Міністерство освіти Республіки Білорусь
Установа освіти «Брестський державний університет імені А.С. Пушкіна »
Реферат
на тему:
Феномен особистості в психології. Теорія особистості
Підготувала студентка 1-го курсу,
Фізичного факультету,
Групи ФМ-11
Шостак Інна Миколаївна
Брест 2010
Поняття людина, особистість, індивідуальність і їх співвідношення
Як у суспільній науці, так і в життєвій практиці широко використовуються поняття «людина», «особистість», «індивідуальність».
Поняття про людину
Докорінно або родовим, вихідним поняттям є поняття людина. Людина - це біологічна істота, що належить до класу ссавців виду Homo sapiens. Цей вид наділений свідомістю, тобто здатністю пізнавати сутність як зовнішнього світу, так і свою власну природу, і відповідно до цього поступати і діяти розумно.
Людина, істота суспільна, і це найістотніша ознака. Людина - носій свідомості, яке є суспільним продуктом.
Поняття про особистість
Поняття «особистість» кілька вужче, ніж поняття «людина». Особистість - категорія суспільно-історична. Громадська сутність та соціальні функції особистості є головними показниками в її характеристиці. Особистість - об'єкт дослідження тільки суспільних наук - історії, філософії, соціології, етики, естетики, психології, педагогіки і т.д.
Особистість - діяч суспільного розвитку, свідомий індивід, що займає певне місце в суспільстві та виконує певну громадську роль. Роль - це соціальна функція особистості; наприклад, роль матері і батька - виховання дітей, роль директора школи - управління колективом учителів та організація процесу навчання учнів.
Позиція особистості - це система її відносин. Істотними відносинами особистості є ставлення до матеріальних умов життя, до суспільства і людей, до себе, до власних обов'язків, громадським, трудовим і т.д. Відносини розрізняють не тільки по їх спрямованості на об'єкт, але і за рівнем їх усвідомленості. Зазвичай розрізняють відносини малоосознанние і глубокоосознанние. Малоосознанние відносини - це скороминуще почуття симпатії чи антипатії. Глубокоосознанное - це принципове ставлення, воно визначається не вимогою ситуації, а внутрішніми переконаннями, що склалися моральним ідеалом особистості, свідомістю боргу та обов'язки. Матеріалістична філософія та психологія розглядають особистість як соціальну сутність. Особистість - це та ж людина, але взятий з боку його суспільної значимості і суспільної діяльності. Фізіолог досліджує людину як організм, соціолог і психолог підходять до людини як до особистості. Ось чому не можна погодитися з деякими психологами, які при визначенні особистості та її структури рівне місце відводять і соціальному і біологічному. К. Маркс писав, що сутність особистості «становить не її борода, не її кров, не її абстрактна фізична природа, а її соціальна якість». Особистість - свідомий індивід. Не можна зрозуміти суспільної ролі особистості, не аналізуючи її психології: мотивів діяльності, здібностей і характеру, а в деяких випадках і особливостей її тілесної організації, наприклад типу нервової діяльності.
Поняття про індивідуальність
Індивідуальність - це особистість у її своєрідності. Коли говорять про індивідуальність, то мають на увазі оригінальність особистості. Зазвичай словом "індивідуальність" визначають якусь чільну особливість особистості, що робить її несхожою на навколишнє.
Індивідуальність може проявлятися в інтелектуальній, емоційній, вольовій сфері або відразу в усіх сферах психічної діяльності.
Індивідуальність характеризує особистість конкретніше, детальніше і тим самим повніше.
Життєвої практиці і в науці поряд зі словом «індивідуальність» використовують і слово «індивід». Під індивідом слід розуміти даної конкретної людини з усіма властивими йому особливостями.
Громадська сутність особистості
Особистість як об'єкт суспільних відносин
Особистість людини як члена суспільства перебуває в сфері впливу різних відносин, і насамперед економічних, трудових відносин. Особистість перебуває також у сфері політичних, ідеологічних відносин. На психологію особистості разом з тим впливає і психологія соціальної групи до якої особистість входить. У процесі спілкування люди впливають дуг на одного, внаслідок чого формується спільність у поглядах, соціальних установках та інших видах відносин до суспільства, праці, людям, власним якостям. К. Маркс і Ф. Енгельс писали, що «дійсне духовне багатство індивіда цілком залежить від багатства його дійсних відносин». Продовжуючи цю думку в «Німецькій ідеології», К. Маркс і Ф. Енгельс стверджують, що індивіди неминуче вступають у взаємовідносини один з одним на основі своїх потреб і способів їх задоволення і що спілкування є чинником і духовного, морально-психологічного розвитку.
Особистість як суб'єкт суспільних відносин
Особистість не тільки об'єкт суспільних відносин, але і суб'єкт, тобто є діячем суспільного розвитку. Вступаючи у відносини з людьми, особистості творять історію, але творять її не по свавіллю, а за необхідності, під впливом об'єктивних суспільних закономірностей. Однак історична необхідність не виключає ні самобутності особистості, ні її відповідальності за своє поведінкою перед суспільством. Особистість - істота свідоме, вона може вибирати той чи інший спосіб життя: миритись із становищем гнобленого або боротися проти несправедливості, віддавати всі сили суспільству або жити особистими інтересами.
Особистість у соціалістичному суспільстві
Між суспільним розвитком і розвитком особистості існує органічна і безпосередній зв'язок, взаємозумовленість. Але тільки в соціалістичному суспільстві цей зв'язок набуває все більш і більш гармонійний характер. Розвиток особистості при соціалізмі та комунізмі тісно пов'язане розвитком колективних засад життя. Тільки в колективі, писав К. Маркс, можливо справжня свобода особистості, її соціальна захищеність і тільки в колективі можливо всебічний розвиток, світанок всіх її здібностей та обдарувань.
Проблема особистості в сучасній буржуазній психології
Особистість стоїть в центрі уваги сучасної соціології, психології, педагогіки і етики. Зростаючий інтерес до особистості визначається як політичними, так і виробничими цілями. Значення особистості - передумова ефективного управління її діяльністю. В буржуазній психології існують самі різноманітні, нерідко протистоять і ворогуючі концепції особистості. Серед них особливо виділяються такі, як біологічна, біосоціальна і соціальна. Особливо яскраво і чітко біологізм виступає у трактуванні особистості З. Фрейдом. Відповідно до його навчання, особистість є замкнута в собі біологічна індивідуальність, що постійно знаходиться в суспільстві і зазнає на собі його вплив, але разом з тим протистоїть йому. Вся поведінка особистості обумовлене біологічними потягами або інстинктами, в першу чергу сексуальним потягом. Представників біосоціальних концепції розриває особистості як би на дві половини і вважають, що психічні процеси людини мають біологічну природу, у той час як спрямованість особистості визначається соціальними явищами. Таке розуміння є помилковим, тому що вже елементарний процес відчуття ускладнений соціально детермінованими смаками й установками людини, залежить від ступеня розвитку сенсорики, що досягається тільки в праці. Широко поширена в буржуазній психології соціальна концепція особистості. У США особливо розробляється так звана теорія соціалізації. Відповідно до цієї теорії, людина, народжуючись біологічною особиною, стає особистістю завдяки впливу соціальних умов життя. Вирішальне значення при цьому відводиться спілкуванню, психологічному взаєморозумінню, в той час як економічні і психологічні відносини людей і їх вплив на особистість не враховується. Буржуазні психології, досліджуючи поведінку людини в групі, оголошують загальної закономірністю свідоме чи несвідоме прагнення особистості пристосуватися до вимог групи, іншими словами, до буржуазних порядків. Насправді вплив групи, колективу на особистість може мати різний характер. Це залежить як від особливостей особистості, її ідейних позицій, характеру, так і особливостей впливу. Взаємовідносини колективу і особистості в умовах товариського співробітництва і взаємодопомоги є принциповими, а дія члена колективу в інтересах групи - дією колективіста за переконанням. Така дія не має ніякого відношення до конформної поведінки. Інший соціально-психологічної концепцією служить так звана теорія навчання. Відповідно до неї, життя особистості, її відносини - результат навчання, засвоєння суми знань. Вельми популярна в зарубіжній психології теорія ролей. Вона виходить з того, що кожна людина в житті відіграє якусь роль, одному йому призначенню. Залежно від виконуваної ролі визначається характер поведінки особистості, її відносин з іншими людьми. Дослідження ролі особистості важливо як для психологічної теорії, так і для розуміння соціальної практики. Проте в буржуазній психології роль розглядається тільки в системі психологічних відносин, без урахування матеріальних, політичних та ідеологічних відносин, що визначають як позиції особистості, так і її місце в суспільному житті. Кожна з цих теорій пояснює соціальну поведінку людини, виходячи з замкнутих в собі властивостей особистості або середовища. При цьому зовсім не враховуються об'єктивні суспільні умови життя людини, що детермінують його поведінку. Ці теорії, по суті ігнорують дійсні закономірності розвитку суспільства, соціальних груп і особистостей. Для розробки теорії особистості велике значення мали праці російського психолога А.Ф. Лазурского, який вперше у вітчизняній психології поставив проблему відносин і досить чітко показав залежність системи відносин від соціальних умов життя.
Психологічна структура особистості
Як будь-яка організація, психічне життя має певну будову. Відволікаючись від індивідуальних особливостей психічного складу, можна встановити типову структуру особистості.
Основні компоненти особистості
Перший компонент структури характеризує спрямованість особистості, або вибіркове ставлення людини до дійсності. Спрямованість включає різні властивості, систему взаємодіючих потреб та інтересів, ідейних і практичних установок. При цьому один з компонентів спрямованості домінують і мають провідне значення, у той час як інші виконують опорну роль. Домінуюча спрямованість визначає всю психічну діяльність особистості.
Другий компонент визначає можливості особистості включає ту систему здібностей, яка забезпечує успіх діяльності. Здібності взаємопов'язані і взаємодіють один з одним. Як правили, одні з здібностей домінують, інші підкоряються.
Третім компонентом у структурі особистості є характер, або стиль поведінки людини в соціальному середовищі. Характер - складне синтетичне утворення, де в єдності проявляються зміст і форма духовного життя людини. Хоча характер і не виражає особистості в цілому, проте являє складну систему її властивостей, спрямованості і волі, інтелектуальних та емоційних якостей, типологічних особливостей, які виявляються в темпераменті. Четвертим компонентом, надбудовується над усіма іншими, буде система управління, яку зазвичай позначають поняттям «я». «Я» - утворення самосвідомості особистості, воно здійснює саморегуляцію: посилення або послаблення діяльності, самоконтроль і корекцію дій і вчинків, передбачення і планування життя і діяльності . Структура особистості буде неповною, якщо виключити з неї психічні процеси і стани.
Психічні процеси, властивості і стани у структурі особистості
Психічні процеси - динамічне відображення дійсності в різних формах психічних явищ. Психічні процеси забезпечують зв'язок особистості з дійсністю. Через них формуються властивості особистості. Утворилися властивості в свою чергу впливають на перебіг процесу. У процесі відчуттів формуються конкретні сенсорні властивості й цілісна сенсорна організація особистості, яка визначає надалі кількісно-якісну характеристику відчуттів. У процесі вирішення теоретичних і практичних завдань формується вольова організація особистості, що визначає і те, як приймаються рішення, і те, як вони реалізуються в житті.
На основі психічних процесів утворюються психічні властивості, їх певна система, яка регулює перебіг психічних процесів.
Психічні властивості особистості - це стійкі утворення, що забезпечують певний якісно-кількісний рівень психічної діяльності і поведінки, типовий для індивіда.
Характер протікання психічних процесів, як і прояви властивостей, залежить від стану психічної активності особистості. Під психічним станом варто розуміти визначився в даний час відносно стійкий рівень психічної діяльності, який проявляється в підвищеній або зниженій активності особистості. За визначенням С.Л. Рубінштейна, стан є ефектом психічної діяльності і фоном, на якому діяльність протікає.
Структура психічного життя особистості складна, багатогранна і динамічна. Всі її компоненти взаємопов'язані і взаємозумовлені. З розвитком особистості відбуваються зміни в її структурі. Разом з тим структура кожної особистості відносно стійка. Вона містить типові для індивіда системи властивостей, що характеризують його як людину, від якого можна чекати в тих чи інших ситуаціях життя цілком певних вчинків і дій.
Особистість як самоврядна система
Особистість як самоврядна система здійснює:
виклик, затримку процесів (дій, вчинків),
перемикання психічної діяльності,
її прискорення чи уповільнення,
посилення або ослаблення активності,
узгодження спонукань,
контроль за перебігом діяльності шляхом звірення наміченої програми зі здійснюваними діями,
координацію дій.
Для вирішення цих завдань формуються такі основні механізми «я»: 1) контроль; 2) погодження; 3) санкціонування; 4) підсилення.
Контроль - здійснюється довільним увагу, він спрямований не тільки на зовнішній, а й внутрішній світ. Завдяки довільної уваги сприйняття стає повним і точним, руху і в цілому процес здійснюється за задуманим планом, розумові процеси не втрачають цілеспрямованості і логічності і т.д.
Надзвичайно важливою функцією «я» є узгодження. Процес узгодження, як говорив І.П. Павлов, є співвідношення спонукань з дійсністю і моральними нормами. Очевидно, що узгодження представляє функцію мислення. Узгодження завершується санкціонуванням, тобто твердженням наміри та визначення плану дій. Санкції можуть бути різними в залежності від вихованості особистості, вони можуть спонукати корисливими інтересами або високими моральними принципами. Санкція характеризує не тільки спрямованість, але нерідко й особистість у цілому. Багато психологів, особливо А.Ф. Лазурський і М.Я. Басов, надавали виняткового значення вольового зусилля. Зусилля представляє найважливіше і специфічний прояв вольової саморегуляції особистості, «я», що стоїть у центрі самосвідомості, в актах самоврядування використовує різні психічні процеси, основними з них є воля, мислення. «Я», входячи в структуру особистості, має власну структуру, яка включає: 1) уявлення про те, яке «я» є, і яке «я» має бути в ідеалі, 2) совість. Має тенденцію у морально вихованої людини привести у відповідність реальну поведінку до ідеального. Самоврядування особистості має два види: 1) оперативне, або повсякденне, і 2) перспективне, яке визначається далекими цілями. Самоврядування може різнитися за типами. Перший визначається як морально-вольової і другий - Як аморально-вольовий.
Сучасні теорії особистості
Фрейдизм, психологізм
Фрейдизм - найбільш відоме за межами психології напрям у поясненні природи особистості людини. Своєю назвою цей напрямок зобов'язане його засновнику Зигмунда Фрейда (1856 - 1939). Фрейд сформулював психологічну концепцію, згідно з якою психіка, особистість людини складається з трьох компонентів (рівнів): Воно (Ід, Id), Я (Его, Ego), Над-Я (Superego).
Воно - це несвідома частина психіки, вроджені інстинкти потягу, перш за все агресивність і сексуальність. Як вважав Фрейд, Воно підпорядковується принципу задоволення. Досягнення задоволення є перший принцип поведінки, тобто головна мета життя людини. Другий принцип поведінки - гомеостаз - Тенденція до збереження зразкового внутрішньої рівноваги.
Я-це свідомість людини. За Фрейдом, Я знаходиться у стані постійного конфлікту з Оно, пригнічуючи сексуальні та інші інстинктивні потяги, які вважаються в даному суспільстві неприйнятними. На свідомість впливає три сили: Воно, Зверх-Я і суспільство. Я намагається зупинити гармонію між ними, підкоряючись не принципу задоволення, а принципом «реальності».
Над-Я - це носій моральних стандартів, совість особистості. Якщо Я приймає рішення або здійснює на догоду Воно і на противагу Понад-Я не пускає інстинкти в Я, і тоді енергія цих інстинктів сублімується, трансформується, втілюється у формах діяльності, які схвалюються суспільством (творчість, мистецтво, громадська діяльність), або проявляється у формах поведінки (сни, описки, жарти, особливості забування). Недоліком фрейдизму є перебільшення ролі сексуальної сфери в житті і психіці людини. Таким чином, людина у Фрейда - це суперечливе, спочатку хибне мучиться, невротичний і конфліктне істота.
Біхевіоризм
Засновник біхевіоризму Джон Уотсон (1878 - 1958) так сформулював кредо нового напряму: «Предметом психології є поведінка». З точки зору біхевіоризм особистість є не що інше, як сукупність поведінкових реакцій, властивих цій людині. Провідна форма біхевіоризму - «стимул - реакція» (З - Р). Основний недолік цього напряму - дуже спрощене уявлення про людину.
Когнітивні теорії особистості
Когнітивні теорії особистості роблять акцент на здатності людини «розуміти, аналізувати», оскільки людина перебуває у світі інформації, яку необхідно зрозуміти, оцінити, використовувати і діяти відповідно до неї.
Вчинок людини включає три компоненти: 1) власне дію; 2) думки, 3) почуття, які відчувають при виконанні певної дії. Зовні схожі вчинки можуть бути різними, тому що при цьому думки і почуття розрізнялися. Опинившись у реальній ситуації, людина часто не має можливості всебічно аналізувати обставини (мало часу, брак знань), але він робить вибір і здійснює вчинок.
Ситуації створюють потенційні сили, що сприяють або перешкоджають реалізації намірів, планів, відносин людини. Знаходячи або створюючи відповідний - зручний - канал ситуаційних явищ для людини, можна додати кардинально зміни її поведінки. При цьому важливо пам'ятати, що суб'єктивна інтерпретація ситуації є більш значимий фактор прийняття рішення, ніж «об'єктивність» значення цих ситуацій.
Гуманістичні теорії особистості
Предметом дослідження гуманістичної психології є, здоров'я, гармонійні особистості, які досягли вершини самоактуалізації.
Абрахам Маслоу, один із провідних психологів у галузі досліджень мотивації в США, розробив так звану ієрархію потреб. Вона включає наступні ступені.
Фізіологічні потреби - потреби диханні, їжі, продовження роду, самозахисту.
Потреба в надійності - прагнення до матеріальної надійності, здоров'ю, забезпеченості в старості і т.д.
Соціальні потреби - потреба в спілкуванні, контактах з іншими людьми.
Потреба у повазі, усвідомлення власної гідності.
Потреба в розвитку особистості, в самореалізації, самоактуалізації, в осмисленні свого призначення.
Крім того, А. Маслоу виділив і описав принципи мотивації людини:
мотиви мають ієрархічну структуру;
чим вище рівень мотиву, тим менш життєво необхідними є відповідні потреби, тим довше можна затримати їх реалізацію;
поки не задовольняються нижчі потреби, вищі залишаються порівняно нецікавими. Як тільки нижчі потреби задовольняються, вони втрачають свою мотивуючу силу;
більш високі потреби підвищують готовність до більшої активності.
Використана література
1. Ананьєв Б.Г. Про проблеми сучасного людинознавства. М., Наука, 1977.
2. Ануфрієв Є.А. Соціальна роль і активність особистості. Вид-во МДУ, 1971.
3. Ковальов А.Г. Психологія особистості. 3-тє вид. М., Просвітництво, 1970.
4. Мясищев В.М. Основні проблеми та сучасний стан психології людини. - В зб.: Психологічна наука СРСР. М., Вид-во АПН РРФСР, 1960. т. 2.
5. Загальна психологія: Учеб. посібник для студентів пед. Про-28 інститутів / В.В. Богословський, А.А. Степанов, А.Д. Виноградов та ін; Під ред. В.В. Богословського і д.р. - 3-е вид. перераб. і доп. - М.: Просвещение, 1981. - 383 с., Іл.