(На матеріалі Центру духовного і фізичного вдосконалення «Фалунь Дафа» в Росії)
С. І. Іваненко, доктор філософських наук
Друга половина ХХ і початок ХХІ століття стали епохою виникнення та швидкого поширення різноманітних рухів і організацій духовно-морального і фізичного вдосконалення. Як правило, вони були пов'язані з тією або іншою релігією, релігійною традицією (або, принаймні, з культурою, досить глибоко вкоріненої в певної релігійної традиції). Не дивно, що це порівняно нове явище було сприйнято неоднозначно.
У марксистській літературі аж до середини 80-х років нові релігійні рухи, а також рухи та організації духовно-морального і фізичного вдосконалення класифікувалися в деяких виданнях як якась сучасної форми містики, спорідненої, але не тотожною релігії. Так, в авторитетному для свого часу джерелі, що виконував в СРСР роль своєрідного довідника релігійних організацій та рухів - «Настільною книзі атеїста» - і Церква Об'єднання Муна, і Товариство свідомості Крішни, і Рух трансцендентальної медитації Махаріші Махеш Йоги, і інші, як релігійні, так і духовно-просвітницькі організації включені в розділ «Містика в наші дні». При цьому слід мати на увазі, що під «містиками» в даному контексті малися на увазі ті, хто, здійснюють свої дії «конспіративно» (на відміну від релігійного культу, який носить «відкритий, публічний і навіть офіційний характер»). В реальній ситуації, що склалася в цей період у Радянському Союзі, віднесення того або іншого руху до категорії «сучасного містицизму» перетворювало його в об'єкт жорсткої ідеологічної критики і репресій.
В інших марксистських публікаціях стосовно і до власне релігійним, і до духовно-освітнім, і до організацій духовно-морального і фізичного вдосконалення використовувалися терміни «нетрадиційні релігії», «нові культи», «релігії нового століття» і т.д. І в цих виданнях підкреслювалася ідеологічна та політична чужорідність цих організацій соціалістичного суспільства, вина за їх поширення покладалася на «імперіалістичні пропагандистські кола і спецслужби, міжнародні релігійні центри».
Конфесійне релігієзнавство розглядає руху духовного і фізичного вдосконалення у якості «сект», тобто релігійних за своєю суттю організацій, що грають деструктивну роль по відношенню до особистості, суспільству і державі.
У світському російському релігієзнавстві в більшості випадків різноманітні рухи та організації духовно-морального і фізичного вдосконалення розглядалися в якості нових релігійних рухів. Так, наприклад, «Агні йога» (Жива етика, вчення Н. та О. Реріх), Трансцендентальна медитація, послідовники Порфирія Іванова включені укладачами довідника «Релігія, свобода совісті, державно-церковні відносини в Росії» (М.: видавництво Російської академії державної служби при Президентові Російської Федерації, 1997 .- с.303-345) до числа нових релігійних рухів.
У порівняно нечисленних релігієзнавчих публікаціях, присвячених руху «Фалунь Дафа» (Фалуньгун), воно, як правило, оцінюється як релігійне. Так, у навчальному посібнику «Введення в релігієзнавство» «Фалуньгун» оцінюється в якості нового релігійного руху, що нараховує близько 50 мільйонів послідовників і є за змістом «еклектичним вченням, що з'єднує вірування різних релігійних систем, а також відомості науково-популярної і псевдонаукової літератури».
На нашу думку, рухи та організації духовно-морального і фізичного вдосконалення не слід однозначно і категорично сприймати і оцінювати як релігійні.
Існують різні визначення релігії. Найбільш переконливою є точка зору, відповідно до якої в будь-якій релігії обов'язково присутній три компоненти: 1.Вера в надприродне; 2.Особая система ритуальних дій, метою якої є вплив на надприродні об'єкти віри (релігійний культ); 3.Організація, що об'єднують людей на основі спільності їх релігійних вірувань і культових дій. Крім цих трьох компонентів, в будь-якій релігії є й інші елементи, у тому числі пов'язані зі світською сферою життєдіяльності (моральні норми і законодавчі встановлення, більш-менш розроблені і певні соціальні вчення або їх компоненти та багато іншого).
Що стосується рухів духовного і фізичного вдосконалення, то в них, як правило, в тій чи іншій формі є віра в надприродне, але практично відсутній (або представлений в самій мінімальному ступені) релігійний культ. І - що в даному випадку саме головне - ці рухи та організації об'єднують своїх послідовників на основі віри в загальні методи (прийоми, рецепти) досягнення духовно-морального і фізичного вдосконалення, а зовсім не на основі спільності їх релігійних вірувань і культових дій.
Це розходження між релігійними організаціями і рухами духовного і фізичного вдосконалення досить очевидно, проте його усвідомлення може перешкодити свого роду «зацикленість» релігієзнавця на своїх професійних питаннях. Так, мені безпосередньо довелося зіткнутися з рухами духовного і фізичного вдосконалення при підготовці довідника «Індуїстські релігійні та духовно-просвітницькі організації в Росії» (М.: Філософська книга, 2004).
Спочатку передбачалося назвати це довідкове видання «Індуїстські релігійні організації в Росії», але в процесі збору інформації з'ясувалося, що цілий ряд організацій, у тому числі Світова Рух Трансцендентальної медитації Махаріші Махеш Йоги, Міжнародна організація Сатья Саі, Світовий Духовний Університет Брахма Кумарис, Сахаджа Йога , Рух послідовників Шрі Чінмоя, Рух послідовників Ошо Раджніша, Рух «Сант Мат» («Шлях Майстрів»), та й деякі інші, відмовляються називати себе релігійними організаціями. І у них є для цього серйозні підстави, оскільки, хоча в їх ідеології та діяльності присутні деякі елементи, які можна вважати релігійними, все ж переважаючими є світські компоненти. Головне, що шукають їх послідовники - не участь в релігійному культі, не взаємодія з надприродними силами або сутностями за допомогою магічних або умілостівітельную практик, а отримання ефективних методів духовно-морального і фізичного вдосконалення, позбавлення від психологічних проблем, хвороб і т.д.
У загальному і цілому дані висновки застосовні і до оцінки Центру духовного і фізичного вдосконалення «Фалунь Дафа» в Росії.
Значення поняття «Фалунь Дафа»
«Фалунь Дафа» і «Фалуньгун» - це слова китайського походження. «Фа» перекладається як «закон» або «принцип», «Так» - «великий», «гун» - «система тренування», «енергія вдосконалення», «Фалунь» - «Колесо закону». Таким чином, «Фалунь Дафа» можна перекласти як - «Великий Закон Фалунь», а Фалуньгун - система практики «Фалунь».
На думку самих послідовників, рух «Фалунь Дафа» (також відоме як «Фалуньгун»), з одного боку, є різновидом китайського цигун, являє собою метод (школу) духовного і фізичного вдосконалення, з іншого, - особливу «надприродну» науку, за своїм характером і глибині в корені відрізняється від існуючої. Не будучи релігією, своїм корінням «Фалунь Дафа» іде у вікові традиції духовних практик і дисциплін системи Будди і системи Дао, а також містить елементи філософії та культури Стародавнього Китаю. Однак «Фалуньгун» не мав в Китайській Народній Республіці статусу релігії або релігійної організації й був вперше зареєстрований в «Китайському науково-дослідному суспільстві цигун» у 1992 році. Засновником «Фалуньгун» є Майстер Лі Хунчжі, який вперше представив його в Пекіні на «Східної виставці здоров'я в Пекіні в 1992 році».
Поширення руху «Фалунь Дафа»
З травня 1992 року по грудень 1994 року на запрошення інститутів з дослідження цигун у різних частинах Китаю Майстер Лі Хунчжі провів по всій країні 54 семінару із загальною аудиторією кілька сотень тисяч чоловік.
Разом зі своїми учнями Майстер Лі двічі брав участь у «Східної ярмарку здоров'я» в Пекіні. Керівництво та організатори ярмарку дали високу оцінку ефективності системи «Фалуньгун». Організаційний комітет та експертний комітет ярмарку вручили Лі Хунчжі нагороду «за досягнення в області прикордонних наук» - вищу нагороду ярмарку. Йому також була вручена спеціальна «Золота Нагорода» та присвоєно титул «Народний майстер цигун».
Проте в 1994 році школа «Фалуньгун» була виведена Майстром Лі Хунчжи зі складу «Китайського науково-дослідного товариства цигун». У матеріалах руху «Фалунь Дафа» згадуються дві основні причини цього кроку:
по-перше, у зв'язку із завершенням Майстром Лі Хунчжи проведення курсів з передачі методу в Китаї;
по-друге, у зв'язку з тим, що, на думку Лі Хунчжі, керівництво і члени «Китайського науково-дослідного товариства цигун» фактично не займалися дослідженнями, а прагнули за допомогою своєї діяльності заробити більше грошей.
Надалі офіційна реєстрація «Фалуньгун» в Китаї не проводилася, разом з тим, до 1999 року вона не була заборонена і не піддавалася переслідуванням.
У січні 1995 року «Чжуань Фалунь» - головна книга навчання «Фалунь Дафа», була видана в Пекіні. 4 січня 1995 церемонія представлення «Чжуань Фалунь» проходила в приміщенні Міністерства громадської безпеки КНР.
У березні і травні 1995 року Лі Хунчжі був запрошений до Франції та Швеції для читання лекцій про «Фалунь Дафа». Це стало початком поширення вчення за межами Китаю. У подальшому він здійснював поїздки для читання лекцій та участі у конференціях з обміну досвідом у Європі, Азії, Америці і Австралії.
За роки свого існування школа «Фалунь Дафа» отримала визнання в багатьох країнах. Тільки в період 2001-2002 років відповідні Асоціації, громадські організації та центри практики «Фалунь Дафа» або «Фалуньгун» були засновані і офіційно зареєстровані в 14 країнах. Так, наприклад:
19 квітня 2001 в Латвії зареєстрована «Балтійська Асоціація Фалуньгун і Фалунь Дафа»;
1 вересня 2001 офіційно зареєстрована «Європейська Асоціація Фалунь Дафа»;
30 листопада 2001 офіційно створено «Асоціацію Фалунь Дафа Нідерландів»;
27 жовтня 2001 офіційно створено «Асоціацію Фалунь Дафа Бельгії»;
23 жовтня 2001 офіційно створена «Австрійська Асоціація Фалуньгун»;
23 серпня 2001 офіційно заснована «Асоціація Фалунь Дафа Італії»;
1 лютого 2002 зареєстрована «Асоціація Фалунь Дафа Ірландії»;
9 червня 2002 була офіційно заснована «Іспанська Асоціація Фалунь Дафа»;
15 жовтня 2001 створено «Датська Асоціація Фалунь Дафа»;
30 вересня 2001 офіційно створена «Норвезька Асоціація Фалуньгун»;
23 грудня 2001 офіційно створена «Асоціації Фалунь Дафа Фінляндії»;
17 липня 2002 створено «Асоціацію Фалуньгун Чеської Республіки»
29 липня 2002 була офіційно створена «Асоціація Фалунь Дафа Венесуели»;
27 вересня 2002 за підтримки Уряду Японії та відповідних органів влади була офіційно створена і зареєстрована «Асоціація Фалуньгун Японії»;
11 листопада 2002 офіційно створена «Ізраїльська Асоціація Фалунь Дафа».
Крім того, існує велика кількість спонтанно сформованих груп, які не зареєстровані в офіційному порядку, оскільки практика «Фалунь Дафа» не передбачає фіксованого членства, регулярних грошових зборів, будь-яких специфічних форм дисципліни і функціонування керівних органів руху. Форми організації і самоорганізації учасників руху «Фалунь Дафа» дуже нагадують принципи функціонування «мережевої спільноти», тим більше, що всі основні матеріали, достатні для того, щоб стати послідовником руху, включаючи текст книги «Чжуань Фалунь» - головної книги навчання «Фалунь Дафа »- розташовані на різних мовах в мережі Інтернет. Заняття проводяться виключно на добровільній і безоплатній основі.
Чисельність послідовників «Фалуньгун», на думку, як незалежних дослідників, так і самих учасників руху, дуже важко точно визначити, так як люди можуть займатися самостійно, вивчаючи книгу «Фалунь Дафа», яку можна купити в магазині або витягти з Інтернету.
У Москві 6 лютого 2003 року зареєстровано громадська організація - некомерційне партнерство «Центр духовного і фізичного вдосконалення« Фалунь Дафа ». Центр має філії в Іркутську, Калузі, П'ятигорську, які носять ті ж назви. Групи послідовників діють також у Санкт-Петербурзі, Нижньому Новгороді, Ставрополі, Мінеральних Водах, Магнітогорську, Ярославлі, Одесі та деяких інших містах.
Основним напрямком діяльності Центру духовного і фізичного вдосконалення «Фалунь Дафа», як зазначається в його статуті, є підвищення духовно-морального рівня та покращення фізичного здоров'я людини, а також розвиток і культивування в людині високих моральних та етичних якостей, вдосконалення гармонійної особистості, розвиток самопізнання і розкриття потенційних здібностей людини через самодослідження, вміння жити в гармонії з навколишнім світом та самим собою, культивування здорового способу життя та дбайливого ставлення до природи. І в офіційних документах, і на практиці Центр «Фалунь Дафа» не є комерційною організацією, не пов'язаний з будь-якого роду релігійними конфесіями або рухами, не передбачає расових, вікових, національних та культурних обмежень для учасників, а також не бере участь в політиці.
Всі проведені заходи й заняття практикою здійснюються виключно на добровільній і безоплатній основі. Кошти, залучені для проведення заходів, конференцій та інших видів діяльності - виключно особистий, добровільний внесок практикуючих «Фалунь Дафа».
Діяльність Центру включає в себе:
- Поширення філософських ідей системи духовного і фізичного самовдосконалення «Фалунь Дафа», в основі якої лежать універсальні загальнолюдські моральні принципи - «Істина, Доброта, Терпіння»;
- Проведення практики оздоровчих вправ за системою «Фалунь Дафа», аналогічних китайської традиційної практики «цигун» для вдосконалення та оздоровлення тіла;
- Ознайомчі семінари з системою духовного і фізичного вдосконалення «Фалунь Дафа» (основні принципи та особливості, суть методики, вправи);
- Проведення зборів, лекцій, конференцій, семінарів, занять, презентацій, виставок та інших заходів, що сприяють розвитку в людині високих моральних, моральних та естетичних якостей, поліпшенню здоров'я;
- Проведення та участь в інших культурно-масових заходах, спрямованих на підвищення моральності, поліпшенню здоров'я, пропаганду здорового способу життя.
«Фалунь Дафа» прагне до співпраці з органами державної влади та громадськими організаціями при здійсненні благодійних та оздоровчих програм.
Зокрема, у Москві є досвід конструктивної взаємодії з Комітетом громадських зв'язків Уряду Москви і рядом інших організацій. Так, Центр брав участь у духовно-оздоровчих програмах та виставках у Московському Будинку художника (духовно-оздоровча виставка «Нова Ера» на Кузнецькому Мосту, у заході «День проти діабету», Громадському форумі «Москва - здорове місто», що проводиться в будівлі мерії Москви (Новий Арбат, 36) за підтримки Державної Думи, Московської міської Думи, Уряду Москви. Практикуючі «Фалунь Дафа» проводять заняття серед слабо соціально захищених верств населення, в тому числі в Центрах соціального обслуговування і отримують відповідні листи подяки.
У зв'язку із здійсненням репресій проти послідовників «Фалуньгун» у Китаї російські практикуючі, користуючись своїм невід'ємним конституційним правом на свободу масових зібрань та вираження думки, проводять мирні акції (пікети, мітинги, ходи) біля посольства КНР і в інших місцях для інформування громадськості.
У свою чергу, органи влади КНР доводять до відома російських ЗМІ та державних органів свої негативні оцінки вчення і практики «Фалунь Дафа», що певною мірою гальмує розвиток конструктивних взаємин центрів «Фалунь Дафа» з російськими органами державної влади та громадськими організаціями.
Вчення організації «Фалунь Дафа»
Суть навчання викладена Майстром Лі Хунчжи в його книзі «Чжуань Фалунь» (або «Фалунь Дафа») і «Фалуньгун», перекладених російською мовою. Джерелом навчання є також записи численних лекцій і бесід з учнями, проведених Майстром Лі Хунчжи в різних країнах Європи, Америки та в Австралії.
Удосконалення, відповідно до вчення «Фалунь Дафа», здійснюється за трьома основними напрямками, тісно і нерозривно пов'язаних між собою: 1. вдосконаленні «Сіньсін» (духовних і моральних якостей), 2. перетворенні тіла за допомогою виконання енергетичних вправ, а також 3. розширення свідомості в процесі пізнання принципів Всесвіту, шляхом вивчення книг і лекцій Вчителя.
У вченні «Фалунь Дафа» є уявлення про надприродне. Лі Хунчжі говорить про неспроможність теорії Дарвіна і про створення людини просвітленими. Людина існує мільйони років і вже 81 разів людство гинуло, і відроджувалося. На різних планетах існують різні ієрархії просвітлених істот (це Будди, Даоси). Людина творить своє щастя або нещастя у залежності від вчинків, зроблених ним у минулих життях. Вчення «Фалунь Дафа» пантеїстичність (від латинського pan Theos - Бог у всьому), проте світ сповнений злих духів, від яких може захистити практика «Фалунь Дафа».
Майстер Лі Хунчжі стверджує: «Щоб ніколи не хворіти, позбутися від лих в житті і стати безгрішними, людина повинна стати на шлях самовдосконалення, на шлях повернення до витоку життя і досягнення дійсного пробудження. Це шлях, визнаний усіма школами самовдосконалення. Справжня мета людського життя полягає в поверненні до витоку життя та досягненні дійсного пробудження. Тому, коли у людини народжується прагнення до самовдосконалення, то вважається, що в ньому пробудилася природа Будди. Така думка заслуговує найвищої оцінки, так як у нього воскресло прагнення повернутися до витоку життя і досягненню дійсного пробудження внаслідок того, що йому захотілося покинути рівень, де знаходяться звичайні люди ».
Може бути, ви чули буддійське вислів: «Коли у людини виявиться природа Будди, сколихнеться десятисторонній світ», і кожен, хто побачить це, безумовно, надасть йому допомогу. У системі Будди людей рятують безумовно і безоплатно, беззастережно допомагають людині («Чжуань Фалунь», розділ 1).
У «Фалунь Дафа» практикують п'ять комплексів вправ, схожих на м'який «цигун» (традиційна китайська гімнастика). Рухи прості і легкі для навчання. Для занять не потрібно спеціальних умов: підходять будь-які зручні для практикуючого місце і час. Заняття складаються зі спільного вивчення книги «Чжуань Фалунь» та інших книг Вчителі, обговорення та обміну досвідом, а також колективної практики, що включає п'ять комплексів вправ.
Заняття проходять як в приміщенні, так і на відкритому повітрі (наприклад, у парках). На відміну від інших методів практик не надається значення орієнтації по сторонах світу, відсутній контроль над диханням. Не практикується входження в транс. Вправи доступні для людей будь-якого віку і не вимагають спеціальної підготовки. Три з вправ - динамічні, а два - статичні, що включають медитацію. Заняття проводять консультанти-практикуючі, добровільно взяли на себе обов'язок і відповідальність з організації занять. Вимоги до консультантів, пунктам практики (терміни «консультанти» і «пункти практики» використовується в китайських колах цигуна) і формою проведення занять викладені Майстром Лі Хунчжи в додатках до книги «Фалунь Дафа» і «Фалуньгун».
Регулярно проводяться місцеві та міжнародні конференції з обміну досвідом.
Як стверджують послідовники «Фалунь Дафа», практика вправ дозволяє очистити енергетичні канали в тілі людини, відкрити акупунктурні точки, завдяки чому стимулюються всі процеси в організмі, поступово усуваються багато захворювань, з'являється бадьорість, підвищується стійкість до стресів і несприятливих зовнішніх чинників, проходять депресія і пригніченість. У міру регулярної практики під впливом енергії, яка генерується в тілі займається, відбувається значне омолодження організму, природним чином відбувається відмова від куріння і інших шкідливих звичок.
Розвиток процесів глобалізації, а також мережі Інтернет в поєднанні з триваючою в багатьох країнах секуляризацією і «розмиванням» традиційної релігійності створює необхідні передумови для широкого розвитку рухів і організацій духовного і фізичного вдосконалення, в тому числі і «Фалунь Дафа», ідеологія та діяльність яких заслуговує пильної і об'єктивного вивчення (включаючи релігієзнавчий аналіз відповідних елементів їх ідеології і практики). При цьому важливо враховувати, що для сучасної Росії, де, за оцінками соціологів, масове релігійне свідомість продовжує залишатися «пухким» і еклектичним, перед всіма цими рухами відкриваються цілком реальні перспективи зміцнити в перспективі свої позиції.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.rusoir.ru/