Храми і жерці Древнього Єгипту

Вкрай мало збереглося відомостей про єгипетських храмах часів фараонів. Про перші храмах, відомості про яких доходять до нас повідомляється в період Стародавнього Царства відомо наступне. Храми будувалися за одним зразком. Спочатку, храму як такого не існувало взагалі. Були так звані сонячні храми. Називалися вони по різному - Горизонт Ра, Задоволення Ра і т.п. На спеціально спорудженій обширній терасі височів на величезному п'єдесталі високий обеліск, оббитий нагорі золоченою міддю. Перед обеліском стояв величезний жертовник. Обеліск, жертовник і частину навколишнього простору були обнесені муром, покритої всередині і зовні різноманітними зображеннями. За цією стіною розташовувалися різні службові приміщення. Предметом культу був сам обеліск, що уособлював сонце. Всі священні обряди проводилися під відкритим небом. У період Нового царства з'являються новий вигляд храму. У плані він мав витягнутий прамоугольнік. Ділянка, зайнятий храмом, оточувала масивна стіна, до воріт якої вела від Нілу широка дорога, заставлена ​​по обидві сторони статуями сфінксів. Вхід у храм оформлявся у вигляді вузької двері між двома високими монументальними вежами, похилі стіни яких звужувалися догори і закінчувалися карнизом. Таке оформлення фасаду зазвичай називалося пілоном (по єгипетськи бехен). До зовнішньої стороні пілона прикріплювалися високі дерев'яні щогли з прапорами, а перед ним споруджувалися обеліски і гігантські статуї царя. Вхід вів у відкритий, обнесений колонадою двір, що закінчується портиком, побудованим трохи вище рівня двору. За портиком були розташовані великий широкий колонний зал і ряд менших. Молитовня знаходилася в глибині храму і могла складатися з кількох приміщень: у центральному - стояла статуя головного божества храму, в інших - статуї інших божеств, звичайно богині - дружини і бога - сина. Навколо основних приміщень распологались додаткові зали, храмова бібліотека, кімнати для спеціальних ритуалів, сховища. Середній прохід колонних залів був зазвичай вища від бічних. Висвітлення в різних частинах будинку було різним. Двір був щедро залитий сонцем; колонний зал висвітлювався через вікна під дахом вищого центрального нефа, приміщення ж у глибині храму не мали вікон, тут постійно застосовувалося штучне освітлення. Таким чином, відвідувач потрапляв з залитого сонячним світлом двору через слабко освітлений колонний зал у напівтемрява культової молитовні. Храм такого плану в головних рисах близький до плану житлового будинку часів Середнього та Нового царства, що було закономірно - храм вважався житлом бога. Тип храму був священний і не підлягав зміни. Серед рукописів храмових бібліотек була Книга підстави храмів першої дев'ятки, яку згідно з переказами написав відомий архітектор і мудрець Давнього царства Імхотеп, який був згодом канонізовано. Одним з найвідоміших храмів Стародавнього Єгипту був храм у Карнаці, в давнину званий Ипет - добу. Історія Єгипту застигла на його стінах, пілонах і карнизах. Тут можна знайти не тільки присвятні написи царів, гімни богам або зображення різних моментів ритуалу, але й відомості про найважливіші історичні події Нового царства. Опис походів Тутмоса 3 та історія його сходження на престол, розповідь і поема про битву Рамсеса 2 з хетами при Кадеш, списки царів Єгипту - все це і багато іншого зберегли нам будівлі Карнакського храму. Храм був присвячений Амону - Ра. Храм будувався протягом кількох століть різними зодчими. Масштаби цього храму були воістину величезні. Головний його пілон мав на ширину 113 метрів, у висоту - 43,5 метра і в товщину 15 метрів. Великий зал цього храму займав площу 5.000 кв. метрів - на ньому міг розміститися знаменитий паризький собор Нотр Дам. Стеля цього гігантського приміщення спочивав на 134 колонах розташованих у 16 ​​рядів. Колони були заввишки від 19 до 14 метрів. Поверхня стін і колон була покрита кольоровими рельєфами площею 24.282 кв.м. Так званий Луксорський храм, присвячений Амону - Ра, Мут і Хонсу, був другим за величиною храмом Фів. Обидва храми були сполучені один з одним алеєю сфінксів. Люди, які обслуговували ці храми - жерці предстовляет особливий клас в єгипетському суспільстві. За часів фараона Рамзеса 3 вони володіли 10% оброблюваної землі і 6% населення. У Єгипті не було поділу на світську та церковну владу. Храмові жерці вважалися на царській службі. Ця служба досить добре оплачувалася і скоро жрецькі посади стали передовалась у спадок. Саме жрецтво було організовано за особливим порядком. Кожній з божеств мало свій клір (організацію), на чолі якого стояв верховний жрець, якого зазвичай призначав фараон. Чисельність, впливовість і багатство кліру залежало від котирування конкретного божества. Так, за часів Нового царства клір Амона - Ра був наймогутнішим. Верховний жрець кожного кліру мав особливий титул, який залежав від божества. Йому підпорядковувалися безліч жерців, призначених фараоном або самим верховним жерцем. Вищим шаром жрецтва були так звані Хем - нечер - раби божі. Вони були головними відправниками культу. Потім йшли Херіхеби - читці і знавці священних текстів. Велика кількість нижчого духовенства виконувало найрізноманітніші, часто суто господарські роботи в храмі. Вони називалися Уабу - чисті. Іноді верховний жрець головного, найбільш впливового кліру брав по свою владу всі кліру, усіх священиків. У клір входили також співаки та музиканти. Особливе місце займали храмові писарі - Чор - пер - анх. Це була дуже важлива і престижна посада. Жерці були зобов'язані носити одяг з білого льону, ні в якому разі не з шерстянних тканин. Деякі жерці носили шкуру пантери. На ногах у них були білі сандалі. Вони повинні були часто здійснювати обмивання та голити волосся на тілі й голові.