Реферат
Тема: Художня культура Стародавньої Греції в період архаїки і ранньої класики.
Учня 9 «Г» класу
Середньої школи № 23
р. Борисова
Марголіна Іллі.
1998р.
8-6 століття до н.е. були періодом значного підйому культури стародавньої Греції. Багато в чому ця культура була заснована на досягненнях старих рабовласницьких держав Сходу. До початку 8 століття або, бути може до дещо більше раннього виникнення грецького алфавіту, заснованого на застосуванні фінікійських знаків. У 7 - 6 ст. починається запис міфів грецької давнини, звичайне право поступово відтісняється письмовим законом, літературна творчість вступає в новий період свого розвитку. Істотні зрушення відбуваються також у розвитку образотворчих мистецтв і архітектури.
До початку аналізованого періоду вже встигли скластися релігійні вірування, що з великими або меншими застереженнями можуть бути названі загальними для всіх греків. До кінця цього періоду в основних рисах складається так звана олімпійська релігія. Сім'я олімпійських богів, очолювана батьком богів і людей - Зевсом, - це сколок патріархальної сім'ї часів розпаду первіснообщинного ладу. Усі підлеглі Зевсу олімпійські боги пов'язані з ним узами кровної спорідненості.
Тут і дружина його Гера, і бог світла златокудрий Аполлон з сестрою своєю Артемідою піклується про все, що живе на землі, росте в лісі і в полі, і золота Афродіта - уособлення краси і вічної юності. На Олімпі мешкає бог війни, несамовитий Арес, - син громовержця Зевса і Гери. Лютий і несамовитий грізний Арес, але перемога не завжди покриває його. Часто доводиться Аресу поступатися на полі битви войовничої дочки Зевса Афіні-Полладе. У трону Зевса стоїть зберігає закони богиня Феміда.
Оточений сонмом богів на Олімпі панує Зевс, охороняючи порядок у всьому світі.
Культ олімпійських богів у дещо зміненому вигляді продовжував існувати й надалі.
Важливу роль у релігійному житті всієї Греції в 8-6 ст. грали храм Аполлона в Дельфах, храм Аполлона на Делосі - релігійний центр всіх іонійських греків, храм Зевса в Олімпії та ін
8-6 століття є важливим етапом у розвитку грецького мистецтва. Найбільшого розвитку досягає архітектура. Серед архітектурних пам'ятників цього періоду перше місце за своєю художньою значущості займали храми. Найдавніші храми були дерев'яними; риси дерев'яного зодчества збереглися і в пізніших кам'яних храмах. Поступовість переходу від дерева каменю наочно виступає на прикладі храму Гери в Олімпії, де дубові колони мало-помалу замінялися кам'яними.
Архітектура ранніх грецьких храмів відрізнялася суворістю. Досить подивитися на храм Посейдона в Пестуме (початок 5 ст. До н.е.), щоб відчути міць тісно стоять колон з навислими важкими капітелями і масивними кам'яними балками, якими перекриті колони.
У
ершіна грецької архітектури - Парфенон - храм богині Афіни Парфенос.
До кінця 7-го ст. склалися два види колон, два основних типи так званих архітектурних ордерів - доричний і іонічний. Доричний стиль набув найбільшого поширення в Південній Італії і Сицилії.
У більш строгому і могутньому доричному ордері кілька тоншає до верху колони позбавлені баз, канелюри на стовбурі колони утворюють при зустрічі гострі ребра, що вінчає капітель складається з круглої, кілька розширюється до верху частини і що лежить на ній чотирьох вугільної плити.
На відміну від доричної іонічна колона має складну профільовану базу, каннелюри її відокремлені один від одного доріжками; характерною відмінністю її капітелі є завитки, так звані валюти. Фриз над колонами являє собою суцільний пояс або стрічку, покриту скульптурними зображеннями. Вироблена греками система форм залишилася важливим засобом художньої виразності в архітектурі.
Кращі пам'ятники давньогрецької скульптури також були створені в 5 столітті до н.е. Але до нас дійшли і більш ранні твори - статуї 7 - 6 ст. до н.е. курас - статуя голого чоловіка і кура - жінки одягненою в туніку. Ось опис одного з таких статуй: Курос (архаїчна статуя атлета чи бога); 6 століття до н.е. Мармур. Одна половина тіла - дзеркальне відображення другого. Скуті пози, витягнуті руки притиснуті до м'язистого тіла. Ні найменшого нахилу або повороту голови, але губи відкрилися в усмішці. Усмішка ніби зсередини висвітлює скульптуру вираженням радості життя.
Архаїчна скульптура зробила величезний шлях від примітивних ідолів у вигляді стовпів, увінчаних грубо схематичним зображенням людської голови, до майже вільної передачі обриси тіл у таких творах як скульптурна група «гігантоманії» (війна богів і титанів), створена афінськими майстрами наприкінці 6 століття. Одне з найбільш ранніх творів іонійської художньої школи - так звана делосской Артеміда (7 століття.) Варто ще нерухомо обличчям до глядача, з опущеними вздовж тіла руками. Ззаду і збоку фігура обмежена майже гладкими площинами, які надають їй чотиригранний характер.
Подальший розвиток скульптури, що досягла високого досконалості в зображенні людського тіла, визначалася не тільки зростанням професійної майстерності давньогрецьких скульпторів, але й особливостями суспільного життя в давньогрецькому полісі.
Вершина грецької архітектури - Парфенон - храм богині Афіни Парфенос (Діви), побудований в 5 столітті до н.е. зодчим Іктином і Каллікратом в Афінах. Його білокам'яний силует чітко вимальовувався на тлі неба. На перший погляд Парфенон дуже простий - мармуровий чотирикутник, оточений невисокими доричними колонами. І все-таки будівлю нескінченно велично. Його секрет у виключній ритмічності і геніальної пропорційності частин. Пропорції Парфенона розраховані так, що людина наближаючись до нього, відчуває себе вище, ширше в плечах: греки прагнули до того, щоб архітектура вселяла в людину бадьорість і вселяла впевненість у собі.