ЗМІСТ
ВСТУП
РОЗДІЛ 1. ІСТОРІЯ Російська матрьошка
1.1.Історія виникнення і розвитку Російської матрьошки
ГЛАВА 2.Технологія ВИГОТОВЛЕННЯ І ТЕХНІКА АВТОРСЬКОЇ РОЗПИСИ Матрьошка
2.1. Виготовлення матрьошки
2.2. Технологія виготовлення матрьошки
РОЗДІЛ 3. СТИЛІСТИЧНЕ оссобенності російських матрьошок
3.1.Семеновская матрьошка
3.2.Полхов-Майданська матрьошка
3.3.Сергіевская матрьошка
ВИСНОВОК
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
ДОДАТОК
ВСТУП
«Матрьошка»
Немов ріпка вона крутобокими
І під червоним хустинкою на нас
Дивиться весело, жваво, широко
Парою чорних смородінок-очей.
Як дві веселки вигнуті брови.
Губи - маку пунцовий наряд,
І рум'янцем, свіже моркви,
Глянсуваті щоки горять.
Так само з третьої, четвертої та п'ятої -
Виймай їх одна за одною!
Нехай стають в ряд, що солдати
Жевріють щоки і брови - дугою.
Бус цветністих на них ми нанизай,
А милею вони манірних дам,
І дивуються їм Лондон з Парижем.
І, мабуть, заздрять нам.
Всеволод Рождественський.
Матрьошка (уменьш. від імені «Мотря», який походить від латинського слова «Matrona» - знатна дама, мати сімейства) - російська дерев'яна іграшка у вигляді розписної ляльки, всередині якої знаходяться подібні їй ляльки меншого розміру. Число вкладених ляльок зазвичай шість або більше. Майже завжди вони циліндричної форми. У них немає рук (вони просто намальовані). За традицією малюється жінка в сарафані, хоча всередині може бути і чоловік. Найменшій фігурою, яка вже не розкладається, є дитина. Теми для малювання можуть бути дуже різними: від казкових персонажів і до політичних діячів.
Матрьошка є одним з найпопулярніших сувенірів для іноземних туристів в Росії.
Матрьошка - це порожня усередині дерев'яна яскраво розмальована лялька у вигляді напівовальною фігури, в яку вставляються інші такі ж ляльки меншого розміру. Хоча матрьошка і завоювала давно репутацію символу нашої країни, її коріння аж ніяк не росіяни. За найпоширенішою версією історія матрьошки бере свій початок в Японії.
Найпоширенішим на Русі ім'ям була Мотря, якщо добрі слова, то Матрьошка. Так і назвали дерев'яну панночку. Згодом ім'я Матрьошка стало прозивним.
Перші російські матрьошки були створені в Сергієвому Посаді як забава для дітей, які допомагали засвоєнню понять форми, кольору, кількості та розміру. Коштували такі іграшки досить дорого. Але попит на них з'явився відразу ж. Через кілька років після появи першої матрьошки практично весь Сергієв Посад робив цих чарівних лялечок. Початковий сюжет російської матрьошки - це російські дівки й баби, рум'яні і повні, одягнені в сарафани і хустки, з собачками, котами, кошиками, з квітами.
Російська матрьошка стала настільки відомою особою, що замовлення почали надходити навіть з-за кордону. На початку XX століття почався справжній матрешечний бум. Крім традиційної дівчата в сарафані, з'явилися зображення пастушків з сопілкою, бородатих мужиків, женихів і наречених. Пізніше з'явилися тематичні матрьошки, що зображували, наприклад, персонажі літературних героїв. Так, до сторіччя Н.В.гоголя була випущена серія матрьошок - героїв гоголівського «Ревізора». Фантазія майстрів не знала меж. Сьогодні досить популярні матрьошки, що зображують історичних та політичних діячів. Але основне призначення матрьошки - піднести сюрприз - залишається незмінним.
Тема моєї екзаменаційної роботи: «Авторська матрьошка» (два п'ятимісних набору).
Мета роботи: На основі отриманих мною знань протягом року виконати авторську матрьошку, що складається з 2-х комплектів. Для досягнення поставленої мети необхідно вирішити такі завдання:
- Вивчати інформацію з розпису, історію матрьошок;
- Вивчити матеріали, які застосовуються при виконанні розпису;
- Провести пошук авторської композиції, працювати з ескізним матеріалом, розробити власний ескіз;
- Систематизувати зібраний пошуковий матеріал і написати теоретичну частину екзаменаційної роботи;
- Виконати авторську розпис двох п'ятимісних матрьошок на основі розроблених ескізів;
- Проаналізувати виконану роботу і зробити висновки.
Теоретична частина екзаменаційної роботи містить вступ, три розділи, висновок, додаток і список літератури.
У першому розділі представлено історію появи матрьошки, улюблені мотиви, для живопису при розписі матрьошок. У другому розділі представлена технологія виконання: традиційна, якою користувалися найстаріші майстра, і сучасна, якою користуються зараз. У третій главі розкрито основні стилістичні особливості російської матрьошки.
У висновку дається оцінка виконаної роботи, зроблені висновки.
Також представлений список літературних джерел, присутні програми, в які входять кольорові ілюстрації.
Практична частина дипломної роботи складається з двох п'ятимісних матрьошок, розписаних авторським розписом.
Всі представлені положення виносяться на захист.
РОЗДІЛ 1. ІСТОРІЯ Російська матрьошка
1.1 Історія виникнення і розвитку Російської матрьошки
Знаменита російська матрьошка, відома далеко за межами Росії, має майже столітню історію. За цей порівняно невеликий історичний період матрьошка стала одним з всеосяжних образів Росії, символом російського народного мистецтва. В даний час існує кілька центрів по виготовленню та розпису матрьошок. Це підмосковний Сергієв Посад, нижегородські центри в місті Семенові, в селах Полховський Майдан і Крутец. Відомі вятскиє, тверські, марійські, мордовські розписні матрьошки. Мистецтво розпису матрьошки зробило крок за межі Росії, центри з її розпису з'явилися на Україну і в Білорусії. Російська дерев'яна розписна матрьошка з'явилася в Росії в 90-х роках XIX століття в період бурхливого економічного і культурного розвитку країни. Це був час піднесення національної самосвідомості, коли в суспільстві все наполегливіше став проявлятися інтерес до російської культури взагалі і до матрьошці зокрема. У зв'язку з цим виникло ціле художній напрям, відоме під назвою «російський стиль». До цього дня матрьошка залишається символом материнства, родючості, оскільки матрьошка з численним сімейством матрешкіним чудово висловлює образну основу цього найдавнішого символу людської культури. Перша російська матрьошка, виточена за ескізами С. В. Малютіна кращим матрешечніком з Сергієва Посада В. Звездочкіним, була восьмимісна. За дівчинкою з чорним півнем слідував хлопчик, потім знову дівчинка. Всі матрьошки відрізнялися один від одного, а остання, восьма, зображувала спеленутой немовляти. Ідея створення рознімної дерев'яної матрьошки була підказана С. В. Малютіна японської іграшкою, привезеної з острова Хонсю дружиною С. І. Мамонтова. Це була постать добродушного лисого старого, мудреця Фукурума, в якій знаходилося ще кілька фігурок, вкладених одна в іншу. Японці, до речі, стверджують, що першим виточив подібну матрьошку на острові Хонсю російська чернець. Технологію виготовлення матрьошки російські майстри, які вміли виточувати дерев'яні предмети, що вкладаються один в одного (наприклад, великодні яйця), освоїли з легкістю. Як правило, матеріалом для матрьошки служать такі породи дерев, як липа і береза. Дерева, призначені для вироблення матрьошок, спилюють зазвичай навесні, очищають від кори, залишаючи обов'язково в декількох місцях кільця кори для того, щоб при сушінні деревина не тріскалася. Підготовлені таким чином колоди укладають штабелями, щоб між ними залишився зазор для проходження повітря. Зазвичай заготовлену деревину витримують на відкритому повітрі кілька років, щоб довести її до певної кондиції, не допускаючи пересушування або недосушкі. Для того, щоб виточити на токарному верстаті матрьошку, токарю необхідно неабияку майстерність, вміння користуватися порівняно невеликим набором здавалося б нескладних інструментів - ножем і стамесками різної довжини та конфігурації. В даний час російська матрьошка переживає своєрідний ренесанс, пов'язаний, мабуть, з тим величезним інтересом у світі до Росії, що почався в ній змін в економічній, соціальній і культурній життя. Пожвавлення економічного життя дало можливість безперешкодного існування різних невеликих приватних майстерень з виготовлення та розпису російських дерев'яних матрьошок. Особливо багато подібних майстерень з'явилося в Москві і її околицях, де існує великий ринок збуту матрьошок. Найбільший інтерес стала представляти матрьошка, виготовлена не в тому чи іншому традиційному стилі, а авторська матрьошка, виконана художником-індивідуалом, професіоналом або аматором. З'явилися різні варіанти російської матрьошки, одягненою у народне вбрання, в образі якої вгадуються риси першої російської матрьошки С. В. Малютіна. Фантазії сучасних художників немає меж. Традиційний тип Сергієво-Посадський матрьошки, що тримає в руках якийсь предмет, в даний час доповнився численними варіантами матрьошок-дівчат, жінок, іноді навіть літніх, з кошиками, повними фруктів, самоварами, кошиками, різними ковшами і глечиками. Предмети, які матрьошки тримають в руках, перетворюються на своєрідні натюрморти. Відродився і класичний зразок матрьошки з численною родиною. При цьому головною матрьошкою часто є образ чоловіка, глави сімейства, представленого зі своїм потомством. Втративши серйозність і репрезентативність ранніх Сергієво-Посадський "сімейних" матрьошок, сучасний тип матрьошки-сім'ї, поданий художником з відомою часткою гумору, придбав разом з тим теплу і затишну атмосферу великої дружної родини. Як і раніше найбільш популярними залишаються колоритні персонажі - циганки, представники різних національностей, служителі культу. Великою любов'ю у цінителів російського народного мистецтва користується історичний тип матрьошки: бояри і боярині, представники дворянства й купецтва дореволюційної Росії. Пишні, багаті в декоративному відношенні одягу історичних персонажів дають можливість художникам урізноманітнити й декоративні рішення розпису матрьошок. Це можуть бути матрьошки в давньоруському сарафані, ретельно виписаному художником із суворим дотриманням етнографічних подробиць народного одягу. Новим для мистецтва російської матрьошки стало звернення до традицій іконопису. Як правило, у вирішенні образів богоматері, Ісуса Христа, апостолів і святих художники використовують іконописну техніку. Розглядаючи матрьошку як якусь образотворчу поверхню, вони прагнуть написати на ній ікону, а не наділити матрьошку в одягу того чи іншого зображуваного святого. Характерна риса мистецтва сучасної авторської матрьошки - її мальовничість. Використовувати матрьошку як поверхня, на якій художник розміщував б те чи інше зображення, будь то казка або пейзаж, намагалися ще на рубежі століть в часи становлення мистецтва російської матрьошки. За типом розпису фартуха розрізняють кілька різновидів матрьошок. Першими серед них можуть бути названі матрьошки, на фартуху яких зображені пам'ятки архітектури. Така лялька-матрьошка є пам'ятний сувенір, з яким може бути пов'язано відвідування того чи іншого історичного місця. Часто використовуються відомі картини російських художників-пейзажистів: А. К. Саврасова, В. Д. Полєнова, І. І. Шишкіна, В. М. Васнецова. Для розпису матрьошок художники вибирають пейзажі та сюжети, пов'язані з національною своєрідністю Росії. Дедалі більшого поширення набувають матрьошки, на фартухах яких зображені сюжети з російських народних казок. Художники, що володіють достатнім технічною майстерністю, відтворюють ці сцени в техніці лакової мініатюрного живопису декоративного Палеха або реалістичного Федоскіно. Помітнішою стає тенденція використовувати у розписі сучасної матрьошки декоративні мотиви, характерні для традиційних центрів російської народної культури. Окремі майстри з Семенова використовують у розписі матрьошок прийоми традиційної хохломской розпису. Все частіше можна зустріти матрьошки «під Гжель», матрьошки «під Жостово», матрьошки «під Палех». Улюбленим персонажем авторської матрьошки залишається російська жінка. На перший погляд може здатися, що до цього традиційного образу важко що-небудь додати. Але сучасний художник витягує з нього несподівану свіжість, віддаючись грі уяви. Зовсім новим явищем у розписі російської матрьошки є так звана політична матрьошка, яка представляє собою цілу галерею російських царів, російських і зарубіжних державних, громадських діячів. Розпис матрьошок, що зображують сучасних політиків, має доволі шаржований характер. До типу політичної матрьошки можна віднести матрьошки, які відтворюють зразки популярних артистів, спортсменів. Розпис матрьошки як би вбирає в себе все яскраве, свіже, актуальне, пов'язане з оновленням і відродженням суспільства, що відбуваються в Росії в кінці XX століття.
ГЛАВА 2.Технологія ВИГОТОВЛЕННЯ І ТЕХНІКА АВТОРСЬКОЇ РОЗПИСИ Матрьошка
2.1 Виготовлення матрьошки
За давньою традицією про популярні іграшках складають легенди. У цьому відношенні матрьошка не виняток. Розповідають, що в кінці 19 століття в сім'ю Мамонтових - відомих російських промисловців і меценатів - чи то з Парижа, чи то з острова Хонсю хтось привіз японську нагострену фігурку буддистського святого Фукуруджі, яка виявилася з "сюрпризом", - вона разималась на дві частини. Всередині неї була захована інша, трохи менше, яка також складалася з двох половинок ... Усього таких лялечок налічувалося п'ять. Передбачалося, що саме це і наштовхнуло на створення російськими майстрами нашої матрьошки. Матрьошка - від імені Мотрона. Місцем народження нової іграшки, що швидко завоювала славу національного сувеніра, стала майстерня "Дитяче виховання" А.І. Мамонтова в Москві, де з 1898 року працював токар В.П. Звездочкін. Тому з цього часу можна відраховувати вік матрьошки. Незважаючи на московське походження, справжньою батьківщиною матрьошки все ж таки став підмосковний Сергієв-Посад - найбільший в Росії центр кустарного виробництва іграшок, своєрідна "іграшкова столиця". Масове виробництво матрьошок почалося після всесвітньої виставки в Парижі 1900 року, де російська іграшка успішно дебютувала. Вплинули на це і відомі російські сезони С.П. Дягілєва. З 1909 року російська матрьошка стала постійною учасницею Берлінської виставки та щорічного базару кустарних виробів, що проходив на початку 20 століття в Лондоні. Після перейменування в 1930 році Сергієва-Посада в Загорськ стиль розпису матрьошок став іменуватися "Загорським". "Загорський стиль" - підкреслено мальовничий, з великою кількістю ретельно виписаних дрібних деталей і позолоти - змінився в 1930 році більш економним і близьким до первісної ідеї С.В. Малютіна (художник, який створив свій знаменитий "брендеевскій" стиль в декоративно-прикладному мистецтві, наприклад: "бичок в Камергерському костюмі"). При згадці про "Загорській" матрьошці перед очима постає зображення круглолицьою російської дівчини в хустці і прикритому фартухом сарафані, розписаних соковито і яскраво нескладними квітами, листям і крапками. У розписі зазвичай використовуються 3-4 кольори - червоний або оранжевий, жовтий, зелений і синій - з додаванням чорного для обведення тонкими лініями особи і контурів одягу. Після соціалістичної революції виготовлення матрьошок набуло масового характеру. Відкрилась фабрика. У формі і розписи іграшки до кінця 1980 року відчувалася спрощеність, пов'язана з необхідністю їх подальшого тиражування. Крім "загорськіє" матрьошок за кордоном користувалися популярністю "Семенівська" і "меріновскіе" матрьошки (село Мерінова поблизу міста Семенова в Нижньогородській області славилося своїми токарними виробами). У 1922 році меріновскій майстер А.Ф. Майоров купив "Сергиевские" іграшку. Арсентій Федорович виточив сам схожу форму і разом з дочками розписав її по-своєму. З тих пір це ремесло і до цього дня залишається основним для меріновскіх майстрів. Відмінні риси "Семенівська" стилю - нехитре рішення образу, але більш яскраве і своєрідне за розписом, нагадує пишний букет. Майже одночасно з "меріновскімі" іграшками в Поволжі з'явилася еше одна матрьошка - у селі Полховський Майдан, або Полхов Майдан у простонаречіі. Особливості "Полховський" матрьошки: підкреслено витягнута форма (стовпчик), з жорстко окресленої головою. "Квіти з підведенням" - розпис по попередньо нанесеному чорному контуру - типова розпис у Полховський Майдані. Мабуть, найбільш складною технологією виготовлення відрізняється тип матрьошки - родом з Вятки. У вятской розпису використовується інкрустація соломкою. При всьому достатку сюжетів та способів оформлення матрьошки на сьогоднішній день популярний "Сергіївський" стиль: обов'язково шаль, фартух і сарафан, при цьому сміливе поєднання кольорів і російських традицій. Однаковою популярністю користуються "селянські" та "боярські" стилі. Отже, для самої популярної російської іграшки це десятиліття ювілейне. Колекція матрьошок в зборах Художньо-педагогічного музею іграшки в Сергієвому Посаді-переконує нас в ідеї, що ця дерев'яна фігурка була задумана саме як іграшка, яка сприяє освоєнню дитиною таких понять, як форма, колір, кількість, розмір.
2.2 Технологія виготовлення матрьошки
Шліфування заготовки. Наносити фарбу краще всього на гладку відшліфовану поверхню. В особливих випадках слід використовувати також шпаклівку і грунтовку.
Нанесення клею. Клей на матрьошці наноситься у вигляді візерунка.
У майбутньому це стане основою для нанесення імітації позолоти - поталу. Цей чудовий матеріал надає виробу золотий блиск і неповторність.
Нанесення поталу.
Сучасні технології і матеріали дозволяють творити чудеса і перетворювати деревинку у твір мистецтва. Між іншим, твори сучасних майстрів народних промислів за якістю виконання і видовищності багато в чому перевершують вироби стародавніх художників.
Промальовування фону.
РОЗДІЛ 3. СТИЛІСТИЧНЕ оссобенності російських матрьошок
3.1 Семенівська матрьошка
Семенов - найбільший старовинний центр художньої обробки дерева. У IX столітті Семенов називали «ложкарной столицею» Росії, Спочатку виготовлення іграшок було побічним ремеслом для семенівських умільців. Майстри використовували для іграшок відходи від виробництва ложок. Але внесли в її характер заволжский колорит, надавши їй свою форму, своєрідно її розписавши. Перша матрешечная артіль була створена в Семенові в 1929 році. Артіль об'єднувала майстрів-ігрушечніков міста Семенова та прилеглих сіл. Кустарі робили тут незграбно іграшку, точили матрьошки. Артіль спочатку поєднувала не більше 2-х десятків людей, в основному, надомників. Потім на базі артілей створюються громадські майстерні. Художня фабрика «Семенівська Розпис" була утворена в 1932 році. Зберігаючи і розвиваючи місцеві традиції, майстри фабрики домоглися великих успіхів у виготовленні художніх виробів. На основі матрьошки стали розроблятися нові сувеніри, відбувається вдосконалення розпису. З'явилися нові елементи квітів, а сам розпис отримала назву «Семенівської».
Семенівські токарі створили свою форму матрьошки - вона більш струнка, відносно тонкий верх її різко переходить в потовщений низ. Фігурки ретельно прошкурівают, грунтують картопляним клейстером і сушать.
У Семенове матрьошки роблять у відповідності з місцевими традиціями - залишають більше не закрашеного дерева, розписують аніліновими фарбами, а потім лакують. Спочатку художники намічають тонким розчерком контури особи - роблять очі, губи, наводять рум'янець. Потім вони «одягають» матрьошку в хустку, спідницю, фартух, примальовувати їй руки. Найголовніше - розпис фартуха. Саме з великої колірної розпису фартуха Семенівська матрьошка легко впізнається. Букет пишних квітів головує над всім - він більше особи, він майже в ріст іграшки. Розпис фартуха самобутня, квіти несподівані. У природі таких немає - це завжди плід фантазії художників, В основному, художники використовують три кольори - червоний, синій і жовтий, варіюючи поєднання кольорів у розписі хустки, сарафана і фартуха. Знайдене колірне рішення закріплюється у найбільшому квітці фартуха. Його за давньою традицією пишуть трохи праворуч. Кожна матрьошка має свій характер і наряд, своє образне рішення. Семенівська матрьошка давно стала національним сувеніром. З 1932 року семеновці радують дорослих і дітей усього світу, створюючи нові зразки цієї дивовижної, неповторною іграшки - сувенір.
3.2 Полхов-Майданська матрьошка
Це сусідка Семенівської матрьошки. А виточують її в селі Полховський Майдан Нижегородської області. Перші два етапи - грунтовка клейстером і наводка - виконуються так само, як і у Семенівської, а ось розпис більш лаконічна: овал обличчя з кучериками волосся, хустку спадає з голо ви, на голові трилисник розанця, овал, замінює перед нік, заповнений квіткової розписом . Пишні троянди, жоржини, дзвіночки, квітки шипшини, ягідки і яблучка прикрашають цю матрьошку. Та й постройнее своїх подруг вона буде: форма матрьошок більш витягнута, голова невелика, сплощена.
Зараз майже кожна область і республіка роблять своїх матрьошок. Відомі білоруські матрьошки, яких виготовляють у містах Жлобині та Бресті, марійські матрьошки з Йошкар-Оли, матрьошки з Вятки, чий наряд, крім розпису, прикрашає соломка, є музичні матрьошки і багато-багато інших. Майже одночасно з меріновской в Поволжі з'явилася ще одна матрьошка - у великому селі Полховський Майдан, або Полхов Майдан, як його назвали на простонаречіі.
Своєю формою Полховська матрьошка помітно відрізняється від своїх Сергієвський і семенівських матрьошок. Крім того, дивує її незвичайне різноманіття від багатомісних, підкреслено витягнутих по вертикалі матрьошок з маленькою, жорстко окресленої голівкою до примітивних одномісних матрьошок - стовпчиків і товстеньких, схожих на грибки, лялечок. Розпис Полховський матрьошок будується на поєднанні малиново - червоного, зеленого і чорного кольорів по попередньо нанесеному тушшю контуру. "Квіти з наводкою" - найбільш типова і улюблена в Полховський Майдані розпис матрьошки, ближча і "пестреніе" - прикраса за допомогою окремих мазків, "стусанів" і точок.
Майстри Полховського Майдану, як і меріновскіе і Семенівське сусіди, розписують матрьошки аніліновими фарбами по попередньо загрунтованій поверхні. Барвники розлучаються спиртовим розчином. Розпис ж Сергієвської матрьошки проводиться без попереднього малюнка гуашшю і лише зрідка аквареллю й темперою, а інтенсивність кольору досягається за допомогою лакування.
3.3 Сергіївська матрьошка
Промисел виник приблизно в XVII столітті і досяг розквіту на межі XVIII - XIX століть. Немає точних даних про час створення в цьому містечку першу іграшки, але відомо, що ще в XV столітті при Троїце-Сергієвому монастирі існували спеціальні майстерні, в якій ченці займалися об'ємної і рельєфною різьбою по дереву.
Тематика Сергієвської ручної дерев'яної іграшки була досить різноманітною, що пояснювалося, перш за все, вигідним географічним положенням промислу. Близькість Москви і безпосереднє сусідство Троїце-Сергієвої Лаври, яка залучає величезну кількість прочан, зробили великий вплив на вибір сюжетів. Іграшка відбила багато сторін російського життя, події того часу, особливості побуту різних верств населення.
Міцне місце в сюжетах Сергієвський кустарів займали побутові теми. Поступово формувалися основні теми ляльок, що стали своєрідним Сергиївських каноном.
З початку 80-х років минулого сторіччя в результаті загострення конкуренції з боку приватних іграшкових фабрик на промислі почався період занепаду. На це звернуло увагу Московське губернське земство. У 1890-х роках земство надало допомогу у збереженні стабільного розвитку кустарного виробництва, в тому числі і іграшкового. На промисел були запрошені професійні художники, педагоги, економісти, які вперше спробували розібрати нові зразки іграшок на серйозній науковій основі. Для поліпшення стану промислу в Сергієвому Посаді в 1891 році була відкрита навчально-показова майстерня під керівництвом В.І. Боруцький.
Майстри жваво реагували на події у світі події, легко підхоплювали оригінальні ідеї та нові технології. Тому фігурка дівчинки в хусточці, нагадувала багатьох сусідських Машек, Парашек і матрьошок, викликала інтерес Сергієвський ігрушечніков завдяки оригінальності конструкції і своєму народному характеру.
Поява в Росії в самому кінці минулого століття матрьошки не було випадковим. Саме в цей період часу в середовищі російської художньої інтелігенції не тільки почали серйозно займатися колекціонуванням творів народного мистецтва, а й намагалися творчо осмислити багатющий досвід національних художніх традицій. Крім земських установ, на кошти меценатів організовувалися приватні художні гуртки та майстерні, в яких під керівництвом професійних художників навчалися майстри і створювалися різноманітні предмети побуту та іграшки в російській стилі. Як приклад можна назвати майстерні Н.Д. Бартрама під Курськом, графині Н.Д. Тенішевой в Талашкино.
Найімовірніше масове виробництво матрьошок безпосередньо в Сергієвому Посаді почалося після всесвітньої виставки в Парижі 1900 року після успішного дебюту в Європі нової російської іграшки.
У 1904 році майстерня - магазин "Дитяче виховання" закрився, а весь його асортимент перейшов до земської навчально-показову майстерню в Сергієвому посаді. У цьому ж році майстерня отримала з Парижа офіційне замовлення на виготовлення великої партії матрьошок. Інтерес до матрьошці пояснюється не лише оригінальністю її форми і декоративністю розпису, але і, ймовірно, своєрідною даниною моді на все російське, що поширилася на початку XX століття багато в чому завдяки "російським сезонам" С.П. Дягілєва в Парижі.
Масовому експорту Сергієвської матрьошки сприяли і щорічні ярмарки в Лейпціге.В 1911 році з Лейпцизького ярмарку навіть була привезена японська підробка, яка являла собою точну копію Сергієвської матрьошки, відрізняючись від неї лише рисами обличчя і відсутністю лакового покриття. Сам по собі цей факт свідчить не на користь версії про японське походження матрьошки.
Силует і стиль розпису матрьошки в Сергієвому Посаді змінювалися з плином часу. На початку XX століття великий вплив на тематику зробило загальне захоплення російською історією, заохочуване Московським губернським земством. У період з 1900 по 1910 рік з'явилися серії матрьошок, зображували давньоруських витязів і бояр, причому і ті й інші іноді виточувалися в шлемовідной формі. На честь сторіччя Вітчизняної війни в 1912 році були виготовлені "Кутузов" і "Наполеон" зі штабами.
Не був обійдений увагою матрешечніков і улюблений народний герой Степан Разін з його найближчими сподвижниками і перської княжною.
В якості сюжетів розпису матрьошок використовувалися і літературні твори російських класиків - "Казка про царя Султана", "Казка про рибака і рибку" А.С. Пушкіна, "Коник - Горбоконик" П.П. Єршова, байка "Квартет" І.А. Крилова і багато інших ...
100 - річний ювілей Н.В. Гоголя в 1909 році так само був відзначений появою серії матрьошок, зображували героїв його творів. Одним і тим же сюжетом могли бути розписані цільні, нероз'ємні ляльки і роз'ємні, порожні всередині, укладання; в укладанні могли знаходитися послідовно зменшуються роз'ємні вкладиші або кілька однакових нероз'ємних фігур.
У нижню, більш масивну частина таких ляльок і укладок іноді вставлялася металева серцевина, перетворюючи їх у "неваляшек". Деякі іграшки забезпечувалися із зовнішнього боку додатковими деталями, обточеним і вручну прикріпленими головними уборами, різьбленими лотками з їжею й т.д.
Ці приклади свідчать про невиснажливого фантазії Сергієвський кустарів і інтенсивному пошуку найбільш оптимальної форми образної токарної іграшки.
Поступово утвердилася і форма матрьошки, найбільш близька до першої, і схожа на неї "неваляшка", яку виготовляли в Сергієвому Посаді з пап'є-маше ще в XIX столітті. А з усього розмаїття тем і сюжетів розпису найбільший розвиток отримали побутове, так як вони відбивали свята і будні кожного кустаря, тому були загальнодоступними і улюблені як майстрами, так і покупцями. Це женихи і наречені з численними родичами і гостями, циганки, старообрядці, урядники, купці з чадами і домочадцями, компанії за самоваром і нескінченний ряд дівчисьок і хлопчиськ, дорослих баб і мужиків з кошиками, клунками, посудом, живністю, інструментом або частуванням в руках .
Незважаючи на московське походження, справжньою батьківщиною матрьошки все ж таки став підмосковний Сергієв Посад - найбільший в Росії центр кустарного виробництва іграшок, своєрідна "іграшкова столиця".
Протягом десяти з гаком років виробництво матрьошки в Сергієвому Посаді розвивався як один з видів оригінального авторського художньої творчості. У 1913 році більшість майстрів - виробників матрьошки об'єдналися в артіль. Остаточно ж "Загорський" стиль розпису матрьошки (як його стали називати після перейменування Сергієва Посада в м. Загорськ в 1930 році) склався в 1920-і роки, коли на зміну підкреслено живописної "земської" манері з її великою кількістю ретельно виписаних дрібних деталей і позолоти прийшов стиль більш економний і близький до первісної ідеї С.В. Малютіна.
ВИСНОВОК
Хтось з іноземців назвав матрьошку "загадкою і символом Росії", що дало привід для серйозних філософських міркувань на цю тему. Колекція ж матрьошки в зборах Художнього - педагогічного музею іграшки в Сергієвому Посаді переконує нас у протилежному - в ідеї своєї ця дерев'яна фігурка була задумана як іграшка, яка сприяє освленію дитиною таких понять, як форма, колір, кількість, розмір.
Історія розвитку російського народного промислу свідчить про його величезні можливості, що дозволяють створювати все нові і нові оригінальні твори, інтерес до яких не втрачається і до цього дня.
Як відомо, виконання будь-якого виробу потребує багато часу, сил і певної майстерності. На роботу пішло досить велику кількість часу. Багато часу пішло на розробку ескізу, напевно це було найскладнішим. Для матрьошки «Циганки» я довго шукала якими квітами прикрасити її сарафан, дуже багато переглянула літератури і нарешті, знайшла, народний орнамент цього народу. Орнамент на хустку як то сам по собі був придуманий, завдяки першому орнаменту, напівкруглі квіти були доповнені другий півколом. З другої матрьошкою було вже значно легше, тому що я вже представляла як її робити, та й руки вже не так тремтіли як над першою. Думаю, що наступні комплекти будуть ще краще. Також багато часу пішло на практичну частину роботи. Хоч це було і складно, я думаю, що я впоралася із завданням, Це було дуже захоплююче. Розпис матрьошок не проста, тому що вимагає дуже багато терпіння, посидючості, ну і звичайно ж майстерності.
СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ
1.Первушіна О.М. Столбова В.Г. Природа і творчість. Ростов-на-Дону: «Фенікс», 2003
2.Русская матрьошка. М.: Мозаїка 2003
3.Народние художні промисли. заг. ред.
4.М.А. Некрасової та ін - Мн.: Місанта, 2004
5.Міфи в мистецтві. Рене де Моран М.: ИНФРА-М, 2005.
6. Народне мистецтво: художні промисли СРСР. СПб.: Пітер, 2003.
7.Бакушінскій А.В. Російські художні лаки / / Мистецтво 1933 № 6.
8.Бакушінскій А. В. Федоскіно і Жостово (лаки) / / У Кл.: Народне мистецтво в художніх промислах. Т.-М.-Л., 1940.
9.Богуславская І.Я. Квіти Жостово / / У Кл.: Добрих рук майстерність. - Л., 1981.
10.Васіленко В.М. Виставка російських художніх лаків / / Промислова кооперація 1933 № 3
11.Графов Б.В. Завдання художників Жостово / / У Кл.: Творчі проблеми сучасних народних, художніх промислів. - Л., 1981.
12.Дьяков Л.А. Проблема художньої якості в мистецтві Федоскіно і Жостово / / В зб.: Проблема народного мистецтва-М., 1982.
13.Ісаев А.А. Промисли Московської губернії Т.2-М., 1876.
14.Ізбранние праці. М., 1962
15.Коромислов Б.І. Букет квітів. - М., 1962.
16.Коромислов Б.І. Жостовская розпис-М., 1977.
17.Крапівіна І.А. З історії жостовські промислу (ХIХ-нач. ХХ ст.) / / В кл.:
18.Русскій місто (дослідження та матеріали). Вип. Б.-М., 1982.
19.Русская матрьошка. Редактор Н. А. Федорова «Інтербук» 1992.
20.Роспісь по металу / / В кл.: Російське декоративне мистецтво Т.3.-М., 1965.
21.Русская народний розпис по дереву. М., 1970
22.Соловьева А.І. Естетика жостовські піднесення / / В кл.: Мистецтво лакової мініатюри та декоративного розпису по металу. СБ наукових праць НІІХП.-М .. 1990.
23.Северние скарби. Архангельськ, 1980
24.Современное народне мистецтво Росії. Л., 1980
25.Современное народне мистецтво. М., 1975
26.Самое близьке мистецтво. М., 1968