Пушкін а. с. - Тема поета і поезії у творчості а. с. пушкіна

Тема поета і поезії у творчості А.С. Пушкіна.
А.С. Пушкін - великий поет і письменник першої половини 19 століття. У його віршах є те, що має осмислити кожна людина. Основний рід його творчості - це лірика, головними темами якої є волелюбність, любов і дружба, тема Батьківщини, природи і призначення поета і поезії.
Пушкін багато думав про роль поета в поезії, про призначення слова в літературі, він присвячував цій темі чимало поезій. Найбільш яскраве вірш - "Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...", яке стало поетичним заповітом поета. У ньому автор підводить підсумок творчості і вважає своєю заслугою те, що в "жорстокий вік прославив" свободу, тобто боровся проти кріпосного права і самодержавства за звільнення народу. З одного боку, можна подумати що поет багато на себе бере, він говорить, що спорудив собі пам'ятник, але знайомлячись з його творчістю, читаючи його чудові поетичні шедеври, ми переконуємося в тому, що він має на це повне право. Олександр Сергійович не боявся висловлювати свої передові погляди, думки, які були звернені до російського народу. Поет вважав, що: "не заросте народна стежка" до його пам'ятника, що люди будуть пам'ятати його чудові вірші довго, передаючи своє захоплення новому поколінню. У 1826 році Пушкін створює вірш "Пророк" - свій маніфест, де проголошує божественну суть мистецтва, пророче призначення творця. Це вірш про перетворення людини на пророка. Починається воно не з самої появи "Шестикрилого серафима", а з двох рядків, які пояснюють до кого з'явився серафим:
Духовної спрагою Томім
У пустелі похмурої я тягнувся.
У своїй ліриці А.С. Пушкін звертався до всіх сторін життя. Щирий, правдивий, глибока людина, він заклав основи російської літератури, визначивши її жанрово-ідейне своєрідність на багато років вперед, явивши при цьому в образі ліричного героя людини, близької до ідеалу, для якого доля його країни, народу була визначальною рисою його особистості.


Мова поезії для справжнього поета - головний засіб самовираження особистості, інструмент пізнання життя, "поглибленого проникнення в таємниці світобудови" і впливу на суспільне життя. А. С. Пушкін писав багато віршів на випадок, до альбому, жартівливі вірші, епіграми, які хоч і позначені печаттю таланту, запалом, бризжущей енергією, захопленості творчістю, все ж обмежені тематично, художньо творчим завданням. Поет не надавав великого значення цим віршам, хоч вони допомагали шліфувати стиль, але, рано усвідомивши своє покликання, неодноразово звертався до теми ролі, призначення цієї поезії в житті суспільства. Пробудження національної самосвідомості, демократичне перетворення суспільства, просвітництво народу в дусі волелюбності, моральної чистоти за допомогою просто закликів неефективно. У вірші "Село" поет болісно переживає обмеженість впливу поезії на уми і серця людей, недосконалість свого поетичної мови в емоційному впливі на читача. Як добитися духовного визволення народу, розкрити йому очі на принижує людську гідність порядок речей, де панує кричуща соціальна несправедливість: "панство дике" і "рабство худе"? З гіркотою та надією вигукує поет:

О, коли б голос мій вмів серця турбувати!
Пощо у грудях моєї горить безплідний жар
І не дано мені долею вітійства грізний дар?

Але як би не важка було надзавдання поезії, А. С. Пушкін неухильно прагнув досягти її, знаходячи точні образотворчі засоби для втілення духовних ідеалів і високого напруження душі. Поета гнітить наявність жандармської цензури, що визнає тільки офіціозну літературу, що відкидає все живе, сміливе, прогресивне. У вірші "Послання цензора" негативна роль останнього в літературному процесі виражена автором чітко і недвозначно:

Докучним євнухом ти бродиш між муз;
Ні почуття палкі, ні блиск розуму, ні смак,
Ні склад співака "Тихий", настільки чистий, благородний, -
Ніщо не зворушує душі твоєї холодною.

А. С. Пушкін щиро намагався розбудити в народі волелюбні настрої, почуття власної гідності, прагнення до справедливого соціального перебудови, але марно: голос самотнього поета, "свободи сіяча пустельного", залишається гласом волаючого в пустелі! Шляхетна, висока місія поета - служіння народові, його духовне, моральне вдосконалення - залишається незатребуваною, непочутою:

Рукою чистою і безвинної
У поневолені кермо
Кидав живуще насіння -
Але втратив тільки час,
Добрі думки і праці ...

У вірші "Пророк" А. С. Пушкін найбільш повно і яскраво висловив свої уявлення про роль поезії в житті суспільства, про високу, болісно важкою, самовідданої і благородної місії поета. Автор використовує сюжет біблійної легенди, в якій посланник Бога серафим очищає обраного з інших людину від скверни, що вразила світ, дає йому сили розкривати виразки суспільства і здійснювати відплата, так як серце народу Затовстіло настільки, що не сприймає ні правду і добро, ні критику і насмішку. Пушкін використовує у вірші тільки частина біблійного сюжету про чудесне перетворення людини на пророка. Ліричний герой, спраглий духовного очищення, бреде по життю як по похмурої пустелі, безглуздою, безцільної, не висвітленою ідеалами, і раптом у хвилину повної розгубленості, "на роздоріжжі", з'являється цілеспрямований, енергійний серафим, і життя перетворюється, освітлюється світлом розуміння істини:

Перстами легкими як сон
Моїх зіниць торкнувся він:
Гроби віщі зіниці,
Як у переляканою орлиці.

Обережні, дбайливі дотики ангела тим не менш виробляють дуже відчутні перетворення: органи сприйняття подорожнього набувають виняткову загостреність, чутливість, весь світ входить через них у людини.
І все ж загостреності сприйняття недостатньо, щоб бреде в пошуках істини подорожнього перетворити на пророка. Серафим вириває у людини "і марнославні і лукавий" грішний мову, замінюючи його жалом мудрої змії. Але й цього виявилося мало: потрібно позбутися від серцевої чутливості, невпевненості, поблажливості, бути твердим і навіть жорстоким.

І він мені груди розсік мечем,
І серце трепетне вийняв,
І угль, що палає вогнем,
Під груди отвору водвінул.

Щоб вести за собою людей, відкрити їм очі на недосконалість суспільного устрою та особисті вади, необхідно позбутися від жалю і помилкового співчуття. Духовне очищення неможливо без страждань, тяжкої роботи над собою. Ноша поета-пророка важка подвійно: усвідомлюючи вади, недосконалість побратимів, співчуваючи людям і люблячи їх, йому необхідно "дієсловом палити" їхні серця, не піддаючись ніяким сумнівам.


За віршами:
"Розмова книгаря з поетом", 1824;
"Пророк", 1826;
"Поет", 1827;
"Чернь", 1828;
"Поетові", 1830;
"Ехо", 1831;
"Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...", 1836.

Поезію не повинно вважати зайвою розкішшю; коли поет свою мощною лірою пробуджує народний дух, то він скоює героїчний подвиг.
Альфред Теннісон (англ, поет)

Пушкін - поет світового значення, який прекрасно знає поезію всіх часів і народів, все своє життя присвятив поетичної творчості, написав багато віршів, які розкривають з різних сторін тему поета і поезії. У цих віршах поет ставить і вирішує такі найважливіші питання: у чому сутність самого процесу творчості, якими духовними рисами повинен володіти поет, його ставлення до навколишнього світу, зміст поетичних творів, в чому полягає заслуга поета перед своїм народом? Для Пушкіна поезія - мистецтво, найвищий вияв творчого духу. Тому обов'язковою умовою творчої діяльності була для поета свобода творчості, незалежність особистості.
У вірші "Поет" автор дає характеристику творчого акту поета. Поезія, на думку Пушкіна, полягає не в тому, щоб у віршах переказати свої звичні почуття і думки. Поет в житті може нічим не відрізнятися від звичайних людей. Це тому, що не виявляються його особливі властивості як поета, його "душа" спить, і "мовчить його святая ліра". Коли ж до нього приходить натхнення, коли він чує поклик бога поезії Аполлона, то абсолютно змінюється: проявляються його високі поетичні, людські якості - мудрість, проникливість, глибина почуттів, благородство.

Але лише божественні слова
До слуху чуйного торкнеться,
Душа поета стрепенеться.

Поет шукає самотності, спілкування з природою, щоб вірно і сильно виразити в поетичних словах високий вміст пробудившейся душі.
Після подій 14 грудня 1825 року без зв'язку з друзями, самотній Пушкін жив у Михайлівському, наче "в пустелі похмурої". Його хвилювали думи про долю і призначення письменника в умовах жорстокої миколаївської реакції. Він готовий був не тільки розділити долю "друзів, братів, товаришів", а й неухильно продовжувати розпочату ними благородну справу своїм поетичним словом. Однак заявити про це відкрито було не можна, і Пушкін створює алегоричний вірш "Пророк", написане, як припускають, безпосередньо під враженням кривавої розправи з декабристами в 1826 році. Вірш являє собою поетичне перекладення однією з легенд біблії. Пушкін навмисне зберігає старовинний біблійний стиль і вводить церковнослов'янські слова. Сенс вірші алегоричний: у вигляді пророка виступає поет-громадянин, що має своє полум'яне слово в народ. Шестикрилий серафим змінив у ньому все: зір, слух, серце. Поетові дано все бачити, все чути, все знати, він виконаний відчуття любові, правди, справедливості, слово його буде "палити серця людей". Авторська думка в тому, що поезія - важке, мудре справа, вона непосильно не посвяченим у таємниці поетичного мистецтва. Поет - це пророк, якому дано бачити, чути і розуміти те, що не розуміє звичайна людина. Змістом поезії має бути життя у всьому її різноманітті. А призначення поета - "дієсловом палити серця людей", тобто поезія не повинна служити обраним, вона повинна мати високе суспільне значення. Слово поета має нести правду, справедливість, любов.
Темі вірша - героїчного служіння людям - відповідає високий, урочистий стиль і тон твору. Це створюється вживанням архаїзмів, слов'янізмів ("віщі зіниці", "і почув я"), особливими конструкціями фраз (фрази-інверсії). Особливою виразністю відрізняються дієслова, що передають процес перетворення поета в поета-пророка: ширяємо, відкрилося, розсік, кликнув, дивись, почуй. Злитість змісту і форми в цьому вірші впливала на читача. У первинному варіанті останні чотири рядки звучали більш гостро, як пряме викриття поетом-пророком царя-тирана:

Повстань, пророк, пророк Росії,
У ганебний ризи зодягнися,
Іди і з вервием на шиї
До вбивці мерзенному стань.

У 1833 році Пушкін написав вірш "Осінь". Остання строфа цього незакінченого вірша присвячена темі творчості. Тема поета і поезії ставиться тут як жива, образна картина стану поета в хвилини натхнення, у ледь вловимі моменти зародження поетичних створінь.

... У камелька забутому
Вогонь знову горить - то яскраве світло ліет,
То жевріє повільно - а я перед ним читаю,
Іль думи довгі в душі моїй плекаю.
І забуваю світ, і в солодкій тиші
Я солодко приспаний моїм воображеньем
І пробуджується поезія в мені.

Поезія народжується з різноманітного нескінченного ряду відчуттів, роздумів, спостережень, переживань. В душі поета відбувається ", Уява", "горе душі ліричним хвилюванням", "думки хвилюються в відвазі, і рими легкі назустріч їм біжать". Зображення душевного стану поета в хвилини творчості, натхнення закінчуються рядком:

Хвилина - і вірші вільно потечуть.

Так поет розповідає про зародження його поетичних творів.
У вірші "Поетові" Пушкін говорить про незалежність творчості від оцінки натовпу. Він на собі випробував похвали, "суд дурня і сміх натовпу холодної", однак не втратив віру в себе і своє покликання. Він закликає поета:

... Дорогою вільної
Іди, куди тягне тебе вільний розум.
Ти сам свій вищий суд,
Усіх суворіше оцінити вмієш ти свою працю.

Вірш написано у формі сонета, старовинної віршованій формі, і підкреслює незалежність творчості автора. В уявленні багатьох сучасників Пушкіна натхнення поета і його матеріальні розрахунки ніяк не узгоджувалися. Він, будучи поетом-професіоналом, розрізняв у поетичному працю дві сторони: творчий процес я його результат - "рукопис".

Не продається натхнення,
Але можна рукопис продати.

Так говорить автор у своєму вірші "Розмова книгаря з поетом". Право на оплату праці уявлялося Пушкіну природним і законним, оскільки забезпечувало життя.
У 1831 році написано вірш "Ехо". Воно являє собою розгорнуте порівняння. Поет подібний луні. Ехо чуйно відгукується на всі навколишні його звуки.
Чи реве звір у лісі глухому, засурмлять чи ріг, гримить чи грім, Чи співає діва за пагорбом - На всякий звук Свій відгук у повітрі порожньому Народиш ти раптом.
Так і поет відбиває у своїй творчості всі явища навколишнього життя. 21 серпня 1836 Пушкіним було написано великий вірш "Я пам'ятник собі воздвиг нерукотворний ...", яке є поетичним виразом багаторічних роздумів поета про призначення мистецтва, про существеннейших сторонах своєї творчості, про свої заслуги перед Батьківщиною. У вірші Пушкін з гордістю говорить про народне визнання його творів - до пам'ятника "не заросте народна стежка"; про гуманізм своєї творчості - "почуття добрі я лірою будив", і про волелюбність - "... в мій жорстокий вік прославив я свободу і милість до переможених закликав ".
Пушкін вважає себе не просто росіянином, але і загальнонаціональним поетом. своєю поезією він звертається до всіх народів, як до рівних:

Чутка про мене пройде по всій Русі великій,
І назве мене всяк сущий в ній мову.
І гордий внук слов'ян, і фінн,
І нині дикої Тунгус, і друг степів калмик.

У "Пам'ятнику" поет стверджує не тільки важливість своєї творчості для всіх народів Росії, а й своє світове значення:

І славен буду я, аж поки в підмісячному світі
Жив буде хоч один поет.

У вірші надзвичайно високо розуміння значення поета і поетичної творчості. "Нерукотворний пам'ятник" Пушкіна "вознісся вище ... главою непокірної Олександрійського стовпа "- це символічне і горде твердження величі справи," їм скоєного. Високої урочистій темі вірші відповідає і жанр (ода), і мірний шестистопний ямб, зрідка змінявся чотиристопним, і урочиста промова, насичена архаїзмами і старослов'янськими словами.
Високо цінуючи гідності пушкінської лірики, Бєлінський писав: "Жоден з російських поетів не може бути стільки, як А. С. Пушкін, вихователем юнацтва, Освітня юного почуття. У поезії Пушкіна є небо, але їм завжди пройнята земля ".
У 1987 році наша країна відзначала пушкінський ювілей. Свято поета проходив у всіх пушкінських місцях. Директор Будинку-музею поета в Михайлівському С. С. Гейченко казав: "Ми щасливі, маючи такого поета, як Пушкін, але і Пушкін повинен бути щасливий, маючи таких нащадків".