Лєсков н. с. - Сатира у творчості н. с. Лєскова

В оповіданні М. Лєскова "Загін" перед нами постає символічна картина обособившейся від решти світу Росії: "... темний загін, оточений муром, в якій де-не-де пробивалися тріщинки, і через них у суцільну темряву протягали до нас слабкі промені світла" . Пролог до розповіді відкрито оценочен і визначає основний тон розповіді в цілому.
Незважаючи на гадану фрагментарність розповіді-огляди, всі частини його міцно зцементовані цієї заявленої в пролозі "керівної ідеєю": Росія, відчужена від західної культури, від широкого спілкування із зовнішнім світом, неминуче перетворюється на Загон. Оглядаючи кілька десятиліть російської історії, автор висвітлює найтемніші відділення цього загону. Анекдотичні ситуації, за свідченням самого Лєскова, "списані з натури", не просто ілюструють російську історію: вона втілена в цих трагічних анекдотах. У безурядицей російського життя Лєсков бачить певні закономірності. Помічене автором "тяжіння до жолуді і корита" зазнає не тільки замордовані селянство. У відомому сенсі йому не чужі і "освічений" монарх, і його міністри, і, вже звичайно, самі поміщики. Влада не зацікавлена ​​в освіті народу. Доведеного до скотоподібної стану, його легше підпорядкувати будь сваволі. Турбота про селян виглядає тому як "єресь", "шкідливий приклад", як примха божевільного.
Мракобісся виявляється тут ідеологічно виправданим: лакейська друк з готовністю йде назустріч інтересам верхів, формуючи "громадська думка" в заданому напрямку. І виявляється, в умовах загону можна не тільки обілити будь ганебний факт його життєустрою, але й надати йому якийсь ореол. У брошурі про користь сажі, що осідає на стінах курних селянських хат, не тільки прославляються її "чудодійні" властивості, з її наявністю зв'язуються "патріотичні" мріяння: "... сажа наша прямо прирівнювалася до ревеню і калгану корені, з якими вона стане змагатися , а потім уб'є їх, та стане славою Росії в усьому світі ".
Лісківська сатира виявляється в прямому родинному зв'язку з щедрінської: чого б не торкнувся автор у "загоні", на всьому лежить печать "глуповство". Короткий протверезіння після ганебного провалу в Кримській війні ("інтервал") знову змінюється стихією націоналізму і мракобісся. Одна за одною виникають і зникають зловісні фігури "обрусителя" і політичних авантюристів у царського трону. Уроки історії нічому не навчили Загон, і його апофеозом недарма стає альянс "петербурзьких генеральша" з новоявленим "пророком" Міфімкой. Фінал цей явно віщує майбутню "распутинщина", а сама розповідь буквально пронизаний відчуттям безвиході, близької катастрофи і неминучого відплати.
У "Зимовому дні" тема загального морального розкладання, гостро поставлена ​​в "загоні", виявляється "сконцентрована до такого ступеня", що, на думку критики, все написане "впадає в голову". У цьому оповіданні детально відтворені розмови, що виникають протягом одного тільки зимового дня в якійсь дворянській родині, члени якої складають як би модель сучасного Лескову петербурзького суспільства (брат господині - генерал "з ученим значком", її старший син - чиновник, успішно робить кар'єру, молодший син - студент університету, племінниця Лідія - курсистка, брати Лідії - блискучі офіцери). Скориставшись словами однієї з учасників бесіди дам, можна сказати, що в цій сім'ї панує "хаос", так як там "всі один одному не подобаються".
Дійсно, між її членами видно страшна роз'єднаність, кожен йде своєю дорогою, і дороги ці найчастіше ведуть в протилежні сторони. Єдиним об'єднуючим началом стає сумнівне metior ("ремесло"), поняття, як з'ясовується, що позначає шантаж, доносительство і всілякі інтриги. У розмовах, які вони ведуть, персонажі мимоволі самовикривається і викривають один одного (тому такі скупі коментарі оповідача). Виявляється, що всі (крім Лідії та багатія Луки, що залишається "за кадром") вже не здатні розрізняти добро і зло, настільки сплутані, перекручені їх моральні уявлення. Тому кордони між "гріхом" і злочином виявляються надзвичайно хиткими, їх легко порушити.
Приватні розмови в приватному будинку набувають у "Зимовому дні" значення грандіозного художнього узагальнення: картина сучасної авторові суспільного життя, відображеної у свідомості героїв оповідання, постає у своїй кричущою оголеності, демонструючи граничну бездуховність і роз'єднаність людей.
Час не тільки не знецінило значення яскравих і мудрих книжок Лєскова, а, навпаки, висвітило їх глибини. На відстані довжиною в сторіччя ясніше стає "гармонійно-цілісне поєднання" художества і думки, тієї самої, в якій так довго відмовляли Лескову. І творча спадщина класика стає все необхідніше нам, сучасникам нового століття.