Християнський гуманітарно-економічний університет
РЕФЕРАТ
Навчальна дисципліна:
«Школи соціальної психології»
Тема:
«Кліентоцентрірованний підхід К. Роджерса»
м. Одеса
2008
Зміст
Введення
Глава 1. Карл Роджерс - основоположник гуманітарної психології
1.1 Біографічна довідка
1.2 К. Роджерс - і гуманістична психології
Глава 2. Основні положення теорії «кліентоцентрірованний / человекоцентрірованний підхід в психотерапії»
2.1 Моменти, характерні і для человекоцентрірованного підходу до психотерапії, і для будь-якого допомагає взаємини
2.2 Властивості відносин, які сприяють особистісному зростанню
2.3 Чотири якості, необхідні для розвиває спілкування
Глава 3. Про груповий психотерапії
3.1 Стадії групового розвитку
3.2 Терапевтичні можливості групи
3.3 Використання концепції розвитку особистості
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Карл Роджерс - один із патріархів психологічної науки XX століття. Разом з тим, його філософія, втілившись в особистісному підході в психотерапії, для багатьох його сучасників, колег і людей професійно далеких від психології, придбала метафізичне звучання і значимість системи моральних принципів.
Вся наукова діяльність і практика Карла Роджерса як психотерапевта протягом шести десятиліть, починаючи з середини 1920-х років і аж до його смерті в 1987 році у віці 85 років, була повністю присвячена проблемам людського спілкування і розуміння, утвердженню принципів, на яких має будуватися абсолютно особливе "терапевтичне відношення", що виходить, однак, за межі суто терапевтичної ситуації, оскільки тут мова йде про універсальну моделі розподілу відповідальності, компетенції, ініціативи в рамках справжнього партнерства.
Карл Роджерс був піонером у розробці нового парадигмально значущого підходу в галузі психотерапії, відомого і визнаного сьогодні як "недирективна", "кліентоцентрірованний" і "лічностноцентрірованний" підхід. Йому належить безумовне лідерство у розвитку та поширенні методу інтенсивної групової терапії, заснованого на взаємодії індивідуального досвіду в груповому спілкуванні. Він був одним з провідних діячів руху гуманістичної психології 60-80-х років, яке і сьогодні не втратило свого впливу, зачіпаючи найширші сфери суспільного життя.
Тема даного реферату обрана нами в зв'язку з тим, що кліентоцентрірованний підхід К. Роджерса цікавив автора даної роботи давно, і тепер з'явилася можливість докладно розглянути праці і результати досліджень відомого психотерапевта.
Глава 1. Карл Роджерс - основоположник гуманітарної психології
1.1 Біографічна довідка
РОДЖЕРС, КАРЛ (Rogers, Carl) (1902-1987), американський психолог і педагог. Народився в Оук-Парку (шт. Іллінойс) 8 січня 1902. Навчався в Університеті Вісконсіна університеті, готувався до кар'єри священика в Об'єднаній теологічної семінарії в Нью-Йорку. У семінарії зацікавився психологією і вступив до педагогічного коледжу Колумбійського університету. У 1928 отримав магістерську ступінь з психології, а в 1931 - ступінь доктора.
Спочатку Роджерса цікавили проблеми дитячої психології, що знайшло відображення в його книзі «Клінічна робота з проблемними дітьми» (The Clinical Treatment of the Problem Child, 1939). Пізніше інтереси вченого перемістилися на психотерапію та розробку підходу, відомого як «недирективне консультування» і описаного в викликала полеміку роботі «Консультування і психотерапія» (Counseling and Psychotherapy, 1942). Роджерс стверджував, що «клієнт» (він використовував це слово замість слова «пацієнт») знає краще, ніж хто-небудь, в чому полягає його проблема, і разом з консультантом може сам знайти її рішення. Консультант не направляє, не дає порад, не інтерпретує, не хвалить, не висловлює несхвалення, не висуває пропозицій. Основна застосовувана їм техніка - «відображення почуттів»: кожен раз, коли клієнт говорить, реакція консультанта полягає в повідомленні клієнтові, як він розуміє його думку чи почуття. За допомогою такого психологічного дзеркала клієнт краще розуміє власні проблеми.
Роджерс прийшов до висновку, обговорюваного в роботі «Центрированная на клієнті терапія» (Client-Centered Therapy, 1952), що установки консультанта мають більше значення, ніж його техніка. Умови, необхідні для «психотерапевтичного зміни особистості», створюються, якщо консультант здатний продемонструвати три істотних якості: «конгруентність», тобто справжність, реальність, свободу від фасаду; «емпатію», тобто розуміння світу, як його бачить клієнт, і можливість донести це розуміння до клієнта, і «безумовне позитивне ставлення», тобто визнання особистості клієнта і повагу до нього, незалежно від його проблем або ступеня антисоціального.
Книги Роджерса «Психотерапія та особистісне зміна» (Psychotherapy and Personality Change, 1954) і «Терапевтичні стосунки з хворими на шизофренію» (Therapeutic Relationship with Schizophrenics, 1967) представляють собою дослідження терапевтичного процесу. Хоча досягнення Роджерса віталися колегами, тільки після публікації його вибраних есе в книзі «Погляд на психотерапію. Становлення людини »(On becoming a person, 1961; рос. Переклад 1994) праці вченого привернули увагу широкого кола читачів-неспеціалістів.
У 1960-і роки Роджерс став лідером руху, що отримав назву «груп зустрічей» (групової психотерапії), зацікавився рухом молоді кінця 1960-х і початку 1970-х років за альтернативні життєві стилі. Серед основних робіт цього періоду - «Свобода навчатися: погляд на те, чим може стати освіта» (Freedom to Learn: A View of What Education Might Become, 1969); «O групах зустрічей» (On Encounter Groups, 1970); і « стати партнерами: шлюб та його альтернативи »(Becoming Partners: Marriage and Its Alternatives, 1973). Помер Роджерс в Ла-Джоллі (шт. Каліфорнія) 4 лютого 1987р.
1.2 Карл Роджерс - і гуманістична психологія
Карл Роджерс є одним із засновників гуманістичної психології.
Що ж таке гуманістична психологія?
"Гуманістична психологія, або" третя сила "в психології, як наукове протягом виникла в 50-х роках 20-го століття, протиставляючи себе двом вже існуючих напрямків - біхевіоризму і психоаналізу. На основі гуманістичної орієнтації розпочався рух за розвиток потенціалу людини, цінності якого поділяли вчені, педагоги, бізнесмени, священики і представники інших інтелектуальних професій ". (1, Є. І. Ісеніна, передмова, с. 8).
К. Роджерс - видатний дослідник розвитку особистості людини.
"Таємниця становлення Роджерса як психолога гуманістичної орієнтації, ймовірно, пов'язана з його особистістю і тисячами годин інтимного спілкування під час психотерапевтичних сеансів з різними людьми з метою допомогти їм у навчальних, професійних, особистих і подружніх проблемах". (1, Є. І. Ісеніна, с. 8)
"Я високо ціную людини, - писав Роджерс. - З усіх неймовірних форм живої та неживої природи, що існують у Всесвіті, в індивіда, мені здається, самий дивний потенціал, найбагатші можливості для все більш різнобічного розвитку, найбільша здатність до усвідомлення свого життя. Я можу стверджувати - мій досвід говорить про те, що індивід являє собою головну цінність ". (1, с. 11)
Будучи захоплений психотерапією, Роджерс став не тільки психотерапевтом, але й видатним дослідником розвитку особистості людини. Ймовірно, в основі цього лежало його особливе ставлення до науки: "Мені подобається точність і витонченість науки. Я забуваю про себе, споглядаючи цю витонченість. Мені подобається створювати гіпотези і перевіряти їх, спираючись на сувору реальність. Я зачарований, коли відчуваю, що близький до розуміння якихось законів природи ". (1, с. 9)
К. Роджерсу належить відкриття позитивної суті людської особистості.
"Одне з революційних уявлень, що випливають з нашого клінічного досвіду, полягає у зростаючому визнання того, що саме глибоке внутрішнє ядро людської природи, самі глибинні шари його особистості, основа його" тваринної природи "по суті соціалізовані, реалістичні і рухають його вперед.
Ця точка зору настільки чужа нашій сучасній культурі, що я і не очікую, що вона буде прийнята без ретельного дослідження ". (1, с.135).
Глава 2 Основні положення теорії кліентоцентрірованний / человекоцентрірованний підхід в психотерапії
На початку даної глави ми б хотіли зробити застереження. У зв'язку з тим, що більшість робіт К. Роджерса написані від першої особи, і ми не маємо на меті зробити аналіз літератури, а тільки висловлюємо його концепцію, то наведений далі матеріал буде викладено так, як він узятий із джерел, без змін.
2.1 Моменти, характерні і для человекоцентрірованного підходу до психотерапії, і для будь-якого допомагає взаємини
1. Безоціночне прийняття кожного почуття, кожної думки, кожного сенсу, кожної зміни спрямованості.
2. Глибоке розуміння почуттів і особистісних смислів, які виявляються у своєму досвіді, вимагає від партнера а спілкуванні всієї сензитивності, на яку він тільки здатний.
3. Дружнє спілкування в ході пошуку самого себе.
4. Довіра до «мудрості організму», що веде до ядра проблем.
5. Допомога клієнтові в тому, щоб він повно відчув свої почуття.
Вказівка на всі ці моменти, можливо, прояснить обставина, що человекоцентрірованний підхід в психотерапії призводить до дуже невловимого, часто заплутаному процесу, володіє своїм власним органічним течією. Щоб зробити цей процес можливим, психотерапевта вкрай важливо бути повністю присутнім в якості розуміє і виявляє турботу людини, однак найбільш вирішальні події відбуваються в почуттях і відчуттях клієнта.
2.2 Властивості відносин, які сприяють особистісному зростанню
У цій області не проводилося багато досліджень, але те, що є, збуджує інтерес і викликає на роздуми. Цікаві докази містить ретельне вивчення відносин між батьком і дитиною, проведене кілька років тому Болдуіном та ін в інституті Фелса. З усіх поєднань різних відносин до дітей найбільш сприяє розвитку ставлення «прийняття - демократичність». Діти, що мають з батьками теплі і рівноправні відносини, показали прискорення інтелектуального розвитку (збільшення 10), розвиток творчості, емоційної захищеності та контролю; вони менш збудливі, ніж діти, які не мають з батьками таких відносин. Хоча спочатку їх соціальний розвиток йшло повільно, до шкільного віку вони стали популярними, доброзичливими, неагресивними лідерами.
У тих випадках, де ставлення батьків було визначено як «активно відкидає», у дітей спостерігалося невелике відставання в розумовому розвитку, щодо погане використання своїх здібностей і деяке відставання у творчості. Вони були емоційно нестійкі, неслухняні, агресивні і схильні сваритися. Діти батьків з іншими видами відносин за своїми якостями відносяться до групи, проміжною між цими двома ». (1, с.83-84)
«Інше цікаве дослідження присвячено тому, як людина, якій допомагають, сприймає це відношення. Хайне вивчав індивідів, які прийшли за психотерапевтичною допомогою до психоаналітика, на психотерапію Адлера і на психотерапію, центровану на клієнті. Незалежно від типу психотерапії ці клієнти повідомляли про подібних зміни в собі. Коли їх запитували, чим викликані сталися в них зміни, вони приводили пояснення, що розрізняються в залежності від орієнтації тераписта. Однак більш важливим було їх одностайна думка про те, які відносини з лікарем допомогли їм. Вони вказали, що зміни викликали у них такі якості відносин: довіру, яку вони відчували до терапист, розуміння їх лікарем, почуття самостійності у виборах та рішеннях. Найбільш ефективним був метод спілкування тераписта з пацієнтом, коли перший прояснюють і відкрито говорив про ті почуття пацієнта , до розуміння яких пацієнт наближався невпевнено і без повної ясності.
З цих різних досліджень, ми можемо зробити висновок: важливішими є стосунки і почуття тераписта, ніж його теоретична орієнтація. Його методи і засоби менш важливі, ніж його ставлення до клієнта. Також варто зауважити, що не менш важливо, як клієнт сприймає ставлення і методи тераписта. Саме це сприйняття є вирішальним ". (1, с. 85-87)
2.3 Чотири якості, необхідні для розвиває спілкування
1 якість - конгруентність
«Конгруентність - термін, який ми використовуємо для позначення точної відповідності нашого досвіду і його усвідомлення. Це значить, що мені потрібно знати свої власні почуття настільки добре, наскільки це можливо, а не показувати будь-яке відношення до людини, відчуваючи зовсім інше на більш глибокому чи підсвідомому рівні. Відвертість також включає бажання висловлювати в словах і поведінці свої різні почуття і відносини. Тільки так мої відносини можуть бути правдивими, а це дуже важливо.
Як наочний приклад візьмемо людину, яка відчуває гнів, беручи участь у груповій дискусії. Його обличчя розчервонілося, в його тоні чуто гнів, він загрожує опонентові пальцем. Тим не менш, коли його приятель каже: «Гаразд, не варто через це сердитися», він відповідає з щирим подивом: «А я й не серджусь! Мене взагалі це не чіпає! Я просто логічно міркував ». Інші члени групи починають сміятися, почувши цю заяву.
Що ж тут відбувається? Здається, ясно, що на фізіологічному рівні він відчуває гнів. Але це не збігається з його свідомістю. На рівні свідомості він не відчуває гнів і також не повідомляє про це (оскільки він його не усвідомлює). Існує реальне невідповідність між досвідом і усвідомленням і між досвідом та спілкуванням.
У моїх відносинах з іншими людьми я виявив, що не вийде нічого хорошого, якщо я буду представляти з себе того, ким насправді не є. Налагодженню відносин не допоможе ні маска, що виражає спокій і достаток, якщо за нею ховається злість і загроза; ні дружній вираз обличчя, якщо в душі ти вороже налаштований; ні показна впевненість у собі, за якою відчувається переляк і невпевненість. Я виявив, що це справедливо навіть для менш складних рівнів поведінки. Не допоможе, якщо я веду себе так, як ніби я здоровий, у той час як я відчуваю себе хворим. (1, с. 58) Якщо я не чую, що відбувається в мені, не сприймаю цього через мою власної захисної реакції, що не дає можливість усвідомити свої почуття, тоді і відбувається невдача.
У дослідженнях було виявлено, що саме це властивість конгруентності нами пов'язано з успішною психіатрією. Чим більше щирий і конгруентна терапист у відносинах до клієнта, тим більша ймовірність того, що в особистості клієнта відбудуться зміни »(1, с. 105).
«Конгруентність - це відповідність нашого досвіду і його усвідомлення. Що ж таке усвідомлення досвіду або навіть «відчуття досвіду»? Часто спостерігається наступна схема: «Я такий-то і такий-то, але я такі відчуваю почуття, які зовсім не відповідають тому, що я є, я люблю своїх батьків, але іноді вони викликають у мене таке, дивує мене, гірке почуття. Я дійсно поганий, але іноді мені здається, що я кращий за інших »
Таким чином, спочатку говориться: «Моє« Я »відрізняється від частини мого досвіду.
Далі ...: "Можливо в мені кілька« Я »
Ще пізніше ... «Я - це весь мій внутрішній досвід» (1, с. 107).
2 якість - прийняття себе таким, який ти є.
«Мені стало легше приймати себе як недосконалого людини, який, звичайно, зовсім не діє у всіх випадках так, як би він хотів. Виникає цікавий парадокс - коли я приймаю себе таким, який я є, я змінююся »
«Бути тим, хто ти є - значить повністю стати процесом. Тільки коли людина може більшою мірою стати тим, хто він є, бути тим, що він заперечує в собі, виникає якась надія на зміни. Передбачає Чи може це бути злим, неконтрольованим, руйнівним?
Весь хід переживань у психотерапії суперечить цим страхам. Чим більше людина здатна дозволяти своїм почуттям належати йому і текти вільно, тим більше вони займають відповідне місце в загальній гармонії почуттів. Він виявляє, що у нього є й інші почуття, з якими вище названі змішуються і врівноважують їх. Він відчуває себе тим, хто любить, ніжним, уважним і співробітничають, так само як і ворожим, хтивим і злим. Він відчуває інтерес, жвавість, цікавість, також як лінь або байдужість. Його почуття, коли він живе поруч з ними і приймає їх складність, діють радше в творчій гармонії, ніж захоплюючи його на який-небудь поганий шлях, не піддається контролю. Виходячи з мого досвіду, існувати у всій повноті, як унікальне людська істота, зовсім не є процесом, який можна назвати поганим. Більш відповідну назву - «позитивний, конструктивний, реалістичний, гідний довіри процес»
РЕФЕРАТ
Навчальна дисципліна:
«Школи соціальної психології»
Тема:
«Кліентоцентрірованний підхід К. Роджерса»
м. Одеса
2008
Зміст
Введення
Глава 1. Карл Роджерс - основоположник гуманітарної психології
1.1 Біографічна довідка
1.2 К. Роджерс - і гуманістична психології
Глава 2. Основні положення теорії «кліентоцентрірованний / человекоцентрірованний підхід в психотерапії»
2.1 Моменти, характерні і для человекоцентрірованного підходу до психотерапії, і для будь-якого допомагає взаємини
2.2 Властивості відносин, які сприяють особистісному зростанню
2.3 Чотири якості, необхідні для розвиває спілкування
Глава 3. Про груповий психотерапії
3.1 Стадії групового розвитку
3.2 Терапевтичні можливості групи
3.3 Використання концепції розвитку особистості
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Карл Роджерс - один із патріархів психологічної науки XX століття. Разом з тим, його філософія, втілившись в особистісному підході в психотерапії, для багатьох його сучасників, колег і людей професійно далеких від психології, придбала метафізичне звучання і значимість системи моральних принципів.
Вся наукова діяльність і практика Карла Роджерса як психотерапевта протягом шести десятиліть, починаючи з середини 1920-х років і аж до його смерті в 1987 році у віці 85 років, була повністю присвячена проблемам людського спілкування і розуміння, утвердженню принципів, на яких має будуватися абсолютно особливе "терапевтичне відношення", що виходить, однак, за межі суто терапевтичної ситуації, оскільки тут мова йде про універсальну моделі розподілу відповідальності, компетенції, ініціативи в рамках справжнього партнерства.
Карл Роджерс був піонером у розробці нового парадигмально значущого підходу в галузі психотерапії, відомого і визнаного сьогодні як "недирективна", "кліентоцентрірованний" і "лічностноцентрірованний" підхід. Йому належить безумовне лідерство у розвитку та поширенні методу інтенсивної групової терапії, заснованого на взаємодії індивідуального досвіду в груповому спілкуванні. Він був одним з провідних діячів руху гуманістичної психології 60-80-х років, яке і сьогодні не втратило свого впливу, зачіпаючи найширші сфери суспільного життя.
Тема даного реферату обрана нами в зв'язку з тим, що кліентоцентрірованний підхід К. Роджерса цікавив автора даної роботи давно, і тепер з'явилася можливість докладно розглянути праці і результати досліджень відомого психотерапевта.
Глава 1. Карл Роджерс - основоположник гуманітарної психології
1.1 Біографічна довідка
РОДЖЕРС, КАРЛ (Rogers, Carl) (1902-1987), американський психолог і педагог. Народився в Оук-Парку (шт. Іллінойс) 8 січня 1902. Навчався в Університеті Вісконсіна університеті, готувався до кар'єри священика в Об'єднаній теологічної семінарії в Нью-Йорку. У семінарії зацікавився психологією і вступив до педагогічного коледжу Колумбійського університету. У 1928 отримав магістерську ступінь з психології, а в 1931 - ступінь доктора.
Спочатку Роджерса цікавили проблеми дитячої психології, що знайшло відображення в його книзі «Клінічна робота з проблемними дітьми» (The Clinical Treatment of the Problem Child, 1939). Пізніше інтереси вченого перемістилися на психотерапію та розробку підходу, відомого як «недирективне консультування» і описаного в викликала полеміку роботі «Консультування і психотерапія» (Counseling and Psychotherapy, 1942). Роджерс стверджував, що «клієнт» (він використовував це слово замість слова «пацієнт») знає краще, ніж хто-небудь, в чому полягає його проблема, і разом з консультантом може сам знайти її рішення. Консультант не направляє, не дає порад, не інтерпретує, не хвалить, не висловлює несхвалення, не висуває пропозицій. Основна застосовувана їм техніка - «відображення почуттів»: кожен раз, коли клієнт говорить, реакція консультанта полягає в повідомленні клієнтові, як він розуміє його думку чи почуття. За допомогою такого психологічного дзеркала клієнт краще розуміє власні проблеми.
Роджерс прийшов до висновку, обговорюваного в роботі «Центрированная на клієнті терапія» (Client-Centered Therapy, 1952), що установки консультанта мають більше значення, ніж його техніка. Умови, необхідні для «психотерапевтичного зміни особистості», створюються, якщо консультант здатний продемонструвати три істотних якості: «конгруентність», тобто справжність, реальність, свободу від фасаду; «емпатію», тобто розуміння світу, як його бачить клієнт, і можливість донести це розуміння до клієнта, і «безумовне позитивне ставлення», тобто визнання особистості клієнта і повагу до нього, незалежно від його проблем або ступеня антисоціального.
Книги Роджерса «Психотерапія та особистісне зміна» (Psychotherapy and Personality Change, 1954) і «Терапевтичні стосунки з хворими на шизофренію» (Therapeutic Relationship with Schizophrenics, 1967) представляють собою дослідження терапевтичного процесу. Хоча досягнення Роджерса віталися колегами, тільки після публікації його вибраних есе в книзі «Погляд на психотерапію. Становлення людини »(On becoming a person, 1961; рос. Переклад 1994) праці вченого привернули увагу широкого кола читачів-неспеціалістів.
У 1960-і роки Роджерс став лідером руху, що отримав назву «груп зустрічей» (групової психотерапії), зацікавився рухом молоді кінця 1960-х і початку 1970-х років за альтернативні життєві стилі. Серед основних робіт цього періоду - «Свобода навчатися: погляд на те, чим може стати освіта» (Freedom to Learn: A View of What Education Might Become, 1969); «O групах зустрічей» (On Encounter Groups, 1970); і « стати партнерами: шлюб та його альтернативи »(Becoming Partners: Marriage and Its Alternatives, 1973). Помер Роджерс в Ла-Джоллі (шт. Каліфорнія) 4 лютого 1987р.
1.2 Карл Роджерс - і гуманістична психологія
Карл Роджерс є одним із засновників гуманістичної психології.
Що ж таке гуманістична психологія?
"Гуманістична психологія, або" третя сила "в психології, як наукове протягом виникла в 50-х роках 20-го століття, протиставляючи себе двом вже існуючих напрямків - біхевіоризму і психоаналізу. На основі гуманістичної орієнтації розпочався рух за розвиток потенціалу людини, цінності якого поділяли вчені, педагоги, бізнесмени, священики і представники інших інтелектуальних професій ". (1, Є. І. Ісеніна, передмова, с. 8).
К. Роджерс - видатний дослідник розвитку особистості людини.
"Таємниця становлення Роджерса як психолога гуманістичної орієнтації, ймовірно, пов'язана з його особистістю і тисячами годин інтимного спілкування під час психотерапевтичних сеансів з різними людьми з метою допомогти їм у навчальних, професійних, особистих і подружніх проблемах". (1, Є. І. Ісеніна, с. 8)
"Я високо ціную людини, - писав Роджерс. - З усіх неймовірних форм живої та неживої природи, що існують у Всесвіті, в індивіда, мені здається, самий дивний потенціал, найбагатші можливості для все більш різнобічного розвитку, найбільша здатність до усвідомлення свого життя. Я можу стверджувати - мій досвід говорить про те, що індивід являє собою головну цінність ". (1, с. 11)
Будучи захоплений психотерапією, Роджерс став не тільки психотерапевтом, але й видатним дослідником розвитку особистості людини. Ймовірно, в основі цього лежало його особливе ставлення до науки: "Мені подобається точність і витонченість науки. Я забуваю про себе, споглядаючи цю витонченість. Мені подобається створювати гіпотези і перевіряти їх, спираючись на сувору реальність. Я зачарований, коли відчуваю, що близький до розуміння якихось законів природи ". (1, с. 9)
К. Роджерсу належить відкриття позитивної суті людської особистості.
"Одне з революційних уявлень, що випливають з нашого клінічного досвіду, полягає у зростаючому визнання того, що саме глибоке внутрішнє ядро людської природи, самі глибинні шари його особистості, основа його" тваринної природи "по суті соціалізовані, реалістичні і рухають його вперед.
Ця точка зору настільки чужа нашій сучасній культурі, що я і не очікую, що вона буде прийнята без ретельного дослідження ". (1, с.135).
Глава 2 Основні положення теорії кліентоцентрірованний / человекоцентрірованний підхід в психотерапії
На початку даної глави ми б хотіли зробити застереження. У зв'язку з тим, що більшість робіт К. Роджерса написані від першої особи, і ми не маємо на меті зробити аналіз літератури, а тільки висловлюємо його концепцію, то наведений далі матеріал буде викладено так, як він узятий із джерел, без змін.
2.1 Моменти, характерні і для человекоцентрірованного підходу до психотерапії, і для будь-якого допомагає взаємини
1. Безоціночне прийняття кожного почуття, кожної думки, кожного сенсу, кожної зміни спрямованості.
2. Глибоке розуміння почуттів і особистісних смислів, які виявляються у своєму досвіді, вимагає від партнера а спілкуванні всієї сензитивності, на яку він тільки здатний.
3. Дружнє спілкування в ході пошуку самого себе.
4. Довіра до «мудрості організму», що веде до ядра проблем.
5. Допомога клієнтові в тому, щоб він повно відчув свої почуття.
Вказівка на всі ці моменти, можливо, прояснить обставина, що человекоцентрірованний підхід в психотерапії призводить до дуже невловимого, часто заплутаному процесу, володіє своїм власним органічним течією. Щоб зробити цей процес можливим, психотерапевта вкрай важливо бути повністю присутнім в якості розуміє і виявляє турботу людини, однак найбільш вирішальні події відбуваються в почуттях і відчуттях клієнта.
2.2 Властивості відносин, які сприяють особистісному зростанню
У цій області не проводилося багато досліджень, але те, що є, збуджує інтерес і викликає на роздуми. Цікаві докази містить ретельне вивчення відносин між батьком і дитиною, проведене кілька років тому Болдуіном та ін в інституті Фелса. З усіх поєднань різних відносин до дітей найбільш сприяє розвитку ставлення «прийняття - демократичність». Діти, що мають з батьками теплі і рівноправні відносини, показали прискорення інтелектуального розвитку (збільшення 10), розвиток творчості, емоційної захищеності та контролю; вони менш збудливі, ніж діти, які не мають з батьками таких відносин. Хоча спочатку їх соціальний розвиток йшло повільно, до шкільного віку вони стали популярними, доброзичливими, неагресивними лідерами.
У тих випадках, де ставлення батьків було визначено як «активно відкидає», у дітей спостерігалося невелике відставання в розумовому розвитку, щодо погане використання своїх здібностей і деяке відставання у творчості. Вони були емоційно нестійкі, неслухняні, агресивні і схильні сваритися. Діти батьків з іншими видами відносин за своїми якостями відносяться до групи, проміжною між цими двома ». (1, с.83-84)
«Інше цікаве дослідження присвячено тому, як людина, якій допомагають, сприймає це відношення. Хайне вивчав індивідів, які прийшли за психотерапевтичною допомогою до психоаналітика, на психотерапію Адлера і на психотерапію, центровану на клієнті. Незалежно від типу психотерапії ці клієнти повідомляли про подібних зміни в собі. Коли їх запитували, чим викликані сталися в них зміни, вони приводили пояснення, що розрізняються в залежності від орієнтації тераписта. Однак більш важливим було їх одностайна думка про те, які відносини з лікарем допомогли їм. Вони вказали, що зміни викликали у них такі якості відносин: довіру, яку вони відчували до терапист, розуміння їх лікарем, почуття самостійності у виборах та рішеннях. Найбільш ефективним був метод спілкування тераписта з пацієнтом, коли перший прояснюють і відкрито говорив про ті почуття пацієнта , до розуміння яких пацієнт наближався невпевнено і без повної ясності.
З цих різних досліджень, ми можемо зробити висновок: важливішими є стосунки і почуття тераписта, ніж його теоретична орієнтація. Його методи і засоби менш важливі, ніж його ставлення до клієнта. Також варто зауважити, що не менш важливо, як клієнт сприймає ставлення і методи тераписта. Саме це сприйняття є вирішальним ". (1, с. 85-87)
2.3 Чотири якості, необхідні для розвиває спілкування
1 якість - конгруентність
«Конгруентність - термін, який ми використовуємо для позначення точної відповідності нашого досвіду і його усвідомлення. Це значить, що мені потрібно знати свої власні почуття настільки добре, наскільки це можливо, а не показувати будь-яке відношення до людини, відчуваючи зовсім інше на більш глибокому чи підсвідомому рівні. Відвертість також включає бажання висловлювати в словах і поведінці свої різні почуття і відносини. Тільки так мої відносини можуть бути правдивими, а це дуже важливо.
Як наочний приклад візьмемо людину, яка відчуває гнів, беручи участь у груповій дискусії. Його обличчя розчервонілося, в його тоні чуто гнів, він загрожує опонентові пальцем. Тим не менш, коли його приятель каже: «Гаразд, не варто через це сердитися», він відповідає з щирим подивом: «А я й не серджусь! Мене взагалі це не чіпає! Я просто логічно міркував ». Інші члени групи починають сміятися, почувши цю заяву.
Що ж тут відбувається? Здається, ясно, що на фізіологічному рівні він відчуває гнів. Але це не збігається з його свідомістю. На рівні свідомості він не відчуває гнів і також не повідомляє про це (оскільки він його не усвідомлює). Існує реальне невідповідність між досвідом і усвідомленням і між досвідом та спілкуванням.
У моїх відносинах з іншими людьми я виявив, що не вийде нічого хорошого, якщо я буду представляти з себе того, ким насправді не є. Налагодженню відносин не допоможе ні маска, що виражає спокій і достаток, якщо за нею ховається злість і загроза; ні дружній вираз обличчя, якщо в душі ти вороже налаштований; ні показна впевненість у собі, за якою відчувається переляк і невпевненість. Я виявив, що це справедливо навіть для менш складних рівнів поведінки. Не допоможе, якщо я веду себе так, як ніби я здоровий, у той час як я відчуваю себе хворим. (1, с. 58) Якщо я не чую, що відбувається в мені, не сприймаю цього через мою власної захисної реакції, що не дає можливість усвідомити свої почуття, тоді і відбувається невдача.
У дослідженнях було виявлено, що саме це властивість конгруентності нами пов'язано з успішною психіатрією. Чим більше щирий і конгруентна терапист у відносинах до клієнта, тим більша ймовірність того, що в особистості клієнта відбудуться зміни »(1, с. 105).
«Конгруентність - це відповідність нашого досвіду і його усвідомлення. Що ж таке усвідомлення досвіду або навіть «відчуття досвіду»? Часто спостерігається наступна схема: «Я такий-то і такий-то, але я такі відчуваю почуття, які зовсім не відповідають тому, що я є, я люблю своїх батьків, але іноді вони викликають у мене таке, дивує мене, гірке почуття. Я дійсно поганий, але іноді мені здається, що я кращий за інших »
Таким чином, спочатку говориться: «Моє« Я »відрізняється від частини мого досвіду.
Далі ...: "Можливо в мені кілька« Я »
Ще пізніше ... «Я - це весь мій внутрішній досвід» (1, с. 107).
2 якість - прийняття себе таким, який ти є.
«Мені стало легше приймати себе як недосконалого людини, який, звичайно, зовсім не діє у всіх випадках так, як би він хотів. Виникає цікавий парадокс - коли я приймаю себе таким, який я є, я змінююся »
«Бути тим, хто ти є - значить повністю стати процесом. Тільки коли людина може більшою мірою стати тим, хто він є, бути тим, що він заперечує в собі, виникає якась надія на зміни. Передбачає Чи може це бути злим, неконтрольованим, руйнівним?
Весь хід переживань у психотерапії суперечить цим страхам. Чим більше людина здатна дозволяти своїм почуттям належати йому і текти вільно, тим більше вони займають відповідне місце в загальній гармонії почуттів. Він виявляє, що у нього є й інші почуття, з якими вище названі змішуються і врівноважують їх. Він відчуває себе тим, хто любить, ніжним, уважним і співробітничають, так само як і ворожим, хтивим і злим. Він відчуває інтерес, жвавість, цікавість, також як лінь або байдужість. Його почуття, коли він живе поруч з ними і приймає їх складність, діють радше в творчій гармонії, ніж захоплюючи його на який-небудь поганий шлях, не піддається контролю. Виходячи з мого досвіду, існувати у всій повноті, як унікальне людська істота, зовсім не є процесом, який можна назвати поганим. Більш відповідну назву - «позитивний, конструктивний, реалістичний, гідний довіри процес»
Щоб прийняти себе таким кокой ти є, Роджерс пропонує виконувати кілька правил.
Перше з них: «Геть від слова« повинен ». «Деякі індивіди з« допомогою »своїх батьків так глибоко ввібрали в себе поняття« Я повинен бути хорошим »або« Мені слід бути хорошим », що тільки завдяки величезній внутрішній боротьбі вони йдуть від цієї мети».
Інше правило: «Геть від відповідності очікуванням». «Один з моїх пацієнтів говорив з великим запалом:« Я так довго намагався жити згідно з тим, що було значуще для інших людей, а для мене насправді не мало ніякого сенсу! Я відчував, що в якомусь відношенні уявляю собою набагато більше ». Він намагався відійти від цього - бути тим, ким його хотіли бачити інші ». (1, c.218)
Третє правило: «Віра в своє« Я ».« Ель Греко, подивившись на одну зі своїх ранніх робіт, повинно бути, усвідомив, що "хороші" художники так не пишуть. Але він досить довіряв своєму власного переживання життя, процес свого відчування, щоб зуміти продовжувати висловлювати власне унікальне сприйняття світу. Ймовірно, він міг би сказати: "Хороші художники так не пишуть, але я пишу так". Або взяти приклад з іншої області. Ернест Хемінгуей, звичайно, усвідомлював, що "хороші письменники так не пишуть". Але на щастя він прагнув скоріше до того, щоб бути Хемінгуеєм, бути самим собою, а не відповідати чиїмось поданням про хороше письменника. Здається, і Ейнштейн виявляв незвичайну забудькуватість щодо того факту, що хороші фізики не думають так, як він. Замість того, щоб піти з науки через недостатнє освіти в галузі фізики, він просто прагнув стати Ейнштейном, думати по-своєму, бути самим собою якомога глибше і щире ». (1, с. 234)
Четверте правило: «Позитивне ставлення до себе самого». «Однією з важливих кінцевих цілей психотерапії є те, коли індивід відчуває, що він подобається собі, щиро цінує себе як цілісне функціонуюче істота. При цьому виникає відчуття спонтанного вільного задоволення, примітивна радість життя, подібна до тієї, яка виникає у ягняти, пасущегося на лузі, або в дельфіна, резвящегося у воді ». (1, с.131)
«При успішній психотерапії змінюється негативне ставлення до себе і збільшується позитивне. Це не любов до себе в поєднанні з похвалянням і не самозамилування з претензією, це досить-таки спокійне самозадоволення від того, що ти є.
3 якість - це прийняття іншої людини.
«Чим більше я приймаю іншої людини, чим більше він мені подобається, тим більше я здатний створити ті відносини, які він зможе використовувати. Під прийняттям я розумію тепле прихильність до нього як до людини, що має безумовну цінність, незалежну від його стану, поведінки або почуттів. Це значить, що він вам подобається, ви поважаєте його як індивіда і хочете, щоб він відчував по-своєму. Це означає, що ви приймаєте і поважаєте весь спектр його відносин у даний момент незалежно від того, позитивні вони чи негативні, суперечать його колишніх відносин чи ні. Це прийняття кожної мінливої частки внутрішнього світу іншої людини створює для нього теплоту і безпека у відносинах з вами, а захищеність, що випливає від любові і поваги, мені здається, є дуже важливою частиною допомагають відносин.
Я знайшов, що щиро приймати іншу людину і його почуття зовсім не так просто, в усякому разі, не простіше, ніж розуміти його. Чи справді я можу дозволити іншій людині відчувати ворожість до мене? Чи можу я приймати його гнів як дійсну і законну частину його особистості? Чи можу я прийняти його, якщо він дивиться на життя та його проблеми зовсім по-іншому, ніж я? Чи можу я приймати людини, який чудово ставиться до мене, обожнює мене і хоче бути таким, як я? Все це входить в прийняття людини, і все це нелегко. Я думаю, що в нашій культурі всі схильні до наступного штампу: кожна людина має відчувати, думати і вірити також, як я. Ми виявляємо, що нам дуже важко дозволити дітям, батькам або подружжю відчувати по-іншому стосовно будь-яких проблем. Однак мені здається, що відмінності між людьми, право кожної людини реалізувати свій життєвий досвід по-своєму і знайти в ньому сенс - все це безцінні можливості життя ». (1, с.62)
Прийняти, зрозуміти іншу людину, що дійсно дуже важко. Ще важче це зробити, якщо інші тебе не розуміють, ненавидять і навіть хочуть знищити. З цього приводу є чудовий приклад Річарда Баха в книзі «Чайка на ім'я Лівінгстон Джонотан». (9, с. 20)
- Джонотан, пам'ятаєш, як давним-давно ти говорив, що любові до Зграї має вистачити на те, щоб повернутися до своїх родичів і допомогти їм вчитися?
- Звичайно.
- Я не розумію, як ти можеш любити оскаженілу зграю птахів, яка тільки що намагалася вбити тебе.
- Ох, Флетч! Ти не повинен любити оскаженілу зграю птахів! Ти не повинен віддавати любов'ю на ненависть і злість. Ти повинен тренуватися і бачити добру чайку в кожній з птахів і допомогти їм побачити ту ж чайку в них самих. Ось це я називаю любов'ю.
Навчитися бачити «добру чайку» в кожній людині, побачити це «позитивне творче ядро» внутрішньої людської сутності, про який говорив Роджерс - наітруднейшая завдання для звичайної людини. Про таке бачення ще один приклад з тієї ж книги:
«І хоча Флетчер намагався дивитися на своїх учнів з належною суворістю, він раптом побачив їх всіх такими, якими вони були насправді, побачив на мить, але і в цю мить вони не лише сподобалися йому - він полюбив їх усіх».
4 якість - емпатичних розуміння
Емпатичних розуміння - означає «зрозуміти страх, гнів або збентеження іншого, нібито вони ваші власні, але все-таки без вашого власного страху, гніву або збентеження, пов'язаних з ними».
«Хороші відносини з іншою людиною значимі лише остільки, оскільки в мене є постійне бажання розуміти його - тонка емпатія його почуттів і висловлювань, як він їх уявляє собі в цей момент. Прийняття не варто багато чого до тих пір, поки в нього не входить розуміння. Тільки тоді, коли я розумію почуття і думки, які здаються вам такими жахливими, такими дурними, такими сентиментальними або ексцентричними, тільки коли я розумію їх так, як ви, і приймаю їх так само, як ви, - тільки тоді ви дійсно відчуваєте в собі свободу досліджувати всі глибоко приховані ущелини і затишні куточки вашого внутрішнього досвіду ». (1, с. 76)
«... Виключно важливо дозволити собі розуміти іншу людину. Наша перша реакція на більшість тверджень інших людей полягає скоріше у негайної оцінки, ніж у розумінні. Коли хтось висловлює якесь почуття, ставлення або вірування, ми майже негайно думаємо: «Це правильно» або «Це нерозумно», Це ненормально », Це нерозумно», «Це неправильно», Це не те ». Дуже рідко ми дозволяємо собі точно зрозуміти, який сенс має це твердження для співрозмовника. Якщо б я дозволив собі зрозуміти іншого, я міг би сам змінитися після цього розуміння. А ми всі боїмося змінитися. Тому нелегко дозволити собі зрозуміти людину до кінця і повністю, зрозуміти його точку зору і почуття. Це також трапляється рідко.
Розуміння іншого збагачує нас з двох сторін. Працюючи з клієнтом, які страждають від особистих проблем, які відчувають, що життя занадто важка, щоб її винести, які вважають, що він нічого не коштує і страждають від почуття неповноцінності, або з психопатом з його химерним внутрішнім світом і, розуміючи їх усіх, - кожного разу відчуваєш, що збагачуєш себе. Сприймаючи їх життєвий досвід, я змінююся, стаю іншим, ймовірно, більш чуйною людиною. І більш важливо, це те, що моє розуміння дає їм можливість змінитися. Воно дає їм можливість прийняти власні страхи, химерні думки, почуття горя і занепад духу, так само як і свою мужність, доброту, любов і ніжність. І їхній досвід, і мій говорять про те, що, якщо хто-то повністю розуміє їхні почуття, вони здатні самі прийняти їх. І після цього, клієнти виявляють, що й почуття і вони самі - змінюються ». (1, с. 60)
Отже, для розвиває спілкування необхідні наступні умови:
1. Конгруентність
2. Прийняття себе
3. Прийняття інших
4. Емпатичних розуміння
Глава 3. Про груповий психотерапії
Групова терапія - є однією з основних технік, яку використовував Карл Роджерс у своїх роботах.
«Більше 35 років у центрі моєї професійної життя були консультування та психотерапія індивідів. І майже 35 років тому я зрозумів, що і в групі можна досягти не менш ефективних змін в установках і поведінці. З тих пір мій інтерес до групи ніколи не слабшав, але лише останні 7-8 років я працюю над груповий психотерапією як над однією з двох основних проблем, що хвилюють мене в професійному сенсі (інша, по-моєму, полягає в тому, що нашим навчально -виховним закладам вкрай необхідна велика свобода) ». (2, с. 3)
У теоретичну основу групової психотерапії лягли, з одного боку вчення Левіна і психологія гештальта, і з іншого, - кліентоцентрірованная терапія. За останній час протягом збагатилося новими теоріями та розробками (2, с. 9).
3.1 Стадії групового розвитку
К. Роджерс, в результаті багаторічної практики в області групової психотерапії, прийшов до висновку, що кожна група проходить кілька стадій свого розвитку.
1. Замішання. Лідер чи посередник групи оголошує учасникам на самому початку, що не збирається керувати групою і що всім надається повна свобода дій. Цілком природно, що люди спочатку губляться, бентежаться, наступають незручні паузи, розмова майже не підтримується, спілкування носить поверхневий характер.
2. Небажання розкритися або висловитися. Зазвичай учасники спочатку показують один одному лише свою «оболонку», а те, що сховане за нею. проявляється не відразу, зі страхами та побоюваннями.
3. Опис пережитого. Люди розповідають про факти зі своєї біографії.
4. Вираз негативних емоцій. Перші важливі безпосередні емоції носять негативний характер і відносяться до інших членів групи або до посередника.
5. Вираз і дослідження важливого для особистості матеріалу. Учасник зрозумів: ця група частково належить йому. І він може допомогти розвитку групи. Негативні емоції були виражені і прийняті, або не зовсім прийняті, в будь-якому випадку без катастрофічних наслідків. А значить тут є, хоча і ризикована, але свобода. Потім у групі встановлюється атмосфера довіри, і учасник вирішує ризикнути - розкрити хоч трохи для інших своє «я».
6. Вираз спонтанних почуттів між учасниками групи. Включення учасника в життя групи зазначено відкритим вираженням його безпосередніх почуттів і переживань по відношенню до оточуючих.
7. Розвиток в групі здібності зцілювати. Одна з найбільш дивних сторін життя будь-якої групи психотерапії - що виявляється природна і спонтанна здатність багатьох учасників полегшувати і зціляти біль і страждання оточуючих. (2,. 30)
3.2 Терапевтичні можливості групи
«Якщо в групі виникає серйозна ситуація (наприклад, хтось дуже дивно поводиться, виявляючи елементи психопатії), я покладаюся на учасників: вони не менш, а іноді і більше мене здатні успішно проводити терапію. Професійний лікар часто мислить шаблонно і йому простіше повісити ярлик на чиєсь поведінку, наприклад: «Типовий параноїк!» У результаті кілька відсторонюється від людини і дивиться на нього, радше як на об'єкт терапії. У той же час недосвідчений учасник продовжує ставитися до хворого як до особистості, і наскільки мені відомо, подібне ставлення приносить набагато більше користі. Тому якщо в поведінці будь-кого з учасників спостерігаються явні відхилення, я більше сподіваюся на мудрість групи. Це і принижує, і надихає. І я переконуюся, які неймовірні можливості допомагати іншим таяться в кожному звичайному людині, і як успішно вони використовуються, якщо тільки дати їм вільно проявитися »(2, с.76).
1. Самоприятие і почав змін. Багато хто розуміє, що перш ніж змінитися, їм треба пройти етап самоприятия. Приклад: «Я дуже владна людина і люблю командувати. Мені дійсно подобається використовувати людей як матеріал для створення якихось нових форм. Усередині мене ніби живе ображений і зацькований хлопчисько і йому дуже шкода самого себе. Зовні я обізнаний і кваліфікований керівник, а насправді - це хлопчисько ».
2. Руйнування оболонки. Поступово в групі створюється атмосфера неприйняття того з учасників, хто продовжує ховатися за маску або ширму.
3. Налагоджується зворотний зв'язок між учасниками. Під час вільного безпосереднього спілкування учасник отримує масу інформації про те, яким його бачать інші.
4. Зіткнення. Хоча зіткнення можуть бути і позитивними, набагато частіше вони бувають негативними.
5. Істинне спілкування. Більш тісний і прямий контакт між учасниками, - набагато рідше зустрічається в звичайному житті. Один чоловік крізь сльози повідав нам про свою трагедію (у нього померла дитина), яку він уперше відчув по-справжньому, віддавшись горю цілком і не стримуючи ніяких почуттів. Інший, теж з повними сліз очима, зізнався: «Я ніколи ще не відчував чужий біль так, як зараз - мені навіть фізично боляче. Я з тобою - одне ціле ». Таке справжнє співпереживання, справжнє спілкування.
6. Вираз позитивних почуттів і близькості. Один з учасників, намагаючись підвести своєрідний підсумок зустрічей групи, так описав свої відчуття: «... Це те, що я називаю твердженням - якимось твердженням себе, твердженням унікальності і, одночасно, універсальності особистісних якостей кожного, затвердженням , що що-небудь позитивне може відбутися лише коли ми разом станемо людянішими ... »
7. Поведінкові зміни в групі. У самій групі відбуваються великі поведінкові зміни. Змінюються жести. Змінюється тон розмови - то твердий, то ніжний, майже завжди природний, емоційний. Учасники виявляють дивно вдумливе і дбайливе ставлення одне до одного
Один з учасників дає цілий список змін: «Я більш відкритий, непосредственен, більш вільно висловлюю свої думки. У мені більше співчуття, симпатії, терпимості. Я більш упевнений в собі, по-своєму більш релігійний. Більш щирими стали мої стосунки з родиною, друзями і співробітниками, я більш відкрито висловлюю свої справжні почуття, симпатії і антипатії. Тепер я охочіше пропоную іншим свою допомогу ». Ось уривок із записів однієї жінки: «Набутий у групі досвід відразу ж позначився на відносинах з дітьми, що було важливо і для мене і для чоловіка. Я зрозуміла наскільки мені допомогли прийняття і любов групи незнайомців, і повернувшись додому, більш щиро і безпосередньо виражала свою любов до близьких. А досвід розуміння і прийняття інших дуже допоміг мені у відносинах з близькими та друзями. (2, с.22-50).
3.3 Використання концепції розвитку особистості
«Теоретичні ідеї Роджерса, його концепція розвитку особистості та допомагають відносин можуть використовуватися скрізь, де спілкуються люди та групи людей: в менеджменті, медичній практиці, у відносинах між державами. Починаючи з 60-х років і до теперішнього часу його ідеї роблять дуже великий вплив на методи і практику освіти. З усіх представників гуманістичної психології К. Роджерс був єдиним, хто створив свою власну концепцію навчання. У системі поглядів на навчання К. Роджерса робота вчителя порівнюється з роботою терапевта, який не формує людину, намагаючись відлити його у форму, задуману раніше, а допомагає учневі знайти в собі те позитивне, що в ньому вже є, але спотворено, забито, заховано ». (1, передмова, Є. І. Ісеніна, с. 31)
«Істотний для клієнта і учня вчення з'являється тоді, коли дотримуються перераховані умови. А саме:
1. Коли терапевт (вчитель) у відносинах з клієнтом (учнем) - конгруентність особистість, яка може бути саме тією людиною, якою вона є.
Коли терапевт (вчитель) відчуває безумовне позитивне ставлення до клієнта (учня).
2. Коли у терапевта (вчителі) спостерігається тонке емпатичних проникнення у внутрішній світ клієнта (учня), яке він може йому висловити.
3. Коли клієнт (учень) до певної міри відчуває конгруентність, прийняття та емпатію терапевта (вчителі) ».
Висновок
Підхід, що отримав назву "кліентоцентрірованная психотерапія" був заснований Карлом Р. Роджерсом (1902-1987) - видатним психологом, дослідником і психотерапевтом. На сьогоднішній день кліентоценрірованний підхід є одним з найбільш впливових і широко поширених, поряд з психоаналізом і поведінкової психологією. У своєму самовизначенні люди спираються на власний досвід. Кожна людина має унікальне поле досвіду чи "феноменальне поле", яке містить "усе, що відбувається в будь-який даний момент усередині оболонки організму, і потенційно може бути осмислене". Поле досвіду обмежена біологічно і психологічно. Підхід в значно більшій мірі спирається на прагнення людини до розвитку, здоров'ю та адаптації.
Терапія - це набуття клієнтом свободи рости і розвиватися. Опора на почуття, меншою мірою - на інтелектуальне усвідомлення ситуації; займається безпосередньо ситуацією, а не минулим людини. Перевага віддається терміну "клієнт", а не "пацієнт", так як пацієнт - хвора людина, що потребує допомоги і звертається за нею до спеціально навченим фахівцям. Клієнт же - людина. Який просить про певну послугу, вважаючи, що він не може чогось зробити один. Тут є рівність клієнта і терапевта, яке виключається в разі пацієнт - лікар.
Психотерапія - реалізація існуючих у потенційного клієнта здібностей, а не майстерна маніпуляція більш-менш пасивною особистістю. Клієнт тут здатний розуміти свої власні труднощі і проблеми, продовжує спрямовувати процес. Формувати мети терапії, ініціює зміну поведінки, які хоче.
Ключі до зцілення знаходяться у клієнта, терапевт повинен володіти певними особистими якостями, щоб надати клієнту допомогу в тому, як навчитися використовувати ці ключі. Здібності клієнта прийдуть в дію, якщо терапевт встановить з ним досить теплі, приймають і розуміють відносини. Терапевт має розраховувати на особистість, а не грати роль. Тобто він повинен бути готовий висловлювати своїми словами і свої поведінкою різні почуття і відносини, які існують в ньому. Терапевт служить моделлю справжньої особистості. Він пропонує клієнту відносини, в яких можна перевірити і випробувати власну реальність. Клієнт може навчитися чекати реальної (а не затриманої або перекрученою) зворотного зв'язку в своїх внутрішніх пошуках - клієнт може пережити безпосередній досвід самого себе, відмовившись від його спотворення. Терапевт корисний клієнту тим, що приймає його і здатний підтримувати "необумовлене позитивне увагу" - це "турбота, яка не є власницької і не вимагає відповідної подяки". Це можна виразити через формулювання "Мені є до Вас справа", а не "Я буду піклуватися про Вас, якщо Ви будете вести себе так-то і так-то". Це - обіцянка приймати людину такою, яким він здається. Для цього терапевт повинен бути в змозі весь час бачити самоактуализирующуюся сутність клієнта, а не його деструктивне, агресивне чи образливу поведінку. Якщо вдається утримувати сознавание позитивній сутності людини, можна бути з ним справжнім і щирим, не нудьгувати, не збуджуватися, не сердитися на певні прояви його особистості. Терапевт підтримує впевненість, що внутрішня, може бути нерозвинена особистість клієнта здатна зрозуміти себе. Необумовлене позитивне увага повинна включати "емпатичних розуміння", потрібно відчувати світ клієнта як би як власний, але ні на мить не втрачаючи цього "начебто". Тоді клієнт упевнений, що терапевт не тільки приймає його, але активно намагається відчути подібну ситуацію всередині себе. Терапевта необхідно вміти передати своє розуміння клієнта, щоб той міг відчути його справжність і турботу, його зацікавленість і розуміння. Необхідно, щоб клієнт сприймав терапевта поверх своїх спотворень, захистів і передчуттів загрози.
Термін "кліентоцентрірованная психотерапія" обрано Роджерсом не випадково. Він визначає цей підхід як "терапію, орієнтовану на людину" і має на увазі, що:
Þ Центром психотерапевтичного процесу є людина як неподільне ціле, у всьому різноманітті його особистого досвіду.
Þ Кожна людина має внутрішнє ресурсом і прагненням змінювати себе і своє життя на краще
Þ Доступ до цього ресурсу може бути обмежений або заблокований внаслідок пережитого раніше негативного досвіду
Þ У спілкуванні, наповненому повагою, довірою і розумінням людина знаходить доступ до своїх раніше заблокованим можливостям, стає більш відкритим і усвідомленими і особистісно зростає.
Як працює кліентоцентрірованная психотерапія?
Головним завданням кліентоцентрірованного психотерапевта є створення і підтримку подібної атмосфери спілкування, в якій встановлюються і розвиваються продуктивні відносини, які сприяють зміні і особистісному зростанню клієнта.
У психотерапії умовами побудови таких відносин є: щирі реакції і прояви психотерапевта, глибина розуміння психотерапевтом особистісних смислів і переживань клієнта і його здатність незалежно від перебігу процесу зберігати тепле і поважне ставлення до особистості клієнта.
Випробовуючи на собі подібне ставлення терапевта, клієнт переконується, що його світ і переживання (як би вони не оцінювалися самим клієнтом) завжди сприймаються психотерапевтом як безумовно цінні та значущі.
Таке ставлення зміцнює довіру, почуття самоцінності клієнта і створює безпечні умови для його подальшого просування в самопізнанні.
З точки зору кліентоцентрірованного підходу, перераховані вище якості психотерапевта є основними "сцілюючими умовами" психотерапії, але не в сенсі техніки, яку психотерапевт може довільно застосовувати в процесі роботи, а в тому сенсі, що вони є характеристиками особистості самого психотерапевта.
Людина з точки зору кліентоцентрірованного психотерапевта:
Þ Внутрішньо конструктивний, творцем, і тому не тільки прагне, але й реально здатний знаходити для себе позитивні способи існування в світі.
Þ Складний і багатогранний і тому не зводимо до яких-небудь певним атрибутам або розділами властивостей. Неможливо глибоко і повно зрозуміти людину, якщо вся увага сконцентрована лише на частині його особистості, досвіду, життя. Неможливо зрозуміти сьогодення через аналіз минулого. Неможливо осягнути унікальність даної особистості, якщо дивитися на нього через призму типологічних характеристик "усередненого людини". У сприйнятті психотерапевта повинно знайтися місце для кожного нюансу особистості клієнта, його актуального досвіду і життя в цілому.
Þ Знаходиться у становленні, постійному розвитку та русі. Людина не є статичною, він не є щось закінчене, застигле, раз і назавжди визначене. У кожний момент часу у нас є свобода змінювати себе і своє життя, обираючи напрямки руху в бік більшої цілісності, більшої внутрішньої гармонії. Ці слова стверджують не тільки творчі ресурси людини змінювати і направляти власне життя, але і його відповідальність перед самим собою за те, що він робить зі своїм життям. Тому терапевт сприймає свого клієнта як рівного собі, тобто як відповідального за своє життя і здатного визначати для себе шляхи найкращого розвитку.
У чому допомагає кліентоцентрірованная психотерапія?
Þ Слідувати своїм внутрішнім ресурсам і спиратися на свої власні сили
Þ Зменшувати і позбуватися від страхів
Þ Знаходити вихід з життєвих криз і ситуацій, що супроводжуються відчаєм
Þ Знаходити баланс і способи саморегуляції в ситуаціях підвищеного стресу, надмірних вимог, напруги та навантаження
Þ Відродити надію і здатність будувати нові життєві плани в ситуації розставання і важких втрат
Þ Знайти вихід з депресивного стану
Þ Позбутися від психосоматичних недуг
Þ Набути стабільне почуття самоцінності і самоповаги
Þ Навчитися краще розуміти себе, усвідомлювати свої переживання і автентично виражати їх іншим людям
Þ Не боятися бути відкритим у спілкуванні з іншими людьми
Þ Не вступати у відносини залежності
Þ Уміти будувати відкриті і щирі взаємини і навчитися їх підтримувати і зберігати
І ще за багато-багато іншого ...
Список літератури
1. Роджерс К.Р. Погляд на психотерапію. Становлення человека. / Пер. з англ. Заг. ред. і предисл. Ісеніна - М. 1994, Прогрес.
2. Роджерс К. Р. Про груповий псіхотерапіі. / Пер. з англ. - М. 1993г, Гіль-Естель.
3. Роджерс К. Р. Кліентоцентрірованная психотерапія. - М., 1993, Рефл-бук.
4. Рудестам К. Групова психотерапія - СПб: Пітер. 1999р.
5. Берн Е. Ігри, в які грають люді. / Пер. з англ. Заг. ред. М.С. Мацковсого. - М., 1997, Лист-Нью; Центр загальнолюдських цінностей.
6. Роджерс К. Кліентоцентрірованная терапія \ електронний варіант [http://rogers.on.ufanet.ru/index.htm].
Перше з них: «Геть від слова« повинен ». «Деякі індивіди з« допомогою »своїх батьків так глибоко ввібрали в себе поняття« Я повинен бути хорошим »або« Мені слід бути хорошим », що тільки завдяки величезній внутрішній боротьбі вони йдуть від цієї мети».
Інше правило: «Геть від відповідності очікуванням». «Один з моїх пацієнтів говорив з великим запалом:« Я так довго намагався жити згідно з тим, що було значуще для інших людей, а для мене насправді не мало ніякого сенсу! Я відчував, що в якомусь відношенні уявляю собою набагато більше ». Він намагався відійти від цього - бути тим, ким його хотіли бачити інші ». (1, c.218)
Третє правило: «Віра в своє« Я ».« Ель Греко, подивившись на одну зі своїх ранніх робіт, повинно бути, усвідомив, що "хороші" художники так не пишуть. Але він досить довіряв своєму власного переживання життя, процес свого відчування, щоб зуміти продовжувати висловлювати власне унікальне сприйняття світу. Ймовірно, він міг би сказати: "Хороші художники так не пишуть, але я пишу так". Або взяти приклад з іншої області. Ернест Хемінгуей, звичайно, усвідомлював, що "хороші письменники так не пишуть". Але на щастя він прагнув скоріше до того, щоб бути Хемінгуеєм, бути самим собою, а не відповідати чиїмось поданням про хороше письменника. Здається, і Ейнштейн виявляв незвичайну забудькуватість щодо того факту, що хороші фізики не думають так, як він. Замість того, щоб піти з науки через недостатнє освіти в галузі фізики, він просто прагнув стати Ейнштейном, думати по-своєму, бути самим собою якомога глибше і щире ». (1, с. 234)
Четверте правило: «Позитивне ставлення до себе самого». «Однією з важливих кінцевих цілей психотерапії є те, коли індивід відчуває, що він подобається собі, щиро цінує себе як цілісне функціонуюче істота. При цьому виникає відчуття спонтанного вільного задоволення, примітивна радість життя, подібна до тієї, яка виникає у ягняти, пасущегося на лузі, або в дельфіна, резвящегося у воді ». (1, с.131)
«При успішній психотерапії змінюється негативне ставлення до себе і збільшується позитивне. Це не любов до себе в поєднанні з похвалянням і не самозамилування з претензією, це досить-таки спокійне самозадоволення від того, що ти є.
3 якість - це прийняття іншої людини.
«Чим більше я приймаю іншої людини, чим більше він мені подобається, тим більше я здатний створити ті відносини, які він зможе використовувати. Під прийняттям я розумію тепле прихильність до нього як до людини, що має безумовну цінність, незалежну від його стану, поведінки або почуттів. Це значить, що він вам подобається, ви поважаєте його як індивіда і хочете, щоб він відчував по-своєму. Це означає, що ви приймаєте і поважаєте весь спектр його відносин у даний момент незалежно від того, позитивні вони чи негативні, суперечать його колишніх відносин чи ні. Це прийняття кожної мінливої частки внутрішнього світу іншої людини створює для нього теплоту і безпека у відносинах з вами, а захищеність, що випливає від любові і поваги, мені здається, є дуже важливою частиною допомагають відносин.
Я знайшов, що щиро приймати іншу людину і його почуття зовсім не так просто, в усякому разі, не простіше, ніж розуміти його. Чи справді я можу дозволити іншій людині відчувати ворожість до мене? Чи можу я приймати його гнів як дійсну і законну частину його особистості? Чи можу я прийняти його, якщо він дивиться на життя та його проблеми зовсім по-іншому, ніж я? Чи можу я приймати людини, який чудово ставиться до мене, обожнює мене і хоче бути таким, як я? Все це входить в прийняття людини, і все це нелегко. Я думаю, що в нашій культурі всі схильні до наступного штампу: кожна людина має відчувати, думати і вірити також, як я. Ми виявляємо, що нам дуже важко дозволити дітям, батькам або подружжю відчувати по-іншому стосовно будь-яких проблем. Однак мені здається, що відмінності між людьми, право кожної людини реалізувати свій життєвий досвід по-своєму і знайти в ньому сенс - все це безцінні можливості життя ». (1, с.62)
Прийняти, зрозуміти іншу людину, що дійсно дуже важко. Ще важче це зробити, якщо інші тебе не розуміють, ненавидять і навіть хочуть знищити. З цього приводу є чудовий приклад Річарда Баха в книзі «Чайка на ім'я Лівінгстон Джонотан». (9, с. 20)
- Джонотан, пам'ятаєш, як давним-давно ти говорив, що любові до Зграї має вистачити на те, щоб повернутися до своїх родичів і допомогти їм вчитися?
- Звичайно.
- Я не розумію, як ти можеш любити оскаженілу зграю птахів, яка тільки що намагалася вбити тебе.
- Ох, Флетч! Ти не повинен любити оскаженілу зграю птахів! Ти не повинен віддавати любов'ю на ненависть і злість. Ти повинен тренуватися і бачити добру чайку в кожній з птахів і допомогти їм побачити ту ж чайку в них самих. Ось це я називаю любов'ю.
Навчитися бачити «добру чайку» в кожній людині, побачити це «позитивне творче ядро» внутрішньої людської сутності, про який говорив Роджерс - наітруднейшая завдання для звичайної людини. Про таке бачення ще один приклад з тієї ж книги:
«І хоча Флетчер намагався дивитися на своїх учнів з належною суворістю, він раптом побачив їх всіх такими, якими вони були насправді, побачив на мить, але і в цю мить вони не лише сподобалися йому - він полюбив їх усіх».
4 якість - емпатичних розуміння
Емпатичних розуміння - означає «зрозуміти страх, гнів або збентеження іншого, нібито вони ваші власні, але все-таки без вашого власного страху, гніву або збентеження, пов'язаних з ними».
«Хороші відносини з іншою людиною значимі лише остільки, оскільки в мене є постійне бажання розуміти його - тонка емпатія його почуттів і висловлювань, як він їх уявляє собі в цей момент. Прийняття не варто багато чого до тих пір, поки в нього не входить розуміння. Тільки тоді, коли я розумію почуття і думки, які здаються вам такими жахливими, такими дурними, такими сентиментальними або ексцентричними, тільки коли я розумію їх так, як ви, і приймаю їх так само, як ви, - тільки тоді ви дійсно відчуваєте в собі свободу досліджувати всі глибоко приховані ущелини і затишні куточки вашого внутрішнього досвіду ». (1, с. 76)
«... Виключно важливо дозволити собі розуміти іншу людину. Наша перша реакція на більшість тверджень інших людей полягає скоріше у негайної оцінки, ніж у розумінні. Коли хтось висловлює якесь почуття, ставлення або вірування, ми майже негайно думаємо: «Це правильно» або «Це нерозумно», Це ненормально », Це нерозумно», «Це неправильно», Це не те ». Дуже рідко ми дозволяємо собі точно зрозуміти, який сенс має це твердження для співрозмовника. Якщо б я дозволив собі зрозуміти іншого, я міг би сам змінитися після цього розуміння. А ми всі боїмося змінитися. Тому нелегко дозволити собі зрозуміти людину до кінця і повністю, зрозуміти його точку зору і почуття. Це також трапляється рідко.
Розуміння іншого збагачує нас з двох сторін. Працюючи з клієнтом, які страждають від особистих проблем, які відчувають, що життя занадто важка, щоб її винести, які вважають, що він нічого не коштує і страждають від почуття неповноцінності, або з психопатом з його химерним внутрішнім світом і, розуміючи їх усіх, - кожного разу відчуваєш, що збагачуєш себе. Сприймаючи їх життєвий досвід, я змінююся, стаю іншим, ймовірно, більш чуйною людиною. І більш важливо, це те, що моє розуміння дає їм можливість змінитися. Воно дає їм можливість прийняти власні страхи, химерні думки, почуття горя і занепад духу, так само як і свою мужність, доброту, любов і ніжність. І їхній досвід, і мій говорять про те, що, якщо хто-то повністю розуміє їхні почуття, вони здатні самі прийняти їх. І після цього, клієнти виявляють, що й почуття і вони самі - змінюються ». (1, с. 60)
Отже, для розвиває спілкування необхідні наступні умови:
1. Конгруентність
2. Прийняття себе
3. Прийняття інших
4. Емпатичних розуміння
Глава 3. Про груповий психотерапії
Групова терапія - є однією з основних технік, яку використовував Карл Роджерс у своїх роботах.
«Більше 35 років у центрі моєї професійної життя були консультування та психотерапія індивідів. І майже 35 років тому я зрозумів, що і в групі можна досягти не менш ефективних змін в установках і поведінці. З тих пір мій інтерес до групи ніколи не слабшав, але лише останні 7-8 років я працюю над груповий психотерапією як над однією з двох основних проблем, що хвилюють мене в професійному сенсі (інша, по-моєму, полягає в тому, що нашим навчально -виховним закладам вкрай необхідна велика свобода) ». (2, с. 3)
У теоретичну основу групової психотерапії лягли, з одного боку вчення Левіна і психологія гештальта, і з іншого, - кліентоцентрірованная терапія. За останній час протягом збагатилося новими теоріями та розробками (2, с. 9).
3.1 Стадії групового розвитку
К. Роджерс, в результаті багаторічної практики в області групової психотерапії, прийшов до висновку, що кожна група проходить кілька стадій свого розвитку.
1. Замішання. Лідер чи посередник групи оголошує учасникам на самому початку, що не збирається керувати групою і що всім надається повна свобода дій. Цілком природно, що люди спочатку губляться, бентежаться, наступають незручні паузи, розмова майже не підтримується, спілкування носить поверхневий характер.
2. Небажання розкритися або висловитися. Зазвичай учасники спочатку показують один одному лише свою «оболонку», а те, що сховане за нею. проявляється не відразу, зі страхами та побоюваннями.
3. Опис пережитого. Люди розповідають про факти зі своєї біографії.
4. Вираз негативних емоцій. Перші важливі безпосередні емоції носять негативний характер і відносяться до інших членів групи або до посередника.
5. Вираз і дослідження важливого для особистості матеріалу. Учасник зрозумів: ця група частково належить йому. І він може допомогти розвитку групи. Негативні емоції були виражені і прийняті, або не зовсім прийняті, в будь-якому випадку без катастрофічних наслідків. А значить тут є, хоча і ризикована, але свобода. Потім у групі встановлюється атмосфера довіри, і учасник вирішує ризикнути - розкрити хоч трохи для інших своє «я».
6. Вираз спонтанних почуттів між учасниками групи. Включення учасника в життя групи зазначено відкритим вираженням його безпосередніх почуттів і переживань по відношенню до оточуючих.
7. Розвиток в групі здібності зцілювати. Одна з найбільш дивних сторін життя будь-якої групи психотерапії - що виявляється природна і спонтанна здатність багатьох учасників полегшувати і зціляти біль і страждання оточуючих. (2,. 30)
3.2 Терапевтичні можливості групи
«Якщо в групі виникає серйозна ситуація (наприклад, хтось дуже дивно поводиться, виявляючи елементи психопатії), я покладаюся на учасників: вони не менш, а іноді і більше мене здатні успішно проводити терапію. Професійний лікар часто мислить шаблонно і йому простіше повісити ярлик на чиєсь поведінку, наприклад: «Типовий параноїк!» У результаті кілька відсторонюється від людини і дивиться на нього, радше як на об'єкт терапії. У той же час недосвідчений учасник продовжує ставитися до хворого як до особистості, і наскільки мені відомо, подібне ставлення приносить набагато більше користі. Тому якщо в поведінці будь-кого з учасників спостерігаються явні відхилення, я більше сподіваюся на мудрість групи. Це і принижує, і надихає. І я переконуюся, які неймовірні можливості допомагати іншим таяться в кожному звичайному людині, і як успішно вони використовуються, якщо тільки дати їм вільно проявитися »(2, с.76).
1. Самоприятие і почав змін. Багато хто розуміє, що перш ніж змінитися, їм треба пройти етап самоприятия. Приклад: «Я дуже владна людина і люблю командувати. Мені дійсно подобається використовувати людей як матеріал для створення якихось нових форм. Усередині мене ніби живе ображений і зацькований хлопчисько і йому дуже шкода самого себе. Зовні я обізнаний і кваліфікований керівник, а насправді - це хлопчисько ».
2. Руйнування оболонки. Поступово в групі створюється атмосфера неприйняття того з учасників, хто продовжує ховатися за маску або ширму.
3. Налагоджується зворотний зв'язок між учасниками. Під час вільного безпосереднього спілкування учасник отримує масу інформації про те, яким його бачать інші.
4. Зіткнення. Хоча зіткнення можуть бути і позитивними, набагато частіше вони бувають негативними.
5. Істинне спілкування. Більш тісний і прямий контакт між учасниками, - набагато рідше зустрічається в звичайному житті. Один чоловік крізь сльози повідав нам про свою трагедію (у нього померла дитина), яку він уперше відчув по-справжньому, віддавшись горю цілком і не стримуючи ніяких почуттів. Інший, теж з повними сліз очима, зізнався: «Я ніколи ще не відчував чужий біль так, як зараз - мені навіть фізично боляче. Я з тобою - одне ціле ». Таке справжнє співпереживання, справжнє спілкування.
6. Вираз позитивних почуттів і близькості. Один з учасників, намагаючись підвести своєрідний підсумок зустрічей групи, так описав свої відчуття: «... Це те, що я називаю твердженням - якимось твердженням себе, твердженням унікальності і, одночасно, універсальності особистісних якостей кожного, затвердженням , що що-небудь позитивне може відбутися лише коли ми разом станемо людянішими ... »
7. Поведінкові зміни в групі. У самій групі відбуваються великі поведінкові зміни. Змінюються жести. Змінюється тон розмови - то твердий, то ніжний, майже завжди природний, емоційний. Учасники виявляють дивно вдумливе і дбайливе ставлення одне до одного
Один з учасників дає цілий список змін: «Я більш відкритий, непосредственен, більш вільно висловлюю свої думки. У мені більше співчуття, симпатії, терпимості. Я більш упевнений в собі, по-своєму більш релігійний. Більш щирими стали мої стосунки з родиною, друзями і співробітниками, я більш відкрито висловлюю свої справжні почуття, симпатії і антипатії. Тепер я охочіше пропоную іншим свою допомогу ». Ось уривок із записів однієї жінки: «Набутий у групі досвід відразу ж позначився на відносинах з дітьми, що було важливо і для мене і для чоловіка. Я зрозуміла наскільки мені допомогли прийняття і любов групи незнайомців, і повернувшись додому, більш щиро і безпосередньо виражала свою любов до близьких. А досвід розуміння і прийняття інших дуже допоміг мені у відносинах з близькими та друзями. (2, с.22-50).
3.3 Використання концепції розвитку особистості
«Теоретичні ідеї Роджерса, його концепція розвитку особистості та допомагають відносин можуть використовуватися скрізь, де спілкуються люди та групи людей: в менеджменті, медичній практиці, у відносинах між державами. Починаючи з 60-х років і до теперішнього часу його ідеї роблять дуже великий вплив на методи і практику освіти. З усіх представників гуманістичної психології К. Роджерс був єдиним, хто створив свою власну концепцію навчання. У системі поглядів на навчання К. Роджерса робота вчителя порівнюється з роботою терапевта, який не формує людину, намагаючись відлити його у форму, задуману раніше, а допомагає учневі знайти в собі те позитивне, що в ньому вже є, але спотворено, забито, заховано ». (1, передмова, Є. І. Ісеніна, с. 31)
«Істотний для клієнта і учня вчення з'являється тоді, коли дотримуються перераховані умови. А саме:
1. Коли терапевт (вчитель) у відносинах з клієнтом (учнем) - конгруентність особистість, яка може бути саме тією людиною, якою вона є.
Коли терапевт (вчитель) відчуває безумовне позитивне ставлення до клієнта (учня).
2. Коли у терапевта (вчителі) спостерігається тонке емпатичних проникнення у внутрішній світ клієнта (учня), яке він може йому висловити.
3. Коли клієнт (учень) до певної міри відчуває конгруентність, прийняття та емпатію терапевта (вчителі) ».
Висновок
Підхід, що отримав назву "кліентоцентрірованная психотерапія" був заснований Карлом Р. Роджерсом (1902-1987) - видатним психологом, дослідником і психотерапевтом. На сьогоднішній день кліентоценрірованний підхід є одним з найбільш впливових і широко поширених, поряд з психоаналізом і поведінкової психологією. У своєму самовизначенні люди спираються на власний досвід. Кожна людина має унікальне поле досвіду чи "феноменальне поле", яке містить "усе, що відбувається в будь-який даний момент усередині оболонки організму, і потенційно може бути осмислене". Поле досвіду обмежена біологічно і психологічно. Підхід в значно більшій мірі спирається на прагнення людини до розвитку, здоров'ю та адаптації.
Терапія - це набуття клієнтом свободи рости і розвиватися. Опора на почуття, меншою мірою - на інтелектуальне усвідомлення ситуації; займається безпосередньо ситуацією, а не минулим людини. Перевага віддається терміну "клієнт", а не "пацієнт", так як пацієнт - хвора людина, що потребує допомоги і звертається за нею до спеціально навченим фахівцям. Клієнт же - людина. Який просить про певну послугу, вважаючи, що він не може чогось зробити один. Тут є рівність клієнта і терапевта, яке виключається в разі пацієнт - лікар.
Психотерапія - реалізація існуючих у потенційного клієнта здібностей, а не майстерна маніпуляція більш-менш пасивною особистістю. Клієнт тут здатний розуміти свої власні труднощі і проблеми, продовжує спрямовувати процес. Формувати мети терапії, ініціює зміну поведінки, які хоче.
Ключі до зцілення знаходяться у клієнта, терапевт повинен володіти певними особистими якостями, щоб надати клієнту допомогу в тому, як навчитися використовувати ці ключі. Здібності клієнта прийдуть в дію, якщо терапевт встановить з ним досить теплі, приймають і розуміють відносини. Терапевт має розраховувати на особистість, а не грати роль. Тобто він повинен бути готовий висловлювати своїми словами і свої поведінкою різні почуття і відносини, які існують в ньому. Терапевт служить моделлю справжньої особистості. Він пропонує клієнту відносини, в яких можна перевірити і випробувати власну реальність. Клієнт може навчитися чекати реальної (а не затриманої або перекрученою) зворотного зв'язку в своїх внутрішніх пошуках - клієнт може пережити безпосередній досвід самого себе, відмовившись від його спотворення. Терапевт корисний клієнту тим, що приймає його і здатний підтримувати "необумовлене позитивне увагу" - це "турбота, яка не є власницької і не вимагає відповідної подяки". Це можна виразити через формулювання "Мені є до Вас справа", а не "Я буду піклуватися про Вас, якщо Ви будете вести себе так-то і так-то". Це - обіцянка приймати людину такою, яким він здається. Для цього терапевт повинен бути в змозі весь час бачити самоактуализирующуюся сутність клієнта, а не його деструктивне, агресивне чи образливу поведінку. Якщо вдається утримувати сознавание позитивній сутності людини, можна бути з ним справжнім і щирим, не нудьгувати, не збуджуватися, не сердитися на певні прояви його особистості. Терапевт підтримує впевненість, що внутрішня, може бути нерозвинена особистість клієнта здатна зрозуміти себе. Необумовлене позитивне увага повинна включати "емпатичних розуміння", потрібно відчувати світ клієнта як би як власний, але ні на мить не втрачаючи цього "начебто". Тоді клієнт упевнений, що терапевт не тільки приймає його, але активно намагається відчути подібну ситуацію всередині себе. Терапевта необхідно вміти передати своє розуміння клієнта, щоб той міг відчути його справжність і турботу, його зацікавленість і розуміння. Необхідно, щоб клієнт сприймав терапевта поверх своїх спотворень, захистів і передчуттів загрози.
Термін "кліентоцентрірованная психотерапія" обрано Роджерсом не випадково. Він визначає цей підхід як "терапію, орієнтовану на людину" і має на увазі, що:
Þ Центром психотерапевтичного процесу є людина як неподільне ціле, у всьому різноманітті його особистого досвіду.
Þ Кожна людина має внутрішнє ресурсом і прагненням змінювати себе і своє життя на краще
Þ Доступ до цього ресурсу може бути обмежений або заблокований внаслідок пережитого раніше негативного досвіду
Þ У спілкуванні, наповненому повагою, довірою і розумінням людина знаходить доступ до своїх раніше заблокованим можливостям, стає більш відкритим і усвідомленими і особистісно зростає.
Як працює кліентоцентрірованная психотерапія?
Головним завданням кліентоцентрірованного психотерапевта є створення і підтримку подібної атмосфери спілкування, в якій встановлюються і розвиваються продуктивні відносини, які сприяють зміні і особистісному зростанню клієнта.
У психотерапії умовами побудови таких відносин є: щирі реакції і прояви психотерапевта, глибина розуміння психотерапевтом особистісних смислів і переживань клієнта і його здатність незалежно від перебігу процесу зберігати тепле і поважне ставлення до особистості клієнта.
Випробовуючи на собі подібне ставлення терапевта, клієнт переконується, що його світ і переживання (як би вони не оцінювалися самим клієнтом) завжди сприймаються психотерапевтом як безумовно цінні та значущі.
Таке ставлення зміцнює довіру, почуття самоцінності клієнта і створює безпечні умови для його подальшого просування в самопізнанні.
З точки зору кліентоцентрірованного підходу, перераховані вище якості психотерапевта є основними "сцілюючими умовами" психотерапії, але не в сенсі техніки, яку психотерапевт може довільно застосовувати в процесі роботи, а в тому сенсі, що вони є характеристиками особистості самого психотерапевта.
Людина з точки зору кліентоцентрірованного психотерапевта:
Þ Внутрішньо конструктивний, творцем, і тому не тільки прагне, але й реально здатний знаходити для себе позитивні способи існування в світі.
Þ Складний і багатогранний і тому не зводимо до яких-небудь певним атрибутам або розділами властивостей. Неможливо глибоко і повно зрозуміти людину, якщо вся увага сконцентрована лише на частині його особистості, досвіду, життя. Неможливо зрозуміти сьогодення через аналіз минулого. Неможливо осягнути унікальність даної особистості, якщо дивитися на нього через призму типологічних характеристик "усередненого людини". У сприйнятті психотерапевта повинно знайтися місце для кожного нюансу особистості клієнта, його актуального досвіду і життя в цілому.
Þ Знаходиться у становленні, постійному розвитку та русі. Людина не є статичною, він не є щось закінчене, застигле, раз і назавжди визначене. У кожний момент часу у нас є свобода змінювати себе і своє життя, обираючи напрямки руху в бік більшої цілісності, більшої внутрішньої гармонії. Ці слова стверджують не тільки творчі ресурси людини змінювати і направляти власне життя, але і його відповідальність перед самим собою за те, що він робить зі своїм життям. Тому терапевт сприймає свого клієнта як рівного собі, тобто як відповідального за своє життя і здатного визначати для себе шляхи найкращого розвитку.
У чому допомагає кліентоцентрірованная психотерапія?
Þ Слідувати своїм внутрішнім ресурсам і спиратися на свої власні сили
Þ Зменшувати і позбуватися від страхів
Þ Знаходити вихід з життєвих криз і ситуацій, що супроводжуються відчаєм
Þ Знаходити баланс і способи саморегуляції в ситуаціях підвищеного стресу, надмірних вимог, напруги та навантаження
Þ Відродити надію і здатність будувати нові життєві плани в ситуації розставання і важких втрат
Þ Знайти вихід з депресивного стану
Þ Позбутися від психосоматичних недуг
Þ Набути стабільне почуття самоцінності і самоповаги
Þ Навчитися краще розуміти себе, усвідомлювати свої переживання і автентично виражати їх іншим людям
Þ Не боятися бути відкритим у спілкуванні з іншими людьми
Þ Не вступати у відносини залежності
Þ Уміти будувати відкриті і щирі взаємини і навчитися їх підтримувати і зберігати
І ще за багато-багато іншого ...
Список літератури
1. Роджерс К.Р. Погляд на психотерапію. Становлення человека. / Пер. з англ. Заг. ред. і предисл. Ісеніна - М. 1994, Прогрес.
2. Роджерс К. Р. Про груповий псіхотерапіі. / Пер. з англ. - М. 1993г, Гіль-Естель.
3. Роджерс К. Р. Кліентоцентрірованная психотерапія. - М., 1993, Рефл-бук.
4. Рудестам К. Групова психотерапія - СПб: Пітер. 1999р.
5. Берн Е. Ігри, в які грають люді. / Пер. з англ. Заг. ред. М.С. Мацковсого. - М., 1997, Лист-Нью; Центр загальнолюдських цінностей.
6. Роджерс К. Кліентоцентрірованная терапія \ електронний варіант [http://rogers.on.ufanet.ru/index.htm].