Шолохов м. а. - Значення символічних образів у одному з творів російської літератури xx століття

... Земля ... широко розкинулася ... могутня,
дає життя всьому, що живе і
росте на ній.
М. Кун
XX століття виявився для російської літератури часом глибоких філософських пошуків, він подарував нам яскраві твори видатних письменників. Для мене вершинної книгою в російській літературі XX століття став роман "Тихий Дон", твір, обагрене трагедією соціальної боротьби, воєн і революцій, яке зберегло національну духовність і високу міру народної моральності.
Подібно древньому епосу, "Тихий Дон" густо населений символічними образами, пов'язаними, як правило, з донським пейзажем, природними явищами: сонце, місяць, степ, земля.
Мені б хотілося простежити, яку роль в романі відіграє образ землі і пов'язаний з ним образ степу.
Символічний образ землі-матінки, що дає життя всьому живому, виникає вже в епіграфі: "Не сохами-то славна землюшка наша розорана ...". Старовинна козацька пісня як би сповіщає про прийдешню кривавій війні.
В образ землі М. Шолохов вкладає кілька символічних смислів. Перш за все це годувальниця, підтримуюча козаків-землеробів в їх нелегкій праці. Навіть у важкій братовбивчій війні не забувають про неї козаки: "Треба було орати та сіяти. Земля кликала, тягла до роботи, і багато фомінци, переконавшись у марності боротьби, потайки залишали банду ...".
Символічний образ землі у романі залучений у вічне протиборство життя і смерті. Згадаймо, як у першій книзі роману М. Шолохов дає картину праці козаків у степу, на рідній землі. І раптом у цю мирну картину вривається тривожний мотив "колючого сонця, закутаного Мар'ю". У даному випадку образ "колючого сонця" стає символом тривоги: у розмірене життя козаків вривається війна.
У центрі роману - образ Григорія Мелехова, козака-трудівника, народженої для праці і любові, але вимушеного вбивати. Це протиріччя долі героя теж часто пов'язано з символічним чином землі, рідного степу: "Відпочити б Григорію, відіспатися! А потім ходити по м'якій орної борозні плугатарі ... і невідривно пити винний запах осінньої, піднятою плугом землі ...". А сам Григорій, спонукуваний любов'ю і ревним почуттям до землі, думає: "Б'ємося за неї, ніби за любко". Подібне порівняння розкриває всю глибину трагедії людини на війні.
Земля-захисниця, земля-мати оберігає своїх синів у кривавій сутичці: козаки в бою "никнули за кожною крихітної складкою землі ..., влипає в землю". Подібно дитині, у хвилину небезпеки шукає захист у матері, людина на війні так само притискається до землі.
У російській фольклорі існує вираз "мати - сира земля". Земля і породжує все живе, і ховає своїх синів. У "Тихому Доні" тіло землі проростає братськими могилами, куди лягають "під гарматну панахиду" донські козаки.
"Цвинтарна тиша" запановує над Донщини, печаль землі зливається з риданнями матерів та вдів. Голос автора невтішний, як невтішна вдова Прохора Шаміля, що б'ється про "жорстку" землю: "Рви, рідна, на собі воріт останньої сорочки! Рви рідкі від безрадісної тяжкої життя волосся ... і бийся на землі біля порогу порожнього куреня! ".
З образом землі тісно пов'язаний і символічний образ донський степу. Степ у романі одухотворена, вона живе своїм життям. Вона підкоряє своєю красою Григорія Мелехова: "Григорій лежав ... і жадібними очима озирав повіту сонячної серпанком степ ".
Степ зберігає і оберігає людські почуття. Стародавній легендою простягається над степом загадкова любов Прокофія Мелехова до своєї туркені. Тільки степ знала, про що думали вони, сидячи "на верхівці кургану". Немов повторюючи долю предків, Григорій та Ксенія теж йдуть у степ, щоб віддатися своєму почуттю: "Григорій і Ксенія мовчки пішли в степ, манівшую мовчанкою, темрявою, п'яними запахами молодої трави".
У фіналі роману, кинувши у воду гвинтівку, Мелехов повертається в рідний хутір. Як багато пережив він за ці роки, скількох втратив! Ні матері, батька, дружини, дочки, коханої Ксенії. Але Шолохов як істинний гуманіст твердо впевнений, що життя триває. І символами цього є дитина і рідна земля: "Він стояв біля воріт рідного дому, тримав на руках сина ... Це було все, що залишилося у нього в житті, що поки що ріднило його з землею ".
Я не знаю іншого твору XX століття, в якому б так пронизливо прозвучала думка про самоцінність кожного окремого людського життя, так глибоко була увага до долі людини, що живе в цьому світі, на цій землі.