Зміст
Введення
1. Особистість, як науковий предмет дослідження
2. Характеристика гуманістичної теорії особистості
3. Психоаналітична теорія особистості
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Особистість - людський індивід, суб'єкт відносин і свідомої діяльності. [1, стр.425]
Особистість у психології - системна якість, що набувається індивідом у предметній діяльності в спілкуванні, що характеризує його з боку залученості у суспільні відносини.
У філософській енциклопедії, особистість це людський індивід як продукт суспільного розвитку, суб'єкт праці, спілкування та пізнання, детермінований конкретоісторіческімі умовами життя суспільства. [2, стор.154]
У педагогічній енциклопедії, особистість - людина як суспільний індивідуум, суб'єкт пізнання і активного перетворення світу, розумна істота, що володіє мовою і здатністю до трудової діяльності. [1, стор 449]
Тугарінов В. П. пише: "Особистість - це людина, що володіє історично зумовленої ступенем розумності та відповідальності перед суспільством, користується (або здатний користуватися) у відповідності зі своїми внутрішніми якостями певними правами та свободами, що вносить своєю індивідуальною діяльністю внесок у розвиток суспільства і ведучий спосіб життя, відповідний ідеалам його епохи або класу. «Відчуває, як по ходу сходинками такими, спочатку все зрозуміло, я наступну сходинку читаю, початок забулося, я наступну читаю - серединка забулася». [1, стр.450]
Платонов дотримувався теорії структури особистості, яку називають тричленної теорією або тричленне розуміння процесу відображення. Він йде через ленінську теорію віддзеркалень. Є отражаемое, що відображає система і відбите. Отражаемое - це об'єктивна реальність, відбите це те, що ми потім маємо як картину, а от що відображає система це те, що обробляє отриману інформацію і робить її тим самим відображенням. Вона і є особистість. [1, стр.450]
Протягом 20 століття у світовій психології склалося 3 основних напрямки, в контексті яких були розроблені найбільш значні теорії особистості: гуманістична, глибинна або психоаналітична психологія і топологічна психологія. [2, стор.47]
Гуманістична переважно американська теорія, що отримала в останні десятиліття широке поширення на Заході, в розумінні особистості вона, на перший погляд, здається протилежної психоаналітичної психології, проте їх об'єднує наявність одних і тих же характеристик.
Психоаналітики намагаються відкрити джерело активності, звертаючись до минулого, до витісненим несвідомим враженням і переживань дитини, гуманістична психологія, чий розвиток пов'язаний з працями К. Роджерса, А. Маслоу та ін, основним фактором активності особистості яаляется спрямованість до майбутнього, до максимальної самореалізації ( самоактуалізації). [3, стор.211]
Мета даного дослідження полягає в тому, щоб виявити головні характеристики основних теорій особистості.
Для досягнення мети, автор поставив такі завдання:
1. Дати поняття особистості.
2. Охарактеризувати основні положення гуманістичної теорії особистості.
3. Охарактеризувати основні положення психоаналітичної теорії особистості.
4. Виявити відмітні риси двох теорій.
Предметом дослідження є вивчення теорії особистості.
1. Особистість, як науковий предмет дослідження
Особистість відносно стійка сукупність інтраіндівідних її якостей: симптомокомплекси психи властивостей, що утворюють її індивідуальність, мотиви, спрямованості особистості; особливості темпераменту, здібності (роботи Теплова, Небиліціна, Мерліна).
Особистість, як включеність індивіда в простір між індивідуальна зв'язків, де взаємовідносини і взаємодії, що виникають у групі, можуть трактуватися як носії Л. їх учасників. Тим самим долається, наприклад, помилкова альтернатива у розумінні міжособистісних взаємин або як феноменів групи, або як феноменів особистості. Особистісний виступає як групове, групове як особистісне. [4, стор.95]
Особистість характеризується активністю, прагненням суб'єкта розширювати сферу своєї діяльності, діяти за межами вимог ситуації і рольових приписів, спрямованістю стійкою домінуючою системою мотивів, інтересів, переконань і т. д., глибинними смисловими утвореннями - "динамічними смисловими системами" по Вигодський, [4, стор.42] формуються в спільній діяльності груп і колективів, ступенем усвідомленості своїх відносин до дійсності: установки (установки по Узнадзе та ін), [4, стор.58] диспозиції (за отруйний) і т. п.
Розвинена особистість. володіє розвиненою самосвідомістю, що не виключає неусвідомлюваної психічної регуляції деяких важливих сторін активності особистості. Суб'єктивно для індивіда особистість. виступає як його "Я" (образ "Я", "Я"-концепція), система уявлень про себе, конструюється індивідом в процесі діяльності та спілкування, що забезпечує єдність і тотожність його особистість. і виявляє себе в самооцінках, в почутті самоповаги, рівні домагань т. д. Образ "Я" являє собою те, яким індивід бачить себе в сьогоденні, в майбутньому, яким він хотів би бути, якби зумів, і т. д. Співвіднесення образу "Я" з реальними обставинами життя індивіда дозволяє особистості змінювати свою поведінку і здійснювати цілі самовиховання. Апеляція до самооцінки і самоповазі особистості є важливим чинником спрямованого впливу на особистість у процесі виховання. [4, стор 60]
Особистість, як "ідеальна представленість" індивіда в життєдіяльності інших людей, в тому числі і за межами їх готівкового взаємодії, як результат активно здійснюваних людиною смислових перетворень інтелектуальної та афективно-потребової сфер особистостей інших людей. Індивід у своєму розвитку зазнає соціально детерміновану "потреба бути особистістю.", Тобто вважати себе в життєдіяльності інших людей, продовжуючи своє існування в них, і виявляє здатність бути особистістю, якою торгували в соціально значимої діяльності.
Розвиток особистості здійснюється в діяльності в умовах соціалізації індивіда і цілеспрямованого виховання. Завданням комуністичного виховання є всебічний і гармонійний розвиток особистості людини, що має комплексний характер (розумовий, трудове, моральне, естетичне, фізичне) за провідної ролі школи, сім'ї та громадськості. [7, стор.104]
Важливе значення у цьому процесі має виховання у праці, перш за все шляхом включення в трудові колективи, де створюються необхідні умови для формування в продуктивній праці суспільно цінних якостей Л. (А. С. Макаренко, В. О. Сухомлинський і т.д.) . Закономірності, а також вікова періодизація розвитку особистості описується звичайно шляхом звернення до загальних закономірностей та вікової періодизації психічного розвитку індивіда.
Між тим, єдність психічного розвитку та розвитку особистості не передбачає їх тотожності. У зв'язку з цим здійснюється спроба побудови гіпотетичної моделі розвитку особистості і на її основі вікової періодизації, відповідно до якого вікове розвиток визначається типом взаємовідносин, що складаються в індивіда з найбільш референтною для нього в цей період групою. в дошкільному і молодшому шкільному віці це групи, керовані педагогом, в підлітковому переважно групи однолітків або старших за віком, в юнацькому віці - колективи, як групи високого рівня розвитку, в окремих випадках при серйозних дефектах виховання це корпоративні групи. [12, стор 84]
Західна психологія абсолютизує вікові періоди розвитку особистості., Будуючи на основі кожного з них особливі психологічні теорії особистості: психоаналітична на основі абсолютизації розвитку особистості в ранньому дитячому віці, необехейвіорістская, теорія соціального навчання, теорія ролей у розвитку особистості до школи і в молодшій школі, гуманістична психологія з її акцентуванням самоактуалізації на основі абстрагування підліткового самоствердження.
Таким чином, в якості моделі соціально зрілої людини неправомірно приймається особистість індивіда ще не інтегрованого у суспільному житті. Більшість сучасних західних теорій особистості носить индетерминистские і телеологічний характер, ігноруючи обумовленість особистості її реальним предметом практичної діяльності. Більшість сучасних західних теорій особистості носить индетерминистские і телеологічний характер, ігноруючи обумовленість особистості її реальним предметом практичної діяльності, тому незважаючи на деякі досягнення в конкретно методичному плані, зокрема, у сфері психотерапії, для розробки психології особистості в капіталістичних країнах характерні кризові явища, що визнається самими західними вченими.
2. Характеристика гуманістичної теорії особистості
Переважно американська гуманістична психологія, що отримала в останні десятиліття широке поширення на Заході, в розумінні особистості і її активності на перший погляд здається чимось протилежним психоаналітичному напрямку. Однак, як це далі стане очевидним, вони замикаються в своїх основних характеристиках.
На відміну від психоаналітиків, які, намагаючись відкрити джерело активності, звертаються до минулого, до витісненим у несвідоме враженням і переживання дитини, гуманістична психологія, чий розвиток пов'язано c працями К. Роджерса, А. Маслоу, Г. Олпорта та ін, головним чинником активності особистості вважає спрямованість до 6v дущему, до максимальнойсамореализации (самоактуалізації). [4, стор.45]
У розумінні гуманістичної теорії особистості, природа людини, по суті хороша чи, принаймні, нейтральна. Людина вільна і відповідальний за ухвалення своїх рішень. Людина - активне істота, орієнтований на віддалені цілі, здатний вести себе до них. В якості основної рушійної сили функціонування особистості розглядається тенденція до самоактуалізації або потребу людини реалізувати свої вроджені потенційні можливості. Однією з важливих особливостей гуманістичної теорії є феноменологічний і холістичний підходи.
Відповідно до першого, основою особистості виступає психологічна реальність, тобто суб'єктивний досвід, cooтветственно якому інтерпретується дійсність. Згідно з другим, людина представляє собою інтегроване ціле, не зводиться до окремих частин його особистості.
У розвитку особистості, згідно з гуманістичною теорії, значущим є ставлення до людини значущих людей, перш за все батьків. Якщо дитина отримує від значущих інших повне прийняття і повагу (безумовне позитивне увагу), тоді його формується Я-концепція відповідає всім вродженим потенційним можливостям. У залежності від того, яке позитивне увагу відчував людина протягом життя, формується той чи інший тип особистості. [11, стор.254]
Згідно гуманістичної теорії Роджерса, існує два протилежних типи: "полноценнофункціонірующая особистість" і "непристосована особистість".
1. Визнання того, що людина прагне до самоактуалізації, тобто, як бажання людини стати тим, ким він може стати. Людина, яка досягла цього рівня, домагається повного використання своїх здібностей і талантів. Самоактуалізація людини неможлива без поетапного задоволення потреб від нижчих до вищих.
Виділяються: фізіологічні потреби, потреби в безпеці, потреби в приналежності і любові, потреби в самоповазі, потреби в самоактуалізації.
2. Визнання пріоритету творчої сторони в людині, яка присутня в кожному з нас від народження.
3. Концентрація уваги на особливостях здорової людини. Вивчення здорових людей в психологічному плані для створення універсальної науки психології.
4. Увага до цього досвіду. Визнання впливу прогнозів на поведінку людини. [10, стр.54]
Природа людських труднощів пов'язана з фрустрацією базових потреб у дитинстві, а також потреб у любові і самоповагу.
Крім того, виникнення дискомфорту, тривоги, невротичних реакцій пов'язано з неузгодженістю між представленням людини про самого себе і поточними переживаннями. Як правило, така невідповідність викликано умовним прийняттям з боку близьких у дитячі роки.
Основний підхід терапії - клієнт-підхід. Клієнт має здатність до самонаправленности зміни особистості. Зважаючи на це, застосовуються менш директивні методики відображення і пояснення. [10, стор.108]
Переваги гуманістичної теорії особистості
Орієнтація на людину як на активного будівельника власного буття, що володіє необмеженими здібностями і можливостями.
Недоліки:
Індетермінізм. Ігнорування природної обумовленості людського буття.
3. Психоаналітична теорія особистості
Вже на початку століття віденський психіатр і психолог З. Фрейд запропонував своє трактування особистості людини, що зробила величезний вплив не тільки на психологічну науку і психотерапевтичну практику, але і в цілому на культуру в усьому світі.
Дискусії, пов'язані з аналізом і оцінкою фрейдовских ідей, тривали не одне десятиліття. Відповідно до поглядів Фрейда, що розділяються значним числом його послідовників, активність людини залежить від інстинктивних спонукань, перш за все статевого інстинкту й інстинкту самозбереження. Однак у суспільстві інстинкти не можуть виявити себе настільки ж вільно, як у тваринному світі, суспільство накладає на людину безліч обмежень, піддає його інстинкти, або потягу, «цензуру», що змушує людину пригнічувати, гальмувати їх. [4, стор.84]
Інстинктивні потяги виявляються, таким чином, витісненими з свідомого життя особистості як ганебні, неприпустимі, компрометуючі і переходять у сферу несвідомого, «йдуть у підпілля», але не зникають. Зберігаючи свій енергетичний заряд, свою активність, вони поволі, зі сфери несвідомого, продовжують керувати поведінкою особистості, перевтілюючись (сублімуючи) у різні форми людської культури та продукти людської діяльності.
У сфері несвідомого інстинктивні потяги об'єднуються в залежності від свого походження в різні комплекси, які і є, за твердженням Фрейда, справжньою причиною активності особистості. Відповідно одним із завдань психології визнається виявлення несвідомих комплексів та сприяння усвідомленню їх, що веде до подолання внутрішніх конфліктів особистості (метод психоаналізу). До числа таких спонукають причин, наприклад, відносили едипів комплекс.
Суть його в тому, що в ранньому дитинстві у кожної дитини, як передбачається, виникає драматична ситуація, яка нагадує конфлікт, що становить основний зміст трагедії давньогрецького драматурга Софокла «Цар Едіп»: через незнання кровозмісний любов сина до матері і вбивство батька. [3, стор 74]
За Фрейдом, еротичний потяг хлопчика у віці чотирьох років до матері і бажання смерті батька (едипів комплекс) стикається з іншою силою - страхом перед жахливим покаранням за кровозмісні сексуальні спонукання (катастраціонний комплекс). Прагнення Фрейда вивести всю активність особистості з одних лише сексуальних спонукань (потім до них додалося «потяг смерті») зустрічало заперечення у багатьох психологів, що стало однією з причин зародження неофрейдизму (К. Хорні та ін), для якого характерне поєднання класичного фрейдизму з певними відхиленнями від нього. У розумінні особистості неофрейдисти відмовляються від пріоритету сексуальних потягів і відходять від біологізації людини. [3, стор.80]
На перший план висувається залежність особистості від середовища. При цьому особистість виступає в якості проекції соціального середовища, якою особистість нібито автоматично визначається.
Середа проектує на особистість свої найважливіші якості, вони стають формами активності цієї особистості (наприклад, пошуки любові та схвалення, гонитва за владою, престижем і володінням, прагнення підкоритися і прийняти думку групи авторитетних осіб, втеча від суспільства). [3, стор.95 ]
К. Хорні пов'язує основну мотивацію поведінки людини з «почуттям корінної тривоги» - занепокоєнням, пояснюючи егозпечатленіямі раннього дитинства, тієї безпорадністю і беззахисністю, які переживає дитина, стикаючись з зовнішнім світом. «Корінна тривога» стимулює дії, здатні забезпечити безпеку. Таким чином, формується провідна мотивація особистості, на якій базується його поведінку. [4, стор.112]
Психоаналізу характерна ідея про визнання несвідомого, як фактора детермінуючого поведінка, часто протилежне усвідомленими целям.Прізнаніі того, що «речі не є такими, якими вони здаються», що людська поведінка і свідомість у високій мірі детерміновані несвідомими мотивами, які можуть будити здаються ірраціональними почуття і поведінку.
Пояснення триваючим впливом специфіки звернення зі значимими іншими в дуже ранньому дитинстві на характер переживань дорослої людини. З цієї точки зору, ранній життєвий досвід призводить до формування стійких внутрішніх світів, які емоційно заряджають конструкції зовнішніх світів і їх емоційне переживання. Внутрішні світи створюються в дуже ранньому дитинстві і представляють сконструйовані підстави проходження життя - психічної реальності. [4, стор.110]
Констатація в якості основного регулятора психічного життя індивіда психологічного захисту, спрямованої на подолання внутрішнього неспокою. Практично для всіх шкіл психоаналізу характерно визнання того, сто свідомість і наші внутрішні версії світу - встановлені в дитинстві - систематично змінюються з метою уникнення занепокоєння. Психологічний захист спрямована на створення внутрішніх версій світу, зменшують неспокій і роблять життя більш терпимою. Так як психологічний захист часто проявляється несвідомо саме з дією її механізмів і пов'язані багато наших ірраціональні вчинки і представлення.
Природа людських труднощів пов'язана з роздільною здатністю основного конфлікту між Я і Над-Я, тобто вимогами особистості та вимогами соціуму, який породжує тривогу. Що б справитися з тривогою людина включає психологічні захисту. Однак таке включення призводить часом до неповного розвитку особистості. Людина являє собою не те що він є насправді. А те, яким він має бути для оточуючих (як правило ті жорсткі зразки поведінки, які закладалися в ранньому дитинстві). [10, стор.117]
Основний метод: аналіз вільних асоціацій, який використовується при аналізі помилок, очиток, застережень, описок, випадкових або симптоматичних дій, аналізі сновидінь клієнта, самоаналіз, аналіз трансферу, інтерпретація опору, емоційне переучування.
Мета - довести витіснений, аффектівнозаряженний матеріал несвідомого на світло свідомості, з метою включення його енергії в життєво важливу діяльність. Що можливо по-думку З. Фрейда при емоційного реагування (катарсис
Переваги психоаналітичної теорії особистості:
Дослідження сфери несвідомого, використання клінічних методів, нетрадиційні інсайти, методи терапевтичної практики, вивчення реальних переживань і проблем клієнта.
Недоліки:
Високий суб'єктивізм, метафоричність, низька валідність, орієнтованість на минуле на шкоду сьогодення та майбуття у розвитку суб'єкта.
Висновок
Які б критичні міркування не висловлювалися з приводу охарактеризованих тут психологічних теорій особистості, творчий внесок їх творців і розробників неможливо переоцінити.
У результаті побудови психоаналітичних та інших теорій особистості психологія збагатилася величезним числом понять, продуктивних дослідних методик і тестів.
Їм вона зобов'язана зверненням до області несвідомого, можливостями здійснення широкомасштабної психотерапевтичної практики, посиленням зв'язків між психологією і психіатрією і іншими значними просування, відновити вигляд сучасної психології.
У процесі життєдіяльності люди часто виявляються як соціальні індивіди, підкоряючись певної технології суспільства, тим правилам і нормам, які до них пред'являються. Але система приписів не може передбачити всіх конкретних варіантів ситуацій або життєвих випадків, і людина змушена вибирати. Свобода вибору і відповідальність за нього і є критеріями особистісного рівня самосвідомості.
Список використовуваної літератури:
1. Велика Радянська Енциклопедія Т4., М.: -1980
2. Леонтьєв О.М. Вибрані психологічні твори. 3-2 тому: - М; 1983
3. Мадді С. Теорії особистості: Порівняльний аналіз. - СП б: Вид-во «Мова», 2003.
4. Петрошевскій А. В., Ярошевський М.Т. Психологія. Підручник для вищ. Пед. Ун. -2-е изд.-М.: - Видавничий центр «Академія», 2000. -512с.
5. Плаже Ж. Вибрані психологічні праці. - М.%, 1994
6. Психологія особистості: Під. Ред. Ю.Б. Гіппеннрейтер. - М:, 1985
7. Райгородський Д.Я. Психологія особистості: Том 1,2. Хрестоматія. Вид.
8. друге, доп-ное .- Самара: Вид-кий будинок, БАХРАХ; 1999-484 с., 512с.
9. Хол К.С., Ліндсей Г. Теорії особистості. - М.: КСП +, 1997
10. Хьелл Л., Зіглер Д. Теорії особистості (Основні положення, дослідження та застосування). - СП б.: Пітер Пресс, 1997
11. Янчук В.О. Методологія, теорія і метод у сучасній соціальній психології і персонології: інтегративно-еклектичний підхід. - Мн.: Бестпринт, 2000.
12. Ярошевський М.Г. Історія психології. - М.: Думка, 1985.
Введення
1. Особистість, як науковий предмет дослідження
2. Характеристика гуманістичної теорії особистості
3. Психоаналітична теорія особистості
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Особистість - людський індивід, суб'єкт відносин і свідомої діяльності. [1, стр.425]
Особистість у психології - системна якість, що набувається індивідом у предметній діяльності в спілкуванні, що характеризує його з боку залученості у суспільні відносини.
У філософській енциклопедії, особистість це людський індивід як продукт суспільного розвитку, суб'єкт праці, спілкування та пізнання, детермінований конкретоісторіческімі умовами життя суспільства. [2, стор.154]
У педагогічній енциклопедії, особистість - людина як суспільний індивідуум, суб'єкт пізнання і активного перетворення світу, розумна істота, що володіє мовою і здатністю до трудової діяльності. [1, стор 449]
Тугарінов В. П. пише: "Особистість - це людина, що володіє історично зумовленої ступенем розумності та відповідальності перед суспільством, користується (або здатний користуватися) у відповідності зі своїми внутрішніми якостями певними правами та свободами, що вносить своєю індивідуальною діяльністю внесок у розвиток суспільства і ведучий спосіб життя, відповідний ідеалам його епохи або класу. «Відчуває, як по ходу сходинками такими, спочатку все зрозуміло, я наступну сходинку читаю, початок забулося, я наступну читаю - серединка забулася». [1, стр.450]
Платонов дотримувався теорії структури особистості, яку називають тричленної теорією або тричленне розуміння процесу відображення. Він йде через ленінську теорію віддзеркалень. Є отражаемое, що відображає система і відбите. Отражаемое - це об'єктивна реальність, відбите це те, що ми потім маємо як картину, а от що відображає система це те, що обробляє отриману інформацію і робить її тим самим відображенням. Вона і є особистість. [1, стр.450]
Протягом 20 століття у світовій психології склалося 3 основних напрямки, в контексті яких були розроблені найбільш значні теорії особистості: гуманістична, глибинна або психоаналітична психологія і топологічна психологія. [2, стор.47]
Гуманістична переважно американська теорія, що отримала в останні десятиліття широке поширення на Заході, в розумінні особистості вона, на перший погляд, здається протилежної психоаналітичної психології, проте їх об'єднує наявність одних і тих же характеристик.
Психоаналітики намагаються відкрити джерело активності, звертаючись до минулого, до витісненим несвідомим враженням і переживань дитини, гуманістична психологія, чий розвиток пов'язаний з працями К. Роджерса, А. Маслоу та ін, основним фактором активності особистості яаляется спрямованість до майбутнього, до максимальної самореалізації ( самоактуалізації). [3, стор.211]
Мета даного дослідження полягає в тому, щоб виявити головні характеристики основних теорій особистості.
Для досягнення мети, автор поставив такі завдання:
1. Дати поняття особистості.
2. Охарактеризувати основні положення гуманістичної теорії особистості.
3. Охарактеризувати основні положення психоаналітичної теорії особистості.
4. Виявити відмітні риси двох теорій.
Предметом дослідження є вивчення теорії особистості.
1. Особистість, як науковий предмет дослідження
Особистість відносно стійка сукупність інтраіндівідних її якостей: симптомокомплекси психи властивостей, що утворюють її індивідуальність, мотиви, спрямованості особистості; особливості темпераменту, здібності (роботи Теплова, Небиліціна, Мерліна).
Особистість, як включеність індивіда в простір між індивідуальна зв'язків, де взаємовідносини і взаємодії, що виникають у групі, можуть трактуватися як носії Л. їх учасників. Тим самим долається, наприклад, помилкова альтернатива у розумінні міжособистісних взаємин або як феноменів групи, або як феноменів особистості. Особистісний виступає як групове, групове як особистісне. [4, стор.95]
Особистість характеризується активністю, прагненням суб'єкта розширювати сферу своєї діяльності, діяти за межами вимог ситуації і рольових приписів, спрямованістю стійкою домінуючою системою мотивів, інтересів, переконань і т. д., глибинними смисловими утвореннями - "динамічними смисловими системами" по Вигодський, [4, стор.42] формуються в спільній діяльності груп і колективів, ступенем усвідомленості своїх відносин до дійсності: установки (установки по Узнадзе та ін), [4, стор.58] диспозиції (за отруйний) і т. п.
Розвинена особистість. володіє розвиненою самосвідомістю, що не виключає неусвідомлюваної психічної регуляції деяких важливих сторін активності особистості. Суб'єктивно для індивіда особистість. виступає як його "Я" (образ "Я", "Я"-концепція), система уявлень про себе, конструюється індивідом в процесі діяльності та спілкування, що забезпечує єдність і тотожність його особистість. і виявляє себе в самооцінках, в почутті самоповаги, рівні домагань т. д. Образ "Я" являє собою те, яким індивід бачить себе в сьогоденні, в майбутньому, яким він хотів би бути, якби зумів, і т. д. Співвіднесення образу "Я" з реальними обставинами життя індивіда дозволяє особистості змінювати свою поведінку і здійснювати цілі самовиховання. Апеляція до самооцінки і самоповазі особистості є важливим чинником спрямованого впливу на особистість у процесі виховання. [4, стор 60]
Особистість, як "ідеальна представленість" індивіда в життєдіяльності інших людей, в тому числі і за межами їх готівкового взаємодії, як результат активно здійснюваних людиною смислових перетворень інтелектуальної та афективно-потребової сфер особистостей інших людей. Індивід у своєму розвитку зазнає соціально детерміновану "потреба бути особистістю.", Тобто вважати себе в життєдіяльності інших людей, продовжуючи своє існування в них, і виявляє здатність бути особистістю, якою торгували в соціально значимої діяльності.
Розвиток особистості здійснюється в діяльності в умовах соціалізації індивіда і цілеспрямованого виховання. Завданням комуністичного виховання є всебічний і гармонійний розвиток особистості людини, що має комплексний характер (розумовий, трудове, моральне, естетичне, фізичне) за провідної ролі школи, сім'ї та громадськості. [7, стор.104]
Важливе значення у цьому процесі має виховання у праці, перш за все шляхом включення в трудові колективи, де створюються необхідні умови для формування в продуктивній праці суспільно цінних якостей Л. (А. С. Макаренко, В. О. Сухомлинський і т.д.) . Закономірності, а також вікова періодизація розвитку особистості описується звичайно шляхом звернення до загальних закономірностей та вікової періодизації психічного розвитку індивіда.
Між тим, єдність психічного розвитку та розвитку особистості не передбачає їх тотожності. У зв'язку з цим здійснюється спроба побудови гіпотетичної моделі розвитку особистості і на її основі вікової періодизації, відповідно до якого вікове розвиток визначається типом взаємовідносин, що складаються в індивіда з найбільш референтною для нього в цей період групою. в дошкільному і молодшому шкільному віці це групи, керовані педагогом, в підлітковому переважно групи однолітків або старших за віком, в юнацькому віці - колективи, як групи високого рівня розвитку, в окремих випадках при серйозних дефектах виховання це корпоративні групи. [12, стор 84]
Західна психологія абсолютизує вікові періоди розвитку особистості., Будуючи на основі кожного з них особливі психологічні теорії особистості: психоаналітична на основі абсолютизації розвитку особистості в ранньому дитячому віці, необехейвіорістская, теорія соціального навчання, теорія ролей у розвитку особистості до школи і в молодшій школі, гуманістична психологія з її акцентуванням самоактуалізації на основі абстрагування підліткового самоствердження.
Таким чином, в якості моделі соціально зрілої людини неправомірно приймається особистість індивіда ще не інтегрованого у суспільному житті. Більшість сучасних західних теорій особистості носить индетерминистские і телеологічний характер, ігноруючи обумовленість особистості її реальним предметом практичної діяльності. Більшість сучасних західних теорій особистості носить индетерминистские і телеологічний характер, ігноруючи обумовленість особистості її реальним предметом практичної діяльності, тому незважаючи на деякі досягнення в конкретно методичному плані, зокрема, у сфері психотерапії, для розробки психології особистості в капіталістичних країнах характерні кризові явища, що визнається самими західними вченими.
2. Характеристика гуманістичної теорії особистості
Переважно американська гуманістична психологія, що отримала в останні десятиліття широке поширення на Заході, в розумінні особистості і її активності на перший погляд здається чимось протилежним психоаналітичному напрямку. Однак, як це далі стане очевидним, вони замикаються в своїх основних характеристиках.
На відміну від психоаналітиків, які, намагаючись відкрити джерело активності, звертаються до минулого, до витісненим у несвідоме враженням і переживання дитини, гуманістична психологія, чий розвиток пов'язано c працями К. Роджерса, А. Маслоу, Г. Олпорта та ін, головним чинником активності особистості вважає спрямованість до 6v дущему, до максимальнойсамореализации (самоактуалізації). [4, стор.45]
У розумінні гуманістичної теорії особистості, природа людини, по суті хороша чи, принаймні, нейтральна. Людина вільна і відповідальний за ухвалення своїх рішень. Людина - активне істота, орієнтований на віддалені цілі, здатний вести себе до них. В якості основної рушійної сили функціонування особистості розглядається тенденція до самоактуалізації або потребу людини реалізувати свої вроджені потенційні можливості. Однією з важливих особливостей гуманістичної теорії є феноменологічний і холістичний підходи.
Відповідно до першого, основою особистості виступає психологічна реальність, тобто суб'єктивний досвід, cooтветственно якому інтерпретується дійсність. Згідно з другим, людина представляє собою інтегроване ціле, не зводиться до окремих частин його особистості.
У розвитку особистості, згідно з гуманістичною теорії, значущим є ставлення до людини значущих людей, перш за все батьків. Якщо дитина отримує від значущих інших повне прийняття і повагу (безумовне позитивне увагу), тоді його формується Я-концепція відповідає всім вродженим потенційним можливостям. У залежності від того, яке позитивне увагу відчував людина протягом життя, формується той чи інший тип особистості. [11, стор.254]
Згідно гуманістичної теорії Роджерса, існує два протилежних типи: "полноценнофункціонірующая особистість" і "непристосована особистість".
1. Визнання того, що людина прагне до самоактуалізації, тобто, як бажання людини стати тим, ким він може стати. Людина, яка досягла цього рівня, домагається повного використання своїх здібностей і талантів. Самоактуалізація людини неможлива без поетапного задоволення потреб від нижчих до вищих.
Виділяються: фізіологічні потреби, потреби в безпеці, потреби в приналежності і любові, потреби в самоповазі, потреби в самоактуалізації.
2. Визнання пріоритету творчої сторони в людині, яка присутня в кожному з нас від народження.
3. Концентрація уваги на особливостях здорової людини. Вивчення здорових людей в психологічному плані для створення універсальної науки психології.
4. Увага до цього досвіду. Визнання впливу прогнозів на поведінку людини. [10, стр.54]
Природа людських труднощів пов'язана з фрустрацією базових потреб у дитинстві, а також потреб у любові і самоповагу.
Крім того, виникнення дискомфорту, тривоги, невротичних реакцій пов'язано з неузгодженістю між представленням людини про самого себе і поточними переживаннями. Як правило, така невідповідність викликано умовним прийняттям з боку близьких у дитячі роки.
Основний підхід терапії - клієнт-підхід. Клієнт має здатність до самонаправленности зміни особистості. Зважаючи на це, застосовуються менш директивні методики відображення і пояснення. [10, стор.108]
Переваги гуманістичної теорії особистості
Орієнтація на людину як на активного будівельника власного буття, що володіє необмеженими здібностями і можливостями.
Недоліки:
Індетермінізм. Ігнорування природної обумовленості людського буття.
3. Психоаналітична теорія особистості
Вже на початку століття віденський психіатр і психолог З. Фрейд запропонував своє трактування особистості людини, що зробила величезний вплив не тільки на психологічну науку і психотерапевтичну практику, але і в цілому на культуру в усьому світі.
Дискусії, пов'язані з аналізом і оцінкою фрейдовских ідей, тривали не одне десятиліття. Відповідно до поглядів Фрейда, що розділяються значним числом його послідовників, активність людини залежить від інстинктивних спонукань, перш за все статевого інстинкту й інстинкту самозбереження. Однак у суспільстві інстинкти не можуть виявити себе настільки ж вільно, як у тваринному світі, суспільство накладає на людину безліч обмежень, піддає його інстинкти, або потягу, «цензуру», що змушує людину пригнічувати, гальмувати їх. [4, стор.84]
Інстинктивні потяги виявляються, таким чином, витісненими з свідомого життя особистості як ганебні, неприпустимі, компрометуючі і переходять у сферу несвідомого, «йдуть у підпілля», але не зникають. Зберігаючи свій енергетичний заряд, свою активність, вони поволі, зі сфери несвідомого, продовжують керувати поведінкою особистості, перевтілюючись (сублімуючи) у різні форми людської культури та продукти людської діяльності.
У сфері несвідомого інстинктивні потяги об'єднуються в залежності від свого походження в різні комплекси, які і є, за твердженням Фрейда, справжньою причиною активності особистості. Відповідно одним із завдань психології визнається виявлення несвідомих комплексів та сприяння усвідомленню їх, що веде до подолання внутрішніх конфліктів особистості (метод психоаналізу). До числа таких спонукають причин, наприклад, відносили едипів комплекс.
Суть його в тому, що в ранньому дитинстві у кожної дитини, як передбачається, виникає драматична ситуація, яка нагадує конфлікт, що становить основний зміст трагедії давньогрецького драматурга Софокла «Цар Едіп»: через незнання кровозмісний любов сина до матері і вбивство батька. [3, стор 74]
За Фрейдом, еротичний потяг хлопчика у віці чотирьох років до матері і бажання смерті батька (едипів комплекс) стикається з іншою силою - страхом перед жахливим покаранням за кровозмісні сексуальні спонукання (катастраціонний комплекс). Прагнення Фрейда вивести всю активність особистості з одних лише сексуальних спонукань (потім до них додалося «потяг смерті») зустрічало заперечення у багатьох психологів, що стало однією з причин зародження неофрейдизму (К. Хорні та ін), для якого характерне поєднання класичного фрейдизму з певними відхиленнями від нього. У розумінні особистості неофрейдисти відмовляються від пріоритету сексуальних потягів і відходять від біологізації людини. [3, стор.80]
На перший план висувається залежність особистості від середовища. При цьому особистість виступає в якості проекції соціального середовища, якою особистість нібито автоматично визначається.
Середа проектує на особистість свої найважливіші якості, вони стають формами активності цієї особистості (наприклад, пошуки любові та схвалення, гонитва за владою, престижем і володінням, прагнення підкоритися і прийняти думку групи авторитетних осіб, втеча від суспільства). [3, стор.95 ]
К. Хорні пов'язує основну мотивацію поведінки людини з «почуттям корінної тривоги» - занепокоєнням, пояснюючи егозпечатленіямі раннього дитинства, тієї безпорадністю і беззахисністю, які переживає дитина, стикаючись з зовнішнім світом. «Корінна тривога» стимулює дії, здатні забезпечити безпеку. Таким чином, формується провідна мотивація особистості, на якій базується його поведінку. [4, стор.112]
Психоаналізу характерна ідея про визнання несвідомого, як фактора детермінуючого поведінка, часто протилежне усвідомленими целям.Прізнаніі того, що «речі не є такими, якими вони здаються», що людська поведінка і свідомість у високій мірі детерміновані несвідомими мотивами, які можуть будити здаються ірраціональними почуття і поведінку.
Пояснення триваючим впливом специфіки звернення зі значимими іншими в дуже ранньому дитинстві на характер переживань дорослої людини. З цієї точки зору, ранній життєвий досвід призводить до формування стійких внутрішніх світів, які емоційно заряджають конструкції зовнішніх світів і їх емоційне переживання. Внутрішні світи створюються в дуже ранньому дитинстві і представляють сконструйовані підстави проходження життя - психічної реальності. [4, стор.110]
Констатація в якості основного регулятора психічного життя індивіда психологічного захисту, спрямованої на подолання внутрішнього неспокою. Практично для всіх шкіл психоаналізу характерно визнання того, сто свідомість і наші внутрішні версії світу - встановлені в дитинстві - систематично змінюються з метою уникнення занепокоєння. Психологічний захист спрямована на створення внутрішніх версій світу, зменшують неспокій і роблять життя більш терпимою. Так як психологічний захист часто проявляється несвідомо саме з дією її механізмів і пов'язані багато наших ірраціональні вчинки і представлення.
Природа людських труднощів пов'язана з роздільною здатністю основного конфлікту між Я і Над-Я, тобто вимогами особистості та вимогами соціуму, який породжує тривогу. Що б справитися з тривогою людина включає психологічні захисту. Однак таке включення призводить часом до неповного розвитку особистості. Людина являє собою не те що він є насправді. А те, яким він має бути для оточуючих (як правило ті жорсткі зразки поведінки, які закладалися в ранньому дитинстві). [10, стор.117]
Основний метод: аналіз вільних асоціацій, який використовується при аналізі помилок, очиток, застережень, описок, випадкових або симптоматичних дій, аналізі сновидінь клієнта, самоаналіз, аналіз трансферу, інтерпретація опору, емоційне переучування.
Мета - довести витіснений, аффектівнозаряженний матеріал несвідомого на світло свідомості, з метою включення його енергії в життєво важливу діяльність. Що можливо по-думку З. Фрейда при емоційного реагування (катарсис
Переваги психоаналітичної теорії особистості:
Дослідження сфери несвідомого, використання клінічних методів, нетрадиційні інсайти, методи терапевтичної практики, вивчення реальних переживань і проблем клієнта.
Недоліки:
Високий суб'єктивізм, метафоричність, низька валідність, орієнтованість на минуле на шкоду сьогодення та майбуття у розвитку суб'єкта.
Висновок
Які б критичні міркування не висловлювалися з приводу охарактеризованих тут психологічних теорій особистості, творчий внесок їх творців і розробників неможливо переоцінити.
У результаті побудови психоаналітичних та інших теорій особистості психологія збагатилася величезним числом понять, продуктивних дослідних методик і тестів.
Їм вона зобов'язана зверненням до області несвідомого, можливостями здійснення широкомасштабної психотерапевтичної практики, посиленням зв'язків між психологією і психіатрією і іншими значними просування, відновити вигляд сучасної психології.
У процесі життєдіяльності люди часто виявляються як соціальні індивіди, підкоряючись певної технології суспільства, тим правилам і нормам, які до них пред'являються. Але система приписів не може передбачити всіх конкретних варіантів ситуацій або життєвих випадків, і людина змушена вибирати. Свобода вибору і відповідальність за нього і є критеріями особистісного рівня самосвідомості.
Список використовуваної літератури:
1. Велика Радянська Енциклопедія Т4., М.: -1980
2. Леонтьєв О.М. Вибрані психологічні твори. 3-2 тому: - М; 1983
3. Мадді С. Теорії особистості: Порівняльний аналіз. - СП б: Вид-во «Мова», 2003.
4. Петрошевскій А. В., Ярошевський М.Т. Психологія. Підручник для вищ. Пед. Ун. -2-е изд.-М.: - Видавничий центр «Академія», 2000. -512с.
5. Плаже Ж. Вибрані психологічні праці. - М.%, 1994
6. Психологія особистості: Під. Ред. Ю.Б. Гіппеннрейтер. - М:, 1985
7. Райгородський Д.Я. Психологія особистості: Том 1,2. Хрестоматія. Вид.
8. друге, доп-ное .- Самара: Вид-кий будинок, БАХРАХ; 1999-484 с., 512с.
9. Хол К.С., Ліндсей Г. Теорії особистості. - М.: КСП +, 1997
10. Хьелл Л., Зіглер Д. Теорії особистості (Основні положення, дослідження та застосування). - СП б.: Пітер Пресс, 1997
11. Янчук В.О. Методологія, теорія і метод у сучасній соціальній психології і персонології: інтегративно-еклектичний підхід. - Мн.: Бестпринт, 2000.
12. Ярошевський М.Г. Історія психології. - М.: Думка, 1985.