Міністерство загальної та професійної освіти Російської Федерації ТАМБОВСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ЮРИДИЧНИЙ ФАКУЛЬТЕТ Кафедра історії і філософії Реферат з дисципліни ІСТОРІЯ ДЕРЖАВИ І ПРАВА ЗАРУБІЖНИХ КРАЇН на тему: Виконав: Керівник: ПОПОВ В. І. ТАМБОВ - 1999

План:

ВСТУП

Закони XII таблиць - це найдавніший пам'ятник римського цивільного права. Створивши реальний захист проти свавілля патриціанських суддів, вони стали уособленням важливого етапу в боротьбі між патриціями і плебеями в Стародавньому Римі. На жаль, оригінал їх не зберігся, і матеріалом для реконструкції цього найдавнішого кодексу, розпочатої в XIX столітті, стали фрагменти, наведені у творах древніх римських і грецьких авторів буквально або в переказі.

Закони XII таблиць були вироблені комісією 12 (децемвиров) в середині V століття до н. е.. (451 - 450 рр..). Свою назву вони отримали тому, що були написані на 12 дерев'яних дошках-таблицях, виставлених для загального огляду на головній площі Рима, його політичному центрі - Форумі.

Відмінною рисою названих законів був суворий формалізм: найменше недогляд у формі судоговорения тягло за собою програш справи. Недогляд це приймалося за «перст божий».

Закони таблиць регулювали сферу сімейних і спадкових відносин, містили норми, пов'язані з позикові операціями, до кримінальних злочинів, але зовсім не стосувалися державного права. Починаючи з IV-III ст. до н. е.. закони Таблиць стали коректуватися новим джерелом права - преторскими едиктами, відбивали нові економічні відносини, породжені переходом від древніх архаїчних форм купівлі-продажу, позички і позики до більш складних правовідносин, викликаним зростанням товарного виробництва, товарообміну, банківських операцій і пр.

Даний ж реферат присвячується аналізу основних правових інститутів римського права за Законами XII таблиць.

1. Історія створення Законів XII таблиць.

Найдавніше поселення Рима жило родами, якими керували старійшини. Рід спочатку являв собою згуртований колектив, пов'язаний спільним походженням, загальною власністю на землю, а також шануванням предків.

З часом на території, що належить пологах, з'явилися люди, які не входять ні в один з них. Це були звільнені раби або їхні нащадки, чужоземці, ремісники і торговці, люди, вигнані за порушення родових звичаїв, насильно переселені з підкорених міст. Цих прибульців у Римі називали плебеями. Споконвічне ж населення, що жило родами, називалося патриціями.

Повертаючись до питання про походження римських станів, можна взяти за основу його "комплексну теорію":

- Патриції дійсно були корінним громадянством. Вони представляли собою повноправний "римський народ";

- У безпосередньому зв'язку з ними були клієнти (від лат. Clients - слухняний), які отримували від них землю, худобу, користувалися їх захистом на суді і пр. За це вони повинні були служити у військових загонах своїх покровителів, надавати їм допомогу грошима, виконувати різні роботи;

- Плебеї стояли поза родової організації патриціїв, тобто не належали до "римському народу", не мали доступу до общинної землі і були позбавлені політичних прав.

Походження плебеїв неясно і спірно. Безсумнівно лише, що вони стояли поза племінної організації і тому не могли брати участі в управлінні громадою. Зате вони безперешкодно займалися землеробством, ремеслами, торгівлею, Плебеї були особисто вільні, несли військову службу нарівні з патриціями. Торгове і промислове багатство було зосереджено головним чином у їх руках: гордий своїм походженням патрицій вважав принизливим будь-яке заняття, крім землеробства, політичної діяльності, військової служби.

Патриції були повноправними громадянами. Вони розпадалися на три племені. Кожне плем'я складалося з 100 пологів. Кожні 10 родів утворювали курію.

Курії утворювали загальне народне зібрання римської громади (куріатні коміції). Воно приймало або відкидало запропоновані йому законопроекти, обирало всіх вищих посадових осіб, виступало в якості вищої апеляційної інстанції при вирішенні питання про смертну кару, оголошував війну, разом із сенатом вибирало царя, займалося найважливішими судовими справами і пр.

Римська патриціанська громада представляла собою примітивний місто-держава з типовими рисами "військової демократії".

Другим органом демократії була рада старійшин, сенат. Його члени називалися "батьками" - patres. До компетенції сенату входили справи безпосереднього управління, вироблення законопроектів, укладення миру Він складався з старійшин всіх 300 пологів і тому так називався (від senex - старий, старійшина). Старійшини ці становили потомственную аристократію римської громади, оскільки укоренився звичай, згідно з яким їх обирали з однієї і тієї ж сім'ї кожного роду.

Згідно з легендою, Ромул призначив перших 100 сенаторів. Тулл Гостілій додав ще 100, а Тарквіній довів їхню кількість до 300.

У період між смертю старого царя і вибором нового громадою управляли по черзі сенатори.

Військове провід, верховні жрецькі і деякі судові функції належали обирається зборами курій "царя", якого називали рексом (rex). Історичні перекази називають першим рексом римської громади Ромула, а всього нараховують сім рексів.

Незважаючи на показність народних зборів, сенат і рекс користувалися правом скасувати рішення народних зборів. При цьому рекс міг видавати загальнообов'язкові постанови.

Шостим царем Рима був Сервій Туллій, до періоду царювання якого відносяться найважливіші державні і правові перетворення, які розвиваючись, сприяли перетворенню Рима в найбільш значну суспільну формацію античного періоду.

Потужний удар родової організації патриціїв був завданий в середині VI століття до н.е. реформою Сервія Тулія, шостого рекса по римської історичної традиції. Вона проводилася як військова реформа, проте соціальні наслідки її вийшли далеко за межі тільки військової справи, надавши вирішальне значення в утворенні давньоримської держави.

Спочатку римське військо було переважно патриціанським. Плебеї, що знаходилися на поза патріціальной громади, також не входили у військову організацію. Внаслідок цього виникло різке невідповідність між населенням Риму і кількістю виставлених їм воїнів. А загарбницька політика вимагала збільшення військ і витрат на ведення воєн.

Необхідність залучення до військової служби плебеїв стала очевидною. Тому весь вільний населення Риму патриції і плебеї - було розділено за майновою ознакою (цензу) на 5 розрядів, кожний з яких був зобов'язаний виставити певну кількість військових підрозділів - центурій.

Крім цих центурій, були ще 18 центурій вершників із самих багатих римлян, а цензом понад 100.000 асів (з них шість виключно патриціанських); а також п'ять неозброєних центурій: дві - ремісників, дві - музикантів і один з незаможних, яких називали пролетарями. Таким чином, всього було 193 центурії.

Центурії кожного з п'яти розрядів ділилися на дві частини: одна з них, старша, куди входили римляни від 45 до 60 років, призначалася для гарнізонної служби; інша - війни від 17 до 45 років - молодша, призначалася для бойових походів.

Для оцінки майна громадян, вся територія Риму була розділена на триби, які, однак, не мали нічого спільного, крім назви, з колишніми трьома племінними трибами. Нових, територіальних триб спочатку було створено, мабуть, 21: чотири міських і сімнадцять сільських. За трибам проводився набір війська і стягувався податок на військові потреби - Tributum.

З часом складається з центурій військо стало приймати участь у вирішенні питань, пов'язаних не тільки з війною і військовою справою. Поступово до центуріатних зборам переходило вирішення справ, якими раніше відали збори римських патриціїв по куріям. За традицією, центурії збиралися за межами міста, на Марсовому полі, а куріатні збори проводилися в місті.

Там виник новий вид народних зборів, в яких були представлені і патриції, і плебеї - центуріатних зборів.

Кожна з 193 центурій мала при голосуванні один голос. Найбагатші римляни, переважно патриції: вершники і центуріати 1 розряду, володіли 98 голосами, що забезпечувало їм перевагу у вирішенні будь-яких питань. Проте патриції переважали в центуріатних зборах не як такі, в силу своїх родових привілеїв, а як найбільш заможні землевласники. Тому й плебеї могли потрапити і вже потрапляли в ці центурії. Отже, плебеї вийшли зі свого ізольованого положення по відношенню до римської громаді.

Таким чином, важливе соціальне значення реформи Сервія Тулія полягало в тому, що вона заклала основи нової організації римського суспільства не тільки по родовому, а за майновим і територіальною ознакою.

Тим не менш, родовий лад ще не був знищений остаточно. Організація влади, заснована на родовому ладі, продовжувала існувати поряд з організацією, заснованою на територіальним та майновий ознаках, причому тільки поступово, протягом 200 років вона витіснила родову організацію. Це відбувалося в запеклій боротьбі плебеїв з патриціями, яка особливо загострилася після повалення останнього рекса. Військова демократія як форма організації влади в період розкладанні родового ладу зжила себе безповоротно.

Розвиток ремесел і торгівлі, якими все більше і більше займалися плебеї, призвело до розшарування римського плебсу. З середовища плебеїв виділилася багата торгово-реміснича знати. З іншого боку, зросла кількість незаможних плебеїв. Плебеї, знаходячись поза патриціанської родової організації, володіли на праві приватної власності дуже невеликими ділянками землі. Війни, неврожаї, переселення в Рим частини жителів завойованих областей, природний приріст населення в умовах римського малоземелля збільшили число безземельних плебеїв. Багато хто з них передавали землю як заставу лихварям, часто належить до родової аристократії. Неплатоспроможний боржник втрачав право власності на землю, і якщо з волі кредитора і залишався на колишньому ділянці землі, то лише в якості орендаря, під заставу своєї особистої свободи. Це розшарування плебеїв привело до загострення відносин між соціальними групами.

Римський плебс у V-IV ст. до н.е. прагнув отримати доступ до розділів землі громадського поля (ager publicus), яке належало всій римській громаді. Щоб отримати право окупації завойованих земель, яким користувалися патриції, плебеї повинні були домогтися рівності з патриціями в політичних правах.

До першої половини V ст. до н.е. відносяться перші спроби плебеїв домогтися вирішення аграрного питання. У 486 р. до н.е. консул Спурій Кассій хотів розділити захоплені під час війни землі між плебеями. Патриції звинуватили консула в прагненні до тиранії. Проте в 456 р. до н.е. народний трибун іцілому провів закон про розподіл між бідняками земель на Авентіно.

Інше, що вимагало реформи, стосувалося скасування боргового рабства, неминучого при несвоєчасній сплаті боргу. І це, як і поділ завойованих земель, більше за інших зачіпало інтереси плебеїв.

Але щоб домогтися того й іншого плебеї потребували політичні права. Справа доходила до гострих зіткнень, але, врешті-решт, протягом двох наступних століть плебеї добилися задоволення всіх своїх вимог. У тому числі: 1.Учрежденія особливої ​​плебейської магістратури - народного тірібуната, покликаного захищати плебеїв від свавілля патриціїв; 2. Доступу до суспільної землі нарівні з патриціями; 3. Захисту від свавілля патриціанських суддів (введенням кодексу законів, відомих під назвою Законів XXI таблиць); 4. Дозволи шлюбів між патриціями і плебеями 5. Права обіймати спочатку деякі, а потім і всі головні державні посади, включаючи військові.

Вигнання царів і установа Республіки було результатом загострення соціально-політичної боротьби в Римі наприкінці VI ст. до н.е. В античній історіографії цей переворот зображався всенародною справою. Але фактично республіканське правління, як це видно з раніше сказаного, було перемогою патриціїв, які встановили порядки, закріпили їх панування. З цією метою вони зберігали елементи родової організації. Проте римське суспільство достатньо далеко пішло в своєму розвитку. Плебс організаційно зміцнів і посилив боротьбу за свої права. Важливим етапом цієї боротьби було опублікування Законів XII таблиць.

Цей найдавніший зі збережених збірників римських законів. Відновлено за цитатами і переказам більш пізніх античних авторів. Відповідно до традиції, законодавство XII таблиць датується 451-450 рр.. до н.е. Архаїчність мови і характер відображених у пам'ятнику соціальних відносин підтверджує цю датування. Для джерельній характеристики XII таблиць необхідно врахувати зафіксовані у них пережитки первісності, а також норми, висхідні до законодавства рексів, що може бути визначено тільки за допомогою зіставлень з повідомленнями античних письменників. Так, переказ смерті за порушення вірності клієнтських відносин (VIII, 21), як і дозвіл вбивати дітей-виродків (IV, I), визначається Діонісієм Галікарнаський як встановлення Ромула. Почесне становище жриць Вести (V, I), згідно з Плутархом, засновано Нумой. Закон про емансипацію сина після триразової продажу його батьком (IV, 2) Діонісій відносить до незапам'ятних часів, тобто до початку царської епохи. Необхідна квота в п'ять свідків (VI, I; 5б) згадується Діонісієм стосовно до часу Ромула.

Слід звернути увагу на те, що Закони XII таблиць майже не називають плебеїв. У цьому виявляється основа пам'ятника, тобто звичаєве право римської громади. Але воно вже пристосоване до нових соціальних умов, так як враховує патриціїв і плебеїв, вільних і залежних, багатих і бідних. Таким чином, Закони XII таблиць малюють складний склад римської громади початку Республіки, різні форми власності, які в ній існували.

2. Основоположні характеристики римського права за Законами XII таблиць.

2.1 Пправо власності

Важливою рисою римського права власності було під підрозділ речей на два типи - res mancipi і res nec mancipi. До першого типу відносилася земля (спочатку біля Риму, а потім вся земля в Італії взагалі), робоча худоба, раби, будівлі та споруди, тобто об'єкти традиційно общинної власності. До другого типу відносилися всі інші речі, володіння якими може бути індивідуалізоване.

Для відчуження речей першої категорії-продажу, міни, дарування тощо - вимагали дотримання формальностей, що носили назву манципації. Слово це походить від "manus" - рука й укладає в собі образне уявлення про перехід власності при накладенні руки на придбану річ. Наклавши руку, треба ще сказати: "я стверджую, що ця річ належить мені по праву квиритів ..." (Тобто нащадків обожненого Ромула-Квирина). Манципация повідомляла набувачу незаперечне право власності на річ. Сплати грошей без манципації було ще недостатньо, як бачимо, для виникнення права власності.

Слід ще сказати, що передача манципируемой речі відбувалася в урочистій формі, в присутності 5 свідків і весодержателя з вагами і міддю. Останнє вказує на те, що обряд манципації виник до появи карбованої монети-аса, але мідь у певному сторонами вазі вже фігурувала як загального еквівалента. Формальності ж служили запам'ятовуванню угоди, якщо коли-небудь, у майбутньому часі, виникне пов'язаний з нею суперечка про власність.

Всі інші речі, навіть і дорогоцінні, переходили за допомогою простої традиції, тобто без формальної передачі на умовах, встановлених договором купівлі-продажу, міни, дарування тощо

Старий раб, як і стара кінь, вимагали - при переході з рук у руки - манципації. Дорогоцінна ваза - традиції. Перші дві речі відносилися до розряду знарядь цей реферат безсоромно викачаний з всесвітньої глобальної мережі і цей ідіот навіть не спромігся його прочитати, перш ніж здати вам і я сподіваюся ви розправитися з ним по всій строгості, і засобів виробництва; за своїм походженням вони тяжіють до верховної колективної власності римської громади, тоді як ваза, прикраса, як і всяка інша повсякденна річ були як спочатку, і в наступному часу предметами індивідуальної власності. І в цьому вся справа!

Вже в найдавніший період складається порядок, відповідно до якого, право власності на річ могло виникнути внаслідок тривалого володіння річчю. (VI, 3: Давність володіння щодо земельної ділянки (встановлювалася) в два роки, щодо всіх інших речей - в один рік. ^січня ).

Особливим видом речового права, зафіксованим у Законах XII таблиць є сервітути, норми права, що обмежують права власників на належне їм майно, а також наділяє суб'єкта поруч прав на майно йому не належить.

У Законах XII таблиць власнику прямо пропонувалося:

• Залишати незабудований місце навколо будівлі (VII.1.);

• Відступати від меж ділянки на певну відстань (VII.2.);

• Обрізати дерева на висоті 15 футів, щоб не заподіяти шкоду сусідньому ділянці (VII. 9а);

Крім цього надавалося право проходу по чужій землі «Нехай (власники пришляхових ділянок) огороджують дорогу, якщо вони не мостять її каменем, нехай їде на в'ючному тварину, де забажає» ¹ . Власники ділянок мали право за певних обставин користуватися продуктами приносить чужій власністю: «VII.9б. Законом XII таблиць дозволялося збирати жолуді, з сусідньої ділянки » ² , а також звертатися з позовом до власника власності, які шкодять «VII.10. Якщо дерево із сусідньої ділянки схилилося вітром на твій ділянку, ти підставі Закону XII таблиць можеш пред'явити позов про прибирання його ».

2.2 Зобов'язальне право

2.2.1 Зобов'язання з договорів.

В умовах нерозвиненості товарно-грошових відносин (появу власне монет у Давньому Римі відносять до середини V ст. До н.е.) така форма фіксації зобов'язань як договір (контракт) використовувалася украй рідко і відрізнялася яскраво вираженим формалізмом. При односторонньому характері найдавніших договорів (право вимоги належало тільки одній стороні, а зобов'язання покладалися на іншу сторону) саме зовнішня формальна сторона визначала характер контракту.

Найбільш яскраво раннерабовладельческое право відбивалося в договорах самозаклада (nexum), при цьому Закони XII таблиць не розділяють угоди самозаклада і відчуження речі, регулюючи і ті й інші загальної статтею Законів «VI.1. Якщо хто укладає угоду самозаклада або відчуження речі (у присутності 5 свідків і вагаря), то нехай слова, які вимовляються при цьому, шануються непорушними ». У цій же формі здійснювалися і договори позики, регулювання яких Закони приділяють особливу увагу. Боржник після визнання за собою боргу або після прийняття проти нього судового рішення одержував тридцять пільгових днів (III.1.). Якщо ж протягом цього пільгового терміну заборгованість не погашалася, кредитор одержував право «накласти руку» на боржника, тобто доставити його до місця судочинства (III.2.). Закони XII таблиць строго регламентують процедуру примусу боржника до виконання зобов'язань, не допускаючи самоуправства кредитора і однозначно вимагаючи судового рішення для обмеження прав боржника. І хоча покарання для неспроможного боржника могло бути дуже жорстоким, від продажу в рабство і смертної кари (III.5.) До пропорційного розчленування по претензіях кредиторів (III.6.) ¹ , Закони регламентували рух позичкового капіталу, обмежуючи розміри стягуваних відсотків (VIII . 18а), караючи лихварство великим штрафом (VIII. 18б). Тільки в 326 році до н. е.. законом Петелия договір позики був реформований, і боргове рабство скасоване. З цього часу боржник відповідав перед кредитором в межах свого майна.

2.2.2 Зобов'язання з деліктів

Закони XII таблиць визначають ряд зобов'язань, які виникають внаслідок заподіяння шкоди, і розглядають їх як правопорушення, а як посягання на права приватної особи (приватні делікти), яке ставило кривдника в положення боржника потерпілого.

На категорії таких правопорушень приватних ставилися особиста образа, яка каралася штрафом у 25 асів (VIII. 4.). Особливо жорстоко каралася наклеп чи ганебні слова (смертну кару) (VIII.1a; VIII. 1б). Зобов'язання у вигляді штрафів або відшкодування заподіяної шкоди у разі порубки чужих дерев, необережного знищення чужого майна, зберігання крадених речей, лихварство, пред'явлення суду підроблених речей, потрава або крадіжка врожаю нічний час (для неповнолітніх).

При цьому поряд зі штрафами зберігається найдавніший принцип таліона («VIII.2. Хто заподіє членоушкодження та не помириться з (потерпілим), то нехай і йому самому буде заподіяно те ж саме»).

Законами XII таблиць відомий і публічні делікти, пов'язані перш за все до посягань на державу. «IX.5. Закон XII таблиць велить зраджувати страти того, хто підбурює ворога (римського народу до нападу на Римське держава), або того, хто зраджує ворогові римського громадянина » ¹

Однак, незважаючи на досить широкий спектр злочинів, карається смертною карою, рішення про позбавлення життя римського громадянина могло бути прийнято тільки в центуриатном коміції.

3. Сімейно-шлюбне право

Про сімейне право стародавнього Риму може бути сказано раніше за все те, що римська родина, як її малюють Таблиці, була сім'єю суворо патріархальною, тобто що знаходиться під необмеженою владою домовладики, яким міг бути дід або батько. Таке спорідненість називалося агнатическим, від чого всі "підвладні" домовладики були один одному агнатами.

Когнатическое спорідненість виникало з переходом агната (агнатки) в іншу родину або з виділом з родини. Так, дочка господаря, що вийшла заміж, підпадала під владу чоловіка (чи свекра, якщо він був) і ставала когнаткой щодо своєї кровнородственной сім'ї.

Когнатом ставав і виділився з родини син (з дозволу батька).

Навпаки, усиновлений і тим самим прийнятий у родину, ставав стосовно неї агнатом - з усіма пов'язаними з тим правами, у тому числі і на законну частину спадщини.

Агнатическое спорідненість мало безсумнівну перевагу над спорідненням кровноспоріднених, когнатическим, в чому не можна не бачити релікт, пережиток родових відносин.

Здавна в Римі існували три форми укладання шлюбів: дві найдавніших і одна порівняно нова. Найдавніші відбувалися в урочистій обстановці і віддавали жінку-наречену під владу чоловіка. У першому випадку (confarreatio) шлюб відбувався в релігійній формі, в присутності жерців, супроводжувався поїданням спеціально виготовлених коржів і урочистою клятвою дружини слідувати всюди за чоловіком. Друга форма (coemptio) шлюбу складалася у формі покупки нареченої (у манціпаціонной формі).

Але вже Закони XII таблиць знають бесформальную форму шлюбу - "sine manu" - тобто "без влади чоловіка". Можна припустити, що цей шлюб диктувався нестатком збіднілих патриціанських родин у союзі з багатими плебейськими, але це тільки припущення. Як би там не було, але саме в цій формі шлюбу - sine manu - жінка знайшла собі значну свободу, включаючи свободу розлучення (якої вона не мала в "правильному шлюбі"). З розлученням жінка забрала своє власне майно, внесене в загальний будинок як придане, як і придбане після вступу в шлюб.

З часом саме шлюбу sine manu було забезпечено найбільше поширення, тоді як "правильні" форми шлюбу дедалі більше зникали, зберігаючись головним чином у жрецьких і патриціанських прізвищах.

Специфічною особливістю шлюбу sine manu було те, що його варто було відновлювати щорічно, інакше на підставі Законів чоловік отримував усі права як у шлюбі conventio in manum чинності давності володіння. Для збереження шлюбу у формі sine manu дружина в покладений день на три дні йшла з чоловікової будинку (до батьків, друзям) і тим переривала термін давнини (VI.4.).

Витрати на утримання родини лежали, природно, на чоловікові, бо шлюб був патріархальним, по чоловіку, звичайно, не заборонялося розпоряджатися приданим, принесеним дружиною. Воно було його власністю.

За переказами, перший розлучення в Римі мав місце в 231 р. до н.е., проте, очевидно, що родини в Римі розпадалися і раніше. Так у Законах XII таблиць уже зустрічається стаття, яка регулює цю сферу сімейно-шлюбного права.

Розлучення був доступний чоловіку при усіх формах шлюбу, для дружини тільки в шлюбі sine manu. Для формального розлучення чоловіку досить було вимовити дружині «Бери свої речі і йди геть» і відняти ключ (IV.3.).

Також Законам XII таблиць відомий і інститут опіки, що встановлювалася над жінками («VI: ... внаслідок властивого їм легкодумства ...» ¹ , неповнолітніми, божевільними і расточителями (V.7. А.Б.).

4. Спадкове право

У римському праві існувало два способи спадкування - спадкування за законом і спадкування за заповітом.

Після смерті домовладики, майно сім'ї переходило найближчому агната (V.4.), А якщо покійний залишав заповіт, слід сліпо і свято дотримуватися його буквального тексту (V.3.). Вдова покійного у всіх випадках отримувала якусь частину майна як для власного прожитку, так і на утримання малолітніх дітей, коли вони залишалися під її опікою після смерті батька.

Спадкоємці могли, втім, не ділитися, а вести господарство спільно, як це було при батькові.

Майно вільновідпущеника успадковувалося патроном і переходило з родини вільновідпущеника в сім'ю патрона, у разі, якщо першим не залишено формального заповіту. (V.8а, 8б)

Борги і неповернені покійному позики розподілялися між спадкоємцями пропорційно до їхніх часток у спадщині. (V.9а, 9б).

5. Кримінальне право

Сучасне розуміння кримінального злочину як соціально небезпечного діяння в Законах XII таблиць поширюється тільки на злочини проти Римської республіки. Всі інші злочини розглядаються в якості діянь, що завдають шкоди окремому громадянину Риму. Однак розгляд правопорушень з точки зору жорстокості покарання і сучасного кримінального права дозволяє віднести до цієї категорії наступні злочину, карається згідно з законом XII таблиць.

1. Крадіжка, при затриманні на місці злочину, каралася тілесним покаранням і наступною видачею потерпілому для вільних, - тілесним покаранням і стратою для рабів, для неповнолітніх - тілесним покаранням чи простим відшкодуванням збитків).

При цьому вчинення крадіжки в нічний час могло спричинити за собою вбивство злочинця на місці, при цьому убив звільнявся від відповідальності, проте, у разі, якщо здійснює крадіжку у денний час захищається зі зброєю в руках, вбивство його могло викликати неприємні наслідки для вбивці, бо закони XII таблиць веліли скликати народ для затримання злочинця (VIII.12.).

Разом з тим, якщо злодій не був пійманий на місці злочину, на нього лише накладався штраф у подвійному розмірі вартості украденої речі. (VIII.16.; VIII.18a.)

Потрава поля, навмисний підпал - каралися смертю. (VIII.9.10.)

Неправдиві свідчення - каралося смертною карою (викритий скидався зі Тарпейської скелі).

Зберігання краденій речі - штраф у розмірі потрійної суми вартості речі (VIII.15а.)

Вбивство, очевидно, також каралося стратою, як це видно з текстів пізніх римських авторів: «VIII.24б. За XII таблицями за таємне винищування врожаю (призначалася) смертна кара, більш тяжка, ніж за вбивство людини » ¹ .

Корупція. Викриті в хабарництві судді і посередники підлягали смертної кари.

Однак, незважаючи на досить широкий спектр злочинів, карається смертною карою, рішення про позбавлення життя римського громадянина могло бути прийнято тільки в центуриатном коміції.

6. Суд і судовий процес

Для з'ясування подальшої історії римської державності і права необхідно приділити деяку увагу римському судовому процесу зазначеної пори - процесу легисакционном (legis actio - сукупність ритуальних і строго формальних дій, жестів і слів, які відбувалися на суді сторонами і магістратом). Це найдавніша римська форма судового розгляду спірних випадків, як вона малюється законами XII Таблиць.

Процес цей складався з двох стадій: перша називалася ін юрі, друга - ін юдіціс. Перша стадія була суворо формальною, друга - характеризується вільною процедурою.

У першій стадії позивач і відповідач були в призначений день на форум до магістрату, яким для даних випадків зробився згодом претор, друга після консула магістратура Риму. Тут, після виголошення клятв, виражених точно визначених для кожного данною випадку словах, претор, якщо ніхто не збивався в проголошенні належної, чітко визначеної формули, призначав день суду (друга стадія процесу) і встановлював суму грошей, яку та або інша з тяжущіхся сторін повинна була внести в касу понтифіків у вигляді застави правоти (II.1.). Найменше порушення формальної сторони процесу розглядалося як втручання богів і тягло за собою програш справи. Програш справи вів до програшу застави і таким чином Рим захищав себе від сутяжників.

Для другої стадії процесу претор призначав суддю (із списку кандидатів, затверджених сенатом), самий день суду і зобов'язував тяжущіхся підкоритися суддівському рішенню. На цьому перша стадія легісакціонного процесу завершувалася. На його другій стадії суддя вислуховував сторони, свідків розглядав представлені докази, якщо вони були, і виносив рішення. Воно було остаточним, бо ні апеляції, ні касації найдавніше право Риму не знало. Необхідно також відзначити, що будь-яке судове розгляд повинно було закінчитися в той же день: «I.9. Якщо (на судоговорінні) присутні обидві сторони, нехай захід сонця буде крайнім терміном (судоговорения) ».

З плином часу легісакціонний процес витісняється простим (бесформальную) формулярного процесу, в якому вирішальна роль належить претору, його формулі, що була юридичною основою для порушення позову і його суддівського дозволу.

ВИСНОВОК

У найдавніший період неподільно пануючою правовою системою було квиритское право. Воно відрізнялося сакральним характером, великим ступенем традиційності, зв'язком з квірітскім звичаями і ритуалами, що знайшли своє відображення в Законах XII таблиць. Цивільне право несло на собі сліди свого походження в умовах невеликої землеробської держави. Воно застосовувалося тільки до володіє римським громадянством особам і розглядалося як особливий привілей римського громадянина.

Римське право найдавнішого періоду відрізнялося строгістю, формалізмом. Особливу увагу було приділено врегулюванню відносин, пов'язаних з рухом майна і правом приватної власності, яке розглядалося як повне панування власника над об'єктом права.

Однак громада довгий час зберігала право верховного контролю за розпорядженням землею та інших господарсько важливим майном, яке мало патріархальний характер.

До III ст. до н.е. консервативне за своєю суттю цивільне право стало перетворюватися на певну перешкоду на шляху зростання торгового обороту і прийшло в протиріччя з потребами розвивається рабовласницької системи. Однак, римляни не скасували дію Законів XII таблиць, доповнивши законодавство більш гнучким преторським правом.

Список використаної літератури.

1. Ігнатенко А.В. Політична роль армії в Римі в період республіки. Свердловськ, 1973.

2. Хрестоматія з історії Стародавнього Риму під редакцією В.І. Кузищина, Вища Школа, М. 1987.

3. Бірюков Ю.М. Держава і право Стародавнього Риму. М.: изд-во ВПА, 1969.

4. Орлов Г.В. Історія держави і права зарубіжних країн, частина 1, М.: изд-во ВКІМО, 1995.

5. Бірюков Ю.М. Правові пам'ятки Стародавнього світу, М.: изд-во ВПА, 1969.

6. Кузніцін А.А. Історія Стародавнього Риму, М.: изд-во Наука 1980.

7. Перетерский І.С. Загальна історія держави і права, М.: изд-во Наука, 1981.