Купрін а. і. - Значення символічних образів у одному з творів російської літератури 19 століття.

У своїх ранніх творах Олександр Іванович Купрін як, мабуть, і більшість талановитих письменників, дуже романтичний. Я думаю, що молодість не буває без любові і романтики.
М'яким ліризмом і задушевністю пронизана його повість «Олеся», написана в 1898 році. Це наївна, чарівна казка про кохання молодого чиновника, письменника-початківця до прекрасної простолюдинці, дівчині з Полісся, яка виросла далеко
від згубної міської «цивілізації», далеко від людей, в старій хатинці «в привілля старого бору так само струнко і також могутньо, як ростуть молоді ялинки».
Купрін будує розповідь, грунтуючись на безлічі символічних образів, які несуть в собі ідейний зміст твору.
Доля закинула героя повісті у службових справах на цілих шість місяців в глухе село Волинської губернії, де він нестерпно нудьгував, не знайшовши собі коло спілкування. І цю нездоланну, що роз'їдає тугу самотності символізує опис
природи на початку розповіді: «Вітер за стінами будинку скаженів, як старий, змерзлий, голий диявол. У його реві чулися стогони, вереск і дикий сміх. Недалекий ліс нарікав і гудів з безперервною, прихованою, глухий загрозою ».
Полювання було єдиною розвагою молодого пана. Одного разу, заблукавши під час полювання, він приходить до лісової хатинки, в якій живуть Олеся зі своєю бабусею, відомої місцевим жителям як відьма, чаклунка, що наводить «порчу» на людей, і за це вигнана з села.
Хата, збудована на палях через повені, затопляющие навесні ліс, представляється йому «хатинкою на курячих ніжках», а стара жінка має всі риси «баби-яги, як її зображує народний епос», хоча герой і не вірить в чаклунство.
Знайомство з Олесею, а потім прихильність до неї, що переросла у кохання, перегукується з описом пробуджується від зимового сну природи. «Весна наступила в цьому році рання, дружна і - як завжди на Поліссі - несподівана ... Скрізь відчувалася радісна, кваплива тривога життя».
«Радісна ... тривога життя», що відбулася в природі, символізує несподівану зустріч героя повісті з Олесею і його любов до неї.
Так само глибоко символічно і передбачення долі по картах. «Падає Вам велика любов з боку будь-то трефової дами ... Не смійтеся, не треба сміятися, - серйозно, майже суворо, помітила Олеся. - Я Вам все тільки правду кажу ... Ох! Недобре виходить цієї трефової дамі, гірше за смерть. Ганьба вона через вас великий прийме, такий, що за все життя забути не можна, печаль довга їй виходить ».
Якщо під «трефової дамою» розуміти Олесеві, то надалі пророкуванні можна угледіти розвиток їх відносин і розв'язку. «Я ще не думав про любов, але я вже переживав тривожний, що передує любові період, повний неясних, виснажливих, сумних відчуттів».
«Тривога життя», «тривожні відчуття», - слово «тривога» присутній в повісті не випадково. Навряд чи могла б легко і безтурботно розвиватися їхнє кохання. Героя терзали сумніви. З одного боку - розгоряється пристрасть до цієї розумної, самобутньої, по-дитячому наївну дівчину, а з іншого - неможливість навіть уявити собі «яка буде Олеся, одягнена в модне плаття, розмовляє у вітальні з жінками ... товаришів по службі, що вціліла від цієї чарівної рамки старого лісу », у разі одруження на ній.
Недарма автор описує трапилася з молодим закоханим лихоманку і хворобливі ведення: «цілі гірлянди з людських фізіономій ..., що роблять страшні гримаси, який скалить зуби і обертаючих величезними білками». Вигнані з села, бабуся і Олеся були прокляті людьми. І, коли, бажаючи зробити приємне своєму коханому, Олеся пішла до церкви, натовп парафіян сприйняла це як зухвалий виклик, за який треба відплатити ганьбою. Згадайте пророцтво: «Ганьба вона
через вас великий візьме ... ». Опис сцени розправи над Олесею співзвучно опису кошмарних видінь під час лихоманки.
«... Потім почулися грубі глузування ..., що супроводжуються реготом, потім окремі вигуки злилися в загальний пронизливий бабин гамір ... Слідом їй разом з лайкою, реготом і улюлюканням полетіли камені ...»
Град, що обрушився на село і згубила посіви, - це як би збулася загроза, яку в гніві кинула Олеся своїм кривдникам. Побоюючись помсти з боку людей за, нібито, насланих «відьмами» напасти, Олеся з бабусею залишили обжиті місця.
Дівчина пішла, не попрощавшись зі своїм коханим. Коли він прийшов до лісової хатинки, там вже нікого не було. Його увагу привернув яскравий червоний предмет, що висить на розі віконної рами. Нитка дешевих червоних бус, відомих в Поліссі
під назвою «коралів», залишилася як нагадування про Олеся, про її ніжною і великодушною любові. Червоний колір бус, за задумом автора - це символ спалахнула яскравого почуття між двома молодими людьми, яким через неосвіченості і
дикості, що у той час звичаїв, не судилося випробувати радості зрілої любові.
Таким чином, активно використовуючи у своїй повісті символічні образи, Олександр Іванович Купрін зміг найбільш повно представити світ людських почуттів, всю гаму любовних переживань. Ймовірно, тому повість «Олеся» і сьогодні, через
більше ста років, близька і зрозуміла нам.