Географічні умови
Область стародавньої Анатолії як культурної спільності приблизно збігається з територією сучасної Туреччини. Серце країни - плато, висотою 900 м над рівнем моря На півночі вільному доступу до Чорного моря заважають покриті густими лісами хребти Понтійських гір. На півдні масивний бар'єр, розсічений нечисленними проходами, утворює гірська країна Тавр, вершини якої досягають висоти 3700 м. Найвідоміший з проходів в горах Тавра - Кілікійський Ворота, через нього потрапляють на південь, на родючі прибережні рівнини Кілікії.
Плато прорізають лише деякі річки. Велику петлю навколо самого ядра Анатолійського півострова утворює Кизил (Кизилирмак), в давнину називалася Галіс, а по західній частині півострова петляє Сакарья, в давнину Сангаріус; обидві річки впадають у Чорне море. У давні часи вони були природними розділовими лініями між державами та культурними областями.
На заході Анатолійські гірські хребти видаються далеко в Егейське море, де близько сходяться з такими грецькими островами, як Лесбос, Хіос і Самос. Вся берегова лінія від Дарданелл до Родосу порізана бухтами, островами, затоками і долинами.
Найродючіші річкові долини Анатолії спускаються з гір західного плато до морського берега: долина Гедіз (раніше Гермус) і долина Бююмендереса (перш Меандер).
На сході гори продовжують залишатися перешкодою для вільного пересування. Хребет Анти-Тавр згинається на північний схід і встає високим бар'єром на шляху до долини Верхній Месопотамії. І Тигр і Євфрат починаються в Східній Анатолії, але гори розташовані так, що рухатися легше в північному напрямку, до Вірменії, над озером Ван, а не до рівнин Месопотамії.
Географічне положення Анатолії визначило ту особливу роль, яку вона зіграла у давній історії. Несхожа на річкові культури Єгипту та Месопотамії, а також відрізняється від пов'язаних з морем культур Греції та Криту, Анатолія представляла собою міст між Сходом і Заходом, відкриваючи дорогу підприємливим караванник зі Сходу і надаючи свої порти торговцям, що перевозив вантажі між Анатолією, Грецією та Сирією.
Клімат Анатолії варіює в широких межах - від теплої дощової зими і вологого літа з стійким спекою на півдні до сніжної зими з низькими температурами і сухого, спекотного літа на плато. Хоча на величезному просторі солоною пустелі на північ від міста Іконіум (нині Конья) землеробство неможливо, інші великі області плато відрізняються великою кількістю родючих зон, де вирощувалися жито і інші сорти пшениці, ячмінь і виноград. Прибережні рівнини Середземномор'я і Чорного моря володіють додатковими можливостями, придатними для вирощування фруктів.
Розвиток культури
Палеоліт. У цей період Анатолія була заселена, але відомості, які ми маємо про цей період, украй мізерні. Залишки найдавнішої культури були виявлені в кількох печерах, особливо на південному узбережжі, в районі Анталії. Багато знахідок зроблено на поверхні поблизу Анкари, а також на південно-сході, наприклад в області Хатай. Перехід до мезоліту і неоліту відбувався поступово, але місцеві знахідки не дозволяють простежити суворої послідовності культур.
Неоліт. При розкопках доісторичних поселень в печерах району Анталії встановлено, що вони відносяться до періоду неоліту. До цього ж періоду відносяться великі поселення в районі Коньї (у Чумра), на Кілікійської рівнині (в Мармарисі та Тарсусі) і в галузі Антіохії (які, проте, займають проміжне положення між Анатолією і Сирією). Перші осілі поселенці жили у великих селах, які незабаром почали оточувати стінами. Відносяться до того періоду знаряддя виготовлені з обсидіану та кременю. Широко зустрічаються кам'яні або теракотові ідоли, в більшості своїй зображення жінок, а також стилізовані амулети, які не можна назвати примітивними.
Калкола. У цей період контакти зі Сходом почастішали, це проявляється у схожості матеріальної культури, особливо помітною в типах кераміки, починаючи з Верхньої Месопотамії, через північну Сирію і до Східної Анатолії (область озера Ван) і Кілікії (Мерсін, Тарсус). Особливості т.зв. халафской, або убайдской, культури, яка є однією з фаз розвитку доісторичної Месопотамії, і поява перших ознак застосування залізних знарядь без праці простежуються на матеріалі південно-східної Анатолії. Це допомагає провести кореляцію ранніх культур на Близькому Сході і говорить про наявність контактів, можливо технічного або комерційного характеру. Анатолійські поселення, тепер схожі на міста, оточені оборонними укріпленнями і часто свідчать про насильницьке руйнуванні (Мерсін, рівень XVI). Можливо, що Центральна Анатолія і озерний район Південно-Сходу мали іншу матеріальну культуру, менш піддану впливу Сходу. Найглибші рівні, розкриті при розкопках в таких місцях, як Алішар, можуть ставитися до анатолійської халколіта; це безсумнівно щодо Хасілара, поселення біля озера Бурдур в Пісідіі. Хасілар був невеликим, проте багатим поселенням, обнесли муром. Для нього характерно виробництво яскраво розфарбованої і відшліфованої кераміки та ідолів. Загибель Хасілара - доказ боротьби між різними групами осілого населення Анатолії. Матеріальна культура Хасілара значно відрізняється від киликийськой, північно-сирійської і месопотамської.
Третє тисячоліття до н.е. Поступово Анатолійське плато підпадало під владу місцевих династій, які влаштувалися в укріплених поселеннях. Деякі царські сім'ї прийшли з північно-східної Анатолії - видається, що кавказька і понтійська прикордонні зони є найближчими родичами комплексу, що одержав назву царського кладовища в Алака Хююк. Знайдені в могилах металеві предмети відрізняються високим рівнем виготовлення. Вражаюче також релігійне мистецтво царів Алака. Наконечники для посохів, берла і т.д., виготовлені у вигляді фігурок оленів і биків з міді і прикрашені інкрустацією з срібла, відносяться до числа самих вишуканих творів на стародавньому Близькому Сході. Серед предметів, знайдених в алакскіх могилах, звертають на себе увагу також музичні інструменти та особисті прикраси (з великою кількістю золотих ювелірних виробів). Створення цього комплексу і подібних йому поховань, знайдених в інших місцях (наприклад, в Хорозтепе, недалеко від міста Ерба на півночі Центральної Туреччини), датується 2500-2200 до н.е.
Правили в той час інші анатолійські царі займалися торгівлею і піратськими набігами уздовж південного і західного узбереж Малої Азії. Царі Трої мали контакти зі своїми сусідами на островах Егейського моря (наприклад, з Поліохні, фортецею на Лемносі) і з Грецією (наприклад, з Лерне, ранньоеллінських містом на узбережжі Арголіди), а також з прибережними династіями південно-східної Анатолії, де розкопки в таких місцях, як Тарсус і Мерсин, показали їх археологічне спорідненість з Троєю II. Друге поселення на місці розкопаного міста Троя-Гіссарлик є самим характерним для цього періоду. Розшукуючи скарби Пріама, Шліман випадково наткнувся на багатства, які накопичували троянські царі. Замість скарбів Пріама він знайшов коштовності, а також золоті та срібні столові предмети, які належали троянським царям за тисячу років до Троянської війни. Джерелом багатства на всьому протязі археологічних епох Анатолії було вигідне прибережне положення міст, таких як Троя, що дозволяло їм підтримувати морські контакти і з Егейським світом, і зі Сходом (сірійські порти активно брали участь в торгівлі в III тисячолітті до н.е.). Вироби анатолійських металургів (ювелірні вироби, зброя, столові прилади) користувалися попитом в Егейському регіоні та в інших місцях, що дозволяло троянським царям отримувати такі екзотичні матеріали, як гірський кришталь, слонову кістку і ляпіс-лазур, на які обмінювалися їхні товари.
Друге тисячоліття до н.е. Початок цього періоду відзначено великими потрясіннями. Багато міст були знищені, про що свідчать шари золи та попелу. Не викликає сумніву, що Мала Азія і Греція піддалися в II тисячолітті до н.е. навалам, перш за все народів, які стали називати себе хетами і греками.
Колоніальний період. У анатолійських містах жили ассірійські ділові агенти і купці. Найбільш відомим торговим центром був Карум (діловий район) Канеш, тепер Культепе, неподалік від Кайсері в Каппадокії. Ассірійці і місцеві купці вели справи грунтовно, зберігаючи документи в архівах. У будинках Карума розкопані тисячі «каппадокійських» глиняних табличок, написаних древнім ассірійський листом і містять відомості про місцевого життя, а також про контакти з Месопотамією. Ассірійці імпортували в Анатолію тканини і олово, а звідти отримували в першу чергу мідь. Перші місцеві царі, чиї імена згадуються в капподокійскіх текстах, не були хетами, але історично зв'язуються з традицією Древнехеттского царства. Відносна датування цих ассірійських колоній вважається добре встановленої, оскільки каппадокійські таблички містять імена ассірійських чиновників і царів. Остання з табличок згадує Шамши-Адада I, який був старшим сучасником вавілонського Хаммурапі. Звідси випливає, що хронологічні рамки існування колонії датуються приблизно 1900-1800 до н.е.
З точки зору археології, місто Канеш відрізняється тими ж особливостями, які переважали потім в культурі хетів. Усередині укріпленої цитаделі стояли великі будівлі, двори мостилися каменем. На високому рівні перебувало мистецтво виготовлення кераміки, що відрізнялася різноманітністю орнаментальних форм. Ритуальні посудини виконані у формі тварин або голів тварин. Зображення, вирізані на печатках місцевих купців, свідчать про перші культах, формах культів, міфах, божества та інших атрибутах релігірозних вірувань того часу.
Матеріал про цей період отримано насамперед з розкопок в Кюльтепе-Канеш, а також з Алішар Хююка (давня назва не встановлено) і Богазкея (стародавня Хаттуса або Хаттушаш), більш пізньої столиці хетів.
Хетське царство і хетська імперія
Древнехеттского царство заснував Лабарнаш (бл. 1700-1600 до н.е.). Його син і наступник Хаттусілас переніс центр свого царства в Хаттусилісом, яка і залишилася столицею хеттського царства та імперії приблизно до 1200 до н.е. Хаттусілас часто робив набіги на північну Сирію (Алеппо) і Вавілонію. Його син Муршуліш I захопив Алеппо і Вавилон (бл. 1650 до н.е. або навіть дещо пізніше), але Древнє хеттське царство не зуміло утримати владу над віддаленими територіями, і центр управління країною залишався на Анатолійське плато.
Перелік правителів Стародавнього царства охоплює кілька поколінь. Після династичних міжусобиць і перерви в часі, про який не залишилося відомостей, хеттське держава відродилася при Тудхаліяше II (бл. 1430 до н.е.) як Хеттська імперія. До цього часу у Верхній Месопотамії виникла суперничає держава, яку називали Мітанні і на чолі якої стояла індоєвропейська династія, але країна переважно була хурритской. Хуррити, восточноанатолійскій народ, були в культурному відношенні ближче до Месопотамії, ніж хети. Вони зробили сильний вплив на хетів. Знаменитий цар Хетської імперії Суппелуліума (роки правління 1385-1345 до н.е.), сучасник єгипетського фараона Ехнатона, значно розсунув кордони свого царства і переміг Мітанні. Його союзником був Кіззуватна, район, населений хетами і лівійцями, а Кархеміш і міста Північної Сирії, включаючи Алеппо і алалія, стали частиною імперії. Розширення хетських володінь робило хетів серйозними суперниками Нового Єгипетського царства.
У результаті великої битви при Кадеші (бл. 1290 до н.е.), в якому зійшлися хети під проводом Муваталліша і єгиптяни, на чолі з фараоном Рамзеса II, хетти підтвердили свою міць, хоча жодна зі сторін не зуміла здобути перемоги. Сирія залишилася розділеної між хетами, яким дісталася північна її частина, і єгиптянами, які володіли південною частиною. Щоб підкріпити дружні відносини між династіями, Рамсес II одружився на дочці Хаттушіліша (бл. 1250 до н.е.).
Справжня загроза наростала з іншого боку. Існуючий приблизно до 1200 н.е. порядок повністю зруйнувала міграція т.зв. «Народів моря».
Мистецтво і архітектура хеттів. У період найвищої точки свого розквіту хети багато сил вклали у зміцнення і прикраса своєї столиці Хатт. Царі жили в могутній цитаделі, де були споруджені головні палацові комплекси, адміністративні будівлі, сховища і архіви. Цитадель Бююкале височіла на неприступній скелі, що охороняла прохід на північ. Територія міста, що займала ок. 160 га, була забудована меншими за розміром цитаделями, монументальними храмовими комплексами і житловими кварталами; місто оточувала оборонна стіна довжиною майже 6 км, з воротами, баштами, тунелями і сходами.
На місці столиці розкопані вражаючі залишки хеттського мистецтва. Міські ворота побудовані з циклопічних блоків, різних за величиною, але ретельно підігнаних один до одного. Ці гігантські блоки прикрашені скульптурами. На лівому внутрішньому косяку т.зв. Царських воріт виліплена велична постать воїна-бога, висіченого глибоким горельєфом, і в нього типові для інших хетських скульптур важкі широкі вилиці і великий гачкуватий ніс. Серед інших скульптур, що прикрашають ворота Богазкея, звертають на себе увагу зображення передньої частини тіла лева, з ревом повернувшегося назустріч ворогу, а також стилізовані величні сфінкси, єгипетські за духом, але виконані в повній відповідності з хетськими стилістичними принципами.
Особливість хетської культури - створення великих барельєфів на скелях або великих кам'яних блоках, які могли бути частиною будівель та інших споруд. Найцікавіше святилище в Богазкей - це не великий храм на території міста, а гробниця, висічена в цілій скелі в 3 км на північ від цитаделі. У цьому місці, що носить тепер назву Язілікая, на стінах відкритого залу виліплені процесії богів і богинь. У центрі зображено головні божества, до яких стікаються процесії. У момент створення цього твору різьблення по каменю була такою ж глибокою і виразною, як на «королівських воротах» цитаделі. Ставлення богів до царської династії в Хаттуш підкреслено на різних царських барельєфах (наприклад, на одному із зображень царя Тудхаліяса IV його обіймає бог Шаррума) і в картушах Язілікая.
У багатьох місцях на плато, де збереглися сліди хетської культури, така наскельна скульптура залишилася переважно у формі барельєфів, що зображують жертвоприношення і висічених в скелях над річками, струмками та головними дорогами. Написи, вибиті на камені, зроблені т.зв. хетської ієрогліфіки, що відрізняється від хетської клинопису, якою користувалися при дворі або чиновники адміністрації.
Художня спадщина хетів дійшло до нас у фрагментах, оскільки металевих предметів збереглося мало. Майстерність у виготовленні металевих виробів почасти пояснюється доступністю хороших руд, навіть заліза. Стародавні хетські торговельні реєстри розповідають про ті матеріали, з яких виготовлялися статуї релігійного призначення, включаючи золото, срібло, залізо і дерево, але, якщо не рахувати декількох реплік у золоті, до нас не дійшло майже ніяких творів хетської скульптури. Проте навіть у цих мініатюрних копіях видно типовий хітіті стиль моделювання скульптури і подачі характерних рис обличчя. На відміну від своїх сирійських сусідів, хети не піддалися впливу месопотамського і єгипетського мистецтва. У них склався власний, оригінальний стиль.
Анатолійське узбережжі за часів хетів. Хетське держава оточувало безліч невеликих політичних утворень. Населяли південне і західне узбережжя Анатолії народи говорили почасти на мовах індоєвропейського походження. Жили вони головним чином за рахунок моря і морської торгівлі. Назви деяких із них відомі з хетських текстів, написаних за часів, коли Хеттська імперія тягнулася до берегів Середземного моря.
У Кіззуватне місцеве населення і династія були тісно пов'язані з Хетського царством. Встановлено, що там мали місце династичні шлюби. Хаттусіліс III одружився з Пудехепе з Кіззуватана. В особі Кіззуватана хети мали надійного військово-морського союзника. Змішання елементів хетської і кіззуватанской (хуррітолувіанской) культур тривало протягом II тисячоліття до н.е.
Жителі західного узбережжя відрізнялися незалежністю, а тому згадок про них у хетських джерелах значно менше. Археологічні дані свідчать про те, що нова династія відновила фортеця в Трої VI і накопичила у відбудованій заново цитаделі велика кількість припасів. Троя VI зробилася швидше суперником греків Бронзового століття (ахейців), ніж хетів, оскільки її інтереси, пов'язані з мореплавством, зіштовхували троянців з микенскими купцями і майбутніми колоністами, особливо в 14 ст. до н.е. На західному узбережжі Малої Азії розгорнулася конкуренція між місцевими купцями і греками. Зрештою Троя була розграбована греками під час Троянської війни (бл. 1200 до н.е.), значна частина її населення була перебита. У Мілеті, ще одному великому місті Бронзового століття, мікенці поставили гарнізон.
Послехеттская ера
Хеттська імперія розпалася ок. 1200 до н.е. в результаті нашестя. Деякі із загарбників давно оселилися на околицях Хетської імперії, наприклад каски - войовничі і вельми агресивні горяни, які неодноразово нападали на хетів з півночі. До того ж в Анатолію зі сходу і заходу хлинули племена індоєвропейського походження. На заході старі царства були зайняті загарбниками з Фракії і знаходилися в стані хаосу. Фракійці з'явилися в Трої через якийсь час після Троянської війни (Троя VII).
Хеттська столиця та інші центри хетської держави, такі як Кархеміш на Ефраті, були зметені хвилями навал. Єгипетські джерела часів Рамсеса III описують страхітливе спустошення, вироблене в Анатолії та Сирії. Кінець хеттського панування відкинув Анатолію в Темні століття, часові рамки якого поки неясні. Залишки хетів і їхніх союзників - лувіан утворили невеликі міста-держави на південному сході, і ці «неохеттскіе» центри - Малатья, Кархеміш, Сама, Сакча-Гезю і Каратепе зберегли дещо від стародавньої культури. Вони стали учасниками бурхливого політичного життя Західної Азії і залишалися незалежними аж до завоювання їх вірменами, а потім ассирійцями у 8 ст. до н.е. На заході у вірменському регіоні виникло царство Урарту.
На захід висунулося нове плем'я, на чолі якого стояв цар, що розповсюдив своє панування на Анатолійське плато до старих хетських центрів. Цього царя звали Мідас, і він був відомий грекам як багатющий правитель 8 в. до н.е.
Неохеттскіе держави. Міста-держави південно-східної Анатолії мали невеликі укріплені столиці. У Кархемише досі височіє цитадель і, як за часів Хетської імперії, варто нижнє місто, оточене кріпосними стінами. Місто Сенджерлі (древній Сама) був надійно захищений системою внутрішніх оборонних стін, що знаходилися в межах єдиного зовнішнього обводу фортечних споруд. Ворота, входи, фасади будівель Самана прикрашали барельєфи на поставлених вертикально кам'яних плитах, що підпирали основу стін, складених з сирцевої цегли. Зазвичай вхід охороняли симетричні скульптури левів. Грубо висічені в базальті, вони служили значними правоохоронцями від усіляких бід та негараздів, хоча в художньому відношенні поступаються творів, створених у зрілому стилі Хетської імперії. Прикраси тривають уздовж стін, розходячись в сторони від воріт. У Кархемише на вертикальних плитах перемежованого світлого і темного кольору зображені міфічні тварини, геральдичні групи, міфологічні сцени. Інші сцени зображують війну і полювання, культові ритуали, процесії і паради. Тут чітко видно збереглися хетські елементи, але в них проникали нові, одні з хуррітского світу, ще з Ассирії і Урарту. У неохеттском Кархемише користувалися хетської ієрогліфіки.
Сліди хетської культури видно в скульптурах Малатьї на Ефраті, хоча більш пізня продукція свідчить про її близькості до ассірійським барельєфів 9 ст. до н.е. У проходу у ворота цитаделі в Малатьї стояла колосальна статуя царя, великі кам'яні скульптури знайдені у всіх неохеттскіх містах, де проводилися розкопки.
Одна з останніх цитаделей неохеттскіх була побудована в Каратепе в горах Тавра на правому березі річки Кейхан (стародавня Пірамус). У відкритій в 1946 цитаделі є пара воріт, прикрашених вертикальними плитами. У скульптурах на додаток до звичайних неохеттскім рис виявляється вражаюче безліч фінікійської-кіпрських елементів. Розлогі написи повідомляють про заснування міста царем Астівандасом. По один бік воріт вони зроблені хеттськими ієрогліфами, по інший - фінікійським алфавітом. Знахідка такою довгою двомовної написи допомогла краще зрозуміти хетської ієрогліфіку. Цитадель, ймовірно, була споруджена незадовго до 700 до н.е. і незабаром піддалася розграбуванню асирійцями.
Неохеттскіе міста-держави відіграють роль проміжної ланки між Бронзовим і Залізним століттями і між Сходом і Заходом. Вони зберегли традиції періоду Хетської імперії та їх лувіанскіх союзників і були жвавими торговельними центрами за часів, коли перші грецькі купці прокладали шлях до Кілікійський і сирійським берегів, тобто у 8 в. до н.е. (Можливо, ще в 9 ст. До н.е.). Раннегреческой мистецтво зіткнулося з продукцією неохеттскіх ремісників, яка за стилем і традиції відрізнялася від фінікійської, що припало до смаку багатьом грекам. Неохетти передали грекам знання східної міфології та релігії.
Урарту. На Вірменському нагір'ї тепер панував народ, що говорив і писав на неохеттском мовою. Це були урартійці, честолюбні суперники ранніх ассірійців. У містах Урарту були оточені фортечними стінами цитаделі, частина з них були вирубані в скелях і забезпечені тунелями, сходами і потайними ходами. Столицею Урарту була Тушпа, місто біля озера Ван, процвітало безліч провінційних центрів. У першій половині 8 ст. до н.е. царі Урарту (Менуа, Аргішті I, Сардур III) поширили свою владу на території, розташовані глибоко в анатолійських землях і в північній Сирії, до самого Алеппо. У наступні десятиліття ассірійці значно скоротили їх володіння, але до цього часу Урарту встигло залишити свій слід в цій частині Близького Сходу.
Урартійці були чудовими металургами. Їх бронзові котли, тази, кубки, чаші і триніжки розходилися не тільки по Західній Анатолії, але навіть у Греції і Етрурії. До малих форм мистецтва, якими славилися урартські майстра, слід віднести лиття та виготовлення невеликих різьблених статуеток людей, тварин і особливо міфічних істот; деякі такого роду вироби прикрашали меблі - дерев'яний і зі слонової кістки, різні металеві предмети.
Фрігія. Єдиним плем'ям, яке з'явилося на історичній арені Анатолії того періоду і вплинуло на долю регіону, були фрігійці, що грали велику роль у розвитку подій після 1200 до н.е. Історія їх появи в Анатолії ще чекає свого дослідника. До 800 до н.е. населення західного анатолійського плато складалося з фрігійців, і Фрігія стала наймогутнішою державою за царя Мидасе (до 725 до н.е.). Столицею фрігійців був Гордій, розташований у стратегічного перетину шляху зі сходу на захід і річки Сангаре.
За часів Мідаса Гордій був великим містом, захищеним 6-метрової кам'яною стіною. Архітектура Гордія нагадує стародавні західноанатолійським прототипи; його вільно розташовані будинки із загостреним дахом нагадують Мегари Бронзового століття. Фрігійці у 8 ст. до н.е. виготовляли свої скульптури, злегка імітуючи східні прототипи, але виконували їх у своєму особливому стилі. Найбільш відомі фригійськие твори мистецтва - геометричні орнаменти на гончарних виробах, в мозаїці і дерев'яні різьблені деталі для меблів. Найбільш цікавою індустрією була металургія, мистецтво якої, безсумнівно, фрігійці перейняли від своїх восточноанатолійскіх сусідів.
Ассірійці називали Мідаса Мітой, або Мушки. Насправді Мушки, ймовірно, власне ім'я з мови однієї з восточноанатолійскіх племен (відомого грекам під ім'ям мосхоі), підкореного Мидасом. Самі фрігійці підтримували тісні відносини із Заходом. Як стверджує грецька традиція, Мідас одружився на грекині і поставив вівтар у святилище в Дельфах.
Кінець Фрігійського царства був трагічним. Воно було зметено з лиця землі кочівниками-кіммерійцями з Кавказу, які пройшлися Анатолійському плато вогнем і мечем. До цього вони нападали на Урарту. У 696 до н.е. вони дісталися до Гордія, розграбували його і не залишили від нього каменя на камені. За словами греків, Мідас наклав на себе руки з відчаю. Його могилу відкрили в 1957. У дерев'яній похоронній камері під насипним курганом були складені зразки царських фригійських скарбів: матерії, багато прикрашена різьбленням меблі і маса бронзи, частина якої купувалася в таких віддалених місцях, як Урарту. Визначне положення, яке займав Мідас в стародавньому світі, підтверджується знайденими в гробниці предметами і розміром надмогильного пагорба, що височіє над кладовищем його попередників і наступників (висота пагорба 49 м).
Лікія. Дещо іншу гілку анатолійцев Залізного віку складали жителі Лікії, мальовничій гірській області на південно-західному узбережжі Малої Азії між Фетие (в давнину Телмесос) і Антальєю. Окраїнне держава в хітіті період - батьківщина моряків і піратів, які в різних джерелах Бронзового століття називалися «Лукку», ця провінція після закінчення Темних століть знову здобула незалежність. Лікійці були місцевим населенням, який вижив після безлічі воєн і навал. Їх мова походив від лувійської, а культурні традиції сходили до давніх часів. Дерев'яна архітектура Лікії, скопійована у вирубаних у скелі гробницях архаїчного і класичного періодів, свідчить про високу майстерність теслярів, що розробили власні методи і прийоми, власні форми споруди дерев'яних будівель. У греків в Бронзовому столітті і після періоду Темних століть були зв'язки з Лікіей, про що говорить легенда про Беллерофонта і Химері (битися з Химерою Беллерофонта послав цар Лікії). У 6 ст. до н.е. Лікія поступово ввібрала в себе грецьку культуру.
Лідія. Останнім з анатолійських народів, які виявили імперські домагання в Малій Азії, були лідійці. Їхня країна була розташована всередині Західної Анатолії і не мала виходу до моря; столиця Сарди стояла на річці Хермус. У 8 ст. до н.е. фрігійці перевершували їх у політичній активності, але у вирі кіммерійського навали лідійці виступили захисниками Західної Анатолії. Пізніше, при царях Альятте і Креза, Лідія досягла вершини своєї могутності, яке тривало до тих пір, поки перське завоювання Малої Азії в 546 до н.е. не покінчив з останніми залишками незалежних анатолійських імперій.
Сарди були великим містом з укріпленої цитаделлю, зручно розташованої на вершині гори Тмолос (нині Боздаг). Мистецтво Лідії представляє собою сплав східних і західних елементів. Деякі його стилістичні особливості видно на прикладі виробів зі слонової кістки 7 в. до н.е., знайдених у храмі Артеміди в Ефесі. Масивність хетських форм врівноважується знову знайденими елегантністю і витонченістю обробки. Лідійська тканини, вироби зі слонової кістки, парфумерія та ювелірні вироби продавалися в Грецію і на Схід. У Іонії грецькі колонії прибережної зони збагачувалися завдяки близькості Лідії, і багато чого з того, що називають «восточногреческім» характером іонійського мистецтва, прийшло з Лідії. Більше того, перси керувалися сплавом іонічного і лидийского мистецтва, споруджуючи і прикрашаючи Пасаргади і Персеполіс.
Резюме. Основу анатолійської економіки становило процвітало сільське господарство, землеробство і скотарство, а також торгівля. Спочатку країна складалася з невеликих князівств, найбагатші з яких контролювали торгівлю з Понтом і Кавказом, осуществлявшуюся по караванних шляхах, які перетинали плато. Держави на плато багатіли завдяки сухопутної торгівлі, але й прибережні скоро знайшли себе в морській торгівлі з Егейським світом і Північної Сирією.
З приходом хетів та інших індоєвропейських племен багато що залишилося недоторканим, в тому числі мови і релігія переможених народів, але войовничі й імперські амбіції нових правителів змінили обличчя країни. Центральна і Південно-східна Анатолія була в основному об'єднана під владою хетських царів, і Хеттська імперія в 14 ст. до н.е. зробилася військовим суперником більш давніх близькосхідних держав у Єгипті та Месопотамії. Не тільки військова справа, але і культурні та політичні інститути перебували тут на тому ж рівні, що й на всьому Близькому Сході. У хеттськой суспільстві були й бібліотеки, і архіви, і своя бюрократія. На образ дії хетів сильний вплив надавали міркування релігійного характеру.
Відомості про хетської релігії можна почерпнути із зображень на монументах, особливо в святилище, розташованому в Язілікае, і на різноманітних наскальних барельєфах з зображенням приносити дари божествам, які зустрічаються по всій Анатолії. На чолі пантеону богів, що включає божества дохеттской Анатолії, стояла богиня Сонця Аріна і бог погоди Хаттіль. Як художні, так і ритуальні форми хетської релігії залишили свій відбиток на більш пізніх анатолійцев.
Письмове спадщина хетів збереглося до наших днів головним чином в архівах з Хатт. Історичні, правові, дипломатичні, релігійні та літературні тексти написані клинописом на глиняних табличках, переважно на хеттськой мовою, але є і виконані на іноземних мовах (аккадском, хуррітском) і місцевих анатолійських (протохаттіанском, палаікском, лувійському).
Перерва в історії хетів, що виник внаслідок навал і внутрішніх потрясінь ок. 1200 до н.е., не означає кінця анатолійської культури. Неохеттскіе держави південно-східної Анатолії врятували багато чого з хеттського спадщини незважаючи на те, що їх правителі належали до інших племен. Нащадки прибережних суперників Хетської імперії зустрілися з першими греками, іонійські колонії яких сформували стиль життя і художнього вираження, що представляв собою сплав анатолійського і грецького стилів.