Реферат
на тему: «Психологія творчості»
ВИЗНАЧЕННЯ І ВИДИ УЯВИ
Уява - особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і разом з тим займає проміжне положення між сприйняттям, мисленням і пам'яттю. Специфіка цієї форми психічного процесу полягає в тому, що уява, мабуть, характерно тільки для людини і дивним чином пов'язане I діяльністю організму, будучи в той же самий час самим «психічним» з усіх психічних процесів і станів. Останнє означає, що ні в чому іншому, крім уяви, И1 виявляється ідеальний і загадковий характер психіки. Можна припускати, що саме уява, бажання його поїли, і пояснити привернула увагу до психічних явищ I давнину, підтримував і продовжує його стимулювати в наші дні.
Що ж стосується загадковості цього феномена, то вона полягає в тому, що до цих пір нам майже нічого не відомо саме про механізм уяви, в тому числі про його анатомо-фізіологічній основі. Де в мозку людини локалізовано уяву? З роботою яких відомих нам нервових органічних структур воно пов'язане? На ці важливі питання ми майже нічого конкретного відповісти не можемо. У всякому разі про це ми можемо сказати набагато менше, ніж, наприклад, про відчуття, сприйнятті, уваги та пам'яті, які обговорювалися в попередніх розділах підручника. Через цю обставину ця глава буде однією з найменших за обсягом в книзі, що, звичайно, не говорить про невелику значущості даного феномена в психології і поведінці людини.
Тут справа йде якраз протилежним чином, а саме: ми знаємо дуже багато про те, яке значення уява має в житті людини, як воно впливає на його психічні процеси і стани і навіть на організм. Це й спонукає виділити і спеціально розглянути проблему уяви в підручнику.
Завдяки уяві людина творить, розумно планує свою діяльність і керує нею. Майже вся людська матеріальна і духовна культура є продуктом уяви і творчості людей, а яке значення ця культура має для психічного розвитку та вдосконалення виду «гомосапиенс», ми вже досить добре знаємо. Уява виводить людину за межі його миттєвого існування, нагадує йому про минуле, відкриває майбутнє. Володіючи багатим міркуванням, людина може «жити» в різному часу, що не може собі дозволити жодна інша жива істота у світі. Минуле зафіксовано в образах пам'яті, довільно воскрешається зусиллям волі, майбутнє представлено в мріях і фантазіях.
Уява є основою наочно-образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися в ситуації та виконувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій. Воно багато в чому допомагає йому в тих випадках життя, коли практичні дії або неможливі, або утруднені, або просто недоцільні (небажані).
Від сприйняття уява відрізняється тим, що його образи не завжди відповідають реальності, в них є елементи фантазії, вигадки. Якщо уява малює свідомості такі картини, яким нічого або мало що відповідає в дійсності, то воно носить назву фантазії. Якщо, крім того, уява націлене на майбутнє, його називають мрією.
Уява може бути чотирьох основних видів: активне, пасивне, продуктивне і репродуктивне. Активна уява характеризується тим, що, користуючись ним, людина за власним бажанням, зусиллям волі викликає у себе відповідні образи. Образи пасивного уяви виникають спонтанно, всупереч волі та бажання людини. Продуктивна уява відрізняється тим, що в ньому дійсність свідомо конструюється людиною, а не просто механічно копіюється чи відтворюється. Але при цьому в образі вона все ж творчо перетвориться. У репродуктивному уяві ставиться завдання відтворити реальність в тому вигляді, якою вона є, і хоча тут також присутній елемент фантазії, таке уява більше нагадує сприйняття або пам'ять, ніж творчість. З феноменом уяви у практичній діяльності людей, насамперед пов'язаний процес художньої творчості. Так, з репродуктивним уявою може бути спільноти напрямок у мистецтві, що називається натуралізмом, а також частково реалізм. Загальновідомо, що за картинами І.І. Шишкіна ботаніки можуть вивчати флору російського лісу, тому що всі рослини на його полотнах виписані з «документальної» точністю. Роботи художників-демократів другої половини XIX ст. І. Крамського, І. Рєпіна, В. Петрова при всій їх соціальної загостреності також являють собою пошуки форми, максимально наближеної до копіювання дійсності.
Джерелом будь-якого напряму в мистецтві може бути тільки життя, вона ж виступає в якості первинної бази для фантазії. Але ніяка фантазія не здатна винайти щось таке, що людині не було б відомо. У зв'язку з цим саме реальність стає основою творчості ряду майстрів мистецтва, чий політ творчої фантазії вже не задовольняють реалістичні, а тим паче натуралістичні засоби вираження. Але ця реальність пропускається через продуктивну уяву творців, вони по-новому її конструюють, користуючись світлом, кольором, наповнюючи свої твори вібрацією повітря (імпресіонізм), вдаючись до точкового зображення предметів (пуантилізм в живописі і музиці), розкладаючи світ на геометричні фігури ( кубізм) і т.д. Навіть твори такого некомуністичного модерністського напрями мистецтва, як абстракціонізм, що став основою сучасного авангарду, нерідко створювалися за допомогою продуктивної уяви. Наприклад, знамените абстрактне полотно П. Пікассо «Герніка» - це не хаотичне нагромадження геометризовані тіл або їх частин, а перш за все відображення трагічних подій війни в Іспанії 1936-1939 рр.. Якщо розглядати і спробувати трактувати кожну окрему деталь цієї картини, то за абстрактною формою виникає цілком конкретний образ, конкретна думка.
Таким чином, з продуктивним уявою в мистецтві ми зустрічаємося і в тих випадках, коли відтворення дійсності реалістичним методом художника не влаштовує. Його світ - фантасмагорія, ірраціональна образність, за якою - цілком очевидні реалії. Плодом такого уяви є роман М. Булгакова «Майстер і Маргарита», фантастика братів Стругацьких, антиутопії в російській і зарубіжній літературі (Є. Замятін, О. Хакслі, Дж. Оруелл), фантастичні кентавріци і кентаврята чотирнадцятирічної московської школярки Наді Рушевої. Звернення до настільки незвичним, химерним образам дозволяє посилити інтелектуальне та емоційно-моральний вплив мистецтва на людину.
Найчастіше творчий процес у мистецтві пов'язаний з активним уявою: перш ніж запам'ятати який-небудь образ на папері, полотні або нотному аркуші, художник створює його у своїй уяві, докладаючи до цього свідомі вольові зусилля. Нерідко активну уяву настільки захоплює творця, що він втрачає зв'язок зі своїм часом, своїм «я», «вживаючись» в створюваний ним образ. Чимало свідчень цьому в літературі про письменників. Наприклад, одне з них: під час роботи над романом «Мадам Боварі» Гюстав Флобер, описуючи отруєння своєї героїні, відчув у роті смак миш'яку.
Рідше імпульсом творчого процесу стає пасивне уяву, тому що «спонтанні», незалежні від волі художника образи частіше 'все є продуктом підсвідомої роботи творця, прихованої від нього самого. І тим не менш спостереження за творчим процесом, описані в літературі, дають можливість привести приклади ролі пасивного уяви в художній творчості. Так, Франц Кафка виняткову роль у своїй творчості приділяв сновидінь, запам'ятовуючи їх у своїх фантастично похмурих творах. Крім того, творчий процес, починаючись, як правило, з вольового зусилля, тобто з акту уяви, поступово настільки захоплює автора, що уява стає спонтанним, і вже не він творить образи, а образи володіють і управляють художником, і він підпорядковується їх логіці. У цьому відношенні дуже наочно творчість Ф.М. Достоєвського. Через всі романи письменника проходить буквально кілька глобальних ідей, над якими «б'ються» і страждають його герої, такі різні і такі єдині в об'єднує їх творчій уяві письменника.
Робота людської уяви, зрозуміло, не обмежується літературою і мистецтвом. У меншою мірою вона проявляється в науковому, технічному, інших видах творчості. У всіх цих випадках фантазія як різновид уяви відіграє позитивну роль. Але є й інші види уяви. Це - сновидіння, галюцинації, марення і мрії. Сновидіння можна віднести до розряду пасивних і мимовільних форм уяви. Справжня їх роль в житті людини до цих пір не встановлена, хоча відомо, що в сновидіннях людини знаходять вираження і задоволення багато життєво важливі потреби, які в силу ряду причин не можуть отримати реалізації в житті.
Галюцинаціями називають фантастичні видіння, що не мають, мабуть, майже ніякого зв'язку з навколишнім людини дійсністю. Зазвичай вони - результат тих чи інших порушень психіки або роботи організму - супроводжують багато хворобливі стани.
Мрії на відміну від галюцинацій - це цілком нормальний психічний стан, що представляє собою фантазію, пов'язану з бажанням, найчастіше кілька ідеалізована майбутнім.
Мрія від мрії відрізняється тим, що вона трохи більш реалістична і більшою мірою пов'язана з дійсністю, тобто в принципі здійсненна. Мрії і мрії у людини займають досить велику частину часу, особливо в юності.
Для більшості людей мрії є приємними думками про майбутнє. У деяких зустрічаються і тривожні бачення, які породжують почуття занепокоєння, провини, агресивності.
ФУНКЦІЇ УЯВИ, ЙОГО РОЗВИТОК
Люди дуже багато мріють тому, що їх розум не може бути «безробітним». Він продовжує функціонувати і тоді, коли в мозок людини не надходить нова інформація, що він не вирішує жодних проблем. Саме в цей час і починає працювати уява, Встановлено, що людина за своїм бажанням не в змозі припинити потік думок, зупинити уяву.
У житті людини уява виконує ряд специфічних функцій. Перша з них полягає в тому, щоб представляти дійсність в образах і мати можливість користуватися ними, вирішуючи завдання. Ця функція уяви пов'язана з мисленням і органічно в нього включена. Друга функція уяви полягає в регулюванні емоційних станів. За допомогою своєї уяви людина здатна хоча б частково задовольняти багато потреб, знімати породжувану ними напруженість. Ця життєво важлива функція особливо підкреслюється і розробляється в психоаналізі. Третя функція уяви пов'язана з його участю в довільній регуляції пізнавальних процесів і станів людини, зокрема сприйняття, уваги, пам'яті, мови, емоцій. За допомогою майстерно викликаються образів людина може звертати увагу на потрібні події. За допомогою образів він дістає можливість управляти сприйняттям, спогадами, висловами. Четверта функція уяви полягає у формуванні внутрішнього плану дій - здібності виконувати їх в думці, маніпулюючи образами. Нарешті, п'ята функція - це планування і програмування діяльності, складання таких програм, оцінка їх правильності, процесу реалізації.
За допомогою уяви ми можемо керувати багатьма психофізіологічними станами організму, налаштовувати його на майбутню діяльність. Відомі факти, що свідчать про те, що за допомогою уяви, чисто вольовим шляхом людина може впливати на органічні процеси: змінювати ритміку дихання, частоту пульсу, кров'яний тиск, температуру тіла. Дані факти лежать в основі аутотренінгу, широко використовуваного для саморегуляції.
За допомогою спеціальних вправ і прийомів можна розвивати уяву. У творчих видах праці - науці, літературі, мистецтві, інженерії та інших - розвиток уяви, природно, відбувається в заняттях даними видами діяльності. У аутогенним тренуванні потрібний результат досягається шляхом спеціальної системи вправ, які націлені на те, щоб зусиллям волі навчитися розслаблювати окремі групи м'язів (рук, ніг, голови, тулуба), довільно підвищувати або знижувати тиск, температуру тіла (в останньому випадку використовуються вправи на уяву тепла, холоду).
ВООБРАЖЕНИЕ І ТВОРЧІСТЬ
Питання, зазначеного в заголовку цього параграфа, ми вже торкнулися на початку глави. У даному розділі мова піде в основному про те, як фантазія людини використовується у самій психології, а також про психологічний аналіз продуктів і механізмів уяви.
Перш за все відзначимо, що образи фантазії ніколи не бувають абсолютно відірваними від реальності, що не мають з нею нічого спільного. Помічено, що якщо будь-який продукт фантазії розкласти на складові його елементи, то серед них важко буде відшукати щось таке, чого насправді не існувало б. Навіть тоді, коли подібного роду аналізу ми піддаємо твори художників-абстракціоністів, у складових їх елементи ми бачимо принаймні всім нам знайомі геометричні фігури. Ефект нереальності, фантастичності, новизни продуктів творчого та іншого уяви досягається здебільшого за рахунок незвичного поєднання відомих елементів, включаючи зміну їх пропорцій.
Існують індивідуальні, типологічні особливості уяви, пов'язані зі специфікою пам'яті, сприйняття і мислення людини. В одних людей може переважати конкретне, образне сприйняття світу, яке внутрішньо виступає в багатстві та розмаїтті їх фантазії. Про таких індивідів говорять, що вони володіють художнім типом мислення. За припущенням, він фізіологічно пов'язаний з домінуванням правої півкулі мозку. В інших відзначається велика схильність до оперування абстрактними символами, поняттями (люди з домінуючим лівою півкулею мозку).
Уява людини виступає як відображення властивостей його особистості, її психологічного стану в даний момент часу. Відомо, що продукт творчості, його зміст і форма добре відображають особистість творця. Даний факт знайшов широке застосування в психології, особливо у створенні психодіагностичних особистісних методик. Особистісні тести проективного типу (Тематичний апперцептівний тест - ТАТ, тест Роршаха і ін) засновані на так званому механізмі проекції, згідно з яким людина в своїй уяві схильний приписувати іншим людям свої особистісні якості і стану. Проводячи по спеціальній системі змістовний аналіз продуктів фантазії випробовуваних, психолог на його основі судить про особу людини, кому ці продукти належать. На рис. 50 в якості ілюстрації показана одна з сюжетно невизначених зображень, яке використовується в проектному тесті типу ТАТ для вивчення потреби в досягненні успіхів.
Однак аутизм, вважав Блейлер, має певну цінність. Він знімає зайву напруженість у людини, заспокоює його, іноді посилює прагнення до позитивної мети. «Потрібно уявляти собі мету більш бажаною, ніж вона є насправді, щоб підняти своє устремління до неї; не потрібно детально уявляти собі всі труднощі і їх подолання, в іншому випадку людина не зможе приступити до дії і його енергія ослабне».
Крім описаних, є і індивідуально своєрідні типи мислення. Одну з класифікацій типів розумової діяльності людей за ознаками екстраверсії та інтроверсії, домінування раціонального чи ірраціонального, емоційного і логічного в процесах мислення запропонував К. Юнг. Він виділив такі типи людей за характером мислення:
1. Інтуїтивний тип. Характеризується переважанням емоцій над логікою і домінуванням правої півкулі головного мозку над лівим.
2. Розумовий тип. Йому властиві раціональність і переважання лівої півкулі мозку над правим, примат логіки над інтуїцією і почуттям.
Критерієм істинності для інтуїтивного типу виступають відчуття правильності і практика, а критерієм правильності для розумового типу є експеримент і логічна бездоганність виводу.
Пізнання у розумового типу істотно відрізняється від пізнання інтуїтивного типу. Розумовий тип зазвичай цікавиться знанням як таким, шукає і встановлює логічний зв'язок між явищами, в той час як інтуїтивний тип орієнтований на прагматику, на практично корисне використання знань незалежно від їх істинності та логічної несуперечності. Істинно те, що корисно, - ось його життєве кредо.
ОСОБЛИВОСТІ ТВОРЧОГО МИСЛЕННЯ
Перш ніж викладати погляди психологів на проблему творчого мислення, розглянемо деякі факти, які допоможуть краще зрозуміти сформульовані далі положення, що стосуються даного виду мислення. З самого початку відзначимо, що творче мислення не обов'язково пов'язано тільки з одним з обговорюваних раніше видів мислення, скажімо, словесно-логічним; воно цілком може бути і практичним, і образним.
Р. Арнхейм відзначає, що бачити властивості будь-якого предмета - означає сприймати його як приклад втілення певного загального поняття, що всяке сприйняття полягає у виділенні раніше абстрагованих рис. «Отже, абстрактне міститься не тільки в мисленні, а й в інших пізнавальних процесах».
Яскравим прикладом необхідності наочно-образних уявлень для більш глибокого розуміння абстрактних речей і понять може служити наступний приклад. Виявляється, що такі різні геометричні поняття, як точка, пряма, трикутник, трапеція, коло, еліпс, парабола, які завдяки привабливою простоті і закінченості будови вважалися абстракціями, що не залежать від реальності, насправді пов'язані з нею і з конкретно-образними уявленнями . Малюнок 52 наочно демонструє, що всі ці абстракції можна «побачити» на різних перетинах площиною звичайного конуса. Точка виходить, якщо площина проходить через вершину конуса (52.1); трикутник утворюється при перетині площиною конуса за його осі (52.2); відрізок прямої лінії можна отримати, якщо площина проходить як дотична до бічної поверхні конуса (52.3); трапеція утворюється у випадку, якщо від трикутника, утвореного перетином 52.2, відділяється верхня частина за допомогою площини, паралельної підставі (52.4); коло можна отримати, зробивши поперечний переріз конуса площиною, паралельною основі (52.5), еліпс утворюється таким же перерізом, але проведеним під нахилом (52.6) ; парабола вимальовується у разі, якщо січна площина проходить паралельно осі конуса, але не через її саму (52.7). Таким чином, змінюючи розташування і взаємну орієнтацію конуса і січної площини, можна не тільки отримати ряд фігур, що виражають абстрактні поняття, а й непомітно, в наочно-дієвому плані переходити від одного абстрактного поняття до іншого.
З цього приводу Р. Арнхейм пише, що елементи мислення в сприйнятті і сприйняття в мисленні взаємно доповнюють один одного. «Вони перетворюють людське пізнання в єдиний процес, який веде нерозривно від елементарного придбання сенсорної інформації до самим узагальненим теоретичним ідеям» 1.
Психологами було витрачено багато зусиль і часу на з'ясування того, як людина вирішує нові, незвичайні, творчі завдання. Проте до цих пір чіткої відповіді на питання про психологічну природу творчості немає. Наука має тільки деякими даними, що дозволяють частково описати процес вирішення людиною такого роду завдань, охарактеризувати умови, що сприяють і перешкоджають знаходженню правильного рішення. Перш ніж їх розглядати, звернемося до деяких найпростішим прикладів завдань творчого типу для того, щоб з'ясувати їх особливості.
Завдання 1. Як за допомогою спеціальних променів знищити пухлину, розташовану в глибині організму, не пошкодивши при цьому його здорових тканин? Відомо, що для видалення цієї пухлини необхідна така концентрація променів в місці її розташування, яка небезпечна для здорових тканин. У місці локалізації пухлини необхідно створити потрібну концентрацію променів, не пошкодивши при цьому оточуючих тканин організму, причому іншого доступу до пухлини, ніж через інші тканини організму, немає.
Завдання 2. Як з шести сірників скласти чотири рівносторонній трикутника?
Завдання 3. Як чотирма прямими лініями, не відриваючи від паперу ручки або олівця, перекреслити розташовані квадратом дев'ять крапок?
Всі ці завдання мають одну і ту ж особливість, що характеризує творче мислення, а саме - необхідність застосування нетрадиційного способу мислення, незвичайного бачення проблеми, виходу думки за межі звичного способу міркувань. У задачі 1, наприклад, потрібно здогадатися, що немає необхідності направляти промені у бік пухлини з одного джерела. У задачі 2 необхідно відійти від звичних спроб шукати її вирішення в площині і звернутися до просторових уявлень. У задачі 3 також потрібно допустити можливість виходу прямих ліній за межі частини площині, обмеженою дев'ятьма точками. Це означає, що у всіх трьох випадках, проаналізувавши умови задачі, необхідно направити думку незвичайним шляхом, тобто застосувати по-справжньому творчий спосіб вирішення.
Що ж таке творче мислення? Одним з перших спробував сформулювати відповідь на дане питання Дж.. Гілфорд. Він вважав, що «творческость» мислення пов'язана з домінуванням у ньому чотирьох особливостей:
А. Оригінальність, нетрівіальност', незвичність висловлюваних ідей, яскраво виражене прагнення до інтелектуальної новизни. Творча людина майже завжди і скрізь прагне знайти своє власне, відмінне від інших рішення.
Б. Семантична гнучкість, тобто здатність бачити об'єкт під новим кутом зору, виявляти його нове використання, розширювати функціональне застосування на практиці.
В. Образна адаптивна гнучкість, тобто здатність змінити сприйняття об'єкта таким чином, щоб бачити його нові, приховані від спостереження сторони.
Г. Семантична спонтанна гнучкість, тобто здатність продукувати різноманітні ідеї у невизначеній ситуації, зокрема в такій, яка не містить орієнтирів для цих ідей.
Згодом були й інші спроби дати визначення творчого мислення, але вони внесли мало нового на той його розуміння, яке було запропоновано Дж. Гілфорда.
У ході досліджень творчого мислення були виявлені умови, які сприяють або перешкоджають швидкому знаходженню рішення творчого завдання. Розглянемо ці умови в узагальненому вигляді.
1. Якщо в минулому певний спосіб вирішення людиною деяких завдань виявився досить успішним, то ця обставина спонукає його і надалі дотримуватися даного способу рішення. При зустрічі з новим завданням людина прагне застосувати його в першу чергу.
2. Чим більше зусиль було витрачено на те, щоб знайти і застосувати на практиці новий спосіб вирішення задачі, тим імовірніше звернення до нього в майбутньому. Психологічні витрати на виявлення деякого нового способу розв'язання пропорційні прагненню використовувати його як можна частіше на практиці.
3. Виникнення стереотипу мислення, який в силу зазначених вище умов заважає людині відмовитися від старого й шукати новий, більш відповідний шлях вирішення задачі. Один із способів подолання такого сформованого стереотипу полягає в тому, щоб на деякий час взагалі припинити спроби вирішення завдання, а потім повернутися до неї з твердою установкою пробувати для пошуку рішення тільки нові шляхи.
4. Інтелектуальні здібності людини, як правило, страждають від частих невдач, і боязнь чергової невдачі починає автоматично виникати при зустрічі з новим завданням. Вона породжує захисні реакції, які заважають творчому мисленню, зазвичай пов'язаному з ризиком для власного «Я». У результаті людина втрачає віру в себе, у нього накопичуються негативні емоції, які заважають йому думати. Почуття успіху для посилення інтелектуальних потенцій людей так само необхідно, як і відчуття правильності будь-якого руху для його засвоєння.
5. Максимум ефективності у вирішенні інтелектуальних завдань досягається при оптимальній мотивації і відповідного рівня емоційного збудження. Цей рівень для кожної людини суто індивідуальний.
6. Чим більше знань має людина, тим різноманітніше будуть його підходи до вирішення творчих завдань. Проте відповідні знання повинні бути різноспрямованими, оскільки вони мають здатність орієнтувати мислення на різні підходи до вирішення.
У творчих людей нерідко дивовижним чином поєднуються зрілість мислення, глибокі знання, різноманітні здібності, вміння та навички і своєрідні «дитячі» риси у поглядах на навколишню дійсність, в поведінці і вчинках.
Що ж заважає людині бути творчою особистістю і проявляти оригінальність мислення? Чи тільки відсутність розвинених творчих здібностей, ті недоліки, про які говорилося вище, або також щось інше, не має прямого відношення до творчості як такої? На дане питання дають свою відповідь Г. Ліндсей, К. Халл і Р. Томпсон. Вони вважають, що серйозною перешкодою на шляху до творчого мислення можуть виступати не тільки недостатньо розвинуті здібності, але і, зокрема:
1. Схильність до конформізму, що виражається в домінуючому над творчістю прагненні бути схожим на інших людей, не відрізнятися від них у своїх судженнях і вчинках.
2. Боязнь опинитися «білою вороною» серед людей, здатися дурним або смішним у своїх судженнях.
Обидві зазначені тенденції можуть виникнути у дитини в ранньому дитинстві, якщо перші його спроби самостійного мислення, перші судження творчого характеру не знаходять підтримки в оточуючих дорослих людей, викликають у них сміх або засудження, супроводжувані покаранням чи нав'язуванням дитини з боку дорослого як єдино «правильних »найбільш поширених, загальноприйнятих думок.
3. Боязнь здатися занадто екстравагантним, навіть агресивним у своєму неприйнятті і критиці думок інших людей. В умовах нашої культури досить поширене таку думку: критикувати людину - значить бути по відношенню до нього неосвіченим, виявляти до нього неповагу. Цьому ми, на жаль, з дитинства вчимо своїх дітей, зовсім не думаючи про те, що в даному випадку придбання ввічливості, тактовності, коректності та інших корисних якостей відбувається за рахунок втрати іншого, не менш цінного властивості: сміти, мати і вміти відстоювати, відкрито висловлювати і захищати власну думку, не піклуючись про те, чи сподобається або не сподобається воно оточуючим. У цьому власне і полягає вимога до людини завжди залишатися чесним і відвертим.
4. Боязнь відплати з боку іншої людини, чию позицію ми критикуємо. Піддаючи критиці людини, ми зазвичай викликаємо з його боку реакцію. Побоювання такої реакції нерідко виступає в якості перешкоди на шляху до розвитку власного творчого мислення.
5. Завищена оцінка значимості своїх ^ власних ідей. Іноді те, що ми самі придумали чи створили, подобається нам більше, ніж думки, висловлені іншими людьми, причому настільки, що у нас виникає бажання своє нікому не показувати, ні з ким їм не ділитися і залишити при собі.
6. Високорозвинена тривожність. Людина, що володіє цією якістю, зазвичай страждає підвищеною невпевненістю в собі, виявляє боязнь відкрито висловлювати свої ідеї.
7. Є два конкуруючі між собою способу мислення: критичний і творчий. Критичне мислення направлене на виявлення недоліків у думках інших людей. Творче мислення пов'язане з відкриттям принципово нового знання, з генерацією власних оригінальних ідей, а не з оцінюванням чужих думок. Людина, у якого критична тенденція занадто виражена, приділяє основну увагу критиці, хоча сам би міг творити, і непогано. Навпаки, та людина, у якого конструктивне, творче мислення домінує над критичним, часто виявляється нездатним бачити недоліки у власних судженнях і оцінках.
Вихід з цього становища в тому, щоб у дитини з самого дитинства розвивати як критичний, так і творче мислення, піклуючись про те, щоб вони знаходилися в рівновазі, супроводжували й періодично змінювали один одного в будь-якому розумовому акті. Якщо людиною висловлюється власна ідея, то він сам повинен її відразу ж критично осмислити. Якщо оригінальна, нова думка висловлена кимось іншим, то поряд з її критикою необхідно обов'язково пропонувати свою. У житті більшості людей, для того щоб їх творча віддача була максимальною, необхідно розумне поєднання творчого і критичного мислення.
Інтелектуальні здібності людини, як виявилося, сильно страждають від частих невдач. Якщо людям протягом досить тривалого періоду часу запропонувати вирішувати тільки важкі, непідвладні їх розуму завдання, а потім дати більш легкі, то і з цими останніми після довгих невдач вони будуть справлятися погано.
Не всі дорослі творчі люди обов'язково добре вчилися в школі. При порівнянні їх з менш творчими людьми виявляється чимало примітних відмінностей. Найцікавішим з них виявилося те, про що вже говорилося вище: поєднання у творчих особистостей інтелектуальної зрілості і «дитячих» рис характеру.
З поняттям творчості нерозривно пов'язане поняття інтелекту. Під ним розуміється сукупність найбільш загальних розумових здібностей, що забезпечують людині успіх у вирішенні різноманітних завдань. Хоча інтелект є одним з найбільш вивчених психологічних понять, в його розумінні є багато відмінностей. Одні вважають інтелект деякої загальної розумової здатністю, інші вважають, що в цьому понятті об'єднані подання про різних розумових здібностях.
Американський психолог Дж. Гілфорд розробив концепцію, згідно з якою інтелект являє собою багатомірне явище, певне складне властивість, яку можна оцінювати за трьома вимірами: характеру, продукту та змістом. Розумова операція, зазначена у інтелектуальна дія, може бути наступною за характером: оцінювання, синтез, аналіз, запам'ятовування, пізнання. За продукту інтелектуальна операція може представляти собою одиницю, клас, ставлення, систему, трансформацію і міркування. Нарешті, за змістом відповідна операція може представляти собою дію з об'єктами, символами, перетворення смислів (семантична операція), поведінку.
Модель інтелекту, по Гилфорду, включає 120 різних інтелектуальних процесів - приватних здібностей. Вони в свою чергу зводяться до 15 факторів: 5 операцій, 4 види змісту та 6 типів продуктів розумової діяльності (описані вище). Операції відображають характер і способи розумової діяльності при переробці інформації. До операцій ставляться пізнання, пам'ять, дивергентне продуктивне мислення, конвергентное продуктивне мислення та оцінювання. Пізнання включає процеси розуміння, сприйняття інформації за допомогою п'яти органів чуття.
Пізнання - лише один з п'яти шляхів переробки інформації людиною. Пам'ять пов'язана з процесами запам'ятовування, збереження і відтворення інформації. Дивергентное продуктивне мислення служить засобом породження оригінальних творчих ідей. Воно припускає існування кількох правильних відповідей на одне і те ж питання. Конвергентное продуктивне мислення пов'язане з вирішенням завдань, що мають єдиний правильний відповідь. Оцінювання дозволяє порівнювати отриманий результат з необхідним і судити про те, чи вирішена поставлена задача.
Список використаної літератури
1. Галин А.Л. Особистість і творчість. Новосибірськ. 1989
2. Пономарьов Я.А. Психологія творчості. - М.: 1996 р.
3. Немов Р.С. Психологія. Том 1. М. 1999 г.
4. Нікіфорова О.М. Дослідження з психології художньої творчості. М., 1972 р.
на тему: «Психологія творчості»
ВИЗНАЧЕННЯ І ВИДИ УЯВИ
Уява - особлива форма людської психіки, що стоїть окремо від інших психічних процесів і разом з тим займає проміжне положення між сприйняттям, мисленням і пам'яттю. Специфіка цієї форми психічного процесу полягає в тому, що уява, мабуть, характерно тільки для людини і дивним чином пов'язане I діяльністю організму, будучи в той же самий час самим «психічним» з усіх психічних процесів і станів. Останнє означає, що ні в чому іншому, крім уяви, И1 виявляється ідеальний і загадковий характер психіки. Можна припускати, що саме уява, бажання його поїли, і пояснити привернула увагу до психічних явищ I давнину, підтримував і продовжує його стимулювати в наші дні.
Що ж стосується загадковості цього феномена, то вона полягає в тому, що до цих пір нам майже нічого не відомо саме про механізм уяви, в тому числі про його анатомо-фізіологічній основі. Де в мозку людини локалізовано уяву? З роботою яких відомих нам нервових органічних структур воно пов'язане? На ці важливі питання ми майже нічого конкретного відповісти не можемо. У всякому разі про це ми можемо сказати набагато менше, ніж, наприклад, про відчуття, сприйнятті, уваги та пам'яті, які обговорювалися в попередніх розділах підручника. Через цю обставину ця глава буде однією з найменших за обсягом в книзі, що, звичайно, не говорить про невелику значущості даного феномена в психології і поведінці людини.
Тут справа йде якраз протилежним чином, а саме: ми знаємо дуже багато про те, яке значення уява має в житті людини, як воно впливає на його психічні процеси і стани і навіть на організм. Це й спонукає виділити і спеціально розглянути проблему уяви в підручнику.
Завдяки уяві людина творить, розумно планує свою діяльність і керує нею. Майже вся людська матеріальна і духовна культура є продуктом уяви і творчості людей, а яке значення ця культура має для психічного розвитку та вдосконалення виду «гомосапиенс», ми вже досить добре знаємо. Уява виводить людину за межі його миттєвого існування, нагадує йому про минуле, відкриває майбутнє. Володіючи багатим міркуванням, людина може «жити» в різному часу, що не може собі дозволити жодна інша жива істота у світі. Минуле зафіксовано в образах пам'яті, довільно воскрешається зусиллям волі, майбутнє представлено в мріях і фантазіях.
Уява є основою наочно-образного мислення, що дозволяє людині орієнтуватися в ситуації та виконувати завдання без безпосереднього втручання практичних дій. Воно багато в чому допомагає йому в тих випадках життя, коли практичні дії або неможливі, або утруднені, або просто недоцільні (небажані).
Від сприйняття уява відрізняється тим, що його образи не завжди відповідають реальності, в них є елементи фантазії, вигадки. Якщо уява малює свідомості такі картини, яким нічого або мало що відповідає в дійсності, то воно носить назву фантазії. Якщо, крім того, уява націлене на майбутнє, його називають мрією.
Уява може бути чотирьох основних видів: активне, пасивне, продуктивне і репродуктивне. Активна уява характеризується тим, що, користуючись ним, людина за власним бажанням, зусиллям волі викликає у себе відповідні образи. Образи пасивного уяви виникають спонтанно, всупереч волі та бажання людини. Продуктивна уява відрізняється тим, що в ньому дійсність свідомо конструюється людиною, а не просто механічно копіюється чи відтворюється. Але при цьому в образі вона все ж творчо перетвориться. У репродуктивному уяві ставиться завдання відтворити реальність в тому вигляді, якою вона є, і хоча тут також присутній елемент фантазії, таке уява більше нагадує сприйняття або пам'ять, ніж творчість. З феноменом уяви у практичній діяльності людей, насамперед пов'язаний процес художньої творчості. Так, з репродуктивним уявою може бути спільноти напрямок у мистецтві, що називається натуралізмом, а також частково реалізм. Загальновідомо, що за картинами І.І. Шишкіна ботаніки можуть вивчати флору російського лісу, тому що всі рослини на його полотнах виписані з «документальної» точністю. Роботи художників-демократів другої половини XIX ст. І. Крамського, І. Рєпіна, В. Петрова при всій їх соціальної загостреності також являють собою пошуки форми, максимально наближеної до копіювання дійсності.
Джерелом будь-якого напряму в мистецтві може бути тільки життя, вона ж виступає в якості первинної бази для фантазії. Але ніяка фантазія не здатна винайти щось таке, що людині не було б відомо. У зв'язку з цим саме реальність стає основою творчості ряду майстрів мистецтва, чий політ творчої фантазії вже не задовольняють реалістичні, а тим паче натуралістичні засоби вираження. Але ця реальність пропускається через продуктивну уяву творців, вони по-новому її конструюють, користуючись світлом, кольором, наповнюючи свої твори вібрацією повітря (імпресіонізм), вдаючись до точкового зображення предметів (пуантилізм в живописі і музиці), розкладаючи світ на геометричні фігури ( кубізм) і т.д. Навіть твори такого некомуністичного модерністського напрями мистецтва, як абстракціонізм, що став основою сучасного авангарду, нерідко створювалися за допомогою продуктивної уяви. Наприклад, знамените абстрактне полотно П. Пікассо «Герніка» - це не хаотичне нагромадження геометризовані тіл або їх частин, а перш за все відображення трагічних подій війни в Іспанії 1936-1939 рр.. Якщо розглядати і спробувати трактувати кожну окрему деталь цієї картини, то за абстрактною формою виникає цілком конкретний образ, конкретна думка.
Таким чином, з продуктивним уявою в мистецтві ми зустрічаємося і в тих випадках, коли відтворення дійсності реалістичним методом художника не влаштовує. Його світ - фантасмагорія, ірраціональна образність, за якою - цілком очевидні реалії. Плодом такого уяви є роман М. Булгакова «Майстер і Маргарита», фантастика братів Стругацьких, антиутопії в російській і зарубіжній літературі (Є. Замятін, О. Хакслі, Дж. Оруелл), фантастичні кентавріци і кентаврята чотирнадцятирічної московської школярки Наді Рушевої. Звернення до настільки незвичним, химерним образам дозволяє посилити інтелектуальне та емоційно-моральний вплив мистецтва на людину.
Найчастіше творчий процес у мистецтві пов'язаний з активним уявою: перш ніж запам'ятати який-небудь образ на папері, полотні або нотному аркуші, художник створює його у своїй уяві, докладаючи до цього свідомі вольові зусилля. Нерідко активну уяву настільки захоплює творця, що він втрачає зв'язок зі своїм часом, своїм «я», «вживаючись» в створюваний ним образ. Чимало свідчень цьому в літературі про письменників. Наприклад, одне з них: під час роботи над романом «Мадам Боварі» Гюстав Флобер, описуючи отруєння своєї героїні, відчув у роті смак миш'яку.
Рідше імпульсом творчого процесу стає пасивне уяву, тому що «спонтанні», незалежні від волі художника образи частіше 'все є продуктом підсвідомої роботи творця, прихованої від нього самого. І тим не менш спостереження за творчим процесом, описані в літературі, дають можливість привести приклади ролі пасивного уяви в художній творчості. Так, Франц Кафка виняткову роль у своїй творчості приділяв сновидінь, запам'ятовуючи їх у своїх фантастично похмурих творах. Крім того, творчий процес, починаючись, як правило, з вольового зусилля, тобто з акту уяви, поступово настільки захоплює автора, що уява стає спонтанним, і вже не він творить образи, а образи володіють і управляють художником, і він підпорядковується їх логіці. У цьому відношенні дуже наочно творчість Ф.М. Достоєвського. Через всі романи письменника проходить буквально кілька глобальних ідей, над якими «б'ються» і страждають його герої, такі різні і такі єдині в об'єднує їх творчій уяві письменника.
Робота людської уяви, зрозуміло, не обмежується літературою і мистецтвом. У меншою мірою вона проявляється в науковому, технічному, інших видах творчості. У всіх цих випадках фантазія як різновид уяви відіграє позитивну роль. Але є й інші види уяви. Це - сновидіння, галюцинації, марення і мрії. Сновидіння можна віднести до розряду пасивних і мимовільних форм уяви. Справжня їх роль в житті людини до цих пір не встановлена, хоча відомо, що в сновидіннях людини знаходять вираження і задоволення багато життєво важливі потреби, які в силу ряду причин не можуть отримати реалізації в житті.
Галюцинаціями називають фантастичні видіння, що не мають, мабуть, майже ніякого зв'язку з навколишнім людини дійсністю. Зазвичай вони - результат тих чи інших порушень психіки або роботи організму - супроводжують багато хворобливі стани.
Мрії на відміну від галюцинацій - це цілком нормальний психічний стан, що представляє собою фантазію, пов'язану з бажанням, найчастіше кілька ідеалізована майбутнім.
Мрія від мрії відрізняється тим, що вона трохи більш реалістична і більшою мірою пов'язана з дійсністю, тобто в принципі здійсненна. Мрії і мрії у людини займають досить велику частину часу, особливо в юності.
Для більшості людей мрії є приємними думками про майбутнє. У деяких зустрічаються і тривожні бачення, які породжують почуття занепокоєння, провини, агресивності.
ФУНКЦІЇ УЯВИ, ЙОГО РОЗВИТОК
Люди дуже багато мріють тому, що їх розум не може бути «безробітним». Він продовжує функціонувати і тоді, коли в мозок людини не надходить нова інформація, що він не вирішує жодних проблем. Саме в цей час і починає працювати уява, Встановлено, що людина за своїм бажанням не в змозі припинити потік думок, зупинити уяву.
У житті людини уява виконує ряд специфічних функцій. Перша з них полягає в тому, щоб представляти дійсність в образах і мати можливість користуватися ними, вирішуючи завдання. Ця функція уяви пов'язана з мисленням і органічно в нього включена. Друга функція уяви полягає в регулюванні емоційних станів. За допомогою своєї уяви людина здатна хоча б частково задовольняти багато потреб, знімати породжувану ними напруженість. Ця життєво важлива функція особливо підкреслюється і розробляється в психоаналізі. Третя функція уяви пов'язана з його участю в довільній регуляції пізнавальних процесів і станів людини, зокрема сприйняття, уваги, пам'яті, мови, емоцій. За допомогою майстерно викликаються образів людина може звертати увагу на потрібні події. За допомогою образів він дістає можливість управляти сприйняттям, спогадами, висловами. Четверта функція уяви полягає у формуванні внутрішнього плану дій - здібності виконувати їх в думці, маніпулюючи образами. Нарешті, п'ята функція - це планування і програмування діяльності, складання таких програм, оцінка їх правильності, процесу реалізації.
За допомогою уяви ми можемо керувати багатьма психофізіологічними станами організму, налаштовувати його на майбутню діяльність. Відомі факти, що свідчать про те, що за допомогою уяви, чисто вольовим шляхом людина може впливати на органічні процеси: змінювати ритміку дихання, частоту пульсу, кров'яний тиск, температуру тіла. Дані факти лежать в основі аутотренінгу, широко використовуваного для саморегуляції.
За допомогою спеціальних вправ і прийомів можна розвивати уяву. У творчих видах праці - науці, літературі, мистецтві, інженерії та інших - розвиток уяви, природно, відбувається в заняттях даними видами діяльності. У аутогенним тренуванні потрібний результат досягається шляхом спеціальної системи вправ, які націлені на те, щоб зусиллям волі навчитися розслаблювати окремі групи м'язів (рук, ніг, голови, тулуба), довільно підвищувати або знижувати тиск, температуру тіла (в останньому випадку використовуються вправи на уяву тепла, холоду).
ВООБРАЖЕНИЕ І ТВОРЧІСТЬ
Питання, зазначеного в заголовку цього параграфа, ми вже торкнулися на початку глави. У даному розділі мова піде в основному про те, як фантазія людини використовується у самій психології, а також про психологічний аналіз продуктів і механізмів уяви.
Перш за все відзначимо, що образи фантазії ніколи не бувають абсолютно відірваними від реальності, що не мають з нею нічого спільного. Помічено, що якщо будь-який продукт фантазії розкласти на складові його елементи, то серед них важко буде відшукати щось таке, чого насправді не існувало б. Навіть тоді, коли подібного роду аналізу ми піддаємо твори художників-абстракціоністів, у складових їх елементи ми бачимо принаймні всім нам знайомі геометричні фігури. Ефект нереальності, фантастичності, новизни продуктів творчого та іншого уяви досягається здебільшого за рахунок незвичного поєднання відомих елементів, включаючи зміну їх пропорцій.
Існують індивідуальні, типологічні особливості уяви, пов'язані зі специфікою пам'яті, сприйняття і мислення людини. В одних людей може переважати конкретне, образне сприйняття світу, яке внутрішньо виступає в багатстві та розмаїтті їх фантазії. Про таких індивідів говорять, що вони володіють художнім типом мислення. За припущенням, він фізіологічно пов'язаний з домінуванням правої півкулі мозку. В інших відзначається велика схильність до оперування абстрактними символами, поняттями (люди з домінуючим лівою півкулею мозку).
Уява людини виступає як відображення властивостей його особистості, її психологічного стану в даний момент часу. Відомо, що продукт творчості, його зміст і форма добре відображають особистість творця. Даний факт знайшов широке застосування в психології, особливо у створенні психодіагностичних особистісних методик. Особистісні тести проективного типу (Тематичний апперцептівний тест - ТАТ, тест Роршаха і ін) засновані на так званому механізмі проекції, згідно з яким людина в своїй уяві схильний приписувати іншим людям свої особистісні якості і стану. Проводячи по спеціальній системі змістовний аналіз продуктів фантазії випробовуваних, психолог на його основі судить про особу людини, кому ці продукти належать. На рис. 50 в якості ілюстрації показана одна з сюжетно невизначених зображень, яке використовується в проектному тесті типу ТАТ для вивчення потреби в досягненні успіхів.
Однак аутизм, вважав Блейлер, має певну цінність. Він знімає зайву напруженість у людини, заспокоює його, іноді посилює прагнення до позитивної мети. «Потрібно уявляти собі мету більш бажаною, ніж вона є насправді, щоб підняти своє устремління до неї; не потрібно детально уявляти собі всі труднощі і їх подолання, в іншому випадку людина не зможе приступити до дії і його енергія ослабне».
Крім описаних, є і індивідуально своєрідні типи мислення. Одну з класифікацій типів розумової діяльності людей за ознаками екстраверсії та інтроверсії, домінування раціонального чи ірраціонального, емоційного і логічного в процесах мислення запропонував К. Юнг. Він виділив такі типи людей за характером мислення:
1. Інтуїтивний тип. Характеризується переважанням емоцій над логікою і домінуванням правої півкулі головного мозку над лівим.
2. Розумовий тип. Йому властиві раціональність і переважання лівої півкулі мозку над правим, примат логіки над інтуїцією і почуттям.
Критерієм істинності для інтуїтивного типу виступають відчуття правильності і практика, а критерієм правильності для розумового типу є експеримент і логічна бездоганність виводу.
Пізнання у розумового типу істотно відрізняється від пізнання інтуїтивного типу. Розумовий тип зазвичай цікавиться знанням як таким, шукає і встановлює логічний зв'язок між явищами, в той час як інтуїтивний тип орієнтований на прагматику, на практично корисне використання знань незалежно від їх істинності та логічної несуперечності. Істинно те, що корисно, - ось його життєве кредо.
ОСОБЛИВОСТІ ТВОРЧОГО МИСЛЕННЯ
Перш ніж викладати погляди психологів на проблему творчого мислення, розглянемо деякі факти, які допоможуть краще зрозуміти сформульовані далі положення, що стосуються даного виду мислення. З самого початку відзначимо, що творче мислення не обов'язково пов'язано тільки з одним з обговорюваних раніше видів мислення, скажімо, словесно-логічним; воно цілком може бути і практичним, і образним.
Р. Арнхейм відзначає, що бачити властивості будь-якого предмета - означає сприймати його як приклад втілення певного загального поняття, що всяке сприйняття полягає у виділенні раніше абстрагованих рис. «Отже, абстрактне міститься не тільки в мисленні, а й в інших пізнавальних процесах».
Яскравим прикладом необхідності наочно-образних уявлень для більш глибокого розуміння абстрактних речей і понять може служити наступний приклад. Виявляється, що такі різні геометричні поняття, як точка, пряма, трикутник, трапеція, коло, еліпс, парабола, які завдяки привабливою простоті і закінченості будови вважалися абстракціями, що не залежать від реальності, насправді пов'язані з нею і з конкретно-образними уявленнями . Малюнок 52 наочно демонструє, що всі ці абстракції можна «побачити» на різних перетинах площиною звичайного конуса. Точка виходить, якщо площина проходить через вершину конуса (52.1); трикутник утворюється при перетині площиною конуса за його осі (52.2); відрізок прямої лінії можна отримати, якщо площина проходить як дотична до бічної поверхні конуса (52.3); трапеція утворюється у випадку, якщо від трикутника, утвореного перетином 52.2, відділяється верхня частина за допомогою площини, паралельної підставі (52.4); коло можна отримати, зробивши поперечний переріз конуса площиною, паралельною основі (52.5), еліпс утворюється таким же перерізом, але проведеним під нахилом (52.6) ; парабола вимальовується у разі, якщо січна площина проходить паралельно осі конуса, але не через її саму (52.7). Таким чином, змінюючи розташування і взаємну орієнтацію конуса і січної площини, можна не тільки отримати ряд фігур, що виражають абстрактні поняття, а й непомітно, в наочно-дієвому плані переходити від одного абстрактного поняття до іншого.
З цього приводу Р. Арнхейм пише, що елементи мислення в сприйнятті і сприйняття в мисленні взаємно доповнюють один одного. «Вони перетворюють людське пізнання в єдиний процес, який веде нерозривно від елементарного придбання сенсорної інформації до самим узагальненим теоретичним ідеям» 1.
Психологами було витрачено багато зусиль і часу на з'ясування того, як людина вирішує нові, незвичайні, творчі завдання. Проте до цих пір чіткої відповіді на питання про психологічну природу творчості немає. Наука має тільки деякими даними, що дозволяють частково описати процес вирішення людиною такого роду завдань, охарактеризувати умови, що сприяють і перешкоджають знаходженню правильного рішення. Перш ніж їх розглядати, звернемося до деяких найпростішим прикладів завдань творчого типу для того, щоб з'ясувати їх особливості.
Завдання 1. Як за допомогою спеціальних променів знищити пухлину, розташовану в глибині організму, не пошкодивши при цьому його здорових тканин? Відомо, що для видалення цієї пухлини необхідна така концентрація променів в місці її розташування, яка небезпечна для здорових тканин. У місці локалізації пухлини необхідно створити потрібну концентрацію променів, не пошкодивши при цьому оточуючих тканин організму, причому іншого доступу до пухлини, ніж через інші тканини організму, немає.
Завдання 2. Як з шести сірників скласти чотири рівносторонній трикутника?
Завдання 3. Як чотирма прямими лініями, не відриваючи від паперу ручки або олівця, перекреслити розташовані квадратом дев'ять крапок?
Всі ці завдання мають одну і ту ж особливість, що характеризує творче мислення, а саме - необхідність застосування нетрадиційного способу мислення, незвичайного бачення проблеми, виходу думки за межі звичного способу міркувань. У задачі 1, наприклад, потрібно здогадатися, що немає необхідності направляти промені у бік пухлини з одного джерела. У задачі 2 необхідно відійти від звичних спроб шукати її вирішення в площині і звернутися до просторових уявлень. У задачі 3 також потрібно допустити можливість виходу прямих ліній за межі частини площині, обмеженою дев'ятьма точками. Це означає, що у всіх трьох випадках, проаналізувавши умови задачі, необхідно направити думку незвичайним шляхом, тобто застосувати по-справжньому творчий спосіб вирішення.
Що ж таке творче мислення? Одним з перших спробував сформулювати відповідь на дане питання Дж.. Гілфорд. Він вважав, що «творческость» мислення пов'язана з домінуванням у ньому чотирьох особливостей:
А. Оригінальність, нетрівіальност', незвичність висловлюваних ідей, яскраво виражене прагнення до інтелектуальної новизни. Творча людина майже завжди і скрізь прагне знайти своє власне, відмінне від інших рішення.
Б. Семантична гнучкість, тобто здатність бачити об'єкт під новим кутом зору, виявляти його нове використання, розширювати функціональне застосування на практиці.
В. Образна адаптивна гнучкість, тобто здатність змінити сприйняття об'єкта таким чином, щоб бачити його нові, приховані від спостереження сторони.
Г. Семантична спонтанна гнучкість, тобто здатність продукувати різноманітні ідеї у невизначеній ситуації, зокрема в такій, яка не містить орієнтирів для цих ідей.
Згодом були й інші спроби дати визначення творчого мислення, але вони внесли мало нового на той його розуміння, яке було запропоновано Дж. Гілфорда.
У ході досліджень творчого мислення були виявлені умови, які сприяють або перешкоджають швидкому знаходженню рішення творчого завдання. Розглянемо ці умови в узагальненому вигляді.
1. Якщо в минулому певний спосіб вирішення людиною деяких завдань виявився досить успішним, то ця обставина спонукає його і надалі дотримуватися даного способу рішення. При зустрічі з новим завданням людина прагне застосувати його в першу чергу.
2. Чим більше зусиль було витрачено на те, щоб знайти і застосувати на практиці новий спосіб вирішення задачі, тим імовірніше звернення до нього в майбутньому. Психологічні витрати на виявлення деякого нового способу розв'язання пропорційні прагненню використовувати його як можна частіше на практиці.
3. Виникнення стереотипу мислення, який в силу зазначених вище умов заважає людині відмовитися від старого й шукати новий, більш відповідний шлях вирішення задачі. Один із способів подолання такого сформованого стереотипу полягає в тому, щоб на деякий час взагалі припинити спроби вирішення завдання, а потім повернутися до неї з твердою установкою пробувати для пошуку рішення тільки нові шляхи.
4. Інтелектуальні здібності людини, як правило, страждають від частих невдач, і боязнь чергової невдачі починає автоматично виникати при зустрічі з новим завданням. Вона породжує захисні реакції, які заважають творчому мисленню, зазвичай пов'язаному з ризиком для власного «Я». У результаті людина втрачає віру в себе, у нього накопичуються негативні емоції, які заважають йому думати. Почуття успіху для посилення інтелектуальних потенцій людей так само необхідно, як і відчуття правильності будь-якого руху для його засвоєння.
5. Максимум ефективності у вирішенні інтелектуальних завдань досягається при оптимальній мотивації і відповідного рівня емоційного збудження. Цей рівень для кожної людини суто індивідуальний.
6. Чим більше знань має людина, тим різноманітніше будуть його підходи до вирішення творчих завдань. Проте відповідні знання повинні бути різноспрямованими, оскільки вони мають здатність орієнтувати мислення на різні підходи до вирішення.
У творчих людей нерідко дивовижним чином поєднуються зрілість мислення, глибокі знання, різноманітні здібності, вміння та навички і своєрідні «дитячі» риси у поглядах на навколишню дійсність, в поведінці і вчинках.
Що ж заважає людині бути творчою особистістю і проявляти оригінальність мислення? Чи тільки відсутність розвинених творчих здібностей, ті недоліки, про які говорилося вище, або також щось інше, не має прямого відношення до творчості як такої? На дане питання дають свою відповідь Г. Ліндсей, К. Халл і Р. Томпсон. Вони вважають, що серйозною перешкодою на шляху до творчого мислення можуть виступати не тільки недостатньо розвинуті здібності, але і, зокрема:
1. Схильність до конформізму, що виражається в домінуючому над творчістю прагненні бути схожим на інших людей, не відрізнятися від них у своїх судженнях і вчинках.
2. Боязнь опинитися «білою вороною» серед людей, здатися дурним або смішним у своїх судженнях.
Обидві зазначені тенденції можуть виникнути у дитини в ранньому дитинстві, якщо перші його спроби самостійного мислення, перші судження творчого характеру не знаходять підтримки в оточуючих дорослих людей, викликають у них сміх або засудження, супроводжувані покаранням чи нав'язуванням дитини з боку дорослого як єдино «правильних »найбільш поширених, загальноприйнятих думок.
3. Боязнь здатися занадто екстравагантним, навіть агресивним у своєму неприйнятті і критиці думок інших людей. В умовах нашої культури досить поширене таку думку: критикувати людину - значить бути по відношенню до нього неосвіченим, виявляти до нього неповагу. Цьому ми, на жаль, з дитинства вчимо своїх дітей, зовсім не думаючи про те, що в даному випадку придбання ввічливості, тактовності, коректності та інших корисних якостей відбувається за рахунок втрати іншого, не менш цінного властивості: сміти, мати і вміти відстоювати, відкрито висловлювати і захищати власну думку, не піклуючись про те, чи сподобається або не сподобається воно оточуючим. У цьому власне і полягає вимога до людини завжди залишатися чесним і відвертим.
4. Боязнь відплати з боку іншої людини, чию позицію ми критикуємо. Піддаючи критиці людини, ми зазвичай викликаємо з його боку реакцію. Побоювання такої реакції нерідко виступає в якості перешкоди на шляху до розвитку власного творчого мислення.
5. Завищена оцінка значимості своїх ^ власних ідей. Іноді те, що ми самі придумали чи створили, подобається нам більше, ніж думки, висловлені іншими людьми, причому настільки, що у нас виникає бажання своє нікому не показувати, ні з ким їм не ділитися і залишити при собі.
6. Високорозвинена тривожність. Людина, що володіє цією якістю, зазвичай страждає підвищеною невпевненістю в собі, виявляє боязнь відкрито висловлювати свої ідеї.
7. Є два конкуруючі між собою способу мислення: критичний і творчий. Критичне мислення направлене на виявлення недоліків у думках інших людей. Творче мислення пов'язане з відкриттям принципово нового знання, з генерацією власних оригінальних ідей, а не з оцінюванням чужих думок. Людина, у якого критична тенденція занадто виражена, приділяє основну увагу критиці, хоча сам би міг творити, і непогано. Навпаки, та людина, у якого конструктивне, творче мислення домінує над критичним, часто виявляється нездатним бачити недоліки у власних судженнях і оцінках.
Вихід з цього становища в тому, щоб у дитини з самого дитинства розвивати як критичний, так і творче мислення, піклуючись про те, щоб вони знаходилися в рівновазі, супроводжували й періодично змінювали один одного в будь-якому розумовому акті. Якщо людиною висловлюється власна ідея, то він сам повинен її відразу ж критично осмислити. Якщо оригінальна, нова думка висловлена кимось іншим, то поряд з її критикою необхідно обов'язково пропонувати свою. У житті більшості людей, для того щоб їх творча віддача була максимальною, необхідно розумне поєднання творчого і критичного мислення.
Інтелектуальні здібності людини, як виявилося, сильно страждають від частих невдач. Якщо людям протягом досить тривалого періоду часу запропонувати вирішувати тільки важкі, непідвладні їх розуму завдання, а потім дати більш легкі, то і з цими останніми після довгих невдач вони будуть справлятися погано.
Не всі дорослі творчі люди обов'язково добре вчилися в школі. При порівнянні їх з менш творчими людьми виявляється чимало примітних відмінностей. Найцікавішим з них виявилося те, про що вже говорилося вище: поєднання у творчих особистостей інтелектуальної зрілості і «дитячих» рис характеру.
З поняттям творчості нерозривно пов'язане поняття інтелекту. Під ним розуміється сукупність найбільш загальних розумових здібностей, що забезпечують людині успіх у вирішенні різноманітних завдань. Хоча інтелект є одним з найбільш вивчених психологічних понять, в його розумінні є багато відмінностей. Одні вважають інтелект деякої загальної розумової здатністю, інші вважають, що в цьому понятті об'єднані подання про різних розумових здібностях.
Американський психолог Дж. Гілфорд розробив концепцію, згідно з якою інтелект являє собою багатомірне явище, певне складне властивість, яку можна оцінювати за трьома вимірами: характеру, продукту та змістом. Розумова операція, зазначена у інтелектуальна дія, може бути наступною за характером: оцінювання, синтез, аналіз, запам'ятовування, пізнання. За продукту інтелектуальна операція може представляти собою одиницю, клас, ставлення, систему, трансформацію і міркування. Нарешті, за змістом відповідна операція може представляти собою дію з об'єктами, символами, перетворення смислів (семантична операція), поведінку.
Модель інтелекту, по Гилфорду, включає 120 різних інтелектуальних процесів - приватних здібностей. Вони в свою чергу зводяться до 15 факторів: 5 операцій, 4 види змісту та 6 типів продуктів розумової діяльності (описані вище). Операції відображають характер і способи розумової діяльності при переробці інформації. До операцій ставляться пізнання, пам'ять, дивергентне продуктивне мислення, конвергентное продуктивне мислення та оцінювання. Пізнання включає процеси розуміння, сприйняття інформації за допомогою п'яти органів чуття.
Пізнання - лише один з п'яти шляхів переробки інформації людиною. Пам'ять пов'язана з процесами запам'ятовування, збереження і відтворення інформації. Дивергентное продуктивне мислення служить засобом породження оригінальних творчих ідей. Воно припускає існування кількох правильних відповідей на одне і те ж питання. Конвергентное продуктивне мислення пов'язане з вирішенням завдань, що мають єдиний правильний відповідь. Оцінювання дозволяє порівнювати отриманий результат з необхідним і судити про те, чи вирішена поставлена задача.
Список використаної літератури
1. Галин А.Л. Особистість і творчість. Новосибірськ. 1989
2. Пономарьов Я.А. Психологія творчості. - М.: 1996 р.
3. Немов Р.С. Психологія. Том 1. М. 1999 г.
4. Нікіфорова О.М. Дослідження з психології художньої творчості. М., 1972 р.