Підготовчі питання до твору:
Яку теорію розробив Раскольников?
Як Достоєвський малює в романі "Злочин і кара" світ принижених і ображених?
Яка роль відводиться в романі Петербургу?
Відповіді
Образ Родіона Раскольникова, бідного студента, розумної та обдарованої людини, розкриває головну ідею роману. Раскольников не має можливості продовжувати освіту в університеті, тягне жебрацьке, негідну людини існування. Малюючи жалюгідний і убогий світ петербурзьких нетрів, письменник крок за кроком простежує, як зароджується у свідомості героя страшна теорія, як вона завляадевает усіма його помислами, штовхаючи на вбивство.
Ідеї Раскольникова породжені ненормальними, принизливими умовами життя. Крім того, пореформенная ломка зруйнувала вікові підвалини суспільства, позбавляючи людську індивідуальність зв'язку з давніми культурними традиціями суспільства, історичної пам'яті. Особистість людини звільнялася, таким чином, від будь-яких моральних принципів і заборон, тим більше, що Раскольников на кожному кроці бачить порушення загальнолюдських моральних норм. Чесною працею неможливо прогодувати сім'ю, тому дрібний чиновник Мармеладов остаточно спивається, а його дочка Сонечка йде на панель, адже інакше загине з голоду її сім'я. Якщо нестерпні умови життя штовхають людину на порушення моральних принципів, значить, ці принципи є нісенітницею, тобто їх можна не брати до уваги. Приблизно до такої думки приходить Раскольников, коли в його запаленому мозку народжується теорія, згідно з якою він поділяє все людство на дві нерівні частини. З одного боку, це сильні особистості, "над-люди" типу Магомета і Наполеона, а з іншого - сіра, безлика і покірна натовп, яку герой нагороджує презирливими найменуваннями - "тварина тремтяча" і "мурашник".
Володіючи витонченим аналітичним розумом і хворобливим самолюбством, Раскольников цілком природно замислюється про те, до якої половині належить він сам. Звичайно, йому хочеться думати, що він - сильна особистість, яка, за його теорією, має моральне право на злочин заради здійснення гуманної целі.Какова ж ця мета? Фізичне знищення експлуататорів, до яких Родіон зараховує злісну старушонку процентницю, наживаються на людських стражданнях. Тому немає нічого поганого в тому, щоб, убивши нікчемну стару, скористатися її багатствами для допомоги бідним, нужденним людям. Ці думки Раскольникова збігаються з популярними в 60-і роки ідеями революційної демократії, але вони в теорії героя химерно сплітаються з філософією індивідуалізму, допускає "кров по совісті", порушення моральних норм, прийнятих більшістю людей. На думку героя, історичний прогрес неможливий без жертв, страждань, крові і здійснюється сильними світу цього, великими історичними особистостями. Значить, Раскольников мріє одночасно і про роль володаря, і про місію рятівника. Але християнська, самовіддана любов до людей несумісна з насильством і презирством до них. Правильність всякої теорії повинна підтверджуватися практикою. І Родіон Раскольников задумує і здійснює вбивство, знімаючи з себе моральний заборону. Що ж показує перевірка? До яких висновків приводить вона героя і читача? Вже в момент вбивства значно порушується з математичною точністю вивірений план. Раскольников вбиває не тільки процентщицу Олену Іванівну, як було задумано, але і її сестру Лисавета. Чому? Адже Старухіна сестра була лагідною, невинною жінкою, забитим і приниженим істотою, яка сама потребує допомоги і захисту. Відповідь проста: Родіон вбиває Лисавета вже не з ідейних міркувань, а як небажаного свідка свого злочину. Крім того, в описі цього епізоду є дуже важлива деталь: коли відвідувачі Олени Іванівни, запідозривши недладное, намагаються відкрити замкнені двері, Раскольников стоїть з піднятим сокирою, очевидно, для того, щоб трощити всіх тих, хто увірветься в кімнату. Взагалі після свого злочину Раскольников починає бачити у вбивстві єдиний спосіб боротьби чи захисту. Його життя після вбивства перетворюється на справжнє пекло.
Достоєвський детально досліджує думки, почуття, переживання героя. Раскольников охоплений почуттям страху, небезпеки викриття. Він втрачає контроль над собою, падаючи в непритомність в поліцейській ділянці, заболевая нервової гарячкою. У Родіона розвивається хвороблива підозрілість, яка поступово перетворюється на почуття самотності, відторгнення від всіх. Письменник знаходить напрочуд точний вираз, що характеризує внутрішній стан Раскольникова: він "ніби ножицями відрізав себе сам від всіх і всього". Здавалося б, доказів проти нього немає. Можна використовувати вкрадені у старої гроші для допомоги людям. Але вони так і залишаються в затишному місці. Щось заважає Раскольнікову скористатися ними, спокійно жити далі. Це, безумовно, не каяття у скоєному, не жаль до вбитої ним Лисавета. Ні. Він спробував переступити через свою натуру, але не зміг, бо нормальній людині чуже кровопролиття і вбивство. Злочин відгородили його від людей, а людина, навіть такий потайний і гордий, як Раскольников, не може жити без спілкування. Але, незважаючи на страждання і муки, він аж ніяк не розчаровується у своїй жорстокій, нелюдській теорії. Навпаки, вона продовжує панувати над його розумом. Він розчаровується тільки в собі самому, вважаючи, що не витримав випробування на роль володаря, а значить, на жаль, відноситься до "тварі тремтячої".
Коли муки Раскольникова досягають вищої точки, він відкривається Соні Мармеладової, зізнавшись їй у своєму злочині. Чому саме їй, малознайомої, непоказною, далеко не в усьому розумом дівчині, яка до того ж належить до самої жалюгідною і зневаженою категорії людей? Напевно, тому, що Родіон бачив у ній союзника по злочину. Адже вона теж вбиває себе як особистість, але робить це заради своєї нещасної, голодуючій сім'ї, не рахуючи і самогубство можливим виходом із тупикової ситуації. Значить, Соня сильніше Раскольникова, сильнішою за свою християнською любов'ю до людей, готовністю до самопожертви. Крім того, вона розпоряджається своїм життям, а не чужий. Саме Соня остаточно спростовує теоретизированним погляд Раскольникова на навколишній світ. Адже Сонечка аж ніяк не смиренна жертва обставин і не "тварина тремтяча". У страшних, здавалося б, безвихідних обставин вона зуміла залишитися чистим і високоморальним людина, що прагне робити людям добро. Таким чином, на думку Достоєвського, тільки християнська любов і самопожертву є єдиним шляхом до перетворення суспільства.
Першим твором Достоєвського, що приніс йому популярність і славу великого письменника, з'явився епістолярний роман "Бідні люди", в якому молодий автор рішуче став на захист "маленької людини" - бідного чиновника, провідного мізерну жалюгідне життя, але що зберіг доброту і благородство. Ця тема стане згодом провідною у всій творчості письменника.
І в ідеологічному романі "Злочин і кара" вона має величезне значення, тому що теорія Раскольникова органічно пов'язана з тими життєвими умовами, які оточують цього бідного студента. Люди навколо роз'єднані і озлоблені, підозрілі і недовірливі. Вони втрачають здатність до жалості і співчуття, і це яскраво проявляється в реакції відвідувачів буфеті на п'яну сповідь бідного чиновника Мармеладова. У його розповіді про свою долю розгортається страшна життєва драма людини, якого розчавив і скалічив жорстокий світ. Душа нормального розумного, совісного людини не може винести щоденних принижень, коли доводиться бути безмовним свідком образи власної дружини, бачити голодних дітей, знати, що улюблена дочка живе по жовтому білету. Переповнений стражданнями, Мармеладов нічого не вимагає від слухачів, крім простого людського участі. Але його щира, схвильована сповідь викликає тільки сміх і глузливе цікавість, у якому виразно проступає презирство.
Світ принижених і ображених в романі багатоликий і різноманітний. Доля Катерини Іванівни, до межі змученій і засмикані жінки, яка намагається навести чистоту в убогій квартирці, яка знає, чим нагодувати голодних дітей, не схожа на долю її пасербиці Соні, що йде на панель, щоб допомогти родині. Драматична життя сестри Раскольникова, красуні Дуні, яка змушена терпіти знущання і заслужене ганьба, володіючи гордістю і гонором брата. Усюди покалічені, зламані долі, причина яких - постійна, невтішна потреба, страшні умови життя, негідні людини. Теорія Раскольникова породжена жорстокістю навколишнього світу і є свого роду бунтом проти нього. Але письменник показує, що в цьому ж світі існує і любов, і співчуття, і бажання допомогти ближньому. Зображуючи світ петербурзьких нетрів, автор не тільки відчуває жалість до знедолених і принижених людям, але і захоплюється чудовими людськими якостями, властивими, наприклад, Соні і Дуні, зберегти які в нестерпних умовах складніше всього.
Перші сторінки роману занурюють читача в убогу обстановку петербурзьких нетрів, в одному з провулків яких живе, бореться з нуждою, створює теорію і здійснює вбивство Родіон Раскольников. Автор дуже докладно і детально описує його убогу, задушливу комірчину, розташовану під самим дахом, що більше нагадує шафу, ніж квартиру. Ця крихітна клетушка кроків в шість завдовжки, з запиленими жовтими, відклеюються від стін шпалерами і що тиснуть стелею відтворює атмосферу тісноти й безвиході, яка посилюється описом задушливого липневого дня в Петербурзі. Фігура чудово красивого юнака, одягненого в лахміття, дивно гармонує з огидним і сумним колоритом ремісничого кварталу, з нестерпним смородом з Розпивочна, в яких коротали час бідні чиновники і цехові робітники. Скрізь тіснота, задуха, скупченість людей, вимушених тулитися в убогих квартирках, що ще більше посилює відчуття духовної самотності у натовпі. І все лиха відбуваються "в цей чудовою та прикрашеної численними пам'ятниками столиці". Так виникає в романі образ Петербурга, холодного, мертвотного міста, байдуже дивиться на горе і страждання людей. Чудова панорама російської столиці ще більше підкреслює злидні, безвихідь становища мешканців петербурзьких нетрів. Суворі, вишукані лінії розкішних будинків відтіняють убогі закоптів кімнати з дірявими простирадлами і обідраним диваном, в одній з яких тулиться сім'я Мармеладових. Петербург Достоєвського - повноправний герой роману, його впливу піддаються всі герої, він вселяє суперечливі почуття і штовхає людей на незрозумілі вчинки.
Уривки зі статті М. П. Анциферова "Петербург Достоєвського"
У "Злочин і кару" розгортає Достоєвський краєвид міста в цілу панораму Неви.
"Небо було без найменшого хмарки, а вода майже блакитна, що на Неві так рідко буває. Купол собору, який ні з якою точки не вимальовується краще, як дивлячись на нього звідси, з мосту (Ніколаевского. - приміт. Авт.), Не доходячи кроків двадцяти до каплиці, так і сяяв, і крізь чисте повітря можна було чітко розглянути навіть кожне його прикраса ".
Тут так чітко окреслено краєвид міста, і можна очікувати, що Достоєвський віддасться пушкінського захоплення, але "нез'ясовним холодом віяло на нього (Раскольникова) завжди від цієї чудової панорами, духом німим та глухим сповнена була для нього ця пишна картина".
Ще не настали строки, коли місто заговорить владно і розкриються очі його мешканців на його незрівнянну єдину красу, і Достоєвський своїм поглибленням і збагаченням душі Петербурга підготував цей час відродження.
(...) Мокрий сніг знову і знову проступає в глибині пейзажу, на якому розгортається страшне дійство. Це постійний акомпанемент до основної мелодії дії.
У цьому падаючому снігу Достоєвський відчував вираз якоїсь таємничої сили. Прозові картини міста одухотворяється їм якоїсь особливої поезією.
Не доходячи до Сінний, зустрів Раскольников чорнявого шарманщика з дівчиною в криноліні, в мантильї, в рукавичках і в солом'яному капелюшку з вогненним пером, - все це було старе, і зношена, і вона виспівував романс деренчливим, але приємним голосом. Раскольников любив, "як співають під шарманку в холодний, темний і сирої вечір, неодмінно сирої, коли у всіх перехожих блідо-зелені хворі особи, або, ще краще, коли сніг мокрий падає, зовсім прямо, без вітру, знаєте? А крізь нього ліхтарі з газом блищать ".
У цьому зіткненні з мокрим снігом відбувається якесь спілкування з сховалася водною стихією. Вона змушує зупинятися проходять через численні петербурзькі мости і вдивлятися завзято в каламутні води, вона приковує увагу до мокрого снігу, дощу та туману, як до якоїсь ваблячою силі, але силі темною. У непогожу петербурзьку ніч оголюється безодня з усіма страхами і мглами. (Парафраз рядків з вірш. Ф. І. Тютчева "День і ніч", 1839, "І безодня нам оголена / С своїми страхами і мглами".) (...)
Дрімають в надрах міста сили хаосу повідомляють життя Петербурга, настільки марного і вульгарної, виняткову напруженість. І це місто, "повний вульгарності таємничої" (З вірш. А. А. Блоку "Там пані хизуються модами ...", 1906-1911.), Виявляється містом фантастики, перетворюється на привид, у бачення.
Ця фантастика не полягає в дуалістичному розтині життя на дійсність і сон, прозу і поезію, бувальщина і казку. Ні, її особливість у нерозрізненості протилежних начал, в їх нероздільній неподільності, але тільки не в їх механічному змішенні. Чим петербурзька життя звичніше, пошлемо, тим повніше незримо присутньої таємницею.