Ім'я файлу: 7 вопрос.docx Розширення: docx Розмір: 21кб. Дата: 16.05.2021 скачати Пов'язані файли: ПЗ№1.docx морс доношенко.docx Социобихевиоризм. Новым выступает представление о том, что человек может овладевать поведением не через собственные пробы и ошибки, но, наблюдая за опытом других и теми подкреплениями, которые сопутствуют тому или иному поведению («научение через наблюдение», «научение без проб»). Т. о., поведение человека становится когнитивным, т. е. включает непременный познавательный компонент, в частности, символический. Этот механизм оказывается важнейшим в процессе социализации. Одним из первых обратился к этим проблема Д. Г. Мид. Доказывал, что личность человека формируется в процессе его взаимодействия с другими людьми. Т. к. в общении с разными людьми субъект играет разные «роли», его личность представляет собой своего рода объединение различных ролей, которые он постоянно «на себя принимает», причем язык имеет важнейшее значение. Вначале у ребенка нет самосознания, но благодаря социальному взаимодействию, общению и языку оно у него развивается, он учится играть роли и получает опыт социального взаимодействия. Большое значение как в формировании, так и в осознании себя и своих ролей имеет сюжетная игра, в которой дети впервые учатся принимать на себя различные роли и соблюдать определенные правила игры. Теория Мида называется также теорией ожиданий, т. е., по его мнению, люди проигрывают свои роли с учетом ожиданий окружающих. Именно в зависимости от ожиданий и от прошлого опыта дети по – разному играют одни и те же роли. Мид различает игры сюжетные и игры с правилами. Понятие обобщенный другой было введено Мидом для того, чтобы объяснить, почему дети выполняют правила в игре, но не могут еще их соблюдать в реальной жизни. С его точки зрения, в игре правило является как бы еще одним обобщенным партнером, который со стороны следит за деятельностью детей, не позволяя им отклоняться от нормы. Мид впервые обратился к проблемам социального научения и оказал значительное влияние на многих выдающихся психологов, особенно на Г. Салливана. Большой интерес представляют исследования асоциального (агрессивного) и просоциального поведения для Д. Долларда. Его целью было соединить теорию подкрепления и психоанализ. В своих первых работах он высказал идею о связи агрессии с фрустрацией, которая легла в основу его теории фрустраций. Согласно этой теории, сдерживание слабых проявлений агрессивности (которые явились результатом прошлых фрустраций) может привести к их сложению и создать очень мощную агрессивность. Он также предположил, что все фрустрации, которые переживаются в детском возрасте и которые, согласно фрустрационной теории, всегда ведут к агрессии, могут привести к агрессивности в зрелом возрасте. Научные интересы Н. Миллера были связаны с разработкой проблем мотивации, влечений и природы подкрепления. Разработанные им принципы обучения социально – адаптивному поведению легли в основу его концепции психотерапии, рассматриваемой как процесс приобретения более адаптивных социальных и личных навыков. Доллар и Миллер стремились создать психотерапия, основанную на принципах теории социального научения. В их работах впервые были разработаны основы концепции социального научения, включающей понятие навыка, заложившей фундамент для теории социального научения 60 – х годов. Одним из первых термин социальное научение использовал Д. Б. Роттер. Он ввел понятие ожидания, т. е. уверенности (или субъективной вероятности) в том, что определенное поведение в данной психологической ситуации будет подкреплено. Часть людей уверена, что они могут повлиять на получаемые подкрепления, и это люди с интернальным (внутренним) локусом контроля. Другая часть считает, что подкрепления – дело случая или судьбы, это люди с экстернальным локусом контроля. Работы Роттера показали, что люди с внутренним локусом контроля не только более успешны, но и более здоровы и душевно, и физически. Было показано также, что локус контроля закладывается в детстве и в значительной мере определяется стилем воспитания. Разработал тест «Шкала интернальности – экстернальности». Наиболее значительные труды в области социального научения принадлежат А. Бандуре. На основании многочисленных исследований он пришел к выводу, что людям далеко не всегда требуется для научения прямое подкрепление, они могут учиться и на чужом опыте. Научение через наблюдение необходимо в таких ситуациях, когда ошибки могут привести к слишком неприятным или даже фатальным последствиям. Так появилось важное для теории Бандуры понятие косвенного подкрепления, основанного на наблюдении за поведением других людей. Значительную роль в социальном научение играют когнитивные процессы. Он уделял особое внимание исследованию подражания. Обнаружил, что в качестве модели для подражания выбирают людей своего пола и примерно того же возраста, которые с успехом решают проблемы, аналогичные тем, что встают перед самим субъектом. Особую роль в формировании образцов поведения играют средства массовой информации, распространяющие символические модели в широком социальном пространстве. Легко вызывается и подражание агрессивному поведению, особенно у детей. Исследования Бандуры причин агрессивности в семье продемонстрировали роли вознаграждения и подражания в формировании определенных моделей поведения у детей. При этом его первый аспирант Уолтерс пришел к выводу о том, что разовые подкрепления более эффективны (во всяком случае, при развитии агрессии), чем постоянное. В своих работах Бандура впервые исследовал механизмы самоподкрепления, связанные с оценкой собственной эффективности, умения решать сложные проблемы. Было показано, что человеческое поведение мотивируется и регулируется внутренними стандартами и чувством своей адекватности (или неадекватности) им. Т. о., он приходит к выводу, что наиболее значимым механизмом персонального действия является ощущаемая человеком эффективность попыток контроля над разнообразными аспектами человеческого бытия. Большое значение имеют работы Ф. Петермана, А. Бандуры и др. ученых, посвященные коррекции отклоняющегося поведения. Были разработаны планы занятий, направленных на снижение агрессии у детей 8 – 12 лет, которые состояли из шести уроков по 45 мин. Каждый, проводимых индивидуально или группой. Бандура также является автором психотерапевтического метода, получившего название «систематической десенсибилизации». Социобихевиоризм Американский философ Джордж Мид, работавший в Чикагском университете (главном центре функциональной психологии), попытался учесть своеобразие детерминации человеческого поведения в своей концепции, названной социальным бихевиоризмом. Мид выступил как ведущий теоретик направления, на концепциях и подходах которого, по свидетельству А. Роуза, «воспитывалась, вероятно, половина социологов в США» (25, VII). Это направление не имеет определенного названия. Для его обозначения иногда используют такие термины, как «теория ролей» или «чикагская традиция» (поскольку его лидеры — Мид, Дьюи и Парк работали в Чикагском университете). Ее близость к бихевиоризму определяется тем, что, согласно Миду, психическое должно объясняться в терминах объективно наблюдаемого поведения. Вместе с тем Мид подверг критике две установки ортодоксальной бихевиористской доктрины: индивидуализм и антиментализм (т. е. отрицание реальной значимости внутренних психических процессов). Он противопоставил им положение об изначально социальном характере человеческого действия. «Мы пытаемся,— писал Мид, — объяснить поведение индивида в терминах организованного поведения социальной группы. Социальный акт необъясним, если его конструировать из стимулов и реакций... Он должен быть взят как динамическое целое, ни одна из частей которого не может быть рассмотрена либо понята сама по себе...» . Мид полагал, что просчет Уотсона состоял в сведении «переживаемого мира» к нервно-мышечному приспособлению, тогда как за исходное следует принять групповое действие, имеющее особый смысл, отличный от реакций типа проб и ошибок или условных рефлексов. Элементарные формы коммуникаций имеются и у животных, как это хорошо показал Дарвин в своем анализе выразительных движений. У человека телесный акт в составе группового действия превращается в «значимый жест», или символ. В чем же своеобразие выразительного движения у человека? В том, что оно, будучи обращено к другому индивиду с целью вызвать у него желаемую реакцию, вызывает в скрытой форме такую же реакцию у того, кто ее производит. Содержание жеста (наиболее удобной формой реализации которого оказались движения органов речи) определяет те или иные реакции адресата. Но чтобы предвосхитить поведение адресата (ведь жест производится с целью воздействовать на это поведение), «отправитель» должен занять его позицию, принять на себя роль этого другого. И в то же время в силу того, что в процессе общения автор жеста вынужден учитывать восприятие своего сигнала другими, он начинает смотреть на себя глазами других, т. е. как на социальный объект. В общении с другими возникает не только способность мыслить в абстрактных понятиях, но и осознавать себя в качестве особого лица, отличного от других индивидов. Я человека — продукт «социального опыта». Этот опыт приобретается первоначально в детских играх. Играя, ребенок как бы раздваивается: он исполняет различные роли и благодаря этому отделяет себя от других людей и вместе с тем становится на их позицию, научаясь смотреть на себя со стороны. В играх по правилам он воспринимает свою индивидуальность уже не только с точки зрения отдельных лиц, роли которых попеременно исполняет, а с точки зрения обобщенных «обезличенных» установок (норм, ценностей) всей группы, к которой он принадЛежит. Для обозначения этих установок Мид вводит понятие «обобщенный другой». В форме «обобщенного другого» внешний социальный процесс детерминирует внутренний мир индивида. Мы видим, что решающее значение в формировании психики Мид придает детскому ролевому поведению. В отличие от фрейдистов (считающих психический склад человека предопределенным детскими травмами) он не признает ничего изначального. Внутренний мир личности, ее Я зарождается в групповом действии. Индивидуальное сознание изначально межлицНОстно. Его исходный пункт — не интроспекция, а складывающаяся в общении с другими людьми способность индивида взглянуть на себя «со стороны», воспринять себя как объект для «обобщенного другого» . Это были новые объяснительные принципы по сравнению с тяготевшими над умами американских психологов — как бихе-виористов, так и кеобихевиористов— теоретическими схемами. Психическое в человеке (в отличие от других позвоночных) интерпретировалось через такие детерминанты, как ролевое поведение, символическая коммуникация, «обобщенный другой». Эти теоретические инновации переключали анализ индивидуального поведения в русло выявления его зависимости от социогенных, а не биогенных факторов. И все же концепция Мида не решила ею же поставленных проблем. И не только потому, что ее теоретические постулаты не были переведены автором с философского Языка на язык эмпирической психологии, не «работали» на уровне конкретных методик. Слабость этой концепции определялась причинами методологического порядка. Мид исходил Нз идеалистического воззрения на общество, историю, культуру. Картина общества, в его схеме исчерпывалась взаимодействием исполняющих различные роли индивидов. Социальный процесс сводился к «чистому» общению, тогда как его реальной основой служат практические связи людей, детерминируемые конкретными социально-экономическими условиями. В американской психологии 50—60-х годов возникло сильное движение за перевод идей Мида со спекулятивного языка на эмпирический. Это движение получило отраженне в сводной работе «Человеческое поведение и социальные процессы» , а также в книге Т. Шибутани «Общество и личность». Столь же ложной в методологическом отношении, как и мидовская, я??ляется концепция американского психиатра Гарри Салливена (1892—1949), которого обычно относят к неофрейдистам. Между тем его психологические воззрения в такой же степени близки и к социальному бихевиоризму. По Салливену, личность — продукт межличностных отношений и существует только в системе этих отношений. Наряду с реальными персонами в эту систему могут включаться фиктивные, воображаемые. В развитии личности, считает Салливен, играют роль три процесса: динамизм — отношения (дружеские или враждебные) индивида к другим людям и самому себе, персонификации — образы, в которых эти люди (и сам индивид) осознаются, и познавательные процессы—прототаксис, паратаксис и синтаксис. Прототаксис — инфантильный тип восприятия, когда поток идей непосредственно переживается субъектом. Паратаксис — это процесс соединения идей безотносительно к их логическому значению. Логическая связь характерна для способа мышления, названного Салливеном синтаксисом. В этом случае термины, которыми оперирует человек, приобретают устойчивое и рациональное содержание, поскольку все участники процесса общения понимают их однозначно. Цель человеческих поступков усматривалась в избавлении от напряжения, создаваемого чувством тревожности, которым ребенок «заражается» в детстве от взрослых (прежде всего от матери). Освобождаясь от этого чувства (при психических заболеваниях— с помощью врача), индивид достигает равновесного состояния (гомеостазиса). Тем самым детерминация, присущая органическим потребностям (гомеостазис), возводилась в определяющее начало мотивов и целей социального поведения личности. |