Зміст
Введення
1. Християнський культ
4. Культ в буддизмі
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Значне місце в будь-якій релігійній системі займає релігійний культ. Саме слово "культ" (від лат. - Поклоніння, шанування) говорить про те, що становить зміст цього поняття. Під культом розуміється релігійне шанування різних предметів, надприродних істот, у формі обрядів, таїнств, свят, жертвопринесень і т.п. З їх допомогою, як вважають віруючі, можна "вступити в контакт" з богом, "святими" або іншими зверху природними силами, умилостивити їх, заручитися їхньою підтримкою в земних справах.
Усі церкви надають великого значення обрядової стороні. Навіть деколи виступаючи за спрощення обрядовості (як, наприклад, протестантські церкви), вони не відмовляються від неї, а продовжують використовувати в якості одного з ефективних засобів впливу на віруючих. Дійсно, що складалися протягом багатьох століть ритуали богослужінь, обряди, таїнства, супроводжувані церковною музикою, співами, носять урочистий характер, роблять сильний емоційний вплив на людей. Саме тому церква супроводжує різними обрядами все життя людини від народження його до смерті.
1. Християнський культ
Говорячи про християнський богослужбовому каноні, необхідно мати на увазі, що єдиного такого канону не існує. У різних церквах є свої встановлення щодо проведення тих чи інших обрядів. Різні сформовані ритуали: більш складні - у католиків і православних, спрощені - у більшості протестантських церков. І все-таки правомірно вести мову про християнське богослужбовому каноні в цілому, виходячи з богослужбової практики насамперед православної церкви, найбільш поширеного течії в нашій країні,, а також католицизму, обмовляючись про особливості такого роду практики в протестантських напрямах. Адже культ у всіх християнських церквах грає одну і ту ж роль.
Культ в християнстві, в міру становлення християнської церкви, поступово ускладнювався, запозичуючи багато елементів з давніх культів, переробляючи їх, пристосовуючи до християнського віровчення. Так, в християнство увійшли елементи іудейського культу, обрядових дій греко-римських релігій, отримали новий зміст, нове осмислення.
Згодом протягом всієї історії християнства культ видозмінювався, виступаючи в різній формі у різних християнських напрямках.
У католицькому та православному культах значну роль відіграють багато прикрашені храми, вся обстановка яких повинна надавати емоційний вплив на віруючих, тривалі богослужіння, релігійні обряди, обряди, пости, свята, культ хреста, "святих" і мощів. Кожен з цих елементів має своє особливе призначення, виконує свою службову роль.
Церква робить все можливе для того, щоб чинити постійний вплив на свою паству. Для цієї мети встановлено коло річного богослужіння, коло седмічного богослужіння і коло добового богослужіння. "Кожне число кожного місяця, кожен День року присвячується або спогаду особливих подій, або пам'яті різних святих, - говориться в" Вченні про богослужінні православної церкви ". - На честь цієї події або особи встановлені особливі співи, молитви та обряди, які вводять ще нові особливості, що змінюються з кожним днем року. Від цього утворюється коло річного богослужіння ".
Кожен день тижня (або седмиці) присвячений "особливим спогадами". Так, в неділю згадується воскресіння Христа, у понеділок - ангели божі, у вівторок - пророки, у середу - зрада Христа Іудою, у четвер - святителі християнства, у п'ятницю - розп'яття Христа на хресті, у суботу - всі святі християнської церкви і "померлі в надії на життя вічне ". На кожний з днів тижня призначені особливі молитви та співи. У суботні та недільні дні богослужіння проводяться урочисто, у святковій обстановці. У середовища ж і п'ятниці служби носять сумний характер. У ці дні віруючим пропонується постити і каятися у своїх гріхах. Тільки 6 разів на рік, під час так званих "суцільних" тижнів, пов'язаних з особливими подіями церковної історії, цей порядок змінюється. Так утворюється коло седмічного богослужіння в церкві.
Культ відіграє велику роль у духовному одурманенні мас. Як справедливо зауважував А.М. Горький, "церковність діяла на людей як туман і чадові. Свята, хресні ходи," чудотворні "ікони, хрестини, весілля, похорони і все, чим впливала церква на уяву людей, ніж вона п'янило розум, - все це відігравало набагато більш значну роль в процесі "угашения розуму", в справі боротьби з критичною думкою, - відігравало велику роль, ніж прийнято думати ".
2. Мусульманський культ
В ісламі все життя людини розглядається як служба богу. Мусульманин повинен, по Корану, розглядати себе в якості раба Аллаха, якому земне життя дане для приготування себе до загробного життя шляхом проходження випробувань, поданих згори. "Все те, що є на світі - йдеться в одній сучасної мусульманської книзі, - створено Всевишнім Аллахом для людей. Усім цим ми користуємося ... За всі ці дари, створені аллахом для нас, ми повинні висловлювати нашу подяку. Богослужіння вважається вираженням вдячності і проявом покірності велінням Аллаха ".
Віруючий на своєму життєвому шляху все зобов'язаний здійснювати ім'ям аллаха і для аллаха. Цим пояснюється складна обрядовість, настільки характерна для ісламу. За багатовікову історію ісламу склалася певна система богопочитання, відправлення релігійних обов'язків згідно з вченням Корану, вказівками, що містяться в усних та письмових переказах, освячених традицією і духовенством.
3. Іудейський культ
Сукупність дій, спрямованих на примирення бога Ягве і виконання "його" наказів, становить культ іудаїзму. Важливу роль в іудейському культі відіграють обряди і свята.
Найбільш поширеним обрядом в іудаїзмі є молитва. Сила молитви, за поданням віруючих, так велика, що з її допомогою можна здійснювати будь-яке диво. У поданні віруючих євреїв молитовне слово і спів сягають неба і впливають на рішення небожителів.
Рабини приписують віруючим щодня під час ранкової молитви (крім суботи і свят) надягати на лоб і ліву руку тефіллін, або Філактерія. Тефіллін представляє собою два щільно закритих скриньки кубічної форми з прикріпленими до їх підстав ременями. Кубики заповнені пергаментом, пописаним старозавітним текстом. Обряд носіння тефіллін пов'язаний з давнім звичаєм носіння амулетів, що грають нібито роль надприродних захисників людини. У давнину, за свідченням Талмуду, віруючі носили тефілліни протягом усього дня. Згодом їх стали носити тільки чоловіки під час молитви. Як молитва, так і Філактерія покликані виховувати у віруючих "скрушно духу" і відволікати їх від нагальних життєвих завдань.
Обряди іудаїзму складені таким чином, щоб вони перетинали все життя віруючого. Тому рабини, які намагалися поставити під свій ідейний контроль євреїв, наказали їм тричі на день молитися "бецібур", т.с. здійснювати богослужіння за наявності молитовного десятка, Мінья (общинного кворуму) і, крім того, будь-яка дія (прийом їжі, відправлення природних потреб тощо) супроводжувати гімни на адресу бога Яхве.
Молитви в іудаїзмі пронизані чужої трудовим масам ідеологією. Найбільш чітко це знайшло своє вираження в раввинистической приписі віруючому щодня дякувати Всевишнього за те, що бог не створив його язичником, жінкою і амхаарцем.
Служителі іудаїзму, вимагаючи від віруючих виконувати всі релігійні звичаї, наказують в обов'язковому порядку розвішувати мезузу і носити ціціт.
Мезуза - шматок пергаменту, на якому написані вірші з Второзакония (6, 4-9 та 11, 13-21). Згорнутий сувій поміщається в дерев'яний або металевий футляр і прикріплюється до косяка дверей. Мезуза - магічне засіб, здатний, як вважають віруючі, уберегти їх від небажаних дій злих духів.
Ціціт - кисті з вовняних ниток, прикріплені до країв гарба-канфота, тобто до чотирикутного шматка матерії, що одягається релігійними євреями під верхній одяг. Як і мезуза, ціціт "оберігає від усякого зла". Талмудисти порівнюють ціціт з мотузкою, яка кинута потопаючому, бо, твердять вони, ціціт символізує заповіді Яхве, виконання яких забезпечує людині вічне життя в майбутньому світі. Порівняння ціціта з мотузкою символічно: заповіді Яхве дійсно нагадують канат, яким міцно обплутана все життя віруючого єврея.
4. Культ в буддизмі
Форми культу у буддизмі дуже різноманітні. Це викликано тим, що, поширюючись у різних країнах, буддизм широко асимілював місцеві культи і включав у свою обрядову практику вкорінені у даного народу звичаї. Буддійське духівництво давало цим обрядам нове тлумачення, пов'язуючи їх з догматами буддизму і з міфічними подіями з життя Будди, його учнів і видних діячів буддійської церкви. Ми зупинимося лише на тих обрядах і святах, які збереглися у буддистів, що живуть на території колишнього СРСР, тобто у сповідують ламаїзм бурятів, калмиків і тувинців.
Дзул-хурал
Так називається "святільний обряд", що відбувається пізно восени. Дацанскіе храми висвітлюються зовні і зсередини безліччю свічок, при світлі яких віруючі перед зображенням богів каються у всіх випадках поганого поводження з домашніми тваринами. Поганий корм, побої, непосильна робота, які змушують тварин страждати, - тяжкі гріхи, викликають нібито погане переродження. Адже в кожному домашню тваринку, по ламаистским уявленням, може жити перевтілився померлий родич віруючого. Покаяння має позбавити віруючого від вини перед померлими. Можливо, що у своїх витоках дзул-хурал сягає індійського культу "священних" тварин.
Найданом-хурал
Обряд, присвячений пустельникам (Найданом), зведеним у ранг божеств. Здійснюється також восени Вивішуючи зображення Найданом, підкреслюють їх дряхлість, байдужість до всього навколишнього, лами розповідають віруючим, що знайдені б чи колись мирськими людьми, але пішовши у відлюдництво, заслужили "спасіння". Найданом-хурал підкреслює небезпека всякої прихильності до життя, бо ця прихильність веде до поганих перерождениям.
Про
Про - обряд, перейнятий ламаїзмом у шаманізму. Зазвичай в Бурятії він відбувається влітку, перед початком косовиці. Близько купи каміння, складеної на вершині пагорба, схилі гори, на перевалі, лами і віруючі читають молитви, в яких випрошують допомогу в духів - "господарів місцевості". На каменях залишають жертву - їжу, монети, шовкові хустки (хадак) Особливо посилено моляться близько про під час посухи, так як лами запевняють, що дощ надсилається "господарями місцевості". Під час проведення про нерідко забивають худобу.
Є також про, присвячені божествам ламаїстського пантеону.
Вусу тяялгн
У Калмицької АРСР зрідка спостерігається проведення близького до про обряду усу тяялгн, тобто жертвопринесення духу - "господареві води". Для збільшення лову риби при великому скупченні членів риболовецької артілі на спеціально спорудженому відігнаний в море плоту заколюється козеня, кров якого під читання заклинань стікає в котел зі свіжозвареним юшкою.
Поклоніння "святим" місцям
У ряді місць Бурятії, Калмикії і Туви є місця, оголошені ламами "священними". До них віруючі здійснюють паломництва. Особливо славляться гора Алханай у Агинском автономному національному окрузі Читинської області і Аршан в Тункінской аймаку БАССР. Зазвичай вважається, що магічну цілющу допомогу надають джерела (арша-ни), а також скелі і камені незвичайної форми. Так, на схилі Алханов є скеля з невеликим отвором, через яке пролазять вагітні жінки, вважаючи, що це принесе їм благополучні пологи. Часто у "святих" місць шукають допомоги від безпліддя, хронічних хвороб і т.д.
Сімейний вівтар
У кожній оселі віруючого бурята, калмики, тувинці на почесному місці поміщається невисокий шафку з поличкою перед ним. Усередині стоять металеві, глиняні, дерев'яні скульптурні зображення божеств буддійського пантеону (Бурхан), висять невеликі писані на полотні, шовку або дереві ікони, лежать різні "священні" предмети. На поличці стоять бронзові чашечки для жертвоприношень, курильні свічки, квіти. Виготовлення ікон і статуеток божеств було монополізовано ламами і приносило їм великі доходи.
Молитва
Молитви, звернені до бодісат-вам, зазвичай просто механічно заучувалися віруючими, так як мова їх (тибетський) залишався незрозумілим. Крім молитов віруючим доводилося заучувати безліч заклинань (них) для того, щоб уберегти себе від дії злих духів і всіляких нещасть. Бажаючі могли вести "облік" вимовленим молитвам і заклинань за допомогою спеціальних чоток. Деякі особливо благочестиві віруючі збирали ці чотки в мішок і віддавали що їде на поклоніння святиням Тибету, щоб боги точніше дізналися про його - віруючого - благочесті.
Висновок
У висновку відзначимо те, що між обрядами різних релігій існує чимало відмінностей.
Але як би не відрізнявся християнський культ від іудейського, а буддійський від мусульманського, обрядовість зрештою служить одній меті - закріпленню в сошаніі віруючих релігійних уявлень, зміцненню віри у всемогутність надприродних сил, полегшенню сприйняття людьми тих ідей, які вселяють їм релігійні проповідники.
У цьому основний зміст релігійного культу, який в чималому ступені сприяє збереженню релігійних пережитків у наші дні.
Список використаної літератури
Алмазов С., Пітерський П. Свята православної церкви. - М., 1962.
Бєлов А. Правда про православних "святих". - М., 1968.
Гольдциер І. Культ святих в ісламі. - М., 1938.
Климович Л. Обряди, свята і культ святих в ісламі. Грозний, 1958.
Гараджа В.І. Соціологія релігії. - М., 2006.
Джеймс У. Різноманіття релігійного досвіду. - М., 2002.
Угринович Д.М. Введення в релігієзнавство. - М., 2005.
Бєлік А.А. Культурологія. Антропологічні теорії культур. - М., 2003.
Садохін А.П., Грушевіцкая Т.Г. Етнологія. - М., 2000.
Хрісанфова Є.М., Перевізників І.В. Антропологія. - М., 2002.
Хомутов А.Є. Антропологія. - Ростов-на-Дону, 2002.