МІНІСТЕРСТВО АГЕНСТВО ДО ОСВІТИ
РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
Сибірський державний аерокосмічний університет
імені академіка М. Ф. Решетньова
факультет цивільної авіації
кафедра реклами та культурології
РЕФЕРАТ
Роль музики у формуванні молодіжних субкультур
Виконала:
Перевірила:
Красноярськ 2007р.
Зміст
1. Введення. 3
2. Роль музики у формуванні молодіжних субкультур. 6
3. Розвиток Готичної Музики. 9
3.1 постпанк. 9
3.2 Готік Рок. 9
3.3 Gothic Rock (Сучасний) 10
3.4 Gothic Ethereal. 10
3.5 Dark wave. 10
3.6 Synth Gothic. 10
3.7 Gothic Folk (Dark Folk) 10
3.8 Gothic Metal. 11
4. Поява нових субкультур. Їх зникання. 12
5. Дослідження молодіжних субкультур. 14
6. Підіб'ємо деякі підсумки. 16
7. Вплив західних молодіжних субкультур. 17
7.1 скінхеди .. 17
7.2 Футбольні фанати .. 18
7.3 Екологісти .. 19
7.4 Растамани .. 20
7.5 Байкери .. 21
7.6 Рейвери .. 22
8. Роль музики у формуванні особистості. 25
9. У висновку. 27
Список використаних джерел. 29
Музика - це мистецтво, а, отже, це одна з форм суспільної свідомості. Як і будь-яке мистецтво, музика відображає життя у художніх образах. Музика - мистецтво звукове. Вона може викликати в людині думка про велич і красу природи, про життєві бурях і трагедіях, вона оспівує волю і мужність героя, що вступає в боротьбу зі стихіями, змушує слухача оплакувати його загибель або радіти з нагоди перемоги. Музика здатна розкрити найпотаємніші пориви душі, почуття і настрої людини. Тому музика називається мистецтвом виразним. Ще одна особливість музики - виконання.
Щоб музичний твір стало відомо людям, воно має бути виконане.
Професійна музика дуже різноманітна. Так звана легка, розважальна музика створюється для відпочинку і часто сприймається як фон повсякденному житті. Найскладніша область професійного музичного мистецтва - класична музика. Класична музика звертається до вічних питань буття. У центрі класичних творів стоять моральні, релігійні та філософські проблеми. Ще одна важлива область професійної творчості - джаз і рок-музика. вони передають сприйняття світу людиною нової епохи, життя якого різко змінили технічна революція, світові війни громадські катастрофи. Існує безліч різновидів джазу і року. Деякі близькі розважальної музики, інші ж, навпаки вимагають серйозного, підготовленого слухача.
Глибоке розуміння музики вимагає від слухача певного зусилля, але як багато знаходить людина, яка зробила це зусилля! Перед ним відкривається чудовий світ, наповнений звуками, що долає красою і одухотвореністю. Цей світ відкриває людям головне - слухати музику.
Музика також одна з найстаріших форм комунікації людей, яка існувала в усі часи в усіх культурах. За словами відомого психолога-музикознавця Б.М. Теплова, музика є особливим видом пізнання - емоційним пізнанням, вона перетворює всі зовнішні впливи в переживання і емоційний досвід, без якого особистість не може відбутися. К. Леві-Стросс в свою чергу вважав, що музика бере на себе функцію міфу в сучасний період західної цивілізації, полегшуючи систему світорозуміння, формуючи духовні запити різних соціальних груп, в силу своїх онтологічних і соціально-функціональних властивостей, здатності передавати мінливе і процесуальне в безпосередніх переживаннях, музика стає особливо співзвучна духу молодості. Вона - безумовний лідер у художньому кругозір сучасної молоді. Дана тенденція фіксувалася вітчизняними соціологами протягом ряду років. Було відзначено, що до 1975 року, в порівнянні з шістдесятими, вона з четвертого місця перемістилася на друге. У 80-і роки, за результатами окремих соціологічних досліджень, позиція музики вже коливалася між другою і першою, а до 90-х вона стійко домінує в художньому кругозір молодих на першому місці. Отже, метою мого реферату є відобразити вплив музики на молодіжні субкультури, а також трохи заглибитися в самі види молодіжних субкультур.
На початку п'ятидесятих ще й не було понять "молодіжна культура, не було ніяких цінностей, що належать тій чи іншій субкультурі, як не було і" ярликів ", привласнюються нині тій чи іншій людині, що відрізняється за зовнішнім виглядом або музичним перевагам по першому враженню. Молодь також збиралася окремими групами, але ніхто не заявляв "я панк" або "я репер". Молодіжна культура була відкрита як факт після 50х років в Англії. Однак навіть після відкриття ніяких "особливих світоглядів" не існувало, всі вчилися в школі, потім чоловіки йшли на заробітки, а жінки виходили заміж. Іншими словами той вузький період між дитинством і дорослішанням виділявся не особливо чітко.
Настали інші часи, і цей самий період між дитинством і дорослішанням затягнувся. Інтересу до молодіжних субкультур схильні люди в середньому від 14-25 років. Це період вже не дитячості, але ще не дорослості. Період навчання, коли так хочеться і чого-небудь крім стандартних знань. Хочеться так само чогось і крім стандартних розваг, таких як клуби та інші скупчення звичайних молодіжних мас. Життя одне, кожна людина індивідуальна, варто зауважити, що тема індивідуальності має не останнє місце у сучасних представників молодіжних субкультур.
Прояв молодіжних субкультур в цілому безперечно пов'язано з характером протесту. Протесту чого, політиці, зраді навколишнього середовища або ж стадному суспільству, - кожен вирішує сам. Слоганом до дії служить фраза "Життя коротке. Лови момент "але не до того дії, сенс якого гуляти цілими днями, щоразу з різними людьми, буянити, пити і пробувати все - що погано лежить, а саме до дії усвідомлювати світ, розуміти його, приймати таким як він є і не шкодити йому. Можна вважати це своєрідним протестом, або ж особливістю. Так як мізерну частку відсотка молоді насправді хвилює проблема навколишнього середовища. Тому варто зауважити, що серед неформалів досить широко поширене вегетаріанство. У своїй більшості представники молодіжних субкультур народ досить цікавий і неординарний, це творчі люди з особливим підходом до навколишнього світу. Справжні представники своєї культури люди не рідко начитані, є цікавими співрозмовниками і заслуговують лише поваги. Існує помилкова думка, що у представників молодіжних субкультур спостерігаються труднощі у навчанні та їхньої здатності набагато нижче, ніж навіть простих дворових хлопців. Проте, всі люди різні, і не варто судити всіх як якого-небудь одного, серед всіх людських станів присутні злі, добрі, тупі, розумні і так далі. Тому засуджувати представників молодіжних станів хоча б за зовнішній вигляд як мінімум нерозумно. Є звичайно індивідууми, які хочуть лише виділитися, звернути на себе увагу, проте початкове призначення особливого виду, лише для себе, для свого власного комфорту і для відображення свого світовідчуття.
Розглянемо готовий, як саму комплексну з субкультур, а саме розвиток готичної музики, так як реферат все ж таки про музику. Так от, тут спостерігається і музика, і громадські заходи, і світогляд, і суворе дотримання стиль, і архітектура, і література, і проза, і поезія, і кіно, і дизайн, і своя історія. На відміну від інших субкультур готиці піддаються і дорослі люди, і існують навіть готичні сім'ї.
Готика - це величезний жанр, здебільшого зараховує до альтернативної музики, що включає такі абсолютно різні, як за звучанням, так і по загальній концепції, стилі як gothic rock, darkwave, ethereal.
Наприклад, популярне сьогодні в Росії рух емо, раніше прийнято було вважати різновидом готовий, а саме кібер-готами (готами, які поєднували в собі чорно-рожеві, чорно-фіолетові кольори). Однак такі субкультури явище спадає, і не факт що нові види приживуться і будуть визнані. Як правило, нові з'являються види субкультур знаходять визнання в більш молодого населення, так як воно більш схильне моді, що вже закоренити неформали. З боку, яких у свою чергу спостерігається навпаки нерозуміння і невизнання нового виду. Повернемося до емо, на заході даний рух вже давним-давно себе пережило, і на даний момент залишилася тільки класика, тобто готи, панки, альтернативники, металісти. Явище "зникання" видів молодіжних субкультур зустрічається не рідко. І більшість найперших субкультур вже не може бути відновлено, вони залишаються легендами.
The Teddy Boys, and The Teddy Girls 1953р. Були самої першої молодіжної угрупуванням в Англії. Це були люди з робочого класу, люди просочені енергетикою Елвіса Преслі.
Далі в 1960-її року з'явилися Хіппі, головними цінностями яких були мир і любов. Навіть зараз багато молодих людей цікавляться даною "субкультурою" того часу, мріючи випробувати те, що відчували представники даного угрупування. Але, знову ж таки, на жаль, дух того часу вже неможливо пережити. І залишається тільки читати і представляти всі переваги та недоліки пошуків людей середнього класу, пошуків гармонії з навколишнім середовищем. Це що стосується нині не існуючих субкультур, далі ж за хіпі пішли байкери, панки і ті субкультури, які і в даний період часу досить активно розвиваються.
З кінця 1980-х років увагу дослідників до молодіжних субкультур Росії стало більш помітним - як у нас, так і за кордоном. У 2000-і роки дослідницька активність у цьому напрямку посилилася. Розділи з молодіжної субкультури виділяються у виданнях навчального характеру. Спеціально цьому питанню присвячено об'ємне навчальний посібник С.І. Левікова, опублікувала в останні роки чимало праць з даної проблематики. У підручнику під редакцією В.Т. Лісовського параграф "Молодіжна субкультура в сучасній Росії" написаний З.В. Сікевич. Звертає на себе увагу те, що тут під молодіжною субкультурою розуміється "культура певного молодого покоління, володіє спільністю стилю життя, поведінки, групових норм, цінностей і стереотипів". Автор наполягає на тому, що молодіжна субкультура - характеристика саме цілого покоління, що "існує якесь субкультурное" ядро ", яке притаманне в тій чи іншій мірі всьому молодому поколінню".
РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ
Сибірський державний аерокосмічний університет
імені академіка М. Ф. Решетньова
факультет цивільної авіації
кафедра реклами та культурології
РЕФЕРАТ
Роль музики у формуванні молодіжних субкультур
Виконала:
Перевірила:
Красноярськ 2007р.
Зміст
1. Введення. 3
2. Роль музики у формуванні молодіжних субкультур. 6
3. Розвиток Готичної Музики. 9
3.1 постпанк. 9
3.2 Готік Рок. 9
3.3 Gothic Rock (Сучасний) 10
3.4 Gothic Ethereal. 10
3.5 Dark wave. 10
3.6 Synth Gothic. 10
3.7 Gothic Folk (Dark Folk) 10
3.8 Gothic Metal. 11
4. Поява нових субкультур. Їх зникання. 12
5. Дослідження молодіжних субкультур. 14
6. Підіб'ємо деякі підсумки. 16
7. Вплив західних молодіжних субкультур. 17
7.1 скінхеди .. 17
7.2 Футбольні фанати .. 18
7.3 Екологісти .. 19
7.4 Растамани .. 20
7.5 Байкери .. 21
7.6 Рейвери .. 22
8. Роль музики у формуванні особистості. 25
9. У висновку. 27
Список використаних джерел. 29
1. Введення
В даний час досить складно знайти громадське місце, де не звучала б музика. Музика стала невід'ємною частиною не тільки радіо, але й телебачення, його програм, фільмів, відео кліпів, і навіть реклами. Більше того, комп'ютерні ігри так само містять музику в якості тла, саундтреків. З недавніх пір музика стала більш поширюватися в масах: у магазинах, на вулицях, в супермаркетах, в автобусах, таксі, барах, ресторанах, чергах і в купі інших місць. Майже в усіх у нас є звичні улюблені мелодії, які ми з задоволенням слухаємо, збираючись на навчання або роботу, в метро в програвачі або будинку у вільний час. Є пісні, які позитивно впливають на наш стан в періоди стомлення або депресії, вони дають нам енергетику, силу протистояти труднощам. Є пісні, які змушують задуматися і переглянути своє ставлення до того чи іншого питання. Яскраві, образні, емоційно-насичені композиції здатні надихнути на написання віршів чи прози, або на образотворче мистецтво. Під деякі пісні, навпаки, не хочеться ні думати, ні творити, але зате під них добре відпочивати або засипати.Музика - це мистецтво, а, отже, це одна з форм суспільної свідомості. Як і будь-яке мистецтво, музика відображає життя у художніх образах. Музика - мистецтво звукове. Вона може викликати в людині думка про велич і красу природи, про життєві бурях і трагедіях, вона оспівує волю і мужність героя, що вступає в боротьбу зі стихіями, змушує слухача оплакувати його загибель або радіти з нагоди перемоги. Музика здатна розкрити найпотаємніші пориви душі, почуття і настрої людини. Тому музика називається мистецтвом виразним. Ще одна особливість музики - виконання.
Щоб музичний твір стало відомо людям, воно має бути виконане.
Професійна музика дуже різноманітна. Так звана легка, розважальна музика створюється для відпочинку і часто сприймається як фон повсякденному житті. Найскладніша область професійного музичного мистецтва - класична музика. Класична музика звертається до вічних питань буття. У центрі класичних творів стоять моральні, релігійні та філософські проблеми. Ще одна важлива область професійної творчості - джаз і рок-музика. вони передають сприйняття світу людиною нової епохи, життя якого різко змінили технічна революція, світові війни громадські катастрофи. Існує безліч різновидів джазу і року. Деякі близькі розважальної музики, інші ж, навпаки вимагають серйозного, підготовленого слухача.
Глибоке розуміння музики вимагає від слухача певного зусилля, але як багато знаходить людина, яка зробила це зусилля! Перед ним відкривається чудовий світ, наповнений звуками, що долає красою і одухотвореністю. Цей світ відкриває людям головне - слухати музику.
Музика також одна з найстаріших форм комунікації людей, яка існувала в усі часи в усіх культурах. За словами відомого психолога-музикознавця Б.М. Теплова, музика є особливим видом пізнання - емоційним пізнанням, вона перетворює всі зовнішні впливи в переживання і емоційний досвід, без якого особистість не може відбутися. К. Леві-Стросс в свою чергу вважав, що музика бере на себе функцію міфу в сучасний період західної цивілізації, полегшуючи систему світорозуміння, формуючи духовні запити різних соціальних груп, в силу своїх онтологічних і соціально-функціональних властивостей, здатності передавати мінливе і процесуальне в безпосередніх переживаннях, музика стає особливо співзвучна духу молодості. Вона - безумовний лідер у художньому кругозір сучасної молоді. Дана тенденція фіксувалася вітчизняними соціологами протягом ряду років. Було відзначено, що до 1975 року, в порівнянні з шістдесятими, вона з четвертого місця перемістилася на друге. У 80-і роки, за результатами окремих соціологічних досліджень, позиція музики вже коливалася між другою і першою, а до 90-х вона стійко домінує в художньому кругозір молодих на першому місці. Отже, метою мого реферату є відобразити вплив музики на молодіжні субкультури, а також трохи заглибитися в самі види молодіжних субкультур.
2. Роль музики у формуванні молодіжних субкультур
Однак, музика не тільки визначає напрям і характер художніх потреб молоді, а й стає значущим символічним початком міжособистісного спілкування, сприяючи становленню групових відносин (молодіжних субкультур). У групі конкретизуються загальні музичні вистави, набуваючи ціннісне значення, закладаються стійкі моделі поведінки стосовно їх - складається певний культурний стиль. Таким чином, за допомогою вивчення музичних інтересів, можна досить достовірно описати типові культурні риси члена конкретного молодіжної спільноти. Музика, виступаючи ідентифікатором різних груп молоді, здатна конструювати певний життєвий стиль, який багато в чому залежить від якісного відбору тих чи інших музичних уподобань.На початку п'ятидесятих ще й не було понять "молодіжна культура, не було ніяких цінностей, що належать тій чи іншій субкультурі, як не було і" ярликів ", привласнюються нині тій чи іншій людині, що відрізняється за зовнішнім виглядом або музичним перевагам по першому враженню. Молодь також збиралася окремими групами, але ніхто не заявляв "я панк" або "я репер". Молодіжна культура була відкрита як факт після 50х років в Англії. Однак навіть після відкриття ніяких "особливих світоглядів" не існувало, всі вчилися в школі, потім чоловіки йшли на заробітки, а жінки виходили заміж. Іншими словами той вузький період між дитинством і дорослішанням виділявся не особливо чітко.
Настали інші часи, і цей самий період між дитинством і дорослішанням затягнувся. Інтересу до молодіжних субкультур схильні люди в середньому від 14-25 років. Це період вже не дитячості, але ще не дорослості. Період навчання, коли так хочеться і чого-небудь крім стандартних знань. Хочеться так само чогось і крім стандартних розваг, таких як клуби та інші скупчення звичайних молодіжних мас. Життя одне, кожна людина індивідуальна, варто зауважити, що тема індивідуальності має не останнє місце у сучасних представників молодіжних субкультур.
Прояв молодіжних субкультур в цілому безперечно пов'язано з характером протесту. Протесту чого, політиці, зраді навколишнього середовища або ж стадному суспільству, - кожен вирішує сам. Слоганом до дії служить фраза "Життя коротке. Лови момент "але не до того дії, сенс якого гуляти цілими днями, щоразу з різними людьми, буянити, пити і пробувати все - що погано лежить, а саме до дії усвідомлювати світ, розуміти його, приймати таким як він є і не шкодити йому. Можна вважати це своєрідним протестом, або ж особливістю. Так як мізерну частку відсотка молоді насправді хвилює проблема навколишнього середовища. Тому варто зауважити, що серед неформалів досить широко поширене вегетаріанство. У своїй більшості представники молодіжних субкультур народ досить цікавий і неординарний, це творчі люди з особливим підходом до навколишнього світу. Справжні представники своєї культури люди не рідко начитані, є цікавими співрозмовниками і заслуговують лише поваги. Існує помилкова думка, що у представників молодіжних субкультур спостерігаються труднощі у навчанні та їхньої здатності набагато нижче, ніж навіть простих дворових хлопців. Проте, всі люди різні, і не варто судити всіх як якого-небудь одного, серед всіх людських станів присутні злі, добрі, тупі, розумні і так далі. Тому засуджувати представників молодіжних станів хоча б за зовнішній вигляд як мінімум нерозумно. Є звичайно індивідууми, які хочуть лише виділитися, звернути на себе увагу, проте початкове призначення особливого виду, лише для себе, для свого власного комфорту і для відображення свого світовідчуття.
Розглянемо готовий, як саму комплексну з субкультур, а саме розвиток готичної музики, так як реферат все ж таки про музику. Так от, тут спостерігається і музика, і громадські заходи, і світогляд, і суворе дотримання стиль, і архітектура, і література, і проза, і поезія, і кіно, і дизайн, і своя історія. На відміну від інших субкультур готиці піддаються і дорослі люди, і існують навіть готичні сім'ї.
Готика - це величезний жанр, здебільшого зараховує до альтернативної музики, що включає такі абсолютно різні, як за звучанням, так і по загальній концепції, стилі як gothic rock, darkwave, ethereal.
3. Розвиток Готичної Музики
3.1 постпанк
У самому кінці сімдесятих / початку вісімдесятих частина постпанкових груп з досить оригінальним звучанням вже перестали вписуватися в рамки існуючих музичних течій, і, як наслідок, журналісти стали придумувати для цього музичного явища різні терміни - так і було придумано назву Gothic Rock. Слід зауважити, що спочатку під словом "Gothic" малася на увазі не "готичний", а грубий, "варварський" або "готський" (від назви племен готів), так як вищезазначені групи звучали досить грубо, агресивно.3.2 Готік Рок
Першою готик-рок групою вважається BAUHAUS. Саме з них і почалася готик-рок хвиля. Коріння готик-року лежать в Англії - точніше в англійських андерграундних клубах (найвідоміший з яких Batcave, де виступали фактично всі родоначальники готик-року). Класичний (старий - початок вісімдесятих - кінець вісімдесятих) готик-рок можна розділити на дві частини - групи з постпанковим саундом з'явилися / або стали відомими на готик-рок хвилі і групи з більш оригінальним, вже важко порівнянними з постпанк звучанням. До першої групи з упевненістю можна віднести BAUHAUS, SOUTHERN DEATH CULT (пізніше THE CULT), Specimen, The Virgin Prunes, Sex Gang Children, The Cure (ранній). До другої категорії (ранні готик рок групи, які відійшли від пост-панка) я б відніс X-Mal Deutschland, The Sisters of Mercy, Mission, Fields of the Nephilim, Christian Death, All About Eve, etc.90-ті роки відзначені відродженням готик- рока (і готики в цілому). На жаль, більшість талановитих груп сьогоднішніх днів ще мало відомі.3.3 Gothic Rock (Сучасний)
3.4 Gothic Ethereal
3.5 Dark wave
Якщо ми будемо говорити про darkwave у первинному розумінні терміна - то засновниками darkwave без сумніву є Alien Sex Fiend - саме вони, перебуваючи у серці goth субкультури грали оригінальну, дикувато електронну музику. Може бути саме завдяки тому факту, що один з ранніх, відомих готичних колективів грав таку музику, зараз подібне (похмуре електронне) звучання вкрай популярне.3.6 Synth Gothic
Synth Gothic - це готична музика c елементами Synthpop і New Romantic звучання. Родоначальники напряму це CLAN OF XYMOX (XYMOX). Маючи безпосереднє відношення до готик-субкультури на початковому етапі її розвитку, CLAN OF XYMOX грали суміш готик-року з приголомшливими електронними фішками, атмосферними звуками і драм-машиною3.7 Gothic Folk (Dark Folk)
У зв'язку з "розмитістю" терміну не дуже зрозуміло що брати за основу, але якщо говорити про феномен dark folk або apocalyptic folk можна прийти до висновку, що засновниками все ж таки є Death in June і Current'93, заклали стандарт того, що зараз ми знаємо як dark folk, саме для опису їхньої музики був вперше використаний термін apocalyptic folk. Що стосується самого терміну folk - те, елементарно з англійської мови, це жанр музики в якому присутні вкраплення національної музики країни, національних інструментів.3.8 Gothic Metal
Загальноприйнято першого gothic metal групою вважаються Creaming Jesus, колектив, і не надали вирішального впливу на розвиток стилю. основна заслуга формування стилю належить переважно молодим колективам, другої половини 90-х - Lacrimosa, Beyond Dawn, Dreadful Shadows і Into the Abyss. Не слід забувати, що будучи "прикордонним стилем", gothic metal відноситься і до metal субкультурі - у металістів відбувається прорив у бік готики в районі 95 року - Crematory, Lake of Tears.4. Поява нових субкультур. Їх зникання
Таким чином, музика розвивається і змінюється з кожним роком, це було, є і буде. Так само і не стоять на місці види молодіжних субкультур, зміні піддається все: від зовнішнього вигляду, до внутрішнього світовідчуття. Природно, зміни не корінні, змінюються лише частини, вдосконалюються. І це присутнє в будь-якому з видів субкультур. Не виключений також і факт появи нових субкультур з музики вже існувала, але трохи змінилася.Наприклад, популярне сьогодні в Росії рух емо, раніше прийнято було вважати різновидом готовий, а саме кібер-готами (готами, які поєднували в собі чорно-рожеві, чорно-фіолетові кольори). Однак такі субкультури явище спадає, і не факт що нові види приживуться і будуть визнані. Як правило, нові з'являються види субкультур знаходять визнання в більш молодого населення, так як воно більш схильне моді, що вже закоренити неформали. З боку, яких у свою чергу спостерігається навпаки нерозуміння і невизнання нового виду. Повернемося до емо, на заході даний рух вже давним-давно себе пережило, і на даний момент залишилася тільки класика, тобто готи, панки, альтернативники, металісти. Явище "зникання" видів молодіжних субкультур зустрічається не рідко. І більшість найперших субкультур вже не може бути відновлено, вони залишаються легендами.
The Teddy Boys, and The Teddy Girls 1953р. Були самої першої молодіжної угрупуванням в Англії. Це були люди з робочого класу, люди просочені енергетикою Елвіса Преслі.
Далі в 1960-її року з'явилися Хіппі, головними цінностями яких були мир і любов. Навіть зараз багато молодих людей цікавляться даною "субкультурою" того часу, мріючи випробувати те, що відчували представники даного угрупування. Але, знову ж таки, на жаль, дух того часу вже неможливо пережити. І залишається тільки читати і представляти всі переваги та недоліки пошуків людей середнього класу, пошуків гармонії з навколишнім середовищем. Це що стосується нині не існуючих субкультур, далі ж за хіпі пішли байкери, панки і ті субкультури, які і в даний період часу досить активно розвиваються.
5. Дослідження молодіжних субкультур
Вивчення молодіжних субкультур здавна становить важливий напрям соціології молоді. З 60-х років ХХ століття до цієї проблематики звернулися провідні соціологи різних країн світу, у вітчизняній ж соціології аналіз молодіжних субкультурних феноменів до кінця 1980-х років вівся в дуже вузьких рамках і не був скільки-небудь значимої областю молодіжних досліджень. Частиною важливо і те, що субкультури, властиві Заходу, були мало представлені (принаймні на поверхні) у формах соціальної та культурної активності молодого покоління.З кінця 1980-х років увагу дослідників до молодіжних субкультур Росії стало більш помітним - як у нас, так і за кордоном. У 2000-і роки дослідницька активність у цьому напрямку посилилася. Розділи з молодіжної субкультури виділяються у виданнях навчального характеру. Спеціально цьому питанню присвячено об'ємне навчальний посібник С.І. Левікова, опублікувала в останні роки чимало праць з даної проблематики. У підручнику під редакцією В.Т. Лісовського параграф "Молодіжна субкультура в сучасній Росії" написаний З.В. Сікевич. Звертає на себе увагу те, що тут під молодіжною субкультурою розуміється "культура певного молодого покоління, володіє спільністю стилю життя, поведінки, групових норм, цінностей і стереотипів". Автор наполягає на тому, що молодіжна субкультура - характеристика саме цілого покоління, що "існує якесь субкультурное" ядро ", яке притаманне в тій чи іншій мірі всьому молодому поколінню".
Основний інтерес до молодіжних субкультур пов'язаний з тією обставиною, що молодіжні субкультури, або частину їх стали важливим засобом еволюційного оновлення сучасного суспільства і трансформації його в постсучасності. Молодіжні субкультури і молодіжна контркультура, на думку С. А Сергєєва, виявили своє значення як частина механізму культурних інновацій, завдяки якому суспільство постмодерну може розглядатися як більш толерантне до інших точок зору, більш плюралістично, більш розкуті та інтелектуальний. Молодіжна субкультура - досить нове і багатогранне явище суспільного життя. Існування цього феномену зачіпає безліч аспектів - від соціокультурного розвитку суспільства в цілому до психологічних особливостей певних вікових груп. А якщо врахувати, що молодь як соціально-демографічна група (у вікових межах від 14 до 30 років) складає близько 20% соціуму, то варто задуматися над важливістю більш глибокого осмислення молодіжних субкультур.
2. Молодіжні субкультури в Росії несуть на собі вплив до західної культурної експансії, тяги до подолання рутини повсякденності.
Ці дії переплітаються, різною мірою притаманні тим чи інших субкультурних феноменам.
3. Деякі з молодіжних субкультур можуть створювати платформу для розвитку негативних тенденцій у молодіжному середовищі інші скоріше мають позитивне суспільне значення. У всіх випадках важливо, що через субкультурні форми для певної частини молоді лежить шлях до освоєння соціальності.
Загалом, є різні інверсії російських груп від західних зразків за повз скінхедів, тут і футбольні фанати, і байкери, і растамани, і екологісти, і так далі.
Футбольні фани це групи в основному засновані на емоціях, і саме емоції є часто результатом усіх побоїв на стадіонах і т.д. Основна відмінність західних фанів від російських це те, що якщо на заході футбольні фанати, це робочі шановні люди, які просто беруть футбол за хобі, а відвідування стадіону і матчів за адреналін, то в Росії ж суть того, що ти такий крутий, ти футбольний фанат, полягає в тому щоб знову ж таки влаштувати побої на стадіоні, розбої в місті і так далі. Знову ж таки, як було відмічено вище, всі люди різні, але судять по більшості, яке як не сумно нічого хорошого собою не представляє.
Екологічно орієнтовані групи створюються в невеликих кількостях і певною мірою є наслідуванням формам молодіжної активності Заходу. Так, акції російського "Грінпісу", більшою мірою демонстративно, ніж ефективні. Це не їх вина, а людства, це у людства легка душа, і закриті очі. Грінпісівці хоч щось намагаються зробити. Тут хочеться навести фрагмент з пісні однієї досить популярної в альтернативних колах групи Люмен: "і якщо ти раптом почав щось розуміти, і від прозрінь захотілося закричати, давай, кричи, але тебе можуть не зрозуміти, ніхто з них НЕ ХОЧЕ нічого міняти" . І адже в дійсності, кожен, все життя "копошиться" лише у своїх проблемах, в своєму егоїзмі, тупо не бачачи навколишнього світу, не бачачи або не бажаючи бачити. Так не дивно, що світ відповідає катастрофами. Тому звинувачувати Грінпіс у неефективності, вже вибачте, просто нахабство.
Інший характер носить пов'язаний з мотоциклом стиль життя, який починає поширюватися в Росії. Молоді люди, що дотримуються його, не мають будь-якої ідейної платформи, ідентифікація відбувається в рамках невеликих спільнот, у яких немає знакової системи і навіть самоназви (приклад інтерв'ю з 19-річним учасником одного з спільнот мотоциклістів: "Як ви самі себе називаєте?" - "Ніяк. Мотоцикліст - як ще?" - "Не байкерами?" - "Ні! Тільки не байкерами!"). Характерно, що одна з рис самоідентифікації учасників руху - підкреслення своєї відмінності від байкерів ("вони тупі, п'янь").
Джерелом життєвих орієнтирів рейверов став музичний стиль, а якщо точніше - зразки життєвого стилю найбільш популярних, виступаючих в харизматичній ролі кумирів музикантів - носіїв (творців) відповідних соціокультурних зразків. Відірвавшись від джерела, рейв придбав інтернаціональні риси, властиві і російським послідовникам з середовища молоді. Російські рейвери в основному запозичують модель поведінки завсідників нічних клубів. Відповідно до цієї моделі спосіб життя російського рейвера - нічний.
У вигляді рейверов і стилістиці поведінки реалізується ідея відходу людини від природи. Індустріальні ритми, характерні для музичного стилю рейверов, - свого роду альтернатива рок-музиці.
У Росії рейв-культура
Або толкіністи. Їх зв'язок з іноземним джерелом очевидна - образами книг Джона Рональда Роуела Толкієна "Хоббіт", "Володар кілець" і "Сильмариліон", сюжети яких були покладені в основу рольових ігор, які породили своєрідне громадський рух. У той же час у цьому русі багато досить оригінально, пов'язане з російськими екзистенційними та світоглядними проблемами, з російським менталітетом.
Рольовики теж являють собою одну з більш повних і цікавих субкультур нашого часу. Пісні під гітару, битви на мечах у кольчугах, дівчата-Ельфійка, рольові ігри, старовинні російські та зарубіжні танці, бали в кращих традиціях. Такий же прікрасний окремий світ. Особливість проведення часу толкіністів з'єднання популярних рольових ігор з художнім світом Толкієна. Що стосується місць зборів, то в Красноярську це галявина неподалік від Сопки. Так само вже не одноразово проводилися бали рольовиків, в Будинках Культури. Звичайна людина, та й взагалі ніхто крім рольовиків там бути присутнім не міг. Без костюмів і знань старовинних танців вхід був закритий. Але можна здогадатися, що видовище і взагалі подія це грандіозне. Може зрівнятися напевно тільки з готичними балами-вампірів, регулярно проходять в Пітері.
Що стосується атрибутики найбільш характерна саморобна одяг: "по-ельфів" (красиві накидки різних кольорів поверх обладунків, брошки, хайратнік і фенечки з бісеру або муліне і дзвіночки), "по-гномовскі" (капюшони, шкіряні обладунки або балахони з написами "Монавар "," Скорпіонс "і т.д.);" гобліни "та інше чорне воїнство були одягнені в основному в косухи і в козаки. Фенечки, дзвіночки не знімалися, і толкіністи пізнавали одне одного в будь-якій обстановці. Одне з гасел: "Тусуватися завжди, тусуватися скрізь, навіть на суші, навіть у воді".
Учасники зустрічей мали екзотичне саморобний озброєння для ведення боїв. Бої - основне заняття, вони йшли постійно протягом вечора по всій території, часто - стінка на стінку (бої на мечах). У ході зустрічей билися на дерев'яних мечах, зроблених з ключок або з лиж. Кистені робилися з лижних палиць, карнизів від фіранок, якихось палиць і т.д. Були й обладунки - спочатку з картону, дерева, заліза (каструльки, кришки від каструлі), пізніше - спеціально виготовлені.
При зустрічі всі спілкувалися і вели себе відповідно героям Толкієна, з якими себе ідентифікували. Ставили пиво або сигарети на виграш у боях. Нових призводить хто-небудь із "ветеранів", він зазвичай і стає "родичем". Кожен, хто приходить, бере собі ім'я, запозичене у Толкієна, пише історію свого життя. Дівчата спочатку зазвичай Ельфійка. Етикет спілкування - орієнтований на "аристократичний" ("Що вам завгодно, шановний пане?").
Всі об'єднані в сім'ї (мами, брати і сестри), проводяться "весілля", де жрець, орудуючи мечем як хрестом, вимовляє перед "нареченими" ритуальну фразу: "Я вінчаю вас в ім'я горілки, пива і спиртного духу". На вінчання витребовується згоду "батьків", треба запросити всю "сім'ю". Коли "наречений" цілує "наречену" - вголос ведеться рахунок, і скільки нарахують, стільки пляшок пива треба поставити присутніх у випадку "розлучення" ("Тому розлучення невигідна справа").
Організація рольових ігор все більш чітко регламентується і планується. Так, у Нижньому Новгороді діє Клуб рольових ігор (Крін), в рамках якого проводяться конференції "майстрів" регіону для координації їх дій на наступний ігровий сезон і складання графіка ігор.
Взагалі роль музики в пізнанні дійсності, осягненні людиною цілісної картини світу безсумнівна. За Кантом, "мистецтво є шлях до науки". Виховує роль музики полягає у формуванні гуманного ставлення до світу, в привласненні особистістю емоційного початку одвічних людських цінностей - любові, краси, добра, людської гідності, любові до життя. Музика є предметом і джерелом духовного спілкування, вдосконалення. Величезною є роль її в передачі народних, національних цінностей і традицій. Розвиваюча роль занять музикою визначається художньо-творчим характером музичної діяльності, спрямованістю на самовираження, самотворення. Освоєння музики допомагає розвинути мислення - образне і логічне, абстрактне і конкретне; музика формує почуття ритму і гармонії, спостережливість, пам'ять, уява, голосовий апарат, дрібну моторику пальців. Музика здатна чарівним чином допомогти у розвитку, розбудити почуття, забезпечити інтелектуальне зростання.
За музичних пристрастей створюються групи однодумців, котрі ідентифікують себе відповідно до обраним музичним напрямком, стилем, яким конкретним музикантом-виконавцем. Саме в цих групах визрівають і встановлюються оригінальні види культурної поведінки. Отже, субкультури, що виникають на основі загальних музичних інтересів у повсякденному спілкуванні молоді, здатні стати частиною процесу культурної інновації. Для кожного з'являється стилю музики знаходяться свої шанувальники, а отже нові молодіжні угрупування. Отже, саме музика є головним фактором, що формує нові види молодіжних субкультур, а також розвиває і підтримує старі.
2. стаття В. Сухомлинського "Роль музики у формуванні особистості"
3. звіт про вивченні субкультур і вплив на них музикою з моменту їх зародження (шляхом аналізування творів таких як:
4. Brake, M. The sociology of youth and youth subcultures. London: 1980
5. Chambers, I. Urban rhythms. Pop music and popular culture. London: 1985.
6. Dembo, R. "Life style and media use among English working class
7. youths. "
8. Frith, S. The sociology of rock. London: 1978.
9. Hebdige, D. Subculture. The meaning of style. London: 1979.
10. McRobbie, A., and J. Garber. "Girls and subcultures." In: Hall,
11. S., and T. Jefferson (eds). Resistance through rituals. Youth
12. subcultures in postwar Britain. London: 1976.
13. Steele, J., and J. Brown (1995), "Adolescent room culture. Studying
14. media in the context of everyday life. "
15. Wallis, R., and Malm, K. Big sounds from small peoples. London: 1984) в статті "Музика як засіб комунікації". (Music as communication)
16. www. liveinternet. ru щоденники. Висловлювання представників молодіжних субкультур про роль музики в їхньому житті.
17. журнальний зал Прапор, 2004, № 9, есе про музику Валерія Афанасьєва "Анатомія музики".
18. Луків, В.А. Особливості молодіжних субкультур в Росії Кофирін Я.В. Проблеми вивчення неформальних груп молоді
6. Підіб'ємо деякі підсумки
1. Субкультурні феномени легко піддаються опису, але їх класифікація та типологізація утруднені різноманіттям несвідомих в систему ознак. Методологічно важливо бачити, що якийсь стрункої класифікації субкультур створювати немає сенсу. Тут впорядкування фіксованих даних швидше за все можливо в рамках кожного з окремих фрагментів субкультурної мозаїки.2. Молодіжні субкультури в Росії несуть на собі вплив до західної культурної експансії, тяги до подолання рутини повсякденності.
Ці дії переплітаються, різною мірою притаманні тим чи інших субкультурних феноменам.
3. Деякі з молодіжних субкультур можуть створювати платформу для розвитку негативних тенденцій у молодіжному середовищі інші скоріше мають позитивне суспільне значення. У всіх випадках важливо, що через субкультурні форми для певної частини молоді лежить шлях до освоєння соціальності.
7. Вплив західних молодіжних субкультур
За цією ознакою охарактеризувати російські молодіжні субкультури дуже складно не стільки через вдосталь швидко виникають і зникаючих форм, скільки через те, що в російській середовищі деякі з них є простим запозиченням, в той час як інші можуть відображати швидше подібність мотивів дій.Загалом, є різні інверсії російських груп від західних зразків за повз скінхедів, тут і футбольні фанати, і байкери, і растамани, і екологісти, і так далі.
7.1 скінхеди
Справді, російські скінхеди, які виникли як оформлене рух на початку 90-х років ХХ століття (сплеск чисельності скінхедів відносять до періоду після подій вересня-жовтня 1993 р), хоч і за формою близькі до західних аналогів, але породжені насамперед внутрішніми проблемами країни. Розгляд скінхедів у рамках субкультурної проблематики має вивчатися в більш широкому соціальному контексті як одна із загроз безпеці Росії. Більше того, варто додати те, що росіян скінхедів навряд чи можна взагалі віднести до субкультур. Так як це просто на просто опоганює саме слово "субкультура" та інших належних до нього груп. На заході якщо і залишилися скіни, то вони, принаймні, більш менш доброзичливі і теж у свою чергу намагаються будувати з себе якусь групу. А в Росії ж такий факт як скінхеди не характеризується ні музикою ні стилем, а просто на просто тупим побиттям членів інших угруповань, що, на думку самих скінів, напевно вважається "особливим світоглядом".7.2 Футбольні фанати
Футбольні фанати - складне з організації співтовариство. У яких простежується ієрархічна організаційна структура носіння атрибутики. Основний засіб відмінності - шарф ("розетка", "троянда"). Звичайний шарф витриманий у кольорах футбольної команди (у спартаківських фанів - поєднання білого і червоного) і може мати різні написи (у спартаківських уболівальників, наприклад: "Let's go Spartak Moscow"). Варіанти "хуліганського" шарфа містять образу супротивника і виклик (наприклад, спартаківський ромб, перехрещений шпагами, внизу напис: "Смерть ворогам!" І зображення непристойного жесту). Ті, хто брав участь у більш ніж 10 виїздах на матчі команди в інші міста, має право носити особливий - з індивідуальним номером - шарф, який виготовляється на замовлення у Великобританії. Мати такий шарф - значить, ставитися до еліти (групі "Правих"). Втрата номерного шарфа (зазвичай у бійці, сутичці з міліцією) тягне за собою втрату права належати до елітної угрупованню, повернутися до якої можливо після одержання виконаного на замовлення нового шарфа.Футбольні фани це групи в основному засновані на емоціях, і саме емоції є часто результатом усіх побоїв на стадіонах і т.д. Основна відмінність західних фанів від російських це те, що якщо на заході футбольні фанати, це робочі шановні люди, які просто беруть футбол за хобі, а відвідування стадіону і матчів за адреналін, то в Росії ж суть того, що ти такий крутий, ти футбольний фанат, полягає в тому щоб знову ж таки влаштувати побої на стадіоні, розбої в місті і так далі. Знову ж таки, як було відмічено вище, всі люди різні, але судять по більшості, яке як не сумно нічого хорошого собою не представляє.
7.3 Екологісти
Так от, далі візьмемо екологістів. Знову ж як було згадано вище, багатьом представникам молодіжних субкультур властиве почуття тривоги за країну (ну, не те що за країну, за навколишнє середовище, за тварин, за не досконалість світу і так далі), дух протесту, вегетаріанства. У цілому екологічну свідомість російської молоді не настільки розвинене, щоб реалізовуватися в особливих життєвих стилях на оригінальній філософській основі, але все, зрозуміло, попереду. Просто, як воно може бути розвинене, якщо все самі розуміють, що все марно. Що люди все одно далі будуть нищівними природу і винищувати тварин. Цьому не можуть протистояти дорослі відбулися організації, що тоді говорити про школярів або студентах. У цілому взагалі за даними досліджень серед студентів відчувають побоювання щодо забруднення навколишнього середовища, екологічної катастрофи менше чверті опитаних. Це навіть не стільки дивно, скільки жахливо.Екологічно орієнтовані групи створюються в невеликих кількостях і певною мірою є наслідуванням формам молодіжної активності Заходу. Так, акції російського "Грінпісу", більшою мірою демонстративно, ніж ефективні. Це не їх вина, а людства, це у людства легка душа, і закриті очі. Грінпісівці хоч щось намагаються зробити. Тут хочеться навести фрагмент з пісні однієї досить популярної в альтернативних колах групи Люмен: "і якщо ти раптом почав щось розуміти, і від прозрінь захотілося закричати, давай, кричи, але тебе можуть не зрозуміти, ніхто з них НЕ ХОЧЕ нічого міняти" . І адже в дійсності, кожен, все життя "копошиться" лише у своїх проблемах, в своєму егоїзмі, тупо не бачачи навколишнього світу, не бачачи або не бажаючи бачити. Так не дивно, що світ відповідає катастрофами. Тому звинувачувати Грінпіс у неефективності, вже вибачте, просто нахабство.
7.4 Растамани
Варто відзначити, що цей рух, що прийшли з ямайки, прижилося в Росії досить таки в цікавому індивідуальному порядку. Т. е растамани не так сильно характеризуються масовістю як інші види субкультур. Растаманів частіше зустрічаєш поодинці, так само і рідкісні заходи, хоча й проводяться. Минулої весни в одному з неформальних клубах міста, пройшов фестиваль пам'яті Боба Марлі. Енергетика таких заходів завжди тільки позитивна, невимушена, розслаблююча, що запам'ятовується надовго. Так от, дуже тішить той факт, що "місцеві растамани" намагаються бути продовжувачами культурних ідей самої специфіки цього напрямку культури. Вони відрізняються великим набором носіння цікавою атрибутики. Червоно-жовто-зелені (кольори прапора Ефіопії) берети, волосся, заплетене в кіски (дреди) - ось найбільш помітні риси їх зовнішнього вигляду. Наприклад, що стосується dreadlocks - їх дреди, які, то ці локони відганяють від людини злих духів і роблять їх схожими на Залізного Лева Сіону (по "Книзі Буття" - один з титулів Хайле Селассіє I - 225 царя Ефіопії, що вважається у растаманів живим втіленням бога Джа). Дреди також володіють для раста магічною властивістю - вони за переказами допомагають вловлювати позитивні вібрації Миру, звернені до них від Бога і від братів - растаманів. Атрибутика растаманів служить тієї ж мети, вона наближає до Джа і нагадує про Сіоні. Містичне єднання з богом виражається і в мові раста:, займенником "Ian'I" (я-так-я), яке може означати "я", "ми" або навіть "ти" - що означає "Я в присутності Бога" Джа . Особливою містикою має ритуальне травокуреніе, використовуване з метою досягнення певних медитативних станів і як акт "догоджання Бога пахощами", воно розширює свідомість і підсилює містичне і творче переживання. Травокуреніе - спірне ритуал, бо Ефіопська церква засуджує це заняття, але не заперечує, бо як по наданню, першою рослиною, які виросли на могилі царя Соломона, наймудрішого людини на землі, була саме коноплі. Звідси і великий обсяг символіки, пов'язаної з цим.7.5 Байкери
Іноді спонтанні форми субкультурної активності співвідносять з деякими звичними західними стилями помилково, в одне ціле з'єднуються різні за природою явища. Така ситуація щодо байкерство. Росії є деяке число байкерських угруповань у звичному для Заходу сенсі. За своїм походженням вони - зліпок з західних байкерів, але соціальна підгрунтя тут інша. У Росії наслідувати західним байкерам можуть переважно заможні люди. Маючи особливі мотоцикли (у Росії - недоступні за ціною навіть для "середнього класу") та інші культові знаки байкерство, російські байкери найчастіше лише споживачі певного культурного асортименту. За експертними оцінками, більшість з них не здатні виправити навіть прості поломки в мотоциклі, за будь-якого приводу звертаються на станції технічного обслуговування.Інший характер носить пов'язаний з мотоциклом стиль життя, який починає поширюватися в Росії. Молоді люди, що дотримуються його, не мають будь-якої ідейної платформи, ідентифікація відбувається в рамках невеликих спільнот, у яких немає знакової системи і навіть самоназви (приклад інтерв'ю з 19-річним учасником одного з спільнот мотоциклістів: "Як ви самі себе називаєте?" - "Ніяк. Мотоцикліст - як ще?" - "Не байкерами?" - "Ні! Тільки не байкерами!"). Характерно, що одна з рис самоідентифікації учасників руху - підкреслення своєї відмінності від байкерів ("вони тупі, п'янь").
7.6 Рейвери
Серед запозичень із заходу в Європейській частині Росії достатньо помітні, в основному завдяки засобам масової інформації, рейвери. "Рейв" (від англ. Rave - марити, марення, безладна мова, також: шаленіти, ревти, вити, бушувати, говорити з ентузіазмом) трактується в "Словнику сучасного сленгу" Т. Торна як "дика вечірка (a wild party), танці або ситуація відчайдушного поведінки ".Джерелом життєвих орієнтирів рейверов став музичний стиль, а якщо точніше - зразки життєвого стилю найбільш популярних, виступаючих в харизматичній ролі кумирів музикантів - носіїв (творців) відповідних соціокультурних зразків. Відірвавшись від джерела, рейв придбав інтернаціональні риси, властиві і російським послідовникам з середовища молоді. Російські рейвери в основному запозичують модель поведінки завсідників нічних клубів. Відповідно до цієї моделі спосіб життя російського рейвера - нічний.
У вигляді рейверов і стилістиці поведінки реалізується ідея відходу людини від природи. Індустріальні ритми, характерні для музичного стилю рейверов, - свого роду альтернатива рок-музиці.
У Росії рейв-культура
Або толкіністи. Їх зв'язок з іноземним джерелом очевидна - образами книг Джона Рональда Роуела Толкієна "Хоббіт", "Володар кілець" і "Сильмариліон", сюжети яких були покладені в основу рольових ігор, які породили своєрідне громадський рух. У той же час у цьому русі багато досить оригінально, пов'язане з російськими екзистенційними та світоглядними проблемами, з російським менталітетом.
Рольовики теж являють собою одну з більш повних і цікавих субкультур нашого часу. Пісні під гітару, битви на мечах у кольчугах, дівчата-Ельфійка, рольові ігри, старовинні російські та зарубіжні танці, бали в кращих традиціях. Такий же прікрасний окремий світ. Особливість проведення часу толкіністів з'єднання популярних рольових ігор з художнім світом Толкієна. Що стосується місць зборів, то в Красноярську це галявина неподалік від Сопки. Так само вже не одноразово проводилися бали рольовиків, в Будинках Культури. Звичайна людина, та й взагалі ніхто крім рольовиків там бути присутнім не міг. Без костюмів і знань старовинних танців вхід був закритий. Але можна здогадатися, що видовище і взагалі подія це грандіозне. Може зрівнятися напевно тільки з готичними балами-вампірів, регулярно проходять в Пітері.
Що стосується атрибутики найбільш характерна саморобна одяг: "по-ельфів" (красиві накидки різних кольорів поверх обладунків, брошки, хайратнік і фенечки з бісеру або муліне і дзвіночки), "по-гномовскі" (капюшони, шкіряні обладунки або балахони з написами "Монавар "," Скорпіонс "і т.д.);" гобліни "та інше чорне воїнство були одягнені в основному в косухи і в козаки. Фенечки, дзвіночки не знімалися, і толкіністи пізнавали одне одного в будь-якій обстановці. Одне з гасел: "Тусуватися завжди, тусуватися скрізь, навіть на суші, навіть у воді".
Учасники зустрічей мали екзотичне саморобний озброєння для ведення боїв. Бої - основне заняття, вони йшли постійно протягом вечора по всій території, часто - стінка на стінку (бої на мечах). У ході зустрічей билися на дерев'яних мечах, зроблених з ключок або з лиж. Кистені робилися з лижних палиць, карнизів від фіранок, якихось палиць і т.д. Були й обладунки - спочатку з картону, дерева, заліза (каструльки, кришки від каструлі), пізніше - спеціально виготовлені.
При зустрічі всі спілкувалися і вели себе відповідно героям Толкієна, з якими себе ідентифікували. Ставили пиво або сигарети на виграш у боях. Нових призводить хто-небудь із "ветеранів", він зазвичай і стає "родичем". Кожен, хто приходить, бере собі ім'я, запозичене у Толкієна, пише історію свого життя. Дівчата спочатку зазвичай Ельфійка. Етикет спілкування - орієнтований на "аристократичний" ("Що вам завгодно, шановний пане?").
Всі об'єднані в сім'ї (мами, брати і сестри), проводяться "весілля", де жрець, орудуючи мечем як хрестом, вимовляє перед "нареченими" ритуальну фразу: "Я вінчаю вас в ім'я горілки, пива і спиртного духу". На вінчання витребовується згоду "батьків", треба запросити всю "сім'ю". Коли "наречений" цілує "наречену" - вголос ведеться рахунок, і скільки нарахують, стільки пляшок пива треба поставити присутніх у випадку "розлучення" ("Тому розлучення невигідна справа").
Організація рольових ігор все більш чітко регламентується і планується. Так, у Нижньому Новгороді діє Клуб рольових ігор (Крін), в рамках якого проводяться конференції "майстрів" регіону для координації їх дій на наступний ігровий сезон і складання графіка ігор.
8. Роль музики у формуванні особистості
Можна виділити естетичну, пізнавальну, виховує і розвиваючу ролі музики у формуванні особистості. Естетична роль музики полягає у вихованні естетичної та етичної сприйнятливості і чуйності. Почуття (емоції) радості і горя, насолоди і болі, піднесено-героїчного і низького, красивого і потворного як би викликаються і вправляються музикою. Під впливом музики відбувається формування естетичного смаку як ядра ціннісних орієнтації в художній картині світу, розвивається здатність естетичного споглядання і самозаглиблення. Музика несе в собі не тільки емоції; у процесі музичної діяльності можна познайомиться з історичними епохами, особистостями, засвоїти кращі зразки поезії, літератури, навіть деякі математичні та фізичні поняття, пов'язані зі звуком, при цьому формується спрямованість на пізнання світу і самого себе. У цьому пізнавальна роль музики.Взагалі роль музики в пізнанні дійсності, осягненні людиною цілісної картини світу безсумнівна. За Кантом, "мистецтво є шлях до науки". Виховує роль музики полягає у формуванні гуманного ставлення до світу, в привласненні особистістю емоційного початку одвічних людських цінностей - любові, краси, добра, людської гідності, любові до життя. Музика є предметом і джерелом духовного спілкування, вдосконалення. Величезною є роль її в передачі народних, національних цінностей і традицій. Розвиваюча роль занять музикою визначається художньо-творчим характером музичної діяльності, спрямованістю на самовираження, самотворення. Освоєння музики допомагає розвинути мислення - образне і логічне, абстрактне і конкретне; музика формує почуття ритму і гармонії, спостережливість, пам'ять, уява, голосовий апарат, дрібну моторику пальців. Музика здатна чарівним чином допомогти у розвитку, розбудити почуття, забезпечити інтелектуальне зростання.
9. У висновку
Музика пов'язує, "породняет" людей з навколишнім світом, усією природою найкоротшим шляхом - через враження, через почуття, на глибинному, ще не пізнаному, ірраціональному рівні. Саме в процесі осягнення цього "спорідненості" приходить відчуття гармонії зі світом, світосприйняття "себе у всьому і все в собі". Хіба не до цього прагне кожен? Відбувається, згідно з вченням про становлення людини, "вихід за межі" (Гегель, Енгельс, Вернадський). "Вихід за межі" означає зв'язок музичного змісту з природною природою, з моральними уявленнями і сприйняттям наукової картини навколишнього світу, вихід в інші загальноосвітні предмети, в сферу інших мистецтв, у всі "внемузикальних" прояви й інтерес. Музика може працювати на людину в цілому, забезпечувати перспективи його ефективної творчої діяльності на всіх її напрямах. Таким чином, музичне мистецтво перетворюється в частину самого життя людини, в основу розуміння сенсу життя і навколишнього світу. У свою чергу музика не тільки традиційно сприяє становленню певного художнього смаку молоді, але й впливає на світогляд, стиль життя, вибірковість дозвілля і т.д., тобто, включена в процес створення нового образу російської молодіжної культури.За музичних пристрастей створюються групи однодумців, котрі ідентифікують себе відповідно до обраним музичним напрямком, стилем, яким конкретним музикантом-виконавцем. Саме в цих групах визрівають і встановлюються оригінальні види культурної поведінки. Отже, субкультури, що виникають на основі загальних музичних інтересів у повсякденному спілкуванні молоді, здатні стати частиною процесу культурної інновації. Для кожного з'являється стилю музики знаходяться свої шанувальники, а отже нові молодіжні угрупування. Отже, саме музика є головним фактором, що формує нові види молодіжних субкультур, а також розвиває і підтримує старі.
Список використаних джерел
1. www. gothic. ru2. стаття В. Сухомлинського "Роль музики у формуванні особистості"
3. звіт про вивченні субкультур і вплив на них музикою з моменту їх зародження (шляхом аналізування творів таких як:
4. Brake, M. The sociology of youth and youth subcultures. London: 1980
5. Chambers, I. Urban rhythms. Pop music and popular culture. London: 1985.
6. Dembo, R. "Life style and media use among English working class
7. youths. "
8. Frith, S. The sociology of rock. London: 1978.
9. Hebdige, D. Subculture. The meaning of style. London: 1979.
10. McRobbie, A., and J. Garber. "Girls and subcultures." In: Hall,
11. S., and T. Jefferson (eds). Resistance through rituals. Youth
12. subcultures in postwar Britain. London: 1976.
13. Steele, J., and J. Brown (1995), "Adolescent room culture. Studying
14. media in the context of everyday life. "
15. Wallis, R., and Malm, K. Big sounds from small peoples. London: 1984) в статті "Музика як засіб комунікації". (Music as communication)
16. www. liveinternet. ru щоденники. Висловлювання представників молодіжних субкультур про роль музики в їхньому житті.
17. журнальний зал Прапор, 2004, № 9, есе про музику Валерія Афанасьєва "Анатомія музики".
18. Луків, В.А. Особливості молодіжних субкультур в Росії Кофирін Я.В. Проблеми вивчення неформальних груп молоді