Людина у Достоєвського затіває
суперечка з ідеєю, з якого він виходитьпереможцем,
рабство людини по
відношенню до ідеї засуджується Достоєвським.
І. Золотуський
Реферат з літературиНа тему: Аналіз роману "Злочин і кара" Ф. М. Достоєвського.
Виконала
Стася Романюк.
Зміст:
Вступ
Основна частина
1) Герої роману
2) Сюжетна лінія роману
Висновок
Література
Вступ
У своєму рефераті я хотіла б проаналізувати найбільше твір Ф.М. Достоєвського «Злочин і кара». У вступі до реферату мені б хотілося розповісти історію створення цього роману.
Середина 1860-х рр.. була складним часом в історії країни. Громадський рух, що почалися після смерті Миколи I, пішло на спад, а після замаху Каракозова на Олександра II і зовсім змінилося урядової реакцією. Ситуація погіршувалася тим, що загальний криза, що виникла в результаті селянської реформи, що зруйнувала віковий уклад життя, охопив і духовну сферу. Звільнена «особиста ініціатива», не стримувана ніякими моральними і культурними нормами і заборонами, властивими традиції, виявлялися у владі «новітніх ідей», відродили таку особисту ініціативу в культ. Це згубно відбивалося на моральне обличчя людей. Саме таке хворобливе стан суспільства і зобразив Достоєвський у романі «Злочин і кара». Це твір приніс йому небувале досі визнання серед російської читаючої публіки.
«Якраз в цьому романі вперше думка Достоєвського розправила крила. З мурашника принижених і ображених, від слабких сердець і прохарчінскіх бунтів, від конурочной мрії та підпільної злоби письменник виходить у сферу - або, може, теж штовханину? - Вищих моральних проблем. Саме до цього часу настільки перегоріли в його душі враження важкого досвіду, що він міг з художнім неупередженістю хвилювати читачів ідеями правди, відповідальності і спокуси. Ні раніше, ні пізніше 1866 Достоєвський не був ... чистим ідеологом художності ... роман «Злочин і кара» за своєю художньою стрункості залишився у свого автора неперевершеним »- написав у своїй« Книзі відображень »відомий поет, педагог і критик кінця XIX - початку XX століття Інокентій Анненський.
Тема «злочини» хвилювала Достоєвського. Вона пов'язувалася у свідомості письменника з егоїстичним самоствердженням особистості, всупереч всім моральним законам.
Після чергового великого програшу у Вісбадені у вересні 1865 року Федір Михайлович відправив лист видавцеві «Русского вестника» М. Н. Каткова з викладенням плану майбутньої своєї повісті: «Це психологічний звіт одного злочину. Дія сучасне, в нинішньому році. Молодий чоловік, якого виключено зі студентів університету, міщанин за походженням і живе у крайній бідності, з легковажності, по хиткості в поняттях, піддавшись деяким дивним "недокінченим" ідеям, які носяться в повітрі, вирішив разом вийти з кепського свого становища. Він вирішив вбити одну стару, титулярний радника, що дає гроші під відсотки. Старуха дурна, глуха, хвора, жадібна ... зла і заїдає чужий вік, мучачи у себе в робітниць свою молодшу сестру. "Вона нікуди не годна", "для чого вона живе?" , "чи корисна вона хоч кому-небудь?" і т. д. - ці питання збивають з пантелику молодої людини.
Він вирішує вбити її, обібрати з тим, щоб зробити щасливою свою матір, яка живе в повіті, позбавити сестру, яка живе в компаньйонка в одних поміщиків, від люблять розкоші домагань глави цього поміщицького сімейства, домагань, що загрожують їй загибеллю, <...> і потім все життя бути чесним, твердим, неухильним у виконанні "гуманного боргу до людства" - що вже, звичайно, "очиститься злочин", якщо тільки можна назвати злочином цей вчинок над старою глухий, дурною, злий і хворий, яка сама не знає, для чого живе на світі і яка через місяць, може бути, сама собою померла б. <...> Майже місяць він проводить після того до остаточної катастрофи, жодних на нього підозр немає і не може бути. Тут-то і розгортається весь психологічний процес злочину. Недозволені питання повстають перед убійником, неподозреваемие і несподівані почуття мучать його серце. Божа правда, земний закон бере своє, і він закінчує тим, що змушений сам на се донести. Примушений, щоб хоча загинути в каторзі, але приєднатися знову до людей; почуття разомкнутости роз'єднаності з людством, яке він відчув відразу ж після здійснення злочину, замордувало його. Закон правди і людська природа взяли своє, вбив переконання, навіть без опору. Злочинець сам вирішує прийняти муки, щоб спокутувати свою справу ».
Майбутнє твір мислилося як сповідь героя, в якій би розкривалася боротьба двох начал - добра і зла - у серці людському. Але рамки внутрішнього монологу виявилися занадто тісні для виявлення художньої ідеї твору, і Достоєвський спалив вже майже завершену повість і взявся за роман.
Він усвідомив, що внутрішні метання героя, боротьба совісті і розуму, знаходять своє щонайактивнішу підтвердження в конфліктах дійсності і нею ж породжуються.
«Розповідь від імені автора, як би невидимого, але всезнаючого істоти» - таким бачиться Достоєвському новий твір, де авторські оцінки і судження як би відступають на другий план, а на перший висувається саме життя в її вкрай жорстоких і суперечливих проявах.
«Закон правди» здійснюється в зіткненні героїв, їх моральних позицій, і навіть «всезнаючий» автор не є істиною в останній інстанції. Читач сам, на думку Достоєвського, повинен разом з його героями зробити свій моральний вибір: він стає свідком тієї драми людських доль і ідей, що зображує художник. Він, а не письменник виступає в ролі «присяжного засідателя» у суді над Родіоном Романовичем Раськольниковим.
Справедливість же вироку визначається не стільки фактом самого вбивства старої лихварки, скільки виявленням справжніх причин і мотивів, які спонукали героя переступити юридичний і моральний закон. Виявлення цих причин важливо, перш за все, не для осуду або виправдання Раскольникова, а для з'ясування того, що відбувається в моральному світі людини і яким спотворень і спокусам схильна мораль сучасного суспільства.
Тому постріл Каракозова в Олександра II, який пролунав 4 квітня
Основна частина
Герої роману
Головний герой роману - Родіон Романович Раскольніков, колишній студент. «Він був чудово гарний собою, з прекрасними темними очима, темно-русявий, зростанням вище середнього, тонкий і стрункий. Але скоро він впав як би у глибоку задуму, навіть, вірніше сказати, як би в якесь забуття, і пішов, вже не помічаючи навколишнього, та й не бажаючи його помічати. Зрідка тільки бурмотів він щось про себе, від своєї звички до монологів, в якій він зараз сам собі зізнався ». «Стільки злісного презирства вже накопичилося в душі молодої людини, що, незважаючи на всю свою, іноді дуже молоду, делікатність, він найменше совісті свого лахміття на вулиці».
Раскольников піддався новим ідеям, новим теоріям, що носять в суспільстві. Він створює теорію, в якій він ділить людство на дві частини: одні - «право мають», а інші - «тварі тремтячі». Ця теорія вийшла зі спостережень сучасного йому життя, в якій меншини дозволено все, а більшості - нічого. І тоді у Раскольникова виникає питання про те, до якого типу відноситься він сам. І для з'ясування цього він вирішується на страшний експеримент, намічаючи собі в жертву стару лихварки, що приносить, на його думку, один лише шкода, а тому заслуговує загибелі.
Про це говорив і М.М. Страхов у своїй статті «Злочин і кара»: «Його Раскольников хоча страждає юнацьким малодушністю і егоїзмом, але представляє нам людини з задатками твердого розуму і теплого серця. Це не Фразер без крові і нервів, це - справжня людина. Цей юнак теж будує теорію, але теорію, яка, саме в силу його більшої життєвості і більшої сили розуму, набагато глибше і остаточніше суперечить життя, ніж, наприклад, теорія про образу, що наноситься дамі цілуванням її руки, або інші подібні. На догоду своїй теорії він також ламає своє життя, та він не впадає в смішне неподобство й безглуздості; він здійснює страшну справу, злочин. Замість комічних явищ перед нами відбувається трагічне, тобто явище більш людське, гідне участі, а не одного сміху та обурення ».
Убивши стару, Раскольников поставив себе поза суспільством, включаючи навіть гаряче улюблених матір і сестру. Але натура героя не може витримати цього відчуження. Це стає страшним покаранням для злочинця. Він відчуває муки і сумніви «звичайного» злочинця.
Душевні муки Раскольникова поділяє інший персонаж - Сонечка Мармеладова.
«Соня була малого зросту, років вісімнадцяти, худенька, але досить гарненька блондинка, з чудовими блакитними очима».
Раскольников відкривається їй, вбачаючи в ній таку ж злочинницю, як і він сам, тому що Соня, на його думку, теж переступила «вічний» моральний закон і загубила душу. Спочатку Раскольников побачив у Сонечці «тварина тремтячу», прийнявши її самовідданість за смирення. У самому ж Сонечка стала суворою суддею для Раскольникова і, в той же час, стає співпереживав людиною, розуміючим яку муку прийняв на себе Раскольніков. «Що ви, що ви над собою зробили! - Відчайдушно промовила Сонечка і, схопившись з колін, кинулася йому на шию, обняла його і міцно-міцно стиснула його руками.
- Дивна яка ти, Соню, - обіймаєш і цілуєш, коли я тобі сказав про це. Себе ти не пам'ятаєш.
- Ні, ні тебе найнещасніші нікого тепер у цілому світі, - вигукнула вона, як у нестямі, не чув його зауваження, і раптом заплакала навзрид, як в істериці ». Зустріч з Сонечкою Мармеладової стає початком його зцілення. Вона йде за ним, коли він йде зізнаватися. Вона їде за ним на каторгу. Сам же він холодний і відчужений з нею, поки не приходить до нього нарешті осяяння, і тоді він розуміє, що ближче її у нього немає на землі людини. «Сонечка, Сонечка Мармеладова, вічна Сонечка, поки світ стоїть!». Вона - символ самопожертви в ім'я ближнього.
Далі мені б хотілося детальніше розібратися в образі ще одного героя - пана Свидригайлова. Він зіставляється з Раськольниковим і протиставляється йому. «... Років п'ятдесяти, зростання вище середнього, огрядний, з широкими і крутими плечима, що надавало йому кілька сутулий вигляд ... Широке, скулістое обличчя його було досить приємно, і колір обличчя було свіже, не петербурзький. Волосся нею, дуже ще густі, були зовсім біляві і трохи хіба з сивиною, a широка, густа борода, що спускалася лопатою, була ще світліше головних волосся . Очі його були блакитні, дивилися холодно, пильно і вдумливо; губи червоні ». Свидригайлов - своєрідний "двійник" головного героя, його "зворотний" сторона. "Ми одного поля ягоди", - говорить Аркадій Іванович Раскольнікова. На відміну від Раскольникова Свидригайлов вже по той бік добра і зла. Він вільний, моральний закон вже не владний над ним, але це не приносить йому радості. Нерозрізненість добра і залу породжує погану нескінченність, обессмислівает життя. І хоча він допомагає влаштувати дітей Мармеладова після смерті Катерини Іванівни, піклується про маленьку дівчинку в готелі перед самогубством, душа його майже мертва. Він кінчає собою пострілом з револьвера.
Далі я хочу коротко розповісти про решту героїв роману.
Олена Іванівна колезька реєстраторка, процентниця, «... крихітна, суха старенька, років шістдесяти, з гострили і злими очицями, з маленьким гострий носом ... Біляві, мало посивілі волосся її було жирно змащені маслом. На її тонкої і довгій шиї, схожою на курячу ногу, було наверчено якесь фланелевою ганчір'я, а на плечах, незважаючи на спеку, бовталася вся пошарпані і пожовкли хутряна кацавейці ». Її зображення повинне викликати огиду і тим самим як би частково виправдовувати ідею Раскольникова, який носить їй застави, а потім убиває її. Персонаж-символ нікчемною і навіть шкідливою життя. Однак, на думку автора, вона теж людина, і насильство над нею, як над будь-якою людиною, навіть в ім'я благородних цілей, є злочином морального закону.
Заметів Олександр Григорович - письмоводитель в поліцейській конторі, товариш Разуміхіна. «Ліг двадцяти двох, з смаглявим і рухомий фізіономією, що здавалося старіше своїх лід, одягнений по моді і фатом, з проділом на потилиці, розчесаний і распомаженний, з безліччю перснів і кілець на білих отчіщенние щітками пальцях і золотими ланцюгами на жилеті». Разом з Разуміхіним приходить до Раскольнікова під час його хвороби відразу після вбивства баби. Він підозрює Раскольникова. хоча і робить вигляд, що той його просто цікавить. Випадково зустрівшись з ним у трактирі, Раскольников дражнить того розмовою про вбивство бабусі, а потім раптом приголомшує питанням: «А що, якщо це я стару і Лізавету вбив?» Зіштовхуючи цих двох персонажів, Достоєвський зіставляє два різних модусу існування - напружене шукання Раскольникова і благополучно-сите обивательська животіння на зразок заметовского.
Зосімов - доктор, приятель Разуміхіна. Йому двадцять сім років. «... Високий і жирний людина, з одутлим і безбарвно-блідим, гладковиголених особою, з білявим прямим волоссям, в окулярах і з великим золотим перснем на припухлим від жиру пальці». Самовпевнений, знає собі ієну. «Манера його була повільна, як ніби млява і в той же час вивчено-розв'язна». Наведений Разуміхіним під час хвороби Раскольникова. пізніше сам цікавиться його станом. Підозрює у Раскольникова I божевілля і далі цього нічого не бачить, поглинений своєю ідеєю.
Катерина Іванівна - дружина Мармеладова. З числа «принижених і ображених». Років тридцяти. Худа, досить висока і струнка жінка, з прекрасними темно-русявим волоссям, з сухотними плямами на щоках. Погляд її різкий і нерухомий, очі блищать як у лихоманці »губи запеклися, дихання нерівне і переривчасте. Дочка надвірного радника. Виховувалася в губернському i дворянському інституті, закінчила його з золотою медаллю і похвальним листом. Вийшла заміж за піхотного офіцера, бігла з ним з батьківського дому. Після його смерті залишилася з трьома малолітніми дітьми у злиднях. Як характеризує її Мармеладов, «... дама гаряча, горда і непохитна». Компенсує почуття приниженості фантазіями, в які сама ж вірить. Фактично змушує падчерку Сонечку піти на панель, а після цього, відчуваючи провину, схилитися перед її самопожертвою і стражданням . Після смерті Мармеладова на останні кошти влаштовує поминки, всіляко намагаючись продемонструвати, що чоловік її, і сама вона I - цілком шановані люди. Постійно конфліктує з квартирною господинею Амалією Іванівною. Розпач позбавляє се розуму, вона берег дітей і йде з дому просити милостиню, змушуючи їх співати і танцювати, і незабаром вмирає.
Лебезятников Андрій Семенович - міністерський чиновник. «... Худі й золотушний чоловічок, малого зросту, десь служив і на диво білявий, з бакенбардами у вигляді котлет, якими він дуже пишався. Понад те, у нього майже постійно боліли очі. Серце у нього було досить м'яке, але мова дуже самовпевнена, а іноді надзвичайно навіть зарозуміла. - Що. В порівнянні з фігуркою його, майже завжди виходило смішно ». Автор говорить про нього, що він« ... був один із того незліченної і разнолічного легіону пошляків, дохленько недоносків і всьому недоучився самодурів, які миттю пристають неодмінно до наймоднішою ходячою ідеї, щоб відразу ж опошлити її, щоб миттю окарикатурили все, чому вони ж іноді найщирішим чином служать ». Лужина, намагаючись долучитися до новітніх ідейним віянням, фактично обирає як« наставника »саме Л. і викладає його погляди. Л. нерозумний, але добрий за характер) 1 і по-своєму чесний: коли Лужина підкладає в кишеню Соні сто рублів, щоб звинуватити її в крадіжці, Л. викриває його. Образ кілька шаржировал.
Лізавета - молодша, зведена сестра лихварки Олени Іванівни. «... Висока, незграбна, боязка і смиренна дівка, трохи не ідіотка, тридцяти п'яти років колишня в ттолном рабстві у сестри своєї, що працювала на неї день і ніч, тріпотіла перед нею і терпів від неї навіть побої». Смагляве добре обличчя. Займається пранням і лагодженням білизни. До вбивства була знайома з Раськольниковим, прала йому сорочки. Була також у дружніх відносинах з Сонечкою Мармеладової, з якою навіть обмінялася хрестами. Раскольников випадково підслуховує її розмову зі знайомими міщанами, з якої дізнається, що стара процентниця о сьомій годині наступного дня залишиться вдома одна. Трохи раніше він випадково почув у трактирі фривольний розмова молодого офіцера і студента, де мова йшла, зокрема, і про Л. - що вона хоч і некрасива, але багатьом подобається - «тиха така, лагідна, нерозділене, згодна, на всі згодна» тому постійно вагітна. Під час убивства лихварки Л. несподівано повертається додому і теж стає жертвою Раскольникова. Саме подароване нею Євангеліє Соня читає Раскольнікова.
Лужина Петро Петрович - тип ділка і «капіталіста». Йому сорок п'ять років. Манірний, ставний, з обережністю і буркотливо фізіономією. Похмурий і зарозумілий. Хоче відкрити в Петербурзі адвокатську контору. Вибившись з нікчеми, високо цінує свій розум і здібності, звик милуватися собою. Однак найбільше Л. цінує гроші. Він захищає прогрес «в ім'я науки і економічної правди». Він проповідує з чужих слів, яких наслухався від свого приятеля Лебезятникова, з молодих прогресистів: «Наука ж говорить: Люби, перш за всіх, одного себе, бо все на світі на особистому інтересі засновано ...
Економічна ж правда додає, що чим більше у суспільстві влаштованих приватних справ ... тим більше для нього твердих підстав і тим більше влаштовується в ньому і спільна справа ».
Вражений красою і освіченістю Дуні Раскольникової, Л. робить їй пропозицію. Його самолюбству лестить думка, що випробувала мною нещасть благородна дівчина буде все життя благоговіти перед ним і підкорятися йому. Крім того, Л. сподівається, що «чарівність чарівної, доброчесного й освіченої жінки» допоможе його кар'єрі. У Петербурзі Л. живе у Лебезятникова - з метою «на всяк випадок забігти вперед» і «замокать» у молоді, тим самим підстрахувавшись від будь-яких несподіваних демаршів з її боку. Вигнаний Раськольниковим і відчуваючи ненависть до нього, намагається розсварити з ним його матір і сестру, спровокувати скандал: під час поминок по Мармеладову дає Сонечці десять карбованців, а потім непомітно суне їй у кишеню ще сто, щоб трохи пізніше публічно звинуватити в крадіжці. Викритий Лебезятніковим, змушений ганебно ретируватися.
Мармеладов Семен Захарович - титулярний радник, батько Сонечки. «Це був чоловік років вже за п'ятдесят, середнього зросту і щільного складання, з сивиною і з великою лисиною, з набряклими від постійного пияцтва, жовтим, навіть зеленуватим особою і з припухлими повіками, через які сяяли крихітні, як щілинки, але одухотворені червонуваті очі. Але щось у ньому було дуже дивне; у погляді його світилася начебто навіть захопленість, - мабуть, був і сенс, і розум, але в той же час миготіло наче безумство ». Лишився без місця «по зміні штаги» і з того моменту став пити.
Раскольников зустрічається з М. в трактирі, де той розповідає йому своє життя і сповідається в гріхах - що п'є і пропив речі дружини, що його власна дочка Сонечка через зубожіння та його пияцтва пішла на панель. Усвідомлюючи всю свою нікчемність і глибоко каючись, але не маючи сил подолати себе, герой тим не менш власну слабкість намагається піднести до світової драми, вітійствуя і навіть роблячи театральні жести, якими призначено виказати його не остаточно втрачене благородство. «Жаліти! навіщо мене жаліти! - Раптом закричав Мармеладов, встаючи з простягнутою вперед рукою, в рішучому натхненні, як ніби тільки й чекав цих слів ... »Двічі Раскольников супроводжує нею додому: в перший раз п'яного, вдруге - роздавлені кіньми, j Образ пов'язаний з однією з головних тем творчості Достоєвського - злиднів і приниження, в яких гине поступово втрачає гідність і з останніх сил чіпляється за нього людина.
Марфа Петрівна - поміщиця, дружина Свидригайлова. Про неї читач дізнається з листа матері Раскольнікову і з розповіді Свидригайлова, якого вона врятувала з боргової в'язниці, заплативши за нього велику суму. Коли Свидригайлов почав доглядати за Дуней Раскольникової, що служила в неї гувернанткою, вона вигнала її, але дізнавшись про її невинність, розкаялася і призначила їй у заповіті три тисячі. Після смерті, винуватцем якої (отруєння), можливо, був Свидригайлов, є тому, за його визнанням, як привид, Настасья - куховарка і служниця квартирної господині Раскольникова. З сільських баб, дуже балакуча і сміхотлива. Прислуговує Раскольнікова. В інші хвилини хвороби, відлюдництва і «думання» героя стає єдиною сполучною ланкою його з миром, відволікаючи від нав'язливої ідеї.
Микола (Миколка) - фарбувальник, ремонтувати квартири в під'їзді старої лихварки. «... Дуже молодий, одягнений як простолюдин, зростання середнього, худорлявий, з волоссям, обстрижена в гурток, з тонкими, як би сухими рисами обличчя». З розкольників. Був у старця під духовним началом, в пустелю хотів бігти. Наївний і простий серцем. Разом з напарником Мітре підозрюється у вбивстві старої. Вривається під час допиту Раскольникова Порфирієм Петровичем і заявляє, що він «убивец». Бере на себе злочин, тому що хоче прийняти страждання.
Порфирій Петрович - пристав слідчих справ правознавець. «... Років тридцяти п'яти, зростанню нижчий від середнього, повний і навіть з черевцем, виголений, без вусів і бакенбард, з щільно вистриженими волоссям на великій круглій голові, як-то особливо опукло закругленою на потилиці. Пухке, кругле і трохи кирпате обличчя його було кольору хворого, темно-жовтого, але досить бадьорий і навіть глузливе. Воно було б навіть і добродушне, якщо б не заважало вираз очей, з якимось рідким водянистим блиском, прикритих майже білими моргають, точно підморгуючи кому, віями. Погляд тих очей якось дивно не гармоніював з усією фігурою, яка мала в собі навіть щось бабине, і надаючи їй щось набагато більш серйозне, ніж з першого разу можна було від неї очікувати.
Перша зустріч Раскольникова з П. П. відбувається у того на квартирі, куди Раскольников приходить разом з Разуміхіним нібито впоратися про своїх закладах. Хороший актор, слідчий постійно провокує Раскольникова. задаючи каверзні і начебто безглузді запитання. П. П. умисно спотворює ідею раскольніковской статті про злочин, про публікацію якої Раскольников дізнається саме від нього. Між П. П. і Раськольніковим відбувається свого роду поєдинок. Розумний і гонки психолог, слідчий дійсно цікавиться Раськольниковим. Він не має фактичних доказів проти Раскольникова. проте жорстко і цілеспрямовано підводить його до визнання, і лише в останній момент все зривається через несподіваної появи фарбаря Миколки. бере на себе вбивство бабусі. П. П. змушений відпустити Раскольникова, але незабаром приходить до нього і, вже не сумніваючись, говорить про його винність. П. пропонує Раскольнікову самому з'явитися з визнанням, що полегшить покарання, а він зі свого боку зробить вигляд, що нічого не знав. Ставлення П. П. до Раскольнікова двояко: з одного боку, той дня нього вбивця злочинець, з іншого - він відчуває до нього повагу як до особистості, здатної заглянути «за край», на собі випробувати ідею.
Разуміхін Дмитро Прокопович - колишній студент, дворянин, товариш Раскольникова за університет. Тимчасово вийшов з нього з-за відсутності коштів. «Зовнішність його була виразна - високий, худий, завжди зле виголений, чорнявий. Іноді він буянив і славився за силача ... Пити він міг до нескінченності, але міг і зовсім не пити; іноді проказит навіть недозволено, але міг;
і зовсім не відігравати. Р. був ще тим чудовий, що ніякі невдачі його ніколи не бентежили і ніякі погані обставини,
здавалося, не могли придавити його ».
Раскольникова явно тягне до нього як до людини живого життя, простому, цілісного, енергійному і, головне, добросердих. До нього він йде відразу після вбивства, щоб попросити знайти йому уроки для заробітку, а насправді шукаючи живу душу, здатну відгукнутися на його страждання, розділити його муку. Хороший і відданий товариш, Р. доглядає за хворим Рас-кольніковим, призводить до нього лікаря Зосимова. Він же знайомить Раскольникова і зі своїм далеким родичем, слідчим Порфирієм Петровичем. Знаючи про підозри проти Раскольникова, всіляко намагається вигородити його, простодушно пояснюючи всі його вчинки хворобою. Бере він під свою опіку і приїхали до Петербурга матір і сестру Раскольникова, закохується в Дуню і згодом одружується на ній.
Раскольникова Дуня (Авдотья Романівна) - сестра Раскольникова. Горда і благородна дівчина. «Чудово хороша собою - висока, струнка дивно, сильна, самовпевнена, що висловлювалося в усякому жесті її, і що, втім, не забирало у її рухів м'якості і граціозності. Обличчям вона була схожа на брата, але її навіть можна було назвати красунею. Волосся у неї були темно-русяве, трохи світліше, ніж у брата, а очі майже чорні, блискучі, горді і в той же час іноді, хвилинами, надзвичайно добрі. Вона була бліда, але не болісно бліда, обличчя її сяяло свіжістю і здоров'ям. Рот у неї був трохи малий, нижня ж губка, свіжа і червона, трохи видавалася вперед, разом з підборіддям - єдина неправильність у цьому прекрасному обличчі, але додавала йому особливу характерність і. між іншим, як ніби гордовитість ».
Незважаючи на те що, на думку Раскольникова, «... скоріше в негри піде до плантаторові або в латиші до прибалтійському німцеві, ніж оподліт дух свій і моральне почуття своє зв'язком з людиною, яку не поважає ...». Д. збирається заміж за Лужина, хоча не любить 'його, але зате шлюбом цим сподівається поправити положення не стільки навіть своє, скільки брата Родіона. Раскольников не хоче такої жертви і всіляко опирається цьому шлюбу, намагаючись розкрити очі Д. на Лужина, але вона не погоджується з ним, поки під час чергового пояснення з нареченим у присутності Раскольнікова не переконується в його правоті. Переслідує її Свидригайлов під приводом важливого известия заманює Д. до себе на квартиру, повідомляє, що її брат - вбивця, і, домагаючись її прихильності, пропонує врятувати його. Намагаючись вирватися, Д. стріляє в нього з револьвера, але промахується. Почувши, що вона його не любить і не полюбить ніколи. Свидригайлов після болісного коливання несподівано відпускає її. Згодом Д. виходить заміж за Разуміхина.
Раскольникова Пульхерія Олександрівна - мати Раскольникова. Її мучить хворобливий стан сина, ранить і ображає його відчуженість. Та й для самого Раскольникова любов до нього його близьких, від яких він після вбивства відділений страшної рисою, мабуть, найбільша мука. Від П. А. приховують, що її син - вбивця, а сам він, перед тим як йти визнаватися, говорить їй, що повинен на час виїхати. Достоєвський показує драму матері, яка знає про злочин сина, але відчуває, що з ним сталося щось дуже серйозне, і глибоко страждає від цього.
Сюжетна лінія роману
У цьому творі широке коло філософських і моральних проблем поставлений на сучасному, життєвому матеріалі. Центральна тема роману - життя і духовний вигляд російської молоді в 1860-х рр.. Головна проблема твору - релігійно-філософський сенс нігілізму, поширився в цей час. У центрі роману постать молодого різночинця Родіона Раскольникова, який піддався новим ідеям, новим теоріям, що носять в суспільстві. Раскольников - людина мисляча, критично відноситься до життя і моралі «більшості». Заперечуючи традиційні моральні закони, він відчуває потребу у вірі, нової моралі. Тому він і створює теорію, в якій намагається не тільки пояснити світ, а й виробити власну мораль. Витоки теорії Раскольникова - в його особливому погляді на світ, історію, людини. Він переконаний, що людство ділиться на дві категорії: одні - «право мають», а інші - «тварі тремтячі», які служать «матеріалом» для історії. До цієї теорії Раскольников прийшов в результаті спостережень сучасного йому життя, в якій меншини дозволено все, а більшості - нічого. Розділення людей на дві категорії неминуче викликає у Раскольникова питання про те, до кого типу належить він сам. І для з'ясування цього він вирішується на страшний експеримент, намічаючи собі в жертву стару лихварки, що приносить, на його думку, один лише шкода, а тому заслуговує загибелі.
Достоєвський показує, що ідея Раскольнікова нерозривно пов'язана з умовами його життя, зі світом петербурзьких кутів, один з яких і посідає герой. Малюючи жахливу картину людської скупченості, бруду, задухи, Достоєвський в той же час показує страшну самотність людини в цьому натовпі, самотність насамперед духовне, життєву неприкаяність героя. Але Раскольников вбив не «з-за шматка хліба», а щоб себе перевірити.
Дія роману вибудовано як спростування теорії Раскольникова і подальше його духовне одужання. Насамперед у суперечність з теорією героя набирає жива і гуманна натура героя. Достоєвський показує, як кожен раз при зустрічі з людським стражданням Раскольников відчуває майже інстинктивне бажання прийти на допомогу. Але сила ідеї не менш велика, ніж сила пристрасті, і вона може так само поневолювати душу людини, як і сама сильна і згубна пристрасть. Непідконтрольними свідомості, поневоленому ідеєю, є і сни Раскольникова. Одного разу уві сні героя спливає картина, бачена в дитинстві і глибоко запала в душу дитини. Він бачить, як п'яні мужики катують коня і забивають її насмерть. Побачене уві сні приголомшує не менше, ніж пережите наяву, і Раскольников вирішує відмовитися від страшного задуму. Але Достоєвський міг би повторити вслід за М.Ю. Лермонтовим, що «ідеї - створення органічні ... їх народження дає вже їм форму, і ця форма є дія ...». Дії Раскольникова, скоєні під владою ідеї, приводять до несподіваних результатів, не передбачених теорією. Так, його жертвою є ні в чому не винна Лізавета. Убивши стару, Раскольников поставив себе поза суспільством, включаючи навіть гаряче улюблених матір і сестру. Але натура героя не може витримати цього відчуження. Почуття відрізаності, самотності стає страшним покаранням для злочинця. Філософський сенс злочину в тому, що Раскольников переконується у хибності своєї гіпотези. Він не відноситься до розряду «обраних», він відчуває муки і сумніви «звичайного» злочинця. Користь людям за рахунок вкраденого у бабусі він теж не приніс, навіть не скористався взятими речами та грошима.
Душевні муки Раскольникова поділяє інший персонаж - Сонечка Мармеладова.
Раскольников відкривається їй, вбачаючи в ній таку ж злочинницю, як і він сам, тому що, на його думку, Соня теж переступила «вічний» моральний закон і загубила душу, свою душу. Але цим розходженням Раскольников нехтує. Він жадає знайти у Соні союзника, але зустрічає суворого суддю, який в той же час стає і співчувати людиною, розуміючим, яку муку прийняв Раскольников, дозволивши собі «кров по совісті». Раскольников зустрів у Соні Мармеладової не «тварина тремтячу», як уявив він спочатку, прийнявши її самовідданість за смирення, а гарячого захисника знедолених, «принижених і ображених», що допомагає їм ціною власного вічного спасіння. Зустріч з Сонечкою Мармеладової стає поворотним пунктом в душевній історії Раскольникова, початком його зцілення, яке завершиться тільки на каторзі, після важкої і болісної фізичної хвороби, яка уособлювала хвороба духовну. Нове життя, за Достоєвським, полягає в поверненні до вічних цінностей. В кінці роману Розкольників бере в руки Євангеліє - це символізує духовний перелом героя.
Висновок.
Роман Достоєвського "Злочин і кара" не схожий на інші твори художньої літератури. Він, як писав Страхов, «написаний об'єктивною манерою, при якій, автор не говорить в абстрактних висловлюваннях про розум, характері своїх героїв, а прямо змушує їх діяти, мислити і відчувати».
Головний герой роману здійснює подвійне вбивство, але за це автор не робить його божевільним, а навпаки Раскольников скрізь є з задатками ясного розуму і благородного серця. Такий він у всіх інших вчинків, крім свого злочину.
Так чому ж Раскольников робить це злочин? Відповідь на це питання можна знайти в романі. Ось як характеризує вчинок Раскольникова слідчий Порфирій: "Тут справа фантастичне, похмуре, справа сучасне, нашого часу випадок-с, коли помутилося серце людське: коли цитується фраза, що кров" освіжає "; коли все життя проповідується в комфорті. Тут книжкові мрії- с, тут теоретично роздратоване серце; тут видно резолюція на перший крок, але рішучість особливого роду - зважився, та як з гори впав або з дзвіниці злетів, та й на злочин-то ніби не своїми ногами прийшов. Двері за собою забув причинити, а вбив, двох убив, з теорії. Вбив, та й грошей взяти не зумів, а що встиг захопити, то під камінь зніс ". "Вбив, та за чесну людину себе шанує, людей зневажає, блідим ангелом ходить"
Тепер стає ясно, чому Раскольніков зробив свій злочин. Виною всьому його теорія про «тварь тремтячих» і про «право мають». Раскольников хотів зрозуміти до кого він ставиться і тому він наважується на цей страшний експеримент.
Дії Раскольникова, скоєні під владою ідеї, приводять до несподіваних результатів, не передбачених теорією. Так, його жертвою є ні в чому не винна Лізавета. Убивши стару, Раскольников поставив себе поза суспільством, включаючи навіть гаряче улюблених матір і сестру. Але натура героя не може витримати цього відчуження. Почуття відрізаності, самотності стає страшним покаранням для злочинця. Філософський сенс злочину в тому, що Раскольников переконується у хибності своєї гіпотези. Він не відноситься до розряду «обраних», він відчуває муки і сумніви «звичайного» злочинця. Користь людям за рахунок вкраденого у бабусі він теж не приніс, навіть не скористався взятими речами та грошима.
Душевні муки Раскольникова поділяє інший персонаж - Сонечка Мармеладова.
Раскольников відкривається їй, вбачаючи в ній таку ж злочинницю, як і він сам, тому що, на його думку, Соня теж переступила «вічний» моральний закон і загубила душу, свою душу. Але цим розходженням Раскольников нехтує. Він жадає знайти у Соні союзника, але зустрічає суворого суддю, який в той же час стає і співчувати людиною, розуміючим, яку муку прийняв Раскольников, дозволивши собі «кров по совісті». Раскольников зустрів у Соні Мармеладової не «тварина тремтячу», як уявив він спочатку, прийнявши її самовідданість за смирення, а гарячого захисника знедолених, «принижених і ображених», що допомагає їм ціною власного вічного спасіння. Зустріч з Сонечкою Мармеладової стає поворотним пунктом в душевній історії Раскольникова, початком його зцілення, яке завершиться тільки на каторзі, після важкої і болісної фізичної хвороби, яка уособлювала хвороба духовну. Нове життя, за Достоєвським, полягає в поверненні до вічних цінностей. В кінці роману Розкольників бере в руки Євангеліє - це символізує духовний перелом героя. Таким чином, можна стверджувати, що роман «Злочин і кара» побудований на спростуванні теорії Раскольникова і подальше його духовне одужання.
«Ось сама суть злочину. Це вбивство принципу. Найглибше перекручення морального розуміння і потім повернення душі до істинно людським почуттям і поняттями - ось загальна тема, на яку написаний роман р. Достоєвського »- писав Страхов у своїй першій статті, присвяченій роману« Злочин і кара ».
Література.
Страхов М.М. стаття «Злочин і кара».
«Велика шкільна енциклопедія» С. Ісмаїлова.
Література 10 клас I частина В.Г. Маранцман.
Економічна ж правда додає, що чим більше у суспільстві влаштованих приватних справ ... тим більше для нього твердих підстав і тим більше влаштовується в ньому і спільна справа ».
Вражений красою і освіченістю Дуні Раскольникової, Л. робить їй пропозицію. Його самолюбству лестить думка, що випробувала мною нещасть благородна дівчина буде все життя благоговіти перед ним і підкорятися йому. Крім того, Л. сподівається, що «чарівність чарівної, доброчесного й освіченої жінки» допоможе його кар'єрі. У Петербурзі Л. живе у Лебезятникова - з метою «на всяк випадок забігти вперед» і «замокать» у молоді, тим самим підстрахувавшись від будь-яких несподіваних демаршів з її боку. Вигнаний Раськольниковим і відчуваючи ненависть до нього, намагається розсварити з ним його матір і сестру, спровокувати скандал: під час поминок по Мармеладову дає Сонечці десять карбованців, а потім непомітно суне їй у кишеню ще сто, щоб трохи пізніше публічно звинуватити в крадіжці. Викритий Лебезятніковим, змушений ганебно ретируватися.
Мармеладов Семен Захарович - титулярний радник, батько Сонечки. «Це був чоловік років вже за п'ятдесят, середнього зросту і щільного складання, з сивиною і з великою лисиною, з набряклими від постійного пияцтва, жовтим, навіть зеленуватим особою і з припухлими повіками, через які сяяли крихітні, як щілинки, але одухотворені червонуваті очі. Але щось у ньому було дуже дивне; у погляді його світилася начебто навіть захопленість, - мабуть, був і сенс, і розум, але в той же час миготіло наче безумство ». Лишився без місця «по зміні штаги» і з того моменту став пити.
Раскольников зустрічається з М. в трактирі, де той розповідає йому своє життя і сповідається в гріхах - що п'є і пропив речі дружини, що його власна дочка Сонечка через зубожіння та його пияцтва пішла на панель. Усвідомлюючи всю свою нікчемність і глибоко каючись, але не маючи сил подолати себе, герой тим не менш власну слабкість намагається піднести до світової драми, вітійствуя і навіть роблячи театральні жести, якими призначено виказати його не остаточно втрачене благородство. «Жаліти! навіщо мене жаліти! - Раптом закричав Мармеладов, встаючи з простягнутою вперед рукою, в рішучому натхненні, як ніби тільки й чекав цих слів ... »Двічі Раскольников супроводжує нею додому: в перший раз п'яного, вдруге - роздавлені кіньми, j Образ пов'язаний з однією з головних тем творчості Достоєвського - злиднів і приниження, в яких гине поступово втрачає гідність і з останніх сил чіпляється за нього людина.
Марфа Петрівна - поміщиця, дружина Свидригайлова. Про неї читач дізнається з листа матері Раскольнікову і з розповіді Свидригайлова, якого вона врятувала з боргової в'язниці, заплативши за нього велику суму. Коли Свидригайлов почав доглядати за Дуней Раскольникової, що служила в неї гувернанткою, вона вигнала її, але дізнавшись про її невинність, розкаялася і призначила їй у заповіті три тисячі. Після смерті, винуватцем якої (отруєння), можливо, був Свидригайлов, є тому, за його визнанням, як привид, Настасья - куховарка і служниця квартирної господині Раскольникова. З сільських баб, дуже балакуча і сміхотлива. Прислуговує Раскольнікова. В інші хвилини хвороби, відлюдництва і «думання» героя стає єдиною сполучною ланкою його з миром, відволікаючи від нав'язливої ідеї.
Микола (Миколка) - фарбувальник, ремонтувати квартири в під'їзді старої лихварки. «... Дуже молодий, одягнений як простолюдин, зростання середнього, худорлявий, з волоссям, обстрижена в гурток, з тонкими, як би сухими рисами обличчя». З розкольників. Був у старця під духовним началом, в пустелю хотів бігти. Наївний і простий серцем. Разом з напарником Мітре підозрюється у вбивстві старої. Вривається під час допиту Раскольникова Порфирієм Петровичем і заявляє, що він «убивец». Бере на себе злочин, тому що хоче прийняти страждання.
Порфирій Петрович - пристав слідчих справ правознавець. «... Років тридцяти п'яти, зростанню нижчий від середнього, повний і навіть з черевцем, виголений, без вусів і бакенбард, з щільно вистриженими волоссям на великій круглій голові, як-то особливо опукло закругленою на потилиці. Пухке, кругле і трохи кирпате обличчя його було кольору хворого, темно-жовтого, але досить бадьорий і навіть глузливе. Воно було б навіть і добродушне, якщо б не заважало вираз очей, з якимось рідким водянистим блиском, прикритих майже білими моргають, точно підморгуючи кому, віями. Погляд тих очей якось дивно не гармоніював з усією фігурою, яка мала в собі навіть щось бабине, і надаючи їй щось набагато більш серйозне, ніж з першого разу можна було від неї очікувати.
Перша зустріч Раскольникова з П. П. відбувається у того на квартирі, куди Раскольников приходить разом з Разуміхіним нібито впоратися про своїх закладах. Хороший актор, слідчий постійно провокує Раскольникова. задаючи каверзні і начебто безглузді запитання. П. П. умисно спотворює ідею раскольніковской статті про злочин, про публікацію якої Раскольников дізнається саме від нього. Між П. П. і Раськольніковим відбувається свого роду поєдинок. Розумний і гонки психолог, слідчий дійсно цікавиться Раськольниковим. Він не має фактичних доказів проти Раскольникова. проте жорстко і цілеспрямовано підводить його до визнання, і лише в останній момент все зривається через несподіваної появи фарбаря Миколки. бере на себе вбивство бабусі. П. П. змушений відпустити Раскольникова, але незабаром приходить до нього і, вже не сумніваючись, говорить про його винність. П. пропонує Раскольнікову самому з'явитися з визнанням, що полегшить покарання, а він зі свого боку зробить вигляд, що нічого не знав. Ставлення П. П. до Раскольнікова двояко: з одного боку, той дня нього вбивця злочинець, з іншого - він відчуває до нього повагу як до особистості, здатної заглянути «за край», на собі випробувати ідею.
Разуміхін Дмитро Прокопович - колишній студент, дворянин, товариш Раскольникова за університет. Тимчасово вийшов з нього з-за відсутності коштів. «Зовнішність його була виразна - високий, худий, завжди зле виголений, чорнявий. Іноді він буянив і славився за силача ... Пити він міг до нескінченності, але міг і зовсім не пити; іноді проказит навіть недозволено, але міг;
і зовсім не відігравати. Р. був ще тим чудовий, що ніякі невдачі його ніколи не бентежили і ніякі погані обставини,
здавалося, не могли придавити його ».
Раскольникова явно тягне до нього як до людини живого життя, простому, цілісного, енергійному і, головне, добросердих. До нього він йде відразу після вбивства, щоб попросити знайти йому уроки для заробітку, а насправді шукаючи живу душу, здатну відгукнутися на його страждання, розділити його муку. Хороший і відданий товариш, Р. доглядає за хворим Рас-кольніковим, призводить до нього лікаря Зосимова. Він же знайомить Раскольникова і зі своїм далеким родичем, слідчим Порфирієм Петровичем. Знаючи про підозри проти Раскольникова, всіляко намагається вигородити його, простодушно пояснюючи всі його вчинки хворобою. Бере він під свою опіку і приїхали до Петербурга матір і сестру Раскольникова, закохується в Дуню і згодом одружується на ній.
Раскольникова Дуня (Авдотья Романівна) - сестра Раскольникова. Горда і благородна дівчина. «Чудово хороша собою - висока, струнка дивно, сильна, самовпевнена, що висловлювалося в усякому жесті її, і що, втім, не забирало у її рухів м'якості і граціозності. Обличчям вона була схожа на брата, але її навіть можна було назвати красунею. Волосся у неї були темно-русяве, трохи світліше, ніж у брата, а очі майже чорні, блискучі, горді і в той же час іноді, хвилинами, надзвичайно добрі. Вона була бліда, але не болісно бліда, обличчя її сяяло свіжістю і здоров'ям. Рот у неї був трохи малий, нижня ж губка, свіжа і червона, трохи видавалася вперед, разом з підборіддям - єдина неправильність у цьому прекрасному обличчі, але додавала йому особливу характерність і. між іншим, як ніби гордовитість ».
Незважаючи на те що, на думку Раскольникова, «... скоріше в негри піде до плантаторові або в латиші до прибалтійському німцеві, ніж оподліт дух свій і моральне почуття своє зв'язком з людиною, яку не поважає ...». Д. збирається заміж за Лужина, хоча не любить 'його, але зате шлюбом цим сподівається поправити положення не стільки навіть своє, скільки брата Родіона. Раскольников не хоче такої жертви і всіляко опирається цьому шлюбу, намагаючись розкрити очі Д. на Лужина, але вона не погоджується з ним, поки під час чергового пояснення з нареченим у присутності Раскольнікова не переконується в його правоті. Переслідує її Свидригайлов під приводом важливого известия заманює Д. до себе на квартиру, повідомляє, що її брат - вбивця, і, домагаючись її прихильності, пропонує врятувати його. Намагаючись вирватися, Д. стріляє в нього з револьвера, але промахується. Почувши, що вона його не любить і не полюбить ніколи. Свидригайлов після болісного коливання несподівано відпускає її. Згодом Д. виходить заміж за Разуміхина.
Раскольникова Пульхерія Олександрівна - мати Раскольникова. Її мучить хворобливий стан сина, ранить і ображає його відчуженість. Та й для самого Раскольникова любов до нього його близьких, від яких він після вбивства відділений страшної рисою, мабуть, найбільша мука. Від П. А. приховують, що її син - вбивця, а сам він, перед тим як йти визнаватися, говорить їй, що повинен на час виїхати. Достоєвський показує драму матері, яка знає про злочин сина, але відчуває, що з ним сталося щось дуже серйозне, і глибоко страждає від цього.
Сюжетна лінія роману
У цьому творі широке коло філософських і моральних проблем поставлений на сучасному, життєвому матеріалі. Центральна тема роману - життя і духовний вигляд російської молоді в 1860-х рр.. Головна проблема твору - релігійно-філософський сенс нігілізму, поширився в цей час. У центрі роману постать молодого різночинця Родіона Раскольникова, який піддався новим ідеям, новим теоріям, що носять в суспільстві. Раскольников - людина мисляча, критично відноситься до життя і моралі «більшості». Заперечуючи традиційні моральні закони, він відчуває потребу у вірі, нової моралі. Тому він і створює теорію, в якій намагається не тільки пояснити світ, а й виробити власну мораль. Витоки теорії Раскольникова - в його особливому погляді на світ, історію, людини. Він переконаний, що людство ділиться на дві категорії: одні - «право мають», а інші - «тварі тремтячі», які служать «матеріалом» для історії. До цієї теорії Раскольников прийшов в результаті спостережень сучасного йому життя, в якій меншини дозволено все, а більшості - нічого. Розділення людей на дві категорії неминуче викликає у Раскольникова питання про те, до кого типу належить він сам. І для з'ясування цього він вирішується на страшний експеримент, намічаючи собі в жертву стару лихварки, що приносить, на його думку, один лише шкода, а тому заслуговує загибелі.
Достоєвський показує, що ідея Раскольнікова нерозривно пов'язана з умовами його життя, зі світом петербурзьких кутів, один з яких і посідає герой. Малюючи жахливу картину людської скупченості, бруду, задухи, Достоєвський в той же час показує страшну самотність людини в цьому натовпі, самотність насамперед духовне, життєву неприкаяність героя. Але Раскольников вбив не «з-за шматка хліба», а щоб себе перевірити.
Дія роману вибудовано як спростування теорії Раскольникова і подальше його духовне одужання. Насамперед у суперечність з теорією героя набирає жива і гуманна натура героя. Достоєвський показує, як кожен раз при зустрічі з людським стражданням Раскольников відчуває майже інстинктивне бажання прийти на допомогу. Але сила ідеї не менш велика, ніж сила пристрасті, і вона може так само поневолювати душу людини, як і сама сильна і згубна пристрасть. Непідконтрольними свідомості, поневоленому ідеєю, є і сни Раскольникова. Одного разу уві сні героя спливає картина, бачена в дитинстві і глибоко запала в душу дитини. Він бачить, як п'яні мужики катують коня і забивають її насмерть. Побачене уві сні приголомшує не менше, ніж пережите наяву, і Раскольников вирішує відмовитися від страшного задуму. Але Достоєвський міг би повторити вслід за М.Ю. Лермонтовим, що «ідеї - створення органічні ... їх народження дає вже їм форму, і ця форма є дія ...». Дії Раскольникова, скоєні під владою ідеї, приводять до несподіваних результатів, не передбачених теорією. Так, його жертвою є ні в чому не винна Лізавета. Убивши стару, Раскольников поставив себе поза суспільством, включаючи навіть гаряче улюблених матір і сестру. Але натура героя не може витримати цього відчуження. Почуття відрізаності, самотності стає страшним покаранням для злочинця. Філософський сенс злочину в тому, що Раскольников переконується у хибності своєї гіпотези. Він не відноситься до розряду «обраних», він відчуває муки і сумніви «звичайного» злочинця. Користь людям за рахунок вкраденого у бабусі він теж не приніс, навіть не скористався взятими речами та грошима.
Душевні муки Раскольникова поділяє інший персонаж - Сонечка Мармеладова.
Раскольников відкривається їй, вбачаючи в ній таку ж злочинницю, як і він сам, тому що, на його думку, Соня теж переступила «вічний» моральний закон і загубила душу, свою душу. Але цим розходженням Раскольников нехтує. Він жадає знайти у Соні союзника, але зустрічає суворого суддю, який в той же час стає і співчувати людиною, розуміючим, яку муку прийняв Раскольников, дозволивши собі «кров по совісті». Раскольников зустрів у Соні Мармеладової не «тварина тремтячу», як уявив він спочатку, прийнявши її самовідданість за смирення, а гарячого захисника знедолених, «принижених і ображених», що допомагає їм ціною власного вічного спасіння. Зустріч з Сонечкою Мармеладової стає поворотним пунктом в душевній історії Раскольникова, початком його зцілення, яке завершиться тільки на каторзі, після важкої і болісної фізичної хвороби, яка уособлювала хвороба духовну. Нове життя, за Достоєвським, полягає в поверненні до вічних цінностей. В кінці роману Розкольників бере в руки Євангеліє - це символізує духовний перелом героя.
Висновок.
Роман Достоєвського "Злочин і кара" не схожий на інші твори художньої літератури. Він, як писав Страхов, «написаний об'єктивною манерою, при якій, автор не говорить в абстрактних висловлюваннях про розум, характері своїх героїв, а прямо змушує їх діяти, мислити і відчувати».
Головний герой роману здійснює подвійне вбивство, але за це автор не робить його божевільним, а навпаки Раскольников скрізь є з задатками ясного розуму і благородного серця. Такий він у всіх інших вчинків, крім свого злочину.
Так чому ж Раскольников робить це злочин? Відповідь на це питання можна знайти в романі. Ось як характеризує вчинок Раскольникова слідчий Порфирій: "Тут справа фантастичне, похмуре, справа сучасне, нашого часу випадок-с, коли помутилося серце людське: коли цитується фраза, що кров" освіжає "; коли все життя проповідується в комфорті. Тут книжкові мрії- с, тут теоретично роздратоване серце; тут видно резолюція на перший крок, але рішучість особливого роду - зважився, та як з гори впав або з дзвіниці злетів, та й на злочин-то ніби не своїми ногами прийшов. Двері за собою забув причинити, а вбив, двох убив, з теорії. Вбив, та й грошей взяти не зумів, а що встиг захопити, то під камінь зніс ". "Вбив, та за чесну людину себе шанує, людей зневажає, блідим ангелом ходить"
Тепер стає ясно, чому Раскольніков зробив свій злочин. Виною всьому його теорія про «тварь тремтячих» і про «право мають». Раскольников хотів зрозуміти до кого він ставиться і тому він наважується на цей страшний експеримент.
Дії Раскольникова, скоєні під владою ідеї, приводять до несподіваних результатів, не передбачених теорією. Так, його жертвою є ні в чому не винна Лізавета. Убивши стару, Раскольников поставив себе поза суспільством, включаючи навіть гаряче улюблених матір і сестру. Але натура героя не може витримати цього відчуження. Почуття відрізаності, самотності стає страшним покаранням для злочинця. Філософський сенс злочину в тому, що Раскольников переконується у хибності своєї гіпотези. Він не відноситься до розряду «обраних», він відчуває муки і сумніви «звичайного» злочинця. Користь людям за рахунок вкраденого у бабусі він теж не приніс, навіть не скористався взятими речами та грошима.
Душевні муки Раскольникова поділяє інший персонаж - Сонечка Мармеладова.
Раскольников відкривається їй, вбачаючи в ній таку ж злочинницю, як і він сам, тому що, на його думку, Соня теж переступила «вічний» моральний закон і загубила душу, свою душу. Але цим розходженням Раскольников нехтує. Він жадає знайти у Соні союзника, але зустрічає суворого суддю, який в той же час стає і співчувати людиною, розуміючим, яку муку прийняв Раскольников, дозволивши собі «кров по совісті». Раскольников зустрів у Соні Мармеладової не «тварина тремтячу», як уявив він спочатку, прийнявши її самовідданість за смирення, а гарячого захисника знедолених, «принижених і ображених», що допомагає їм ціною власного вічного спасіння. Зустріч з Сонечкою Мармеладової стає поворотним пунктом в душевній історії Раскольникова, початком його зцілення, яке завершиться тільки на каторзі, після важкої і болісної фізичної хвороби, яка уособлювала хвороба духовну. Нове життя, за Достоєвським, полягає в поверненні до вічних цінностей. В кінці роману Розкольників бере в руки Євангеліє - це символізує духовний перелом героя. Таким чином, можна стверджувати, що роман «Злочин і кара» побудований на спростуванні теорії Раскольникова і подальше його духовне одужання.
«Ось сама суть злочину. Це вбивство принципу. Найглибше перекручення морального розуміння і потім повернення душі до істинно людським почуттям і поняттями - ось загальна тема, на яку написаний роман р. Достоєвського »- писав Страхов у своїй першій статті, присвяченій роману« Злочин і кара ».
Література.
Страхов М.М. стаття «Злочин і кара».
«Велика шкільна енциклопедія» С. Ісмаїлова.
Література 10 клас I частина В.Г. Маранцман.