«Теорія» і поведінка Раскольникова
в романі Ф. Достоєвського «Злочин і кара»
Роман Достоєвського "Злочин і кара» виріс на грунті російської дійсності середини 60-х років 19 століття. Письменник відтворив правдиву картину життя знедолених міських низів, світ злиднів і людських страждань. Цьому світу знедолених протистоїть табір хижаків, господарів життя, безсердечних жорстоких людей, які зневажають людини.
У цьому світі злиднів і кидається у пошуках виходу Родіон Раскольников. Він украй бідний, погано одягнений, озлоблений проти людей, але душевний стан його було таке, що він навіть не переймався своїм виглядом. «Стільки злісного презирства вже накопичилося в душі молодої людини», що «він найменше совісті свого лахміття».
Болісно відчуваючи принизливість свого становища, Родіон мучився свідомістю безсилля полегшити власну долю і долю матері і сестри. У такому душевному стані у Раскольникова народжується протест проти законів, моральних норм, які проповідуються для бідняків. Він пише статтю, розвиваючи теорію поділу людей на дві категорії: одні володарюють - це сильні особистості, Наполеони, доля інших - вічне підпорядкування. Герой міркує «про дозвіл крові по совісті».
І ось Раскольников скоює злочин - вбиває стару процентницю. Сповідаючись Соні, він заявляє: «Я сам хотів швидше дізнатися, воша я, як усі, або людина? .. Тварюка я тремтяча або право маю ... »Розмова про стару викликає у Раскольнікова думку про те, чи можна пожертвувати життям одну особу для порятунку багатьох, чи можна загладити добрими справами злочин.
У Раскольникова з'єднуються протест з індивідуалізмом, прагнення допомогти людям з теорією «сильної особистості».
Він вважав, що зможе поєднати в собі владу Наполеона з призначенням благодійника, провідного людство до щастя, був упевнений, що вбивство лихварки виявиться тією пробою, яка доведе правоту його ідеї, можливість її втілення в життя. Але виявилося все не так. Вбивство Олени Іванівни і тим більше Лисавета перетворювало його в його ж очах на тирана і лиходія. Раскольников вражений, страждає, часом завмирає від жаху. Його теорія не витримує перевірки, і він сам зробити висновок: «Я себе вбив, а не стареньку».
Проба Раскольникова доводила, що в одній особі несумісні тиран і благодійник роду людського, а задуманий їм шлях порятунку не витримує суду совісті. Досконале криваву справу спустошило його душу. Раскольников хотів привести світ до справедливості, але наполеонівський шлях виключав рівність і братерство.
Тільки зрозумівши антигуманність теорії панування одним над іншим, Раскольников стає на шлях нового життя, яка полягає в єднанні з людьми, в бажанні приєднатися до людей, ковтнути живої води з чистого духовного джерела.