Міністерство освіти Російської Федерації
Алтайський державний університет
Виконав студент групи: 1591з
Колесніков Гліб Вікторович
Барнаул 2009
Глава 1. «Професійна етика журналіста»
Глава 2. «Правдивість і об'єктивність»
Глава 3. «Порушення етичних норм журналістики»
Висновок
Список джерел літератури
Введення
Правила моральної поведінки, система норм, що визначають обов'язки людини по відношенню до суспільства, його громадський обов'язок називаються мораллю.
Професійної мораллю є модифікація суспільної моральності. А наука, що вивчає професійну специфіку моралі, називається професійною етикою.
Вибір теми публікацій, відбір фактів, оцінка поведінки героїв цих публікацій, при цьому обов'язково проявляється моральне ставлення журналіста до того, про що він розповідає. Весь вміст його роботи, від початку до кінця постає як моральна за характером діяльність.
У курсі теорії журналістики подано певні етичні (моральні) норми, які бути «орієнтиром» для практичної журналістської діяльності. Обов'язок журналіста за дотримання етичних норм можна розглянути структурно, за принципом «триповерхового будинку». На верхньому поверсі - професійний обов'язок, відповідальність, честь і гідність. Другий поверх займає похідним-етичні принципи, в яких відображені вимога до поведінки журналіста. На нижньому поверсі знаходяться заборони або спонукання, що регламентують поведінки журналіста, тобто професійно-етичні норми. Відповідно, проблема порушення етичних норм журналістики криється, образно кажучи, в руйнуванні цього «дому», проявом кричущої некомпетентності журналіста.
Глава 1. «Професійна етика журналіста»
Суть професійної етики - наукове забезпечення морально бездоганного виконання професіоналами своєї ролі у відповідності до загальноприйнятих у суспільстві етичними принципами. Так поряд з «загальної» етикою виникає лікарська, юридична, журналістська та інша етика.
Професій, при яких моральні (етичні) норми входять у саму суть професійної діяльності, не так небагато. У роботі такого роду моральний вибір стає для фахівця супутнім у всьому. Однією з таких професій є журналістика.
Професійна етика журналіста - це юридично не фіксовані, але прийняті в журналістському середовищі і підтримувані силою громадської думки, професійно-творчими моральні приписи - принципи, норми і правила моральної поведінки журналіста. В їх основі лежить уявлення про найкращий з етичної точки зору виконанні професійного боргу відповідно до прийнятих в суспільстві уявленнями про добро і зло.
У професійній етиці складається якийсь звід принципів, правело гідної поведінки і заборон, що фіксуються або в «неписаних», або в розроблених журналістськими організаціями «писаних» кодексах честі. Контроль за дотриманням етичних норм ведеться, як «зсередини», так і «ззовні». "Зсередини» - це совість журналіста, (якщо вона є) яка в залежності від характеру поведінки або змушує її переживати сором, самоосуд, або навпаки, викликає гордість. «Ззовні» діють журналістські організації або «суди честі». Існує і громадський контроль за дотриманням журналістами етичних принципів.
Грубі і неодноразові, а головне свідомі порушення норм журналістської етики ставлять порушника поза рядами професійної журналістської діяльності.
Загальноприйнятими етичними нормами журналістики прийнято вважати:
дотримання точності фактів, при цьому виправлення помилкових повідомлень,
виступи проти спотворення і замовчування фактів; відстоювання свободи точок зору; отримання інформації тільки чесним (законним) шляхом;
заборона вторгатися у приватне життя; збереження конфіденційності джерел інформації, заборона брати чи давати хабарі, заборона на використання інформації журналістом в особистих (корисливих) цілях;
виступи проти дискримінації за національними, релігійними, класовими і іншими ознаками.
Ці та інші етичні принципи покладені в основу «Міжнародних принципів професійної журналістської етики», яку визначили, в 1980-1983 роках представники міжнародних журналістських організацій. З їх урахуванням кожна журналістська організація, чи то національна, або регіональна, розробляє свої етичні «кодекси». У 1994 році розроблено Кодекс професійної етики російського журналіста.
Загальні етичні принципи знаходять конкретне втілення і стають практичними правилами в тих ситуаціях, які повсякденні для практичної журналістської діяльності, у низці наступних відносин:
1. «Журналіст - аудиторія», чітко проявляється морально-етичний рівень свідомості і поведінки журналіста. Це моральний обов'язок, ясно уявляючи собі, свою аудиторію, виконувати свій обов'язок перед нею по повному задоволенню її інтересів у сфері інформації.
2. «Журналіст - джерело інформації», контакти журналіста зі своїм джерелом інформації можуть носити відкритий характер, що зобов'язує журналіста представиться тим особам, з якими він вступає в діловий контакт, ознайомлюючи їх з колом цікавлять його питань. Прихований характер отримання інформації допустимо, тільки при дотриманні прав і законних інтересів тих, хто стає об'єктом спостереження.
3. «Журналіст - персонаж, його твори», неприпустимо, як персонажі вибирати рідних і близьких. Потрібні вагомі причини, щоб в якості персонажа вибрати таку людину. При цьому в публікації слід пояснити таке рішення.
Наводячи достовірні факти про реальну людину, журналіст (на відміну від письменника) зобов'язаний ретельно зважити, що і як повідомити про героя, щоб не порушити відоме правило «перш за все, не нашкодь».
4. «Журналіст - автор», за кожним листом стоїть людина, вимагає до себе чуйного ставлення. Не образити мовчанням або відмовою, вчасно тактовно дати відповідь, вказуючи на можливі кроки подальшої співпраці з редакцією.
При підготовці тексту до публікації всі, навіть незначні поправки слід погоджувати з авторами.
Грубим порушенням етичних норм є «заавторство», коли журналіст на основі сирих вихідних даних наданих автором, практично пише твір за нього.
5. «Журналіст - редакційний колектив», збереження редакційних професійних таємниць, надавати взаємодопомогу і взаємопідтримку, виконання всього того, що необхідно редакції для її успішного функціонування. Зрозуміло, журналіст не повинен виступати без згоди з редакцією в інших ЗМІ навіть під псевдонімом.
6. «Журналіст - колеги». Суворе розподіл обов'язків і дотримання ієрархічних відносин між співробітниками поєднується в журналістиці з колегіальністю і товариським взаємодією. Етичними обов'язками є відчуття себе частиною колективу, відповідальним перед ним у всіх кроках своєї діяльності. Відчуття ліктя, солідарність, взаємодопомога властиві всьому колу колег-журналістів, якщо мова йде про професійні проблеми.
При наявності жорстких принципів етичні норми носять менш регламентований характер, а правила поведінки журналіста визначається чи не для кожного конкретного випадку. Це важливо мати на увазі, по-перше, щоб журналісти могли відрізняти норми етики від юридичних норм і, по-друге, щоб вони розуміли, що етичність або неетичність їх поведінки визначається на основі загальних принципів у залежності від тієї чи іншої ситуації, і в рамках досить широких. Це говорить про те, що журналіст зобов'язаний володіти високорозвиненим моральною свідомістю, знати і керуватися загальноприйнятими нормами етики. Етичний аналіз і самоаналіз - обов'язковий, хоча і дуже складний, компонент журналістської практики.
Журналістська діяльність, в цілому здатна дуже сильно впливати на загальноприйняті етичні норми, як позитивно, так і негативно.
Журналістська спільнота в особі кожного свого представника в силу природних причин є носієм моральної установки на суспільно корисну поведінку, отже, воно безпосередньо включено в моральні відносини суспільства в якості їх суб'єкта.
У своїх матеріалах журналісти розповідають про вдачі суспільства, про моральні колізії та тенденції, значить, мораль, і моральні відносини суспільства є предметом відображення журналістики.
Журналісти пропагують у пресі моральні ідеали суспільства, популяризують його моральні цінності та етичні рекомендації, (якщо це дійсно так) допомагаючи моральному з освітою суспільства.
Таким чином, журналістика виступає в якості інструменту моралі.
При оцінці явищ дійсності журналісти - творці текстів, виходять з морального досвіду людства, з тих критеріїв моральності, які виробило суспільство практично протягом усього свого існування, отже, в журналістиці мораль розглядається як професійний «вимірювальний інструмент.
Багатогранно пов'язана із загальними етичними уявленнями, журналістика виявляється задіяної в системі регулювання «суспільного організму». Разом з тим вона включена в систему його управління.
Професійна журналістська етика не береться за вирішення соціальних протиріч, але вона здатна знаходити компроміси, узгоджувати взаємні інтереси журналіста і зі своєю аудиторією. Звідси ж випливає таке поняття як борг. Почуття обов'язку визначає відповідальність журналіста перед суспільством, а точніше - перед аудиторією, для задоволення потреб якої і працює журналіст.
У діяльності журналіста професійна етика відповідає не тільки за його поведінку. Вона допомагає йому зорієнтуватися на такі цінності, як правда і справедливість, визначає «благонамірені» мотиви служіння суспільству, дає «ключ» до розуміння іншої людини.
Оскільки в журналістиці суспільні контакти включені в саму суть професійної діяльності, то професійна етика постійно спонукає журналіста до самооцінки і визначає її критерії.
Глава 2. «Правдивість і об'єктивність»
Практично у всіх журналістських кодексах правдивість і об'єктивність представляють основу професійних чеснот. Ці незаперечні принципи отримують так само більш-менш детальну розшифровку. Правдивість розповіді журналісти ставлять у залежність від точності і повноти інформації про дійсність. Професійна мораль зобов'язує журналіста викладати факти, зберігаючи їх справжній сенс, розкриваючи найважливіші зв'язки між подіями і не допускаючи при цьому спотворень. Громадськість повинна отримати від преси досить матеріалу, що дозволяє їй сформувати точне, зв'язне і найбільш адекватне уявлення про поточні соціальні процеси, про їх походження, сутність і значення, про положення справ у сучасному світі.
Об'єктивність можна розуміти, як, неупередженість, неупередженість, «незаангажованого». Це принцип, до реалізації якого необхідно постійно прагнути, об'єктивність не є жорсткою нормою. Він зобов'язує журналіста не опускатися до висловлювання егоїстичних, приватних пристрастей, відображати різні точки зору. Підтасування фактів і бездоказові судження, вигадка і фабрикація матеріалів категорично відкидаються професійною етикою журналістики. Але тільки внутрішня орієнтація журналіста на правдивість може служити приводом для аудиторії, що її не будуть вводити в оману.
Моральна оцінка ставлення журналіста до аудиторії враховує і громадський резонанс матеріалу, і його реакцію на читацький вигляд, і мотиви пише, і методи, якими він користується при підготовці та написанні свого твору. Право аудиторії на істину гарантується, в першу чергу, усвідомленням журналіста своєї відповідальності перед нею і готовність реалізувати це почуття, коли він береться за перо.
У «Міжнародних принципах журналістської етики», написано: «Найперше завдання журналіста - гарантувати людям отримання правдивої
і достовірної інформації за допомогою чесного відображення об'єктивної реальності ».
Випадки, коли журналіст навмисно спотворює істину, засуджуються усіма діючими в світі професійними кодексами незалежно від мотивів, якими пише може пояснити спотворення чи умовчання. Тим не менш, подібні порушення відбуваються часто, тому необхідно піклуватися про те, щоб у засобах масової інформації істина була понад усе.
Глава 3. «Порушення етичних норм журналістики»
Як було зазначено раніше, професійна етика журналіста - це юридично не фіксуються ... положення, тобто не жорстко регламентовані законодавством, а лише питання морального вибору кожного журналіста.
У невеликому американському містечку стався випадок. Службовець промислової фірми подзвонив на місцеву телестудію. Сказав, що збирається виступити проти рішення господарів про ліквідацію фірми і на знак протесту вчинити самоспалення. І попросив надіслати журналіста з відеокамерою. Цей репортаж був знятий і показаний.
Чи мали журналісти право таке знімати, нехай навіть за бажанням самої жертви?
Вдова загиблого подає до суду. Чоловік б ніколи не зробив такий вчинок, запевняє вона, якщо б не аморальність і цинізм журналіста. Той стояв поруч і знімав, поки її чоловік обливав себе бензином.
- Але ваш чоловік сам зателефонував у відділ новин, я повідомив в поліцію і зателефонував редактору. Той сказав: освітлюй ... я, звичайно, чекав, що з'явиться поліцейські. ... Але вити він загинув не дарма. Після цього фірма відкрилася знову.
- А вам не спадало на думку, що знімаючи самогубство, ви самі допомогли події статися?
- Я бачив безліч трагедій. Солдат розірваних гранатами, голодуючих дітей. Якби я думав про це, то не зміг би виконувати свою роботу.
- Але її чоловік сповістив та інші телекомпанії, - заперечив адвокат. - Однак ті вирішили відмовитися - з етичних міркувань.
- Ми маленька телекомпанія, боремося за свою аудиторію. Такі сюжети люди хочуть дивитися. А якщо нам диктувати, які новини показувати, а які ні, то недовго скотиться до тиранії.
Виправдання відповідача зводилися до кількох аргументів: Якщо я стану думати про наслідки, то просто не зможу виконувати свою роботу. Ніхто не в праві нам диктувати, що нам показувати, інакше ми скотимося до тиранії. Такі сюжети люди хочуть дивитися.
Скільки разів ми чули ці аргументи від вітчизняних журналістів.
На телебаченні і в пресі демонструються документальні фільми і статті, що розповідають про діяльність правоохоронних органів. При цьому демонструються докладні деталі скоєння жахливих злочинів. Розчленовані тіла, спотворені до невпізнання трупи, і детальний опис того, як це було.
Але наше завдання, заперечували автори, в тому і полягає, щоб запобігти подібні злочини і показати чудову роботу доблесних правоохоронних органів.
А як же діти, які знаходяться перед телевізором? Але ми, ж заздалегідь попереджаємо: «Автори приносять свої вибачення тим, кому цей фільм здасться занадто жорстоким. Не радимо дивитися його дітям і людям зі слабкими нервами.
Наявність такого попередження, ймовірно, краще, ніж якби його не було. Особливо для підлітків, подібного роду фраза - спокуса.
Подібного роду передачі на телебаченні та зведення в пресі, як раз забезпечують продюсерам бажаний рейтинг. Інформація - це продукт, у якого є споживач. А чим вище прибуток тим, нижче етичні межі. З одного боку етичні принципи, з іншого - погоню за рейтингом або великим тиражем зручніше видати за турботу про свою аудиторію, сцени насильства - через попередження зла. Отрута - за ліки.
На практиці журналісти не надто схильні думати над тим, що їхній твір інший раз, навіть незалежно від їх справжніх цілей, спрацьовує як детонатор громадських дій.
Навряд чи думали про наслідки свого сюжету репортери з «Годинка», розповідаючи про відкритий продаж, в аптечних кіосках, найсильнішого психотропного засобу. Журналісти просто оприлюднили докладну інформацію, згадали назву препарату, і показали, як він виглядає. Сюжет обернувся рекламою для наркоманів.
Про наслідки не замислювалися і їх колеги з «Комсомольской правди», розповідаючи в статті, «Коли зацвітає мак» про підлітків, які, купували клей (цитувалася назва) і дихали їм через целофанові пакети. «Рецепт» розійшовся шестандцяти-мільйонні тиражем, породивши багато послідовників, і для інших закінчився трагедією. «На чиїй вони совісті?».
Повідомлення, що міститься в журналістському творі, містить факти необхідні для розуміння ситуації, але він, ж зобов'язане виключати побічну інформацію, здатну викликати негативні суспільні наслідки. Інакше журналіст виявляється не інформатором події, а його підбурювачем, а прогноз обернеться реальністю саме з масового оповіщення.
«Я побачив у« Новинах », своїми очима, як бабусі купували по 13 пачок борошна. Після цього побіг на ринок і купив 6 пачок вівсяних пластівців ». Якщо засоби масової інформації створюють або підсилюють паніку, то вони діють антисоціально.
Питання: «Що таке професійний обов'язок журналіста?». Відповідь: «Збирати інформацію та повідомляти її глядачеві і читачеві». Питання: «Але без моральної відповідальності за те, про що ти повідомляєш?».
Відповідь: «Я відповідаю за достовірність». Питання: «Ми говоримо про журналістику або про щось інше?». Опоненти, швидше за все, говорили про щось інше.
Почуття моральної, моральної, етичної відповідальності, судячи з усього, не ставилися ними до достоїнств, професії.
Махатма Ганді сказав: «У мене є тільки один тиран - і це тихий голос моєї совісті». Хто вирішить за кожного журналіста, тільки він сам.
Домагаючись все більш зображення трагедій і катастроф в ЗМІ, багато журналістів не помічають, що головною трагедією є катастрофічний стан самих ЗМІ. Наполягаючи на тому що, їх передачі та статті свідчать про зростання злочинності, вважали за краще не бачити, що самі сприяють цьому росту, і в першу чергу своєю аморальністю.
Висновок
Очевидно те, що відбувається із засобами масової інформації, то ж відбувається і з країною. Однак з часом все очевидніше стає інше - те, що відбувається в країні все більшою мірою залежить від ЗМІ. Адже не дарма засоби масової інформації визнані (не офіційно) «четвертою владою».
Але зросла, чи в тій, ж мірою й моральна відповідальність журналістів? Відповідальність перед суспільством, перед масовою аудиторією, перед своїми колегами по цеху, перед людством.
Не всі журналісти усвідомлюють ту обставину, що захист моральних принципів та ідеалів, для них обов'язкова ще більшою мірою, ніж для священнослужителя, хоча б тому що «прихожанами» ЗМІ виступають усі члени суспільства. Що саме ці цінності визначають не тільки ступінь терпимості до різноманіття інтересів і поглядів глядачів, читачів і слухачів, але й міру нетерпимості до проявів вульгарності, відсутності смаку, жорстокосердя, цинізму і тривіальності. Що поняття про моральну відповідальність не допускає підміни загальних ідеалів, сьогохвилинними умонастроями аудиторії.
Етично «вихований» журналіст не дозволяє собі, забути про наслідки своїх слів і дій, забути про те, що його публікації можуть позначитися на життєвих долях його героїв. Буває, що після незграбного слова в пресі людина з доброю репутацією раптом перетворюється на об'єкт підозр і пересудів, здатних надовго отруїти йому життя. Мова в даному випадку йде про журналістські «незручності», на адресу героя. А якщо журналістські оцінки упереджені, поверхневі, проявлені професійної недобросовісністю, тоді і трапляються з людьми серцеві напади.
Журналіст може потрапити в залежність від рекламодавця або свого керівництва, чиї вказівки суперечать його етичним принципам. Зазіхатиме спокусами популярності. Журналіст не має права, стає жертвою власного марнославства.
Кожен журналіст зобов'язаний зважити всі можливі «за» і «проти», щоразу відповідаючи собі заново на питання:
- Не буду я завтра відчувати почуття сорому за те, що сказав чи від, про що написав сьогодні?
- Чи зможу я пре зустрічі поглянути в очі герою своїй публікації?
- Не даю я аудиторії привід зрозуміти мене не в тому сенсі, який я вкладаю в свій матеріал?
- Торкаючись кримінальних сюжетів, не дозволяю я собі ненавмисно героїзувати і романтизувати злочинців?
- Чи завжди в ситуації вибору я дію безвідносно до особистого інтересу та особистої користі?
- Не виступаю мимовільним (свідомим) посередником політичних інтересів, які змушують мене віддавати переваги одним на шкоду іншим?
- Не опиняюся я знаряддям пропаганди або носієм наклепу?
- Чи збігаються моя поведінка, з моїм же поданням про етичною журналістиці?
Етичні принципи журналістики, однозначні. Для журналіста вони все рівно, як присяга солдата або клятва лікаря.
Список джерел літератури
1. «Введення в теорію журналістики». \ Є.П. Прохоров 2002р.
2. «Професійна етика журналіста». \ Д.С. Аврамов 2000р.
3. «ТВ - Еволюція нетерпимості». \ С.А. Муратов 2000р.
4. «Професія журналіст». \ Л.Г. Світіч 1991р.
Алтайський державний університет
Проблема порушення етичних норм журналістики
(Реферат)Виконав студент групи: 1591з
Колесніков Гліб Вікторович
Барнаул 2009
Зміст
ВведенняГлава 1. «Професійна етика журналіста»
Глава 2. «Правдивість і об'єктивність»
Глава 3. «Порушення етичних норм журналістики»
Висновок
Список джерел літератури
Введення
Правила моральної поведінки, система норм, що визначають обов'язки людини по відношенню до суспільства, його громадський обов'язок називаються мораллю.
Професійної мораллю є модифікація суспільної моральності. А наука, що вивчає професійну специфіку моралі, називається професійною етикою.
Вибір теми публікацій, відбір фактів, оцінка поведінки героїв цих публікацій, при цьому обов'язково проявляється моральне ставлення журналіста до того, про що він розповідає. Весь вміст його роботи, від початку до кінця постає як моральна за характером діяльність.
У курсі теорії журналістики подано певні етичні (моральні) норми, які бути «орієнтиром» для практичної журналістської діяльності. Обов'язок журналіста за дотримання етичних норм можна розглянути структурно, за принципом «триповерхового будинку». На верхньому поверсі - професійний обов'язок, відповідальність, честь і гідність. Другий поверх займає похідним-етичні принципи, в яких відображені вимога до поведінки журналіста. На нижньому поверсі знаходяться заборони або спонукання, що регламентують поведінки журналіста, тобто професійно-етичні норми. Відповідно, проблема порушення етичних норм журналістики криється, образно кажучи, в руйнуванні цього «дому», проявом кричущої некомпетентності журналіста.
Глава 1. «Професійна етика журналіста»
Суть професійної етики - наукове забезпечення морально бездоганного виконання професіоналами своєї ролі у відповідності до загальноприйнятих у суспільстві етичними принципами. Так поряд з «загальної» етикою виникає лікарська, юридична, журналістська та інша етика.
Професій, при яких моральні (етичні) норми входять у саму суть професійної діяльності, не так небагато. У роботі такого роду моральний вибір стає для фахівця супутнім у всьому. Однією з таких професій є журналістика.
Професійна етика журналіста - це юридично не фіксовані, але прийняті в журналістському середовищі і підтримувані силою громадської думки, професійно-творчими моральні приписи - принципи, норми і правила моральної поведінки журналіста. В їх основі лежить уявлення про найкращий з етичної точки зору виконанні професійного боргу відповідно до прийнятих в суспільстві уявленнями про добро і зло.
У професійній етиці складається якийсь звід принципів, правело гідної поведінки і заборон, що фіксуються або в «неписаних», або в розроблених журналістськими організаціями «писаних» кодексах честі. Контроль за дотриманням етичних норм ведеться, як «зсередини», так і «ззовні». "Зсередини» - це совість журналіста, (якщо вона є) яка в залежності від характеру поведінки або змушує її переживати сором, самоосуд, або навпаки, викликає гордість. «Ззовні» діють журналістські організації або «суди честі». Існує і громадський контроль за дотриманням журналістами етичних принципів.
Грубі і неодноразові, а головне свідомі порушення норм журналістської етики ставлять порушника поза рядами професійної журналістської діяльності.
Загальноприйнятими етичними нормами журналістики прийнято вважати:
дотримання точності фактів, при цьому виправлення помилкових повідомлень,
виступи проти спотворення і замовчування фактів; відстоювання свободи точок зору; отримання інформації тільки чесним (законним) шляхом;
заборона вторгатися у приватне життя; збереження конфіденційності джерел інформації, заборона брати чи давати хабарі, заборона на використання інформації журналістом в особистих (корисливих) цілях;
виступи проти дискримінації за національними, релігійними, класовими і іншими ознаками.
Ці та інші етичні принципи покладені в основу «Міжнародних принципів професійної журналістської етики», яку визначили, в 1980-1983 роках представники міжнародних журналістських організацій. З їх урахуванням кожна журналістська організація, чи то національна, або регіональна, розробляє свої етичні «кодекси». У 1994 році розроблено Кодекс професійної етики російського журналіста.
Загальні етичні принципи знаходять конкретне втілення і стають практичними правилами в тих ситуаціях, які повсякденні для практичної журналістської діяльності, у низці наступних відносин:
1. «Журналіст - аудиторія», чітко проявляється морально-етичний рівень свідомості і поведінки журналіста. Це моральний обов'язок, ясно уявляючи собі, свою аудиторію, виконувати свій обов'язок перед нею по повному задоволенню її інтересів у сфері інформації.
2. «Журналіст - джерело інформації», контакти журналіста зі своїм джерелом інформації можуть носити відкритий характер, що зобов'язує журналіста представиться тим особам, з якими він вступає в діловий контакт, ознайомлюючи їх з колом цікавлять його питань. Прихований характер отримання інформації допустимо, тільки при дотриманні прав і законних інтересів тих, хто стає об'єктом спостереження.
3. «Журналіст - персонаж, його твори», неприпустимо, як персонажі вибирати рідних і близьких. Потрібні вагомі причини, щоб в якості персонажа вибрати таку людину. При цьому в публікації слід пояснити таке рішення.
Наводячи достовірні факти про реальну людину, журналіст (на відміну від письменника) зобов'язаний ретельно зважити, що і як повідомити про героя, щоб не порушити відоме правило «перш за все, не нашкодь».
4. «Журналіст - автор», за кожним листом стоїть людина, вимагає до себе чуйного ставлення. Не образити мовчанням або відмовою, вчасно тактовно дати відповідь, вказуючи на можливі кроки подальшої співпраці з редакцією.
При підготовці тексту до публікації всі, навіть незначні поправки слід погоджувати з авторами.
Грубим порушенням етичних норм є «заавторство», коли журналіст на основі сирих вихідних даних наданих автором, практично пише твір за нього.
5. «Журналіст - редакційний колектив», збереження редакційних професійних таємниць, надавати взаємодопомогу і взаємопідтримку, виконання всього того, що необхідно редакції для її успішного функціонування. Зрозуміло, журналіст не повинен виступати без згоди з редакцією в інших ЗМІ навіть під псевдонімом.
6. «Журналіст - колеги». Суворе розподіл обов'язків і дотримання ієрархічних відносин між співробітниками поєднується в журналістиці з колегіальністю і товариським взаємодією. Етичними обов'язками є відчуття себе частиною колективу, відповідальним перед ним у всіх кроках своєї діяльності. Відчуття ліктя, солідарність, взаємодопомога властиві всьому колу колег-журналістів, якщо мова йде про професійні проблеми.
При наявності жорстких принципів етичні норми носять менш регламентований характер, а правила поведінки журналіста визначається чи не для кожного конкретного випадку. Це важливо мати на увазі, по-перше, щоб журналісти могли відрізняти норми етики від юридичних норм і, по-друге, щоб вони розуміли, що етичність або неетичність їх поведінки визначається на основі загальних принципів у залежності від тієї чи іншої ситуації, і в рамках досить широких. Це говорить про те, що журналіст зобов'язаний володіти високорозвиненим моральною свідомістю, знати і керуватися загальноприйнятими нормами етики. Етичний аналіз і самоаналіз - обов'язковий, хоча і дуже складний, компонент журналістської практики.
Журналістська діяльність, в цілому здатна дуже сильно впливати на загальноприйняті етичні норми, як позитивно, так і негативно.
Журналістська спільнота в особі кожного свого представника в силу природних причин є носієм моральної установки на суспільно корисну поведінку, отже, воно безпосередньо включено в моральні відносини суспільства в якості їх суб'єкта.
У своїх матеріалах журналісти розповідають про вдачі суспільства, про моральні колізії та тенденції, значить, мораль, і моральні відносини суспільства є предметом відображення журналістики.
Журналісти пропагують у пресі моральні ідеали суспільства, популяризують його моральні цінності та етичні рекомендації, (якщо це дійсно так) допомагаючи моральному з освітою суспільства.
Таким чином, журналістика виступає в якості інструменту моралі.
При оцінці явищ дійсності журналісти - творці текстів, виходять з морального досвіду людства, з тих критеріїв моральності, які виробило суспільство практично протягом усього свого існування, отже, в журналістиці мораль розглядається як професійний «вимірювальний інструмент.
Багатогранно пов'язана із загальними етичними уявленнями, журналістика виявляється задіяної в системі регулювання «суспільного організму». Разом з тим вона включена в систему його управління.
Професійна журналістська етика не береться за вирішення соціальних протиріч, але вона здатна знаходити компроміси, узгоджувати взаємні інтереси журналіста і зі своєю аудиторією. Звідси ж випливає таке поняття як борг. Почуття обов'язку визначає відповідальність журналіста перед суспільством, а точніше - перед аудиторією, для задоволення потреб якої і працює журналіст.
У діяльності журналіста професійна етика відповідає не тільки за його поведінку. Вона допомагає йому зорієнтуватися на такі цінності, як правда і справедливість, визначає «благонамірені» мотиви служіння суспільству, дає «ключ» до розуміння іншої людини.
Оскільки в журналістиці суспільні контакти включені в саму суть професійної діяльності, то професійна етика постійно спонукає журналіста до самооцінки і визначає її критерії.
Глава 2. «Правдивість і об'єктивність»
Практично у всіх журналістських кодексах правдивість і об'єктивність представляють основу професійних чеснот. Ці незаперечні принципи отримують так само більш-менш детальну розшифровку. Правдивість розповіді журналісти ставлять у залежність від точності і повноти інформації про дійсність. Професійна мораль зобов'язує журналіста викладати факти, зберігаючи їх справжній сенс, розкриваючи найважливіші зв'язки між подіями і не допускаючи при цьому спотворень. Громадськість повинна отримати від преси досить матеріалу, що дозволяє їй сформувати точне, зв'язне і найбільш адекватне уявлення про поточні соціальні процеси, про їх походження, сутність і значення, про положення справ у сучасному світі.
Об'єктивність можна розуміти, як, неупередженість, неупередженість, «незаангажованого». Це принцип, до реалізації якого необхідно постійно прагнути, об'єктивність не є жорсткою нормою. Він зобов'язує журналіста не опускатися до висловлювання егоїстичних, приватних пристрастей, відображати різні точки зору. Підтасування фактів і бездоказові судження, вигадка і фабрикація матеріалів категорично відкидаються професійною етикою журналістики. Але тільки внутрішня орієнтація журналіста на правдивість може служити приводом для аудиторії, що її не будуть вводити в оману.
Моральна оцінка ставлення журналіста до аудиторії враховує і громадський резонанс матеріалу, і його реакцію на читацький вигляд, і мотиви пише, і методи, якими він користується при підготовці та написанні свого твору. Право аудиторії на істину гарантується, в першу чергу, усвідомленням журналіста своєї відповідальності перед нею і готовність реалізувати це почуття, коли він береться за перо.
У «Міжнародних принципах журналістської етики», написано: «Найперше завдання журналіста - гарантувати людям отримання правдивої
і достовірної інформації за допомогою чесного відображення об'єктивної реальності ».
Випадки, коли журналіст навмисно спотворює істину, засуджуються усіма діючими в світі професійними кодексами незалежно від мотивів, якими пише може пояснити спотворення чи умовчання. Тим не менш, подібні порушення відбуваються часто, тому необхідно піклуватися про те, щоб у засобах масової інформації істина була понад усе.
Глава 3. «Порушення етичних норм журналістики»
Як було зазначено раніше, професійна етика журналіста - це юридично не фіксуються ... положення, тобто не жорстко регламентовані законодавством, а лише питання морального вибору кожного журналіста.
У невеликому американському містечку стався випадок. Службовець промислової фірми подзвонив на місцеву телестудію. Сказав, що збирається виступити проти рішення господарів про ліквідацію фірми і на знак протесту вчинити самоспалення. І попросив надіслати журналіста з відеокамерою. Цей репортаж був знятий і показаний.
Чи мали журналісти право таке знімати, нехай навіть за бажанням самої жертви?
Вдова загиблого подає до суду. Чоловік б ніколи не зробив такий вчинок, запевняє вона, якщо б не аморальність і цинізм журналіста. Той стояв поруч і знімав, поки її чоловік обливав себе бензином.
- Але ваш чоловік сам зателефонував у відділ новин, я повідомив в поліцію і зателефонував редактору. Той сказав: освітлюй ... я, звичайно, чекав, що з'явиться поліцейські. ... Але вити він загинув не дарма. Після цього фірма відкрилася знову.
- А вам не спадало на думку, що знімаючи самогубство, ви самі допомогли події статися?
- Я бачив безліч трагедій. Солдат розірваних гранатами, голодуючих дітей. Якби я думав про це, то не зміг би виконувати свою роботу.
- Але її чоловік сповістив та інші телекомпанії, - заперечив адвокат. - Однак ті вирішили відмовитися - з етичних міркувань.
- Ми маленька телекомпанія, боремося за свою аудиторію. Такі сюжети люди хочуть дивитися. А якщо нам диктувати, які новини показувати, а які ні, то недовго скотиться до тиранії.
Виправдання відповідача зводилися до кількох аргументів: Якщо я стану думати про наслідки, то просто не зможу виконувати свою роботу. Ніхто не в праві нам диктувати, що нам показувати, інакше ми скотимося до тиранії. Такі сюжети люди хочуть дивитися.
Скільки разів ми чули ці аргументи від вітчизняних журналістів.
На телебаченні і в пресі демонструються документальні фільми і статті, що розповідають про діяльність правоохоронних органів. При цьому демонструються докладні деталі скоєння жахливих злочинів. Розчленовані тіла, спотворені до невпізнання трупи, і детальний опис того, як це було.
Але наше завдання, заперечували автори, в тому і полягає, щоб запобігти подібні злочини і показати чудову роботу доблесних правоохоронних органів.
А як же діти, які знаходяться перед телевізором? Але ми, ж заздалегідь попереджаємо: «Автори приносять свої вибачення тим, кому цей фільм здасться занадто жорстоким. Не радимо дивитися його дітям і людям зі слабкими нервами.
Наявність такого попередження, ймовірно, краще, ніж якби його не було. Особливо для підлітків, подібного роду фраза - спокуса.
Подібного роду передачі на телебаченні та зведення в пресі, як раз забезпечують продюсерам бажаний рейтинг. Інформація - це продукт, у якого є споживач. А чим вище прибуток тим, нижче етичні межі. З одного боку етичні принципи, з іншого - погоню за рейтингом або великим тиражем зручніше видати за турботу про свою аудиторію, сцени насильства - через попередження зла. Отрута - за ліки.
На практиці журналісти не надто схильні думати над тим, що їхній твір інший раз, навіть незалежно від їх справжніх цілей, спрацьовує як детонатор громадських дій.
Навряд чи думали про наслідки свого сюжету репортери з «Годинка», розповідаючи про відкритий продаж, в аптечних кіосках, найсильнішого психотропного засобу. Журналісти просто оприлюднили докладну інформацію, згадали назву препарату, і показали, як він виглядає. Сюжет обернувся рекламою для наркоманів.
Про наслідки не замислювалися і їх колеги з «Комсомольской правди», розповідаючи в статті, «Коли зацвітає мак» про підлітків, які, купували клей (цитувалася назва) і дихали їм через целофанові пакети. «Рецепт» розійшовся шестандцяти-мільйонні тиражем, породивши багато послідовників, і для інших закінчився трагедією. «На чиїй вони совісті?».
Повідомлення, що міститься в журналістському творі, містить факти необхідні для розуміння ситуації, але він, ж зобов'язане виключати побічну інформацію, здатну викликати негативні суспільні наслідки. Інакше журналіст виявляється не інформатором події, а його підбурювачем, а прогноз обернеться реальністю саме з масового оповіщення.
«Я побачив у« Новинах », своїми очима, як бабусі купували по 13 пачок борошна. Після цього побіг на ринок і купив 6 пачок вівсяних пластівців ». Якщо засоби масової інформації створюють або підсилюють паніку, то вони діють антисоціально.
Питання: «Що таке професійний обов'язок журналіста?». Відповідь: «Збирати інформацію та повідомляти її глядачеві і читачеві». Питання: «Але без моральної відповідальності за те, про що ти повідомляєш?».
Відповідь: «Я відповідаю за достовірність». Питання: «Ми говоримо про журналістику або про щось інше?». Опоненти, швидше за все, говорили про щось інше.
Почуття моральної, моральної, етичної відповідальності, судячи з усього, не ставилися ними до достоїнств, професії.
Махатма Ганді сказав: «У мене є тільки один тиран - і це тихий голос моєї совісті». Хто вирішить за кожного журналіста, тільки він сам.
Домагаючись все більш зображення трагедій і катастроф в ЗМІ, багато журналістів не помічають, що головною трагедією є катастрофічний стан самих ЗМІ. Наполягаючи на тому що, їх передачі та статті свідчать про зростання злочинності, вважали за краще не бачити, що самі сприяють цьому росту, і в першу чергу своєю аморальністю.
Висновок
Очевидно те, що відбувається із засобами масової інформації, то ж відбувається і з країною. Однак з часом все очевидніше стає інше - те, що відбувається в країні все більшою мірою залежить від ЗМІ. Адже не дарма засоби масової інформації визнані (не офіційно) «четвертою владою».
Але зросла, чи в тій, ж мірою й моральна відповідальність журналістів? Відповідальність перед суспільством, перед масовою аудиторією, перед своїми колегами по цеху, перед людством.
Не всі журналісти усвідомлюють ту обставину, що захист моральних принципів та ідеалів, для них обов'язкова ще більшою мірою, ніж для священнослужителя, хоча б тому що «прихожанами» ЗМІ виступають усі члени суспільства. Що саме ці цінності визначають не тільки ступінь терпимості до різноманіття інтересів і поглядів глядачів, читачів і слухачів, але й міру нетерпимості до проявів вульгарності, відсутності смаку, жорстокосердя, цинізму і тривіальності. Що поняття про моральну відповідальність не допускає підміни загальних ідеалів, сьогохвилинними умонастроями аудиторії.
Етично «вихований» журналіст не дозволяє собі, забути про наслідки своїх слів і дій, забути про те, що його публікації можуть позначитися на життєвих долях його героїв. Буває, що після незграбного слова в пресі людина з доброю репутацією раптом перетворюється на об'єкт підозр і пересудів, здатних надовго отруїти йому життя. Мова в даному випадку йде про журналістські «незручності», на адресу героя. А якщо журналістські оцінки упереджені, поверхневі, проявлені професійної недобросовісністю, тоді і трапляються з людьми серцеві напади.
Журналіст може потрапити в залежність від рекламодавця або свого керівництва, чиї вказівки суперечать його етичним принципам. Зазіхатиме спокусами популярності. Журналіст не має права, стає жертвою власного марнославства.
Кожен журналіст зобов'язаний зважити всі можливі «за» і «проти», щоразу відповідаючи собі заново на питання:
- Не буду я завтра відчувати почуття сорому за те, що сказав чи від, про що написав сьогодні?
- Чи зможу я пре зустрічі поглянути в очі герою своїй публікації?
- Не даю я аудиторії привід зрозуміти мене не в тому сенсі, який я вкладаю в свій матеріал?
- Торкаючись кримінальних сюжетів, не дозволяю я собі ненавмисно героїзувати і романтизувати злочинців?
- Чи завжди в ситуації вибору я дію безвідносно до особистого інтересу та особистої користі?
- Не виступаю мимовільним (свідомим) посередником політичних інтересів, які змушують мене віддавати переваги одним на шкоду іншим?
- Не опиняюся я знаряддям пропаганди або носієм наклепу?
- Чи збігаються моя поведінка, з моїм же поданням про етичною журналістиці?
Етичні принципи журналістики, однозначні. Для журналіста вони все рівно, як присяга солдата або клятва лікаря.
Список джерел літератури
1. «Введення в теорію журналістики». \ Є.П. Прохоров 2002р.
2. «Професійна етика журналіста». \ Д.С. Аврамов 2000р.
3. «ТВ - Еволюція нетерпимості». \ С.А. Муратов 2000р.
4. «Професія журналіст». \ Л.Г. Світіч 1991р.