Автономна некомерційна організація вищої професійної освіти
«Пермський інститут економіки і фінансів»
Реферат з дисципліни «Культурологія»
Тема: «Сучасна молодіжна субкультура і музика»
Виконала студентка
М.В.
Групи № 3
Спеціальність: Фінанси і кредит
Перевірив викладач:
Дата здачі:
Оцінка:
м. Перм 2009
Введення
У наш час феномени молодіжної субкультури привертають увагу соціологів, культурологів, психологів. При цьому причини інтересу досить різноманітні. Молодіжна субкультура може розглядатися, як багате джерело інновацій і відкриттів у мистецтві, моді, формах дозвілля; як варіант примітивної масової культури; як форма творчої активності молоді, яка не знаходить прийняття та підтримки з боку офіційної культури; як джерело небезпеки для соціального і духовного здоров'я молодих .
Феномени молодіжних субкультур досить тривалий час розглядалися в науці як «девіації», а самі субкультурні спільноти як загроза позитивної соціалізації дитини.
Проте сучасні підходи у вивченні молодіжної субкультури носять досить ліберальний характер. Західне суспільство, по суті, «дозволяє» виражати молоді себе в цій сфері, акцентуючи увагу на социализирующей функції молодіжної субкультури. Субкультура інтерпретується як простір гри, експериментування з нормами, цінностями, ієрархією дорослого світу. Молодіжні субкультури - феномен міської культури західного типу.
Молодіжних рухів безліч. Проблематика роботи - з'ясування і аналіз причин відходу підлітків у різні неформальні рухи, причини і сенс утворення нових субкультур.
У наш час ця тема вкрай актуальна. Все більше підлітків щодня в усіх країнах світу стають неформалами. Тому необхідно знати про цю культурної ніші, розуміти її і бути готовим зіткнутися з її представниками у реальному житті. Розповісти якнайбільше, пояснити суть субкультур і висвітлити хоча б з декількох сторін психологію неформальних рухів серед молоді - це мета моєї роботи.
Глава 1. Основні поняття
Субкультура - звід накопичених певним світоглядом цінностей і порядків групи людей, об'єднаних специфічними інтересами, які визначають їх світогляд. Субкультура - суверенна цілісне утворення, частина суспільної культури. З точки зору культурології субкультура - це такі об'єднання людей, які не суперечать цінностям традиційної культури, а доповнюють її. Субкультура може відрізнятися від домінуючої культури мовою, манерою поведінки, одягом і т.д. Основою субкультури можуть бути стиль музики, спосіб життя, певні політичні погляди.
Існує ряд молодіжних громадських організацій позитивної спрямованості. Всі вони мають великі виховні можливості, але останнім часом різко зросла кількість неформальних дитячих і молодіжних об'єднань самої різної орієнтації (політичної, економічної, ідеологічної, культурологічної); серед них чимало структур з яскраво вираженою антисоціальною спрямованістю.
У нашу мову увійшло і вкоренилося в ній тепер вже знайоме слово «неформали». Мабуть, саме в ньому акумулюються нині переважна більшість так званих молодіжних проблем.
Неформали - це ті, хто вибивається з формалізованих структур нашого життя. Не вписуються в звичні правила поведінки, прагнуть жити у відповідності зі своїми власними, а не чужими, що нав'язуються ззовні інтересами. Особливістю неформальних об'єднань є добровільність вступу до них і стійкий інтерес до певної мети, ідеї. Друга особливість цих груп - суперництво, в основі якого лежить потреба самоствердження. Молода людина прагнути зробити щось краще, ніж інші, випередити в чомусь навіть найближчих йому людей. Це призводить до того, що всередині молодіжні групи неоднорідні, складаються з великого числа мікрогруппіровок, об'єднуються на основі симпатій і антипатій.
Вони дуже різні - адже різноманітні ті інтереси і потреби, заради задоволення яких вони тягнуться один до одного, утворюючи групи, течії, напрями. Кожна така група має свої цілі і завдання, іноді навіть програми, своєрідні «правила членства» і моральні кодекси.
Я впевнена, що кожному з нас траплялося йти по вулиці, їхати в громадському транспорті або просто дивитися телевізор і бачити людей, які чимось не схожі на інших. У кого-то на голові «ірокез», хтось весь в металі, а хтось у чорній шкірі проноситься повз вас на мотоциклі. Найчастіше це і є неформали - представники сучасних субкультур.
Саме слово «неформал», «неформальний» позначає незвичайність, яскравість і непересічність. Людина-неформал - це спроба показати свою індивідуальність, сказати сірій масі: «я - особистість», кинути виклик світу з його нескінченними буднями і вибудовуванням всіх в один ряд. Кажучи по-науковому, субкультура - це система цінностей, установок, способів поведінки і життєвих стилів, яка притаманна більш дрібної соціальної спільності, просторово і соціально більшою чи меншою мірою відокремленою. Субкультурні атрибути, ритуали, а також цінності, як правило, відрізняються від таких у панівної культури, хоча з ними і пов'язані. Англійський соціолог М. Брейк зазначав, що субкультури як «системи значень, способів вираження або життєвих стилів» розвивалися соціальними групами, що перебували в підлеглому положенні, «у відповідь на домінуючі системи значень: субкультури відображають спроби таких груп вирішити структурні протиріччя, які виникли в більш широкому соціальному контексті ». Інша справа культура - масове явище - притаманна більшій частині суспільства система цінностей і спосіб життя, що диктуються суспільством.
Всі ми схожі і зовні, і за способом життя, і по своїм звичкам. Ми піддаємося впливу моди, ЗМІ, громадської думки і підкоряємося порядків. У неформала свій світ і свої правила: коли в моді рожеві рюшечки, він одягається виключно, як хоче він або як прийнято в його субкультурі: будь це «косуха» і «козаки», або джинси і «хайратнік».
Молодь, як найбільш чутлива і сприйнятлива група першою сприймає нові форми розвитку в сфері дозвілля зі всіма позитивними і негативними явищами. Її не можуть до кінця задовольнити існуючі загальноприйняті розваги і способи проводження часу.
І молодь придумує свій спосіб. Раніше в Росії (Радянському Союзі) було більше контролю над молоддю, існували піонерська організація та комсомол, які були обов'язкові, але більшість їх членів були пасивними і вступали в них скоріше тому, що «так потрібно було».
Умови життя у великому місті створюють передумови для об'єднання молоді в різноманітні групи, руху, що є об'єднують чинником, що формують колективне свідомість у цих групах, колективну відповідальність і загальні поняття про соціально-культурних цінностях. Таким чином, з'являються молодіжні субкультури.
Було безліч спроб класифікувати неформальні руху. Ось деякі класифікації:
За соціально-правовою ознакою виділяють:
1) просоціальние, або соціально-активні, з позитивною спрямованістю діяльності. Наприклад: групи екологічного захисту, охорони пам'яток, навколишнього середовища;
2) соціально-пасивні, діяльність яких нейтральна по відношенню до соціальних процесів. Наприклад: музичні і спортивні фанати;
3) асоціальні - хіпі, панки, злочинні угрупування і т.п.
По спрямованості інтересів соціолог М. Топалов так класифікує молодіжні об'єднання і групи:
1) захоплення сучасної молодіжної музикою;
2) устремління до правопорядковой діяльності; активно займаються певними видами спорту;
3) близькоспортивний - різні фанати;
4) філософсько-містичні;
5) захисники навколишнього середовища.
Професор С.А. Сергєєв пропонує наступну типологізацію молодіжних субкультур:
1) романтико-ескапістський субкультури (хіппі, індіаністи, толкієністи, з відомими застереженнями - байкери);
2) гедонистическо-розважальні (мажори, рейвери, репери і т.п.);
3) кримінальні (гопники, любери);
4) анархо-нігілістичні (панки, екстремістські субкультури «лівого» і «правого» спрямування), які можна також назвати радикально-деструктивними.
Професор З.В. Сікевич дає дещо іншу характеристику неформального самодіяльного руху молоді з урахуванням того, що причетність до тієї чи іншої групи може бути пов'язана:
1) зі способом проведення часу - музичні і спортивні фанати, металісти, любери і навіть нацисти;
2) з соціальною позицією - екокультурние;
3) з образом життя - «системник» та їхні численні відгалуження;
4) з альтернативним творчістю - офіційно не визнані живописці, скульптори, музиканти, актори, письменники та інші.
Також молодіжні рухи можна розділити на такі групи:
1) пов'язані з музикою, музичні фанати, послідовники культури музичних стилів: рокери, металісти, панки, готи, репери, транс-культура;
2) відрізняються певним світоглядом і способом життя: готи, хіпі, індіаністи, панки, растамани;
3) пов'язані зі спортом: спортивні фанати, ролери, скейтери, стріт-байкери, байкери;
4) пов'язані з іграми, відходом у іншу реальність: рольовики, толкієністи, геймери;
5) пов'язані з комп'ютерними технологіями: хакери, користувача, ті ж геймери;
6) вороже або асоціальне налаштовані групи: панки, скінхеди, РНЕ, гопники, любери, нацисти, періодично - футбольні фанати і металісти;
7) релігійні об'єднання: сатаністи, секти, кришнаїти, індіаністи;
8) групи сучасного мистецтва: графіттери, брейк-дансери, просовременние художники, скульптори, музичні групи;
9) еліта: мажори, рейвери;
10) антикварні субкультури: бітники, роккабільщікі;
11) субкультура мас або контркультура: гопники, реднекі;
12) соціально-активні: товариства захисту історії та навколишнього середовища, пацифісти.
Людина, що потрапила в субкультуру, стає з нею єдиним цілим. Він приймає всі порядки, закони нового суспільства, у нього змінюється система цінностей і погляд на світ. Хтось міняє субкультури, як рукавички, тільки заради їх зовнішніх проявів, епатажу оточуючих, не вникає в суть і філософію, яка більшою чи меншою мірою є в кожному неформальному русі. Навіть ті, хто вірний однієї своєї неформальної організації, що часто не розуміють її. Найчастіше таким поверхневим буває саме молоде покоління. Підлітки металісти можуть влаштовувати масові бійки і безлади, хуліганити, грубіянити старшим і вважати, що надходять як справжні металісти. Їм аж ніяк не зрозуміти, що це рух заснований в першу чергу через самої музики і особливого світовідчуття, а не через прагнення руйнувати все навколо.
Проблеми можуть виникнути в тому випадку, якщо ще незміцніла особистість потрапляє в субкультури, небезпечні навіть для дорослих. Наприклад, як би не були миролюбні растамани, їх рух несе в собі пропаганду каннабіса, так званої «травички», цілком імовірно, що, вважаючи куріння «Косячков» обов'язковим атрибутом субкультури, молодь спробує і це. Коноплі проповідується і багатьма «щирими» хіпі. Те ж відноситься і до панкам, якщо враховувати їх нездоровий спосіб життя, і до багатьох інших музичних субкультур. Субкультура байкерів дуже небезпечна для життя, за винятком постійних витрат на «залізного коня», екстремальні види спорту теж небезпечні. ... Завжди знаходиться якась негативна риса субкультури, яку може перейняти підліток. Найнебезпечніше секти. Наприклад, секта сатаністів. Дуже небагато «надійшли» туди, можуть повернутися. Вона діє немов гіпнозом на своїх послідовників. Підліток, дотримуючись правил культу сатани, почне приносити тварини, якщо не людські, жертви, брати участь у розпусних дійствах. Це згубно діє як на саму людину, так і на оточуючих. До того ж дитяча психіка може не винести всього побаченого чи скоєного.
Насправді, субкультури - це величезний яскравий світ, відкриває нам всі відтінки життя. У кожної субкультури свій колір, свій запах, а на смак і колір, як відомо, товаришів немає, так що оцінюйте людей за їхніми вчинками, дивіться окремо на кожну людину, а не як на субкультуру в цілому.
Слід розглянути більш докладно окремі групи і субкультури, суть самої культури, історію її розвитку і спосіб життя її членів.
Глава 2. Сучасні молодіжні субкультури і музика
Байкери
Байкери - одні з небагатьох, для кого слова «один за всіх, всі за одного» - не порожній звук, а стиль життя. Вони пройшли еволюцію від диких орд, розсікають по сільських дорогах безкрайньої Америки, до елітної, жорсткою, що має справу з величезними грошима організації, мережею огорнула планету. Простіше кажучи, байкер - це водій мотоцикла, хоча не все так просто. Байкери - це саме субкультура. Для них байк - стиль життя, а не просто швидкий та зручний спосіб пересування. Серед байкерів зустрічаються щиро релігійні люди. Вистачає і атеїстів. Але всіх їх об'єднує одна віра, і поклоніння одному кумиру - Швидкості. У цьому вони схожі на спортсменів. Певною мірою байкінг і є спорт, але спорт екстремальний. Закутий у чорну шкіру суворий бородань, з ніг до голови покритий татуюваннями, може виявитися майстром спорту міжнародного класу з мотокросу та чемпіоном країни тисяча дев'ятсот якогось року, але він прийшов у субкультуру байкерів, щоб насолоджуватися свободою та швидкістю.
В основі готичного руху лежить готична музика, яка виросла з пост-панку. Тому готовий прийнято все-таки вважати музичним напрямом. Взагалі з панку з'явилося багато напрямів, в тому числі і декадентське - більш депресивний і похмуре (згодом «готичне»). Зовнішній вигляд готовий - чорні вбрання, летючі миші, та інша символіка - все, що має хоч якесь відношення до естетики смерті. Згодом до декадентському колориту стали додавати містичні символи, причому без будь-яких спроб пов'язати їх між собою і осмислити. Ця невизначеність і є слабке місце готичного руху: як субкультуру, яка не має чіткої ідеології, її постійно тягне в різні боки, причому ці відхилення не завжди прикрашають репутацію готовий.
«Пермський інститут економіки і фінансів»
Реферат з дисципліни «Культурологія»
Тема: «Сучасна молодіжна субкультура і музика»
Виконала студентка
М.В.
Групи № 3
Спеціальність: Фінанси і кредит
Перевірив викладач:
Дата здачі:
Оцінка:
м. Перм 2009
Введення
У наш час феномени молодіжної субкультури привертають увагу соціологів, культурологів, психологів. При цьому причини інтересу досить різноманітні. Молодіжна субкультура може розглядатися, як багате джерело інновацій і відкриттів у мистецтві, моді, формах дозвілля; як варіант примітивної масової культури; як форма творчої активності молоді, яка не знаходить прийняття та підтримки з боку офіційної культури; як джерело небезпеки для соціального і духовного здоров'я молодих .
Феномени молодіжних субкультур досить тривалий час розглядалися в науці як «девіації», а самі субкультурні спільноти як загроза позитивної соціалізації дитини.
Проте сучасні підходи у вивченні молодіжної субкультури носять досить ліберальний характер. Західне суспільство, по суті, «дозволяє» виражати молоді себе в цій сфері, акцентуючи увагу на социализирующей функції молодіжної субкультури. Субкультура інтерпретується як простір гри, експериментування з нормами, цінностями, ієрархією дорослого світу. Молодіжні субкультури - феномен міської культури західного типу.
Молодіжних рухів безліч. Проблематика роботи - з'ясування і аналіз причин відходу підлітків у різні неформальні рухи, причини і сенс утворення нових субкультур.
У наш час ця тема вкрай актуальна. Все більше підлітків щодня в усіх країнах світу стають неформалами. Тому необхідно знати про цю культурної ніші, розуміти її і бути готовим зіткнутися з її представниками у реальному житті. Розповісти якнайбільше, пояснити суть субкультур і висвітлити хоча б з декількох сторін психологію неформальних рухів серед молоді - це мета моєї роботи.
Глава 1. Основні поняття
Субкультура - звід накопичених певним світоглядом цінностей і порядків групи людей, об'єднаних специфічними інтересами, які визначають їх світогляд. Субкультура - суверенна цілісне утворення, частина суспільної культури. З точки зору культурології субкультура - це такі об'єднання людей, які не суперечать цінностям традиційної культури, а доповнюють її. Субкультура може відрізнятися від домінуючої культури мовою, манерою поведінки, одягом і т.д. Основою субкультури можуть бути стиль музики, спосіб життя, певні політичні погляди.
Існує ряд молодіжних громадських організацій позитивної спрямованості. Всі вони мають великі виховні можливості, але останнім часом різко зросла кількість неформальних дитячих і молодіжних об'єднань самої різної орієнтації (політичної, економічної, ідеологічної, культурологічної); серед них чимало структур з яскраво вираженою антисоціальною спрямованістю.
У нашу мову увійшло і вкоренилося в ній тепер вже знайоме слово «неформали». Мабуть, саме в ньому акумулюються нині переважна більшість так званих молодіжних проблем.
Неформали - це ті, хто вибивається з формалізованих структур нашого життя. Не вписуються в звичні правила поведінки, прагнуть жити у відповідності зі своїми власними, а не чужими, що нав'язуються ззовні інтересами. Особливістю неформальних об'єднань є добровільність вступу до них і стійкий інтерес до певної мети, ідеї. Друга особливість цих груп - суперництво, в основі якого лежить потреба самоствердження. Молода людина прагнути зробити щось краще, ніж інші, випередити в чомусь навіть найближчих йому людей. Це призводить до того, що всередині молодіжні групи неоднорідні, складаються з великого числа мікрогруппіровок, об'єднуються на основі симпатій і антипатій.
Вони дуже різні - адже різноманітні ті інтереси і потреби, заради задоволення яких вони тягнуться один до одного, утворюючи групи, течії, напрями. Кожна така група має свої цілі і завдання, іноді навіть програми, своєрідні «правила членства» і моральні кодекси.
Я впевнена, що кожному з нас траплялося йти по вулиці, їхати в громадському транспорті або просто дивитися телевізор і бачити людей, які чимось не схожі на інших. У кого-то на голові «ірокез», хтось весь в металі, а хтось у чорній шкірі проноситься повз вас на мотоциклі. Найчастіше це і є неформали - представники сучасних субкультур.
Саме слово «неформал», «неформальний» позначає незвичайність, яскравість і непересічність. Людина-неформал - це спроба показати свою індивідуальність, сказати сірій масі: «я - особистість», кинути виклик світу з його нескінченними буднями і вибудовуванням всіх в один ряд. Кажучи по-науковому, субкультура - це система цінностей, установок, способів поведінки і життєвих стилів, яка притаманна більш дрібної соціальної спільності, просторово і соціально більшою чи меншою мірою відокремленою. Субкультурні атрибути, ритуали, а також цінності, як правило, відрізняються від таких у панівної культури, хоча з ними і пов'язані. Англійський соціолог М. Брейк зазначав, що субкультури як «системи значень, способів вираження або життєвих стилів» розвивалися соціальними групами, що перебували в підлеглому положенні, «у відповідь на домінуючі системи значень: субкультури відображають спроби таких груп вирішити структурні протиріччя, які виникли в більш широкому соціальному контексті ». Інша справа культура - масове явище - притаманна більшій частині суспільства система цінностей і спосіб життя, що диктуються суспільством.
Всі ми схожі і зовні, і за способом життя, і по своїм звичкам. Ми піддаємося впливу моди, ЗМІ, громадської думки і підкоряємося порядків. У неформала свій світ і свої правила: коли в моді рожеві рюшечки, він одягається виключно, як хоче він або як прийнято в його субкультурі: будь це «косуха» і «козаки», або джинси і «хайратнік».
Молодь, як найбільш чутлива і сприйнятлива група першою сприймає нові форми розвитку в сфері дозвілля зі всіма позитивними і негативними явищами. Її не можуть до кінця задовольнити існуючі загальноприйняті розваги і способи проводження часу.
І молодь придумує свій спосіб. Раніше в Росії (Радянському Союзі) було більше контролю над молоддю, існували піонерська організація та комсомол, які були обов'язкові, але більшість їх членів були пасивними і вступали в них скоріше тому, що «так потрібно було».
Умови життя у великому місті створюють передумови для об'єднання молоді в різноманітні групи, руху, що є об'єднують чинником, що формують колективне свідомість у цих групах, колективну відповідальність і загальні поняття про соціально-культурних цінностях. Таким чином, з'являються молодіжні субкультури.
Було безліч спроб класифікувати неформальні руху. Ось деякі класифікації:
За соціально-правовою ознакою виділяють:
1) просоціальние, або соціально-активні, з позитивною спрямованістю діяльності. Наприклад: групи екологічного захисту, охорони пам'яток, навколишнього середовища;
2) соціально-пасивні, діяльність яких нейтральна по відношенню до соціальних процесів. Наприклад: музичні і спортивні фанати;
3) асоціальні - хіпі, панки, злочинні угрупування і т.п.
По спрямованості інтересів соціолог М. Топалов так класифікує молодіжні об'єднання і групи:
1) захоплення сучасної молодіжної музикою;
2) устремління до правопорядковой діяльності; активно займаються певними видами спорту;
3) близькоспортивний - різні фанати;
4) філософсько-містичні;
5) захисники навколишнього середовища.
Професор С.А. Сергєєв пропонує наступну типологізацію молодіжних субкультур:
1) романтико-ескапістський субкультури (хіппі, індіаністи, толкієністи, з відомими застереженнями - байкери);
2) гедонистическо-розважальні (мажори, рейвери, репери і т.п.);
3) кримінальні (гопники, любери);
4) анархо-нігілістичні (панки, екстремістські субкультури «лівого» і «правого» спрямування), які можна також назвати радикально-деструктивними.
Професор З.В. Сікевич дає дещо іншу характеристику неформального самодіяльного руху молоді з урахуванням того, що причетність до тієї чи іншої групи може бути пов'язана:
1) зі способом проведення часу - музичні і спортивні фанати, металісти, любери і навіть нацисти;
2) з соціальною позицією - екокультурние;
3) з образом життя - «системник» та їхні численні відгалуження;
4) з альтернативним творчістю - офіційно не визнані живописці, скульптори, музиканти, актори, письменники та інші.
Також молодіжні рухи можна розділити на такі групи:
1) пов'язані з музикою, музичні фанати, послідовники культури музичних стилів: рокери, металісти, панки, готи, репери, транс-культура;
2) відрізняються певним світоглядом і способом життя: готи, хіпі, індіаністи, панки, растамани;
3) пов'язані зі спортом: спортивні фанати, ролери, скейтери, стріт-байкери, байкери;
4) пов'язані з іграми, відходом у іншу реальність: рольовики, толкієністи, геймери;
5) пов'язані з комп'ютерними технологіями: хакери, користувача, ті ж геймери;
6) вороже або асоціальне налаштовані групи: панки, скінхеди, РНЕ, гопники, любери, нацисти, періодично - футбольні фанати і металісти;
7) релігійні об'єднання: сатаністи, секти, кришнаїти, індіаністи;
8) групи сучасного мистецтва: графіттери, брейк-дансери, просовременние художники, скульптори, музичні групи;
9) еліта: мажори, рейвери;
10) антикварні субкультури: бітники, роккабільщікі;
11) субкультура мас або контркультура: гопники, реднекі;
12) соціально-активні: товариства захисту історії та навколишнього середовища, пацифісти.
Людина, що потрапила в субкультуру, стає з нею єдиним цілим. Він приймає всі порядки, закони нового суспільства, у нього змінюється система цінностей і погляд на світ. Хтось міняє субкультури, як рукавички, тільки заради їх зовнішніх проявів, епатажу оточуючих, не вникає в суть і філософію, яка більшою чи меншою мірою є в кожному неформальному русі. Навіть ті, хто вірний однієї своєї неформальної організації, що часто не розуміють її. Найчастіше таким поверхневим буває саме молоде покоління. Підлітки металісти можуть влаштовувати масові бійки і безлади, хуліганити, грубіянити старшим і вважати, що надходять як справжні металісти. Їм аж ніяк не зрозуміти, що це рух заснований в першу чергу через самої музики і особливого світовідчуття, а не через прагнення руйнувати все навколо.
Проблеми можуть виникнути в тому випадку, якщо ще незміцніла особистість потрапляє в субкультури, небезпечні навіть для дорослих. Наприклад, як би не були миролюбні растамани, їх рух несе в собі пропаганду каннабіса, так званої «травички», цілком імовірно, що, вважаючи куріння «Косячков» обов'язковим атрибутом субкультури, молодь спробує і це. Коноплі проповідується і багатьма «щирими» хіпі. Те ж відноситься і до панкам, якщо враховувати їх нездоровий спосіб життя, і до багатьох інших музичних субкультур. Субкультура байкерів дуже небезпечна для життя, за винятком постійних витрат на «залізного коня», екстремальні види спорту теж небезпечні. ... Завжди знаходиться якась негативна риса субкультури, яку може перейняти підліток. Найнебезпечніше секти. Наприклад, секта сатаністів. Дуже небагато «надійшли» туди, можуть повернутися. Вона діє немов гіпнозом на своїх послідовників. Підліток, дотримуючись правил культу сатани, почне приносити тварини, якщо не людські, жертви, брати участь у розпусних дійствах. Це згубно діє як на саму людину, так і на оточуючих. До того ж дитяча психіка може не винести всього побаченого чи скоєного.
Насправді, субкультури - це величезний яскравий світ, відкриває нам всі відтінки життя. У кожної субкультури свій колір, свій запах, а на смак і колір, як відомо, товаришів немає, так що оцінюйте людей за їхніми вчинками, дивіться окремо на кожну людину, а не як на субкультуру в цілому.
Слід розглянути більш докладно окремі групи і субкультури, суть самої культури, історію її розвитку і спосіб життя її членів.
Глава 2. Сучасні молодіжні субкультури і музика
Байкери
Байкери - одні з небагатьох, для кого слова «один за всіх, всі за одного» - не порожній звук, а стиль життя. Вони пройшли еволюцію від диких орд, розсікають по сільських дорогах безкрайньої Америки, до елітної, жорсткою, що має справу з величезними грошима організації, мережею огорнула планету. Простіше кажучи, байкер - це водій мотоцикла, хоча не все так просто. Байкери - це саме субкультура. Для них байк - стиль життя, а не просто швидкий та зручний спосіб пересування. Серед байкерів зустрічаються щиро релігійні люди. Вистачає і атеїстів. Але всіх їх об'єднує одна віра, і поклоніння одному кумиру - Швидкості. У цьому вони схожі на спортсменів. Певною мірою байкінг і є спорт, але спорт екстремальний. Закутий у чорну шкіру суворий бородань, з ніг до голови покритий татуюваннями, може виявитися майстром спорту міжнародного класу з мотокросу та чемпіоном країни тисяча дев'ятсот якогось року, але він прийшов у субкультуру байкерів, щоб насолоджуватися свободою та швидкістю.
Готи
Зустрівши на вулиці групу людей у чорних драпіруваннях, з вибіленими особами і дивними прикрасами, не варто лякатися, - це готи.В основі готичного руху лежить готична музика, яка виросла з пост-панку. Тому готовий прийнято все-таки вважати музичним напрямом. Взагалі з панку з'явилося багато напрямів, в тому числі і декадентське - більш депресивний і похмуре (згодом «готичне»). Зовнішній вигляд готовий - чорні вбрання, летючі миші, та інша символіка - все, що має хоч якесь відношення до естетики смерті. Згодом до декадентському колориту стали додавати містичні символи, причому без будь-яких спроб пов'язати їх між собою і осмислити. Ця невизначеність і є слабке місце готичного руху: як субкультуру, яка не має чіткої ідеології, її постійно тягне в різні боки, причому ці відхилення не завжди прикрашають репутацію готовий.
Готи сприймають свій рух як протест проти масової свідомості, несмаку і строкатості. Поки попса складає свої «три слова, два акорди» про любов, гот, весь вигляд якого нагадує про смерть, йде на кладовище. При цьому не важливо, що він там буде робити: думати про марність всього сущого або просто веселитися з друзями. Готика - явище естетичне, а похмурі образи - не більше ніж епатаж. Безглуздо шукати сенс життя в смерті - його там немає. Смерть - це нагадування, привід прагнути до життя.
Колись давно важка музика була то захопленням небагатьох меломанів, то елітним розвагою інтелігенції ... і навіть хвилинним захопленням гопників. Сьогодні важку музику слухають майже все. Тепер це дуже насичений музичний пласт, деякі складові якого не мають між собою нічого спільного, крім характерного «переобтяженого» звучання. «Важкість» сьогодні - рівноправне, модне, просунуте протягом, ніякий не андеграунд, ніякий не бунт, як бувало раніше.
Деякі металісти сповідують культ сатани, називають себе сатаністами, але це скоріше рідкість. Сучасне покоління металістів любить вільне життя у своє задоволення. Вони вважають, що нічим не зобов'язані іншим людям, ходять на концерти, на яких можуть розпивати спиртні напої, а після влаштовувати бійки. Рух металу можна розділити на 2 групи: радикальне і більш спокійне. До радикального відносяться металісти-сатаністи і особливо агресивні групи. До них часто примикають панки, так як їм імпонує культ насильства, дух бунтарства і заперечення, а також можливість познущатися над слабкими.
До металістам примикають групи підлітків, яким подобається рок-музика, костюм неформала. Старші і досвідченіші їх серйозно не сприймають, але саме ці підлітки і старі, бувалі металісти, вік яких перейшов кордон 35-40 років, становлять собою більш спокійний плин. Серед молоді, звичайно, існують такі металісти, які поверхнево розуміються на проблемах металевого року, поводяться з оточуючими дуже зухвало і агресивно. Як правило, саме вони на концертах, і після них влаштовують дрібні заворушення, стрибають на сцену, кидають порожні банки та пляшки з-під пива.
Їх зовнішньої вид зухвало агресивний: чорний одяг з великою кількістю металу, зображенням черепів, крові. Хоча одяг чистий, охайний. Класичні металісти носять вузькі чорні джинси, заправлені у високі черевики або «козаки», шкіряні куртки з косою блискавкою - «косухи», «косовороти», сережки в лівому вусі, персні із зображенням черепів (пентаграма, скелет і т. д.). Але їх зовнішня агресивність і похмурість найчастіше є засобом епатажу оточуючих людей. Ті, яким за 25 років, займаються серйозною роботою, як правило, миролюбні, хоча інколи можуть побешкетувати разом з тими, хто молодший.
З англо-російського словника: punk - недосвідчений молодик, простак, нікчемний чоловік, поганий.
Панки з'явилися у Великобританії, точніше в Уельсі, в першій половині 30-х рр.. Так називали себе люди, які проживали і бідних районах міст, як правило, діти вугільників. Вони займалися тим, що пили «індіанський самогон» - Хуч, курили опіум, нюхали токсичні речовини. Засобом до існування був елементарний бандитизм, розваги - бійки, биття шибок. Музикою панків у 30-і рр.. був «чорний джаз», исполнявшийся неграми. В основі ідеології - анархія і повне заперечення держави і соціуму.
Поступово панки тих років перетворилися на людей, які слухають панк і панк-рок. Умовно можна виділити дві вікові групи панків. Перша - наслідують панкам 30-х рр.. і музикантам на сцені. Вони зухвало одягаються. Слухають панк-рок, не вникаючи в суть.
Друга група панків - постарше. Ведуть вони себе не агресивно, одягаються солідніше, до музики ставляться серйозно, багато самі грають на музичних інструментах.
Ця течія антисоціальна, анархічне, з елементами заперечення культури старших поколінь і цивілізацій. Панки завжди були проти влади, режиму, порядку, а тому ніколи самі не пропагували якісь ідеї крім анархії.
У зовнішньому вигляді, крім беретів, в'язаних балахонів і шапок (саморобних) розцвічених червоно-жовто-зеленим (кольори прапора Ефіопії), у растафарі є й інші знаки відмінності. Наприклад, розточування. Це кілька довгих волосків з вплетеними у них нитками, камінчиками, кульками або ще чим-небудь і, звичайно ж, дреди - довгі локони, заплетене в кіски, натерті воском для волосся і скручені в щільні тяжі.
Можна сміливо стверджувати, що мало хто з молодих росіян, примірявши на себе подібний стиль, глибоко обізнаний з ідеологією національно-релігійного руху афро-американського населення Ямайки, котрий у ефіопського імператора Хайле Селассіє месію, свого роду збирача «перебувають в розсіянні» вихідців з Африки . У 1930 р. далека Ямайка представляла гримучу суміш африканських сект з важко вимовляти назвами. Висланий з США Маркус Мосайя Гарві активно проповідує ідею про те, що Ісус Христос був чорним, тому слід чекати пришестя з Африки великого царя - спасителя чорної раси.
2 листопада 1930 принц Тафарі Маконнен (або Рас Тафарі - звідси і назва руху) коронувався імператором Ефіопії. Тисячі людей визнали пророцтва збуту. Так зародилося растафаріанство.
Растафарі вважають, що все цінне для людства зародилося в Африці. Африка - це рай на Землі, де живуть растафарі, згідно волі великого Джа. Вони оголошують Вавилону (білої культурі) війну. З їхньої точки зору, можна: любити людей, палити траву, байдикувати, осягати сенс життя, розповідати іншим про растафарі, філософствувати, грати на барабанах, боротися з Вавілоном, носити дреди і слухати реггі; не можна: їсти свинину, молюсків, сіль, оцет , риб без луски, коров'яче молоко, палити тютюн, пити ром і вино, носити речі з чужого плеча, є приготовлену іншими їжу, грати в азартні ігри, торкатися мертвих, проповідувати негідним.
Все почалося з книг. Першим приголомшливо популярним письменником фентезі був Толкієн. Пізніше стали у великій кількості з'являтися книги інших авторів, які створювали гарні казкові світи. Самі рольові ігри придумали Гері Гігакс і Дейв Арнесон. Вони читали Толкієна і Андерсона і були розташовані до стратегічних ігор. Вони почали розробляти ігрову систему на базі фентезі у 1970 році (настільні ігри).
Зовні рольовики виглядають абсолютно нормально, живуть як всі інші люди, нічим особливо від них не відрізняючись. Якщо не вважати пристрасті до читання фентезі.
Джерелом життєвих орієнтирів рейверів став музичний стиль, а якщо точніше - зразки стилю життя їхніх кумирів, музикантів. Рейвери в основному беруть модель поведінки завсідників нічних клубів. Відповідно до цієї моделі спосіб життя рейвера - нічний. Їхня зовнішність і поведінку пропагують відхід людини від природи. Рейв - не тільки музика, а й яскраві синтетичні одягу, фарбоване волосся (часто екзотично пофарбовані у квадрати, кола), особливі сережки, «феньки», танець. Їхнє життя - суцільне розвага. Розвага - не тільки дискотеки, та інші задоволення, але і кінематограф, живопис, рідше - театр. Ідеологія рейверів базується на розвагах і невтручання. Вони не вважають, що гроші їм повинні обов'язково давати батьки. Згодні підробити, але там, де не потрібно багато працювати, здобуваючи собі на прожиток. У солідній, престижній фірмі: за великі гроші - будь ласка. Це теж один з дорогих стилів життя. Він і зараз дуже поширений серед молоді. Зазвичай рейверів по-простому називають «тусовщиків». До рейверів примикають «кислотник». Вони теж носять екзотично яскравий одяг та зачіски, сенс життя бачать у розвагах.
Справжні скінхеди не закликають до знищення інших рас, вони просто говорять, що у кожного свій будинок, своя Батьківщина, земля предків.
Одяг скінхеда. В цьому одязі все суворо функціонально, пристосоване для вуличної бійки: цупкі чорні джинси, дешеві, міцні, на яких погано видно бруд і кров, важкі шнуровані армійські черевики на товстій підошві, зручні для бігу і є зброєю в бійці, короткі куртки - «бомбери »без коміра, щоб противнику не було за що вхопитися, голена чи стрижена під нуль голова - щоб ворог не міг схопити за волосся. Нічого зайвого: ніяких очок, значків, ніяких сумок, Погончиков, нічого, що заважає ухилитися від рук противника.
Рух абсолютно неоднорідне: у ньому переплелися музика, політика, футбол і примітивні соціальні теорії. У ньому кілька напрямів. «Піонери» оголошують себе арійцями і расистами, ходять зграями, атакують студентів з Азії та Африки в основному старшокласники, учні технікумів та ПТУ, є і студенти. Бритоголові уболівальники-хулігани завдяки активності й агресії завоювали собі особливу нішу серед шанувальників футболу. Під різними назвами є при кожному футбольному клубі, носять клубні шарфи з нацистською символікою.
Скінхеди-неонацисти - старший за віком, більш грамотні, «просунуті». Розбираються в музиці, віршах, проповідують расистські догми. Пропагують свою ідеологію в Інтернеті. Періодично ведуть «прицільні» атаки на іноземців, біженців, неформалів (реперів, панків). Є і скінхеди-антифашисти, але їх мало.
Часом їх дії, носять прямо кримінальний характер. Але субкультурний сенс спільнот футбольних фанатів цим, зрозуміло, не вичерпується. Молоді вболівальники отримують можливість у колі своїх однолітків моделювати свою поведінку як групове і в той же час не відчуває тиску основних соціально-контрольних інстанцій (батьки, школа тощо). Футбольні фанати - складне з організації співтовариство. Основний засіб відмінності фанатів - шарф («розетка», «троянда»). Звичайний шарф витриманий у кольорах футбольної команди і може мати різні написи. У рамках фанівському руху поєднуються різні установки та стилі життя. Група спартаківських уболівальників «Гладіатори» керуються філософією «чистого способу життя». Фізично добре розвинені, її учасники уникають бійок, але захищають «маленьких» - найбільшу юну частина фанатів, новачків.
Багато хіпі носять довге волосся («Хайр»), зазвичай розчісуючи їх на проділ. Лоб і потилицю охоплює тонка пов'язка («хайратнік»). Зазвичай присутні джинси або джинсова куртка, іноді балахон невизначеного кольору, на шиї - «ксивник» (невелика шкіряна сумочка), прикрашена бісером або вишивкою. На руках - «феньки» (від англ. Thing - річ), тобто саморобні браслети або намиста, найчастіше з бісеру, дерева або шкіри. Багато чоловіків відпускають бороду. Форма одягу - джинси, светри, футболки, що вийшли з моди пальто. Одяг нерідко пошарпана або їй спеціально надається такий вигляд: штучно робляться дірки, ставляться яскраві латки на джинсах і куртках, робляться написи. Ідеологія - людина має бути вільною, перш за все, внутрішньо. Вільний людина і в любові, сприяє єднанню людей. Проповідують пацифізм: закликають не відповідати на насильство насильством, виступають проти служби в армії. Вірять у вищу реальність, яка існує поряд з повсякденною, в якій ми всі живемо. Вийти до неї можна через зміну свідомості за допомогою мистецтва. Звідси інтерес до релігії, творчої діяльності. Прагнення до природності виражається в бажанні не змінювати того, що відбувається само собою (наприклад, не стригти волосся), не виробляти активних, цілеспрямованих дій, не діяти, бути невибагливим у побуті, вміти переносити негаразди і позбавлення. Хіпі - романтики, люблять все яскраве, оригінальне, творче. Хочуть бути незалежними від суспільних умовностей, вільними особистостями. Для розкріпачення своєї свідомості і відчуття свободи в середовищі хіппі поширене куріння гашишу. Захоплюються філософією Сходу. З музичних течій віддають перевагу м'якому рок, зокрема, етнічну музику різних народів.
Альтернативники
Молодіжна субкультура, що виникла на початку 1990 рр.. Сформувалася при змішанні металістів, панків і реперів. Неагресивні, виділяються дружелюбністю один до одного і до інших. Є анархістами, ненавидять «гопоту», «бидло» і т.д.
Музика ділиться на три частини: 1) Альтернативний метал - жанр є злиттям хеві-металу з альтернативним роком (особливо з інді-роком 1980-х), характерні і важкі гітарні рифи, властиві металу, і риси експериментальної музики - нетрадиційні тексти пісень, непарний музичний розмір, незвичні технічні прийоми, неприйняття умовностей і традицій важкої музики, з'єднання металу з найрізноманітнішими музичними жанрами), 2) Репкор - музичний жанр, що поєднує в собі інструментальні та вокальні властивості таких напрямків, як панк, хеві-метал, хіп- хоп та іноді фанк, 3) Гранж - стилістичний напрямок у рок-музиці, що стало одним з найбільш помітних явищ альтернативного року кордону 1980-1990 рр..
Висновок
Субкультура - це особлива сфера культури, цілісне суверенне утворення всередині пануючої культури, відрізняється власним цілісним ладом, звичаями, нормами. Проблема субкультури розглядається в культурології в рамках концепції соціалізації. Передбачається, що залучення до культурних стандартів, входження в світ пануючої культури, адаптація до неї - процес складний і суперечливий, насичений психологічними і іншими труднощами. Це і породжує особливі життєві устремління молоді, яка з духовного фонду привласнює собі те, що відповідає її життєвому пориву, ціннісним шуканням.
Так, на думку багатьох культурологів, народжуються певні культурні цикли, зумовлені зміною поколінь. Юнацтво втілює в собі нову історичну реальність, творить власну субкультуру, яка хоч і не викликає негайних відчутних змін у магістральному шляху культури, разом з тим впливає на різноманітні зрізи культури, моду, стиль життя, поведінки і в цілому на стиль культурної епохи.
Елементи, як субкультури, все частіше виявляються в культурі сучасної молоді Росії. Під молодіжною субкультурою інтереси молодого покоління, володіє спільністю стилю життя, поведінки, групових норм, цінностей і стереотипів. Її визначальною характеристикою в Росії є феномен суб'єктивної «розмитості», невизначеності, відчуження основних нормативних цінностей (цінностей більшості). Найважливіша функція молодіжного руху - «стимулювання проростання соціальної тканини на околицях суспільного організму». Основний фактор, що привертає молодь в субкультури - прагнення придбати зовнішні, формальні характеристики, що дозволяють виділятися із загальної знеособленої маси населення мегаполісу. Тому, незважаючи на декларування представниками субкультури своєї прихильності яких-небудь ідеологічних, релігійних, політичних концепцій, зазвичай вони не особливо вникають в них і в основному об'єднуються за зовнішніми характеристиками - одяг, зачіски, музика, місця спілкування і т.д.
У висновку варто зазначити, що всі перераховані вище субкультури є найбільш яскравими і поширеними у молодіжному середовищі, їх вплив найбільш помітно. Насправді ж молодіжних субкультур набагато більше і багато хто з них також поділяються на різні напрямки.
Список літератури
1. Мудрик А.В. Соціальна педагогіка. М., Академія, 2005.
2. Кон І.С. Соціологія молоді. М., 1988. (Стор. 243)
3. Громов О.В., Кузін О.С. Неформали. Хто є хто? М., 1990.
4. Лісовський В.Т. Соціологія молоді. СПб, 1996. (Стор. 54, 155)
5. Лупандін В.М. Молодіжна субкультура: проблеми традицій і новацій. Національна ідея в контексті модернізації російського суспільства: матеріали міжнародної науково-теоретичної Інтернет-конференції (листопад - грудень 2004 р.). Орел, Орел ГТУ, 2005. (Стор. 148-157)
6. Запесоцкий А.С., Файн А.П. Це незрозуміла молодь ...: проблеми неформальних молодіжних об'єднань. М., Профиздат, 1990.
7. Левікова С.І. Молодіжна субкультура. Учеб. посібник. М., 2004.
8. Раковська О.А. Соціальні орієнтири молоді: тенденції, проблеми, перспективи. М., Наука, 1993. (Стор. 35)
9. Вірна А. Стаття «Субкультури». (Інтернет-сайт Анастасії Вірною), М., 2006.
Металісти, рокери
Металісти - це одна з найбільших «неформальних» субкультур.Колись давно важка музика була то захопленням небагатьох меломанів, то елітним розвагою інтелігенції ... і навіть хвилинним захопленням гопників. Сьогодні важку музику слухають майже все. Тепер це дуже насичений музичний пласт, деякі складові якого не мають між собою нічого спільного, крім характерного «переобтяженого» звучання. «Важкість» сьогодні - рівноправне, модне, просунуте протягом, ніякий не андеграунд, ніякий не бунт, як бувало раніше.
Деякі металісти сповідують культ сатани, називають себе сатаністами, але це скоріше рідкість. Сучасне покоління металістів любить вільне життя у своє задоволення. Вони вважають, що нічим не зобов'язані іншим людям, ходять на концерти, на яких можуть розпивати спиртні напої, а після влаштовувати бійки. Рух металу можна розділити на 2 групи: радикальне і більш спокійне. До радикального відносяться металісти-сатаністи і особливо агресивні групи. До них часто примикають панки, так як їм імпонує культ насильства, дух бунтарства і заперечення, а також можливість познущатися над слабкими.
До металістам примикають групи підлітків, яким подобається рок-музика, костюм неформала. Старші і досвідченіші їх серйозно не сприймають, але саме ці підлітки і старі, бувалі металісти, вік яких перейшов кордон 35-40 років, становлять собою більш спокійний плин. Серед молоді, звичайно, існують такі металісти, які поверхнево розуміються на проблемах металевого року, поводяться з оточуючими дуже зухвало і агресивно. Як правило, саме вони на концертах, і після них влаштовують дрібні заворушення, стрибають на сцену, кидають порожні банки та пляшки з-під пива.
Їх зовнішньої вид зухвало агресивний: чорний одяг з великою кількістю металу, зображенням черепів, крові. Хоча одяг чистий, охайний. Класичні металісти носять вузькі чорні джинси, заправлені у високі черевики або «козаки», шкіряні куртки з косою блискавкою - «косухи», «косовороти», сережки в лівому вусі, персні із зображенням черепів (пентаграма, скелет і т. д.). Але їх зовнішня агресивність і похмурість найчастіше є засобом епатажу оточуючих людей. Ті, яким за 25 років, займаються серйозною роботою, як правило, миролюбні, хоча інколи можуть побешкетувати разом з тими, хто молодший.
Панки
Найчастіше панки виглядають так: викликають зачіски (півнячий гребінь, чуб), одяг (на голому тілі шкіряний піджак, полотняна тканина на тонкій сорочці з жабо), сережки на обличчі і у вухах. Культ неохайності в усьому. Грубий жаргон, близький до жаргону «зони». Поведінка непристойне. Багато хто з них вживають наркотики, спиртні напої, токсичні речовини. Там, де з'являються панки, - бійки, грабунки, насильство з метою наруги над особистістю.З англо-російського словника: punk - недосвідчений молодик, простак, нікчемний чоловік, поганий.
Панки з'явилися у Великобританії, точніше в Уельсі, в першій половині 30-х рр.. Так називали себе люди, які проживали і бідних районах міст, як правило, діти вугільників. Вони займалися тим, що пили «індіанський самогон» - Хуч, курили опіум, нюхали токсичні речовини. Засобом до існування був елементарний бандитизм, розваги - бійки, биття шибок. Музикою панків у 30-і рр.. був «чорний джаз», исполнявшийся неграми. В основі ідеології - анархія і повне заперечення держави і соціуму.
Поступово панки тих років перетворилися на людей, які слухають панк і панк-рок. Умовно можна виділити дві вікові групи панків. Перша - наслідують панкам 30-х рр.. і музикантам на сцені. Вони зухвало одягаються. Слухають панк-рок, не вникаючи в суть.
Друга група панків - постарше. Ведуть вони себе не агресивно, одягаються солідніше, до музики ставляться серйозно, багато самі грають на музичних інструментах.
Ця течія антисоціальна, анархічне, з елементами заперечення культури старших поколінь і цивілізацій. Панки завжди були проти влади, режиму, порядку, а тому ніколи самі не пропагували якісь ідеї крім анархії.
Растамани
Субкультура, що виникла в 20-і рр.. XX ст. на Ямайці і що йде корінням в синкретичні культи країн Африки та Карибського басейну.У зовнішньому вигляді, крім беретів, в'язаних балахонів і шапок (саморобних) розцвічених червоно-жовто-зеленим (кольори прапора Ефіопії), у растафарі є й інші знаки відмінності. Наприклад, розточування. Це кілька довгих волосків з вплетеними у них нитками, камінчиками, кульками або ще чим-небудь і, звичайно ж, дреди - довгі локони, заплетене в кіски, натерті воском для волосся і скручені в щільні тяжі.
Можна сміливо стверджувати, що мало хто з молодих росіян, примірявши на себе подібний стиль, глибоко обізнаний з ідеологією національно-релігійного руху афро-американського населення Ямайки, котрий у ефіопського імператора Хайле Селассіє месію, свого роду збирача «перебувають в розсіянні» вихідців з Африки . У 1930 р. далека Ямайка представляла гримучу суміш африканських сект з важко вимовляти назвами. Висланий з США Маркус Мосайя Гарві активно проповідує ідею про те, що Ісус Христос був чорним, тому слід чекати пришестя з Африки великого царя - спасителя чорної раси.
2 листопада 1930 принц Тафарі Маконнен (або Рас Тафарі - звідси і назва руху) коронувався імператором Ефіопії. Тисячі людей визнали пророцтва збуту. Так зародилося растафаріанство.
Растафарі вважають, що все цінне для людства зародилося в Африці. Африка - це рай на Землі, де живуть растафарі, згідно волі великого Джа. Вони оголошують Вавилону (білої культурі) війну. З їхньої точки зору, можна: любити людей, палити траву, байдикувати, осягати сенс життя, розповідати іншим про растафарі, філософствувати, грати на барабанах, боротися з Вавілоном, носити дреди і слухати реггі; не можна: їсти свинину, молюсків, сіль, оцет , риб без луски, коров'яче молоко, палити тютюн, пити ром і вино, носити речі з чужого плеча, є приготовлену іншими їжу, грати в азартні ігри, торкатися мертвих, проповідувати негідним.
Рольовики
Мова піде про неоднозначну субкультурі любителів рольових ігор і тих рухах, які будь-яким чином з нею замикаються. Всі рольовики - різні люди і об'єднує їх лише одне: поважають певну епоху (іноді - історичну, але частіше - вигадану, описану в книгах фентезі). Називати всіх рольовиків, толкієністами неправильно, цей рух має багато напрямків.Все почалося з книг. Першим приголомшливо популярним письменником фентезі був Толкієн. Пізніше стали у великій кількості з'являтися книги інших авторів, які створювали гарні казкові світи. Самі рольові ігри придумали Гері Гігакс і Дейв Арнесон. Вони читали Толкієна і Андерсона і були розташовані до стратегічних ігор. Вони почали розробляти ігрову систему на базі фентезі у 1970 році (настільні ігри).
Зовні рольовики виглядають абсолютно нормально, живуть як всі інші люди, нічим особливо від них не відрізняючись. Якщо не вважати пристрасті до читання фентезі.
Рейвери
Рейв (від англ. Rave - марити, марення, безладна мова, також: шаленіти, ревти, вити, бушувати, говорити з ентузіазмом) трактується в «Словнику сучасного сленгу" Т. Торна як «дика вечірка (a wild party), танці або ситуація відчайдушного поведінки ».Джерелом життєвих орієнтирів рейверів став музичний стиль, а якщо точніше - зразки стилю життя їхніх кумирів, музикантів. Рейвери в основному беруть модель поведінки завсідників нічних клубів. Відповідно до цієї моделі спосіб життя рейвера - нічний. Їхня зовнішність і поведінку пропагують відхід людини від природи. Рейв - не тільки музика, а й яскраві синтетичні одягу, фарбоване волосся (часто екзотично пофарбовані у квадрати, кола), особливі сережки, «феньки», танець. Їхнє життя - суцільне розвага. Розвага - не тільки дискотеки, та інші задоволення, але і кінематограф, живопис, рідше - театр. Ідеологія рейверів базується на розвагах і невтручання. Вони не вважають, що гроші їм повинні обов'язково давати батьки. Згодні підробити, але там, де не потрібно багато працювати, здобуваючи собі на прожиток. У солідній, престижній фірмі: за великі гроші - будь ласка. Це теж один з дорогих стилів життя. Він і зараз дуже поширений серед молоді. Зазвичай рейверів по-простому називають «тусовщиків». До рейверів примикають «кислотник». Вони теж носять екзотично яскравий одяг та зачіски, сенс життя бачать у розвагах.
Репери
Серед безлічі інших субкультурних форм, заснованих на музичних стилях, в Росії широкий розмах отримав реп (англ. rap - легкий удар, стукіт). Манера виконання («читання»), зовнішній вигляд виконавців, їх дії йдуть в репі від вуличного життя підлітків. На російському грунті цей стиль носить наслідувальний характер і останнім часом все більше входить складовою частиною в субкультурное полістілістіческое утворення, що отримало назву хіп-хоп культура. Її пріоритети, крім репу: брейк-данс як форма танцю і пластики тіла, графіті як вид особливого настінного малюнка, екстремальні види спорту, стрітбол (вуличний баскетбол) і т.д. Вона досить демократична, не втрачає прямого зв'язку з «молоддю вулиці». У великих містах досить багато молоді в одязі, стилістично пов'язаної з непом. Носять широку, на кілька розмірів більше одяг. Спортивні. Улюблений вид спорту - баскетбол. З прикрас носять значки і сережки. Волосся коротко стрижені. Багато репери не п'ють спиртних напоїв, навіть пива. Репери - не тільки ті, хто слухає музику в стилі реп, але й люди, які пишуть реп, пройняті його ідеєю. В основній масі репери не агресивні, крім тих, хто зараховує себе до течії «Гангста».Скінхеди
Сталося від англ. skin head - голена голова. Це неофашистські молодіжні угрупування закритого типу. Проповідують культ сильної особистості, расизм, шовінізм, систематично займаються фізичною підготовкою. Не приховують своїх поглядів. Вітанням є витягнута вперед рука. Часто на чолі такої молодіжної угруповання стоїть доросла людина з профашистськими поглядами. На збори чужі не допускаються. Організація військового зразка. Ідеологія - підпорядкування сильної особистості, всі слабкі і немічні не мають права на життя. В основі ідеології - ідеї націонал-соціалізму і антисемітизму. Ненавидять гранджеров, реперів, хіпі, рейверів і людей з іншим кольором шкіри. До металістам і більшості рокерів або байдужі, або симпатизують їм. Байкерів побоюються. Середній вік скінів - 17-18 років. Люблять слухати військові гімни та марші, «металу».Справжні скінхеди не закликають до знищення інших рас, вони просто говорять, що у кожного свій будинок, своя Батьківщина, земля предків.
Одяг скінхеда. В цьому одязі все суворо функціонально, пристосоване для вуличної бійки: цупкі чорні джинси, дешеві, міцні, на яких погано видно бруд і кров, важкі шнуровані армійські черевики на товстій підошві, зручні для бігу і є зброєю в бійці, короткі куртки - «бомбери »без коміра, щоб противнику не було за що вхопитися, голена чи стрижена під нуль голова - щоб ворог не міг схопити за волосся. Нічого зайвого: ніяких очок, значків, ніяких сумок, Погончиков, нічого, що заважає ухилитися від рук противника.
Рух абсолютно неоднорідне: у ньому переплелися музика, політика, футбол і примітивні соціальні теорії. У ньому кілька напрямів. «Піонери» оголошують себе арійцями і расистами, ходять зграями, атакують студентів з Азії та Африки в основному старшокласники, учні технікумів та ПТУ, є і студенти. Бритоголові уболівальники-хулігани завдяки активності й агресії завоювали собі особливу нішу серед шанувальників футболу. Під різними назвами є при кожному футбольному клубі, носять клубні шарфи з нацистською символікою.
Скінхеди-неонацисти - старший за віком, більш грамотні, «просунуті». Розбираються в музиці, віршах, проповідують расистські догми. Пропагують свою ідеологію в Інтернеті. Періодично ведуть «прицільні» атаки на іноземців, біженців, неформалів (реперів, панків). Є і скінхеди-антифашисти, але їх мало.
Футбольні вболівальники
Фанати (фани) футбольних команд. Спільноти футбольних фанатів - одна з найбільш поширених форм субкультурної молодіжної активності в сучасній Росії, що має давнє походження. Специфіка цієї субкультури в тому, що вона вимагає від учасників мінімуму зусиль і не зачіпає глибоко спосіб життя. Сама гра на футбольному полі надихає вболівальників, але більш значущі для них моменти загальної емоційної розрядки, можливості «відірватися», проявляти свої почуття в повній мірі (кричати, буянити).Часом їх дії, носять прямо кримінальний характер. Але субкультурний сенс спільнот футбольних фанатів цим, зрозуміло, не вичерпується. Молоді вболівальники отримують можливість у колі своїх однолітків моделювати свою поведінку як групове і в той же час не відчуває тиску основних соціально-контрольних інстанцій (батьки, школа тощо). Футбольні фанати - складне з організації співтовариство. Основний засіб відмінності фанатів - шарф («розетка», «троянда»). Звичайний шарф витриманий у кольорах футбольної команди і може мати різні написи. У рамках фанівському руху поєднуються різні установки та стилі життя. Група спартаківських уболівальників «Гладіатори» керуються філософією «чистого способу життя». Фізично добре розвинені, її учасники уникають бійок, але захищають «маленьких» - найбільшу юну частина фанатів, новачків.
Хіпі
Це організація не така численна, але має багаторічні традиції. Їх філософія вплинула на погляди і життя покоління 60-80 рр.. У хіпі свої правила поведінки і своя філософія. Вони об'єднуються в Систему. Це свого роду клуб, в який приймають не кожного. Система ділиться на групи («тусовки»), де є два шари: «піонери» і «олдові» («мамонти»). «Піонери» - підлітки, «олдові» - старі члени Системи, серйозно вникає в проблеми релігії, містики, художньої творчості.Багато хіпі носять довге волосся («Хайр»), зазвичай розчісуючи їх на проділ. Лоб і потилицю охоплює тонка пов'язка («хайратнік»). Зазвичай присутні джинси або джинсова куртка, іноді балахон невизначеного кольору, на шиї - «ксивник» (невелика шкіряна сумочка), прикрашена бісером або вишивкою. На руках - «феньки» (від англ. Thing - річ), тобто саморобні браслети або намиста, найчастіше з бісеру, дерева або шкіри. Багато чоловіків відпускають бороду. Форма одягу - джинси, светри, футболки, що вийшли з моди пальто. Одяг нерідко пошарпана або їй спеціально надається такий вигляд: штучно робляться дірки, ставляться яскраві латки на джинсах і куртках, робляться написи. Ідеологія - людина має бути вільною, перш за все, внутрішньо. Вільний людина і в любові, сприяє єднанню людей. Проповідують пацифізм: закликають не відповідати на насильство насильством, виступають проти служби в армії. Вірять у вищу реальність, яка існує поряд з повсякденною, в якій ми всі живемо. Вийти до неї можна через зміну свідомості за допомогою мистецтва. Звідси інтерес до релігії, творчої діяльності. Прагнення до природності виражається в бажанні не змінювати того, що відбувається само собою (наприклад, не стригти волосся), не виробляти активних, цілеспрямованих дій, не діяти, бути невибагливим у побуті, вміти переносити негаразди і позбавлення. Хіпі - романтики, люблять все яскраве, оригінальне, творче. Хочуть бути незалежними від суспільних умовностей, вільними особистостями. Для розкріпачення своєї свідомості і відчуття свободи в середовищі хіппі поширене куріння гашишу. Захоплюються філософією Сходу. З музичних течій віддають перевагу м'якому рок, зокрема, етнічну музику різних народів.
Альтернативники
Молодіжна субкультура, що виникла на початку 1990 рр.. Сформувалася при змішанні металістів, панків і реперів. Неагресивні, виділяються дружелюбністю один до одного і до інших. Є анархістами, ненавидять «гопоту», «бидло» і т.д.
Музика ділиться на три частини: 1) Альтернативний метал - жанр є злиттям хеві-металу з альтернативним роком (особливо з інді-роком 1980-х), характерні і важкі гітарні рифи, властиві металу, і риси експериментальної музики - нетрадиційні тексти пісень, непарний музичний розмір, незвичні технічні прийоми, неприйняття умовностей і традицій важкої музики, з'єднання металу з найрізноманітнішими музичними жанрами), 2) Репкор - музичний жанр, що поєднує в собі інструментальні та вокальні властивості таких напрямків, як панк, хеві-метал, хіп- хоп та іноді фанк, 3) Гранж - стилістичний напрямок у рок-музиці, що стало одним з найбільш помітних явищ альтернативного року кордону 1980-1990 рр..
Висновок
Субкультура - це особлива сфера культури, цілісне суверенне утворення всередині пануючої культури, відрізняється власним цілісним ладом, звичаями, нормами. Проблема субкультури розглядається в культурології в рамках концепції соціалізації. Передбачається, що залучення до культурних стандартів, входження в світ пануючої культури, адаптація до неї - процес складний і суперечливий, насичений психологічними і іншими труднощами. Це і породжує особливі життєві устремління молоді, яка з духовного фонду привласнює собі те, що відповідає її життєвому пориву, ціннісним шуканням.
Так, на думку багатьох культурологів, народжуються певні культурні цикли, зумовлені зміною поколінь. Юнацтво втілює в собі нову історичну реальність, творить власну субкультуру, яка хоч і не викликає негайних відчутних змін у магістральному шляху культури, разом з тим впливає на різноманітні зрізи культури, моду, стиль життя, поведінки і в цілому на стиль культурної епохи.
Елементи, як субкультури, все частіше виявляються в культурі сучасної молоді Росії. Під молодіжною субкультурою інтереси молодого покоління, володіє спільністю стилю життя, поведінки, групових норм, цінностей і стереотипів. Її визначальною характеристикою в Росії є феномен суб'єктивної «розмитості», невизначеності, відчуження основних нормативних цінностей (цінностей більшості). Найважливіша функція молодіжного руху - «стимулювання проростання соціальної тканини на околицях суспільного організму». Основний фактор, що привертає молодь в субкультури - прагнення придбати зовнішні, формальні характеристики, що дозволяють виділятися із загальної знеособленої маси населення мегаполісу. Тому, незважаючи на декларування представниками субкультури своєї прихильності яких-небудь ідеологічних, релігійних, політичних концепцій, зазвичай вони не особливо вникають в них і в основному об'єднуються за зовнішніми характеристиками - одяг, зачіски, музика, місця спілкування і т.д.
У висновку варто зазначити, що всі перераховані вище субкультури є найбільш яскравими і поширеними у молодіжному середовищі, їх вплив найбільш помітно. Насправді ж молодіжних субкультур набагато більше і багато хто з них також поділяються на різні напрямки.
Список літератури
1. Мудрик А.В. Соціальна педагогіка. М., Академія, 2005.
2. Кон І.С. Соціологія молоді. М., 1988. (Стор. 243)
3. Громов О.В., Кузін О.С. Неформали. Хто є хто? М., 1990.
4. Лісовський В.Т. Соціологія молоді. СПб, 1996. (Стор. 54, 155)
5. Лупандін В.М. Молодіжна субкультура: проблеми традицій і новацій. Національна ідея в контексті модернізації російського суспільства: матеріали міжнародної науково-теоретичної Інтернет-конференції (листопад - грудень 2004 р.). Орел, Орел ГТУ, 2005. (Стор. 148-157)
6. Запесоцкий А.С., Файн А.П. Це незрозуміла молодь ...: проблеми неформальних молодіжних об'єднань. М., Профиздат, 1990.
7. Левікова С.І. Молодіжна субкультура. Учеб. посібник. М., 2004.
8. Раковська О.А. Соціальні орієнтири молоді: тенденції, проблеми, перспективи. М., Наука, 1993. (Стор. 35)
9. Вірна А. Стаття «Субкультури». (Інтернет-сайт Анастасії Вірною), М., 2006.