Якому б ками не був присвячений храм, його слід сприймати разом з прекрасним ландшафтом тієї місцевості, де він розташований. Синтоїстське богослужіння міцно асоціюється з почуттям прекрасного - переживання злиття з природою відіграє найважливішу роль у прагненні людської свідомості від суєти до висот і глибин божественного світу, до зміни свого життя заради наближення до ками, а тут уже ніякі штучні краси не в змозі замінити природну красу. Найкрасивішими місцями в країні по праву можна назвати ті, де стоять храми. Звичайно, великі міста занадто багатолюдні і в них залишилося мало живої природи, яка вважається найважливішим елементом храмового ансамблю. Ця ситуація нерозв'язна, тому храми, побудовані в центрах міст, змушені миритися з урбаністичним оточенням, що однак не змінює фундаментального принципу: храм повинен бути розташований там, де свідомість людей може злитися з природою. Тому, щоб адекватно сприйняти богослужіння в синтоїстському храмі, необхідно відвідати ті з них, що знаходяться серед гаїв або лісів, далеко від сучасних міст.
Найбільш примітними храмами в цьому сенсі є Тосегу у Nikko і храми в Ісе. Будівля храму у Nikko багато декороване та побудовано на схилі гори. Храми в Ісе прості і позбавлені прикрас, вони зведені на відносно рівному місці. Але в обох випадках красиві споруди ідеально гармонують з навколишньою природою, особливо з піднімається над храмами приголомшливими хвойними деревами. Кожна людина, не важливо, синтоїсти він чи ні, відвідавши ці храми, отримає глибокі враження.
Поклоніння деревам. Для синтоїзму характерне поклоніння деревам. Де б не стояв храм - посеред тихою гаї, у великому галасливому місті чи в селі, - віруючий все одно відчує, що навколишні дерева допомагають йому наблизитися до ками. Дуже багато храмів, можливо більшість, до цих пір знаходяться в невеликих гайках, а деякі - в густих лісах. У сільській місцевості люди можуть нагадати собі про близькість ками, просто глянувши в бік лісу, в якому розмістився храм. Цю міцну взаємозв'язок між деревами і храмами можна побачити в стародавньому вживанні слова морі, що означає «ліс», у значенні храму, і слова Каннабіх, що означає «притулок ками», стосовно до лісів навколо храму.
На території храмового ділянки обов'язково росте одне дерево, яке вважається священним, навколо нього робиться огорожу або навколо стовбура пов'язують мотузку з соломи, з якої звисають паперові смужки. Ці дерева, згідно з повір'ям, є житлами ками. В давнину вважали, що за допомогою таких дерев можна осягнути дух ками; сьогодні дерева сприймають швидше як втілення божественної свідомості.