєю природою матеріальний, що матерія перебуває у постійному русі, що психічні процеси є продуктом вищої нервової діяльності і здійснюються за тими ж законами природи. У психогигиене виділяють наступні розділи:
1) вікова психогігієна,
2) психогігієна побуту,
3) психогігієна сімейного життя,
4) психогігієна трудової діяльності та навчання.
Розділ вікової психогігієни включає психогігієнічні дослідження та рекомендації, що стосуються насамперед до дитячого та літньому віку, тому що розходження в психіці дитини, підлітка, дорослого і літньої людини значні. Психогігієна дитячого віку повинна базуватися на особливостях психіки дитини і забезпечувати гармонію її формування. Необхідно враховувати, що формується нервова система дитини чуйно реагує на найменші фізичні і психічні впливу, тому велике значення правильного і чуйного виховання дитини. Основними умовами виховання є:
розвиток і тренування процесів гальмування,
виховання емоцій,
навчання подолання труднощів.
Психогігієнічні проблеми мають свою специфіку в літньому і старечому віці, коли на тлі падіння інтенсивності обміну речовин знижується загальна працездатність, функції пам'яті та уваги, загострюються характерологічні риси особистості. Психіка літньої людини стає більш вразливою для психічних травм, особливо болісно переноситься ломка стереотипу.
Підтримці психічного здоров'я в літньому віці сприяє дотримання загальногігієнічних правил і режиму дня, прогулянки на свіжому повітрі, неутомливим працю.
Психогігієна побуту. Більшу частину часу людина проводить у спілкуванні з іншими людьми. Добре слово, дружня підтримка та участь сприяють бадьорості, гарного настрою. І навпаки, грубість, різкий йди зневажливий тон можуть стати психотравмою, особливо для недовірливих, чутливих людей.
Дружний і згуртований колектив може створити сприятливий психологічний клімат. Люди, які "всі приймають дуже близько до серця", надають незаслужене увагу дрібницям, не вміють гальмувати негативні емоції. Їм слід виховувати в собі правильне ставлення до неминучих у повсякденному житті труднощів. Для цього необхідно вчитися правильно, оцінити, що відбувається, управляти своїми емоціями, а коли потрібно, і придушити їх.
Психогігієна сімейного життя. Сім'я являє собою групу, в якій закладаються основи особистості, відбувається її початковий розвиток. Характер взаємин між членами сім'ї істотно впливає на долю людини і тому володіє величезною життєвою значущістю для кожної особи і для суспільства в цілому.
Сприятлива атмосфера в сім'ї створюється при наявності взаємної поваги, любові, дружби, спільності поглядів. Великий вплив на формування стосунків у сім'ї надають емоційне спілкування, взаєморозуміння, поступливість. Така обстановка сприяє створенню щасливої родини - неодмінній умові правильного виховання дітей.
Психогігієна трудової діяльності та навчання. Значну частину часу людина присвячує трудової діяльності, тому важливе значення має емоційне ставлення до праці. Вибір професії - відповідальний крок у житті кожної людини, тому необхідно, щоб обрана професія відповідала інтересам, схильностям і підготовленості особистості. Тільки при цьому праця може приносити позитивні емоції: радість, моральне задоволення, а в кінцевому рахунку, і психічне здоров'я.
У психогигиене праці важливу, роль грає промислова естетика: сучасні форми машин; зручне робоче місце, добре оформлене приміщення. Доцільно обладнання на виробництві кімнат відпочинку і кабінетів психологічного розвантаження, зменшують втому і поліпшують емоційний стан працюючих. Важливе значення має психогігієна розумової праці. Розумова робота пов'язана з високою витратою нервової енергії.
Психопрофілактика - галузь медицини, що займається розробкою заходів, що попереджають виникнення психічних захворювань або перехід їх у хронічний перебіг [1, с.177].
Користуючись даними психогігієни, психопрофілактика розробляє систему заходів, що ведуть до зниження нервово-психічної захворюваності та сприяють впровадженню їх у життя і практику охорони здоров'я. Методи психопрофілактики включають вивчення динаміки нервово-психічного стану людини в процесі трудової діяльності, а також в побутових умовах. Психопрофилактику прийнято підрозділяти на індивідуальну і соціальну, крім того, на первинну, вторинну і третинну.
Первинна профілактика включає суму заході, спрямованих на попередження самого факту виникнення хвороби. Сюди входить широка система законодавчих заходів, що передбачають охорону здоров'я населення. Вторинна профілактика - це максимальне виявлення початкових проявів психічних захворювань і їх активне лікування, тобто такий вид профілактики, який сприяє більш сприятливому перебігу хвороби і призводить до швидшого одужання.
Третинна профілактика полягає у попередженні рецидивів, що досягається проведенням заходів, спрямованих на усунення чинників, що перешкоджають трудової діяльності хворого.
Зусилля лікарів і педагогів об'єднуються з метою проведення відповідної психогігієнічної та психопрофілактичної роботи щодо виховання підростаючого покоління.
Успішно служить справі психогігієни і психопрофілактики широка мережа лісових шкіл, санаторіїв, піонерських таборів, дитячих майданчиків.
7. Тривога - це емоція:
1. пов'язана з переживанням поточних неприємностей і невдач;
2. спрямована на майбутнє, пов'язана з передбаченням можливих невдач;
3. пов'язана з переживанням минулих образ і втрат.
Тривога - негативно забарвлена емоція, що виражає відчуття невизначеності, очікування негативних подій, трудноопределімо передчуття [1, с.178].
На відміну від причин страху, причини тривоги зазвичай не усвідомлюються, але вона запобігає участь людини в потенційно шкідливий поведінці, або спонукає його до дій з підвищення ймовірності благополучного результату подій.
Тривога являє собою розпливчастий, тривалий і невиразний страх з приводу майбутніх подій. Вона виникає в ситуаціях, коли ще немає (і може не бути) реальної небезпеки для людини, але він чекає її, причому поки не уявляє, як з нею впоратися. На думку деяких дослідників, тривога являє собою комбінацію з декількох емоцій - страху, печалі, сорому і почуття провини [1, с.178].
Для тривоги (і для багатьох форм страху) в більшості випадків характерний наступний хід думки: людина знаходить у своєму минулому або з навколишнього життя приклади несприятливих або небезпечних подій, а потім проектує цей досвід у своє майбутнє.
Список використаної літератури
Боков, С.М., Мягков, І.Ф., чаїв, С.Л. Медична психологія: Підручник для вузів / С.Н. Боков, І.Ф. Мягков, С.Л. Чаїв. - М.: Логос, 2003. - 320с.
Кирпиченко, А.А., Ладик, Б.Б., Пашков А.А. Основи медичної психології: Навчальний посібник для вузов.2-е вид. перераб. і доп. / А.А. Кирпиченко, Б.Б. Ладик, А.А. Пашков. - М.: Вишейшая школа, 2001. - 144с.
Кирпиченко, А.А., Ладик, Б.Б., Пашков А.А. Основи медичної психології та комунікації: Навчальний посібник / А.А. Кирпиченко, Б.Б. Ладик, А.А. Пашков. - М.: Вища школа, 2004. - 174с.
Маклаков, А.Г. Загальна психологія / О.Г. Маклаков. - Спб: Питер, 2001. - 592с.
Менделеевіч, В.Д. Клінічна та медична психологія [Текст] / В.Д. Менделеевіч. - М.: МЕДпрессінформ, 2005. - 432с.
Середина, Н.В., Шкуренко, Д.А. Основи медичної психології: загальна, клінічна, патопсихологія: Підручник для вузів /
Н.В. Середина, Д.А. Шкуренко. - Ростов - на - Дону: Фенікс, 2003. - 512с.
Соловйова, С.Л. Медична психологія: Конспект лекцій / С.Л. Соловйова. - М.: АСТ Сова, 2004. - 160с.
Шкуренко, Д.А. Загальна та медична психологія: Навчальний посібник / Д.А. Шкуренко. - Ростов - на - Дону: Фенікс, 2002. - 352с.