Коротка біографія.
Алексанр Олександрович Блок народився в 1880 році в Петербурзі. Його дід по
матері А. М. Бекетов був видатним ученим, ректором Петербургскогоуниверсетета.
Батько поета був професором філософії та права Варшавського універсетета.
Дружина Блоку - дочка знаменитого російського хіміка Д. І. Менделєєва. Дитячі роки
майбутній поет провів у родині Бекетових, жив у маєтку дідівській Шахматова
(Недалеко від міста Калініна). У сім'ї Блоку багато уваги приділялося літературі
і искуству. Бабуся, мати Блоку та її сестри займалися художніми та
науковими перекладами. Атмосфера панувала в родині Бекетових, сприяла
того, що Олександр Блок рано почав займатися віршиком. У 1906 році Блок
закінчив історико-філософський факультет Петербурзького університету, ще
будучи студентом, він почав писати вірші. У пам'яті Блоку зберігся характерний
епізод з студеньческіх років. Свої вірші, написані за мотивами картин
В. Васнєцова, він відніс В.П.Островскому-редактору демократичного журналу
«Світ божий». «Пробігши вірші, - згадує Блок в пізнішій автобіографії,
Він сказав: «Як вам не соромно, молода людина, коли в університеті бог
знає що твориться », - і випровадив мене з лютим байдужістю. Тоді це
було прикро, а тепер згадувати про це приємніше, ніж про багатьох пізніших
похвалах ». Блок прожив складне життя, у складний час.
Росія на рубежі XIX-XX-століть. Життя швидко змінюється і ускладнюється.
Розвиток промисловості і транспорту, засобів зв'язку, технічний прогрес роблять
її інтенсивної. Все це супроводжується соціальною кризою, активними
пошуками у філософії і релігії. Назустріч нового століття в країні зароджується нове
искуство, яке тепер ми називаємо мистецтвом «срібного століття». Наївний і
плоский «реалізм», прописні істини «позитивізму» перестають задовольняти;
«Гармонійні» кошти вірша XIX століття значною мірою стираються.
Зухвало-з викликом у літературу входять нові сили: Костянтин Бальмонт,
Валерій Брюсов займають ключові місця на поетичному Олімпі, а Дмитро
Мережковський обгрунтовує зміну в спеціальному трактаті «Про причини занепаду
і про нові течії в сучасній руської літератури ». Це маніфест нового
напряму в літературе.Ето, так звані «старші символісти».
Десятиліттям пізніше з'явилися і «молодші». Два молодих поета, нікому не
Відомі, не знайомі навіть один з одним, налаштовані містично, пильно
Вдивлялися, у все нове, що ніс із собою новий ХХ століття. Навіть різноманітні і
Яскраві заходи того часу здавалися обом незвичайною "епохою зорь" і
Зв'язувалися з містичним очікуванням, ознакою чого-то нового,
Незвичайного, глобально-значного.
Один з цих людей - Олександр Блок-спостерігав ці заходи в Петербурзі,
другой-Борис Бугаєв, що вступив у літературу під псевдонімом "Андрій Білий",
в Москві. Обидва відчували вплив новітньої поезії, жили у світі Ібсена,
філософії Ніцше і Шопенгауера, музики Вагнера, романів Достоєвського, поезії
Тютчева і Фета, філософії та поезії Володимира Соловьва. А. Білий теоретично
Обгрунтовував символізм, як мистецтво вищого синтезу, що має не тільки
художнє, але і пророче, життєтворчих значення.
Вірші юного О. Блока, ще ніде не друкувалися, і його мати пересилала їх
до Москви, своїй двоюрідній сестрі-художниці О. Соловйової, у той час там бував
Андрій Білий, що жив по сусідству. У листах Зінаїді Гіппіус-відомої
Петербурзької поетесі, О. Соловьва писала про те, що Боря Бугайов (А. Білий) від
віршів Петербурзького новоявленого поета О. Блока в захваті.
У січні 1903 року почалася їх листування, причому обидва написали одночасно
так, що листи зустрілися і розминулися в дорозі, чому було надано містичне
значення. Через рік у січні 1904 року, коли О. Блок приїхав до Москви зі своєю
молодою дружиною відбулася їхня особиста зустріч.
Білий в Москві став главою гуртка "аргонавтів", члени гуртка
познокомівшісь з віршами О. Блока, прийняли його до серця і вважаємо своїм.
Петербурзький поет, ще не друкувався, став "гриміти" в групі захоплених
його прихильників.
Писати вірші Блок став дуже рано, але як поет визначився не відразу, його
Більш захоплювала кар'єра драматичного артиста, він взяв участь у кількох
аматорських і напівпрофесійних спектаклях.Ліріческіе вірші
створювалися попутно, як би для себе, як засіб самовираження. Блок не
поспішав друкуватися, хоча віршів вже було кілька сотень. І коли в 1903 році
з'явилися у пресі дві збірки віршів Блока, а потім і перша збірка
"Вірші про прекрасну даму" - вийшов незрівнянні дебют. Блок відразу виступив не
як початківець, а як сформований поет, якого стали зіставляється з Фетом.
Він входить у літературні кола обох столиць, знайомиться з Мережсковскім,
Брюсовим, зближується з О. Білим і С. Соловьвим - стає помітною фігурою
молодого на той час перебігу - символізму.
Збірник "Вірші про прекрасну даму" не був механічним зборами за все,
що було написано поетом до цього часу (1905года), він ретельно складався і
відрізнявся єдністю теми і композиції, де кожен вірш розвивало загальну
ідею. Ця ідея була викликана Блоку поетичної філософією В. С. Соловйова: ідея
Вічної Жіночності і пов'язаних з нею знамень і «передчуттів». Передчуття
зв'язувалися з початком нового століття, який поет відчував як нове не тільки
календарно, а й по суті. Ці містичні передчуття мовою соціальному
(Чужому в той час самому Блоку) були обумовлені переломом в житті країни на
рубежі двох століть, ускладненням психічного життя творчої інтелігенції.
Сильний вплив придбав символізм, що виражав у мистецтві складні
переживання людини, що живе духовними сподіваннями нового століття. Блок-поет
склався в нутрі цієї течії. Але ще до безпосереднього знайомства з ним
поетичні шукання молодого Блоку були пов'язані і з поетами-попередниками-
з творчістю Тютчева, Фета, Апухтина, Полонського і особливо Вл.Соловьева.
Ідіалістіческая налаштованість, служіння Жіночності і Краси, садибні
мотиви, поєднання інтимно-любовних і філосовскіх тим, музикальність,
співучість вірша-така молода лірика Блоку, сприйнята їм отпредшественніков.
Відштовхуючись отненавісного йому раціоналізму і позівітізма, опановуючи технікою
символізму, Блок створює містико-романтичні твори, побудовані на
зачаровують недомовленості і непорозуміннях, стає майстром
нечітко віршованої мови, подібної полотнам інших імпресіоністів.
Подібне затемнення вірша вимагала сама тема: розпливчастий міф про Таємничої,
Незбагненною Жіночності і Краси, здатної перетворити світ.
"Вірші про Прекрасну дамі" стали основою першої книги ліричних
творів Блоку, якого сам поет додав вид і значення ліричного щоденника.
Одн ця рання лірика з її містичними переживаннями не була прийнята
традиційної ліберальної критикою. Ідеал служіння Вічної Жіночності в
"Віршах про Прекрасну Даму" протиставлено ницим турботам людей "про золото
і хліб ", але цей мотив рідкісний, і неправильно думати, що в ранніх віршах поета немає
ніякої соціальності: очікування Прекрасної Дами з'єднане з невиразним свідомістю
неблагополуччя, космічного катаклізму, грозячего світової катастрофи.
Поет прісально вдивляється в життя і бачить її реальності, аж до тягот
фабричного праці та повсякденної міської жізні.Еті мотиви посилюються
в книзі другій (вірші 1904-1908 рр..). Революція 1905 року пробудила в поета
свідомість громадянської відповідальності: спокою і щастя немає, коли світ ділиться на
голодних і ситих. У творчість поета вривається рідкісна у нього відкрита
політична лірика: «Ситі», «Мітинг», «Висячи над містом всесвітнім ...»,
проте революцію Блок сприйняв лише емоційно, жертовно-
як особисту драму, прямого оспівування революції у віршах Блоку немає.
В основу томи був покладений збірка віршів - «Несподівана радість» (1907).
Заголовок вказувало на відкриття поетом «образу майбутнього світу», пов'язаного
з рухом народу, соціальних низів. У відкриває те програмном
вірші та, що була прекрасною Пані, «в поля відійшла без вороття».
Сумятітца міського життя викликала поява «горищних» віршів, що зображують
місто в традиціях Некрасова, Гоголя, Достоєвського, - в усій його фабрично-
заводський та побутової непривабливості. Поступово з містико-романтичного
трубадура Блок перетворюється на поета, якому дорогі долі Росії.
Інша тема - природи, «бульбашок землі» - своєї матеріальної площиною
також руйнувала стилістику «Віршів про Прекрасну Даму». Блок посварився зі
своїми друзями «соловьевцев» - А. Білим і С. Соловйовим, який побачив тут
зраду канонами символізму.
Центральне вірш збірки-«Незнайомка» (1906р) принесло Блоку
гучну популярність. Тут жінка - бачення, втілення ідіала, але на відміну
від Прекрасної Дами, образ земної, земний, реальний і притому ресторанний, хоча
і протипоставлений вульгарності повсякденного життя.
Змінюється і образ ліричного героя - це самотня людина в стані
психологічної депресії, причини якої соціальні, заливає свій відчай
алкоголем. Цей образ автобіагрофічен, ліричний, відповідає світосприйняттям і
«Бродяжніческой життя» поета в ці роки. Фігура волоцюги, мандрівника,
відрікається від традиційних цінностей міської кульри і знаходиться
в дорозі, в поневіряння по безпритульної, бідної рідній землі, яку він безмежно
любить. Написано вірш «Осіння воля», воно не випадково позначений не тільки
датою, а й місцем його створення - Рогачевской шосе. З нього починається у творчості
Блоку величезна тема Батьківщини.
Третя книга віршів (1907-1916р)-головна і основна в усьому спадщині
Блоку, тут поезія досягла найвищої зрілості. Остаточно зникають сліди
колишнього «декаденства», вірші відрізняються досконалістю форми, суворої
простотою. Головна тема книги - Росія, її складна трагічна історія,
виражає біль, за долю батьківщини, ввергнута у світову війну.
Росія взагалі становтся головною темою Блоку. Дума про народ, народ
та інтелігенції, про Росію і революції, інтелігенція і революція, ненависть до
вульгарності й бездуховності «страшного» світу - основні наскрізні теми не тільки
лірики Блоку, але і його драми, статей, щоденникових записів - всієї його творчості.
Саме ця тема перш за все створює відчуття цілісності Блоку, його особистості та його
творческогонаследія у всіх жанрах.
Лютневу революцію 1917 року Блок зустрів захоплений, з надією
на зміну життя. Перебуваючи на прифронтовій смузі на військовій службі, він
писав матері «Те, що відбувається, відбувається в дусі моєї тревогоі».
Навесні 1917 року, повернувшись до Петербурга, він прийняв пропозицію бути
одним з редакторів протоколів Надзвичайної Слідчої комісії,
раследовавшей діяльність колишніх царських міністров.Вся робота комісії
проходила в Зимовому палаці. Комісія не встигла завершити свою справу, але результатом
роботи в ній Блоку стала його документальна книга «Останні дні імператорської
влади (1921р).
До Жовтневого перевороту поет поставився спочатку більш обачно.
У листопаді і грудні він ніяк не виявив своїх настроїв і навіть припинив ведення
щоденника, але в січні 1918 року розвинув надзвичайну творчу активність.
У кілька днів були створені поема «Дванадцять», великий вірш
«Скіфи», присвячене трагічним перепетій Брестського миру та відносин з
Заходом, і стаття «Інтелігенція і революція»
Поема «Дванадцять», викликана жовтневими днями, отримала одностороннє
тлумачення як зліва, так і праворуч. Сам Блок з деяким запізненням
попереджав від цього в «Записці про« Дванадцяти »(1920р); тема революції
не означала для поета політичної, агітаційної спрямованості поеми.
У «Дванадцять» зображувалася не революція, а Росія в момент революції.
Поетична ідеалізація більшовицького перевороту, якщо вона в якійсь мірі і
присутній у творі, з'єднана Блоком з безкомпромісній-реалістичним
зображенням революційного Петрограда і самих свершітелей революції з
народних низів, виведених без всяких прекрас.В цієї подвійної невизначеною
позиції поета, вболівальника за долі Росії, проявилося сочуствую революції, але
в той же час невпевненість у її результати та перспективи. Основне в
творі-пафос руйнування старого світу, що було для поета важливіше всього.
З 1905 року Блок залучаючи в революцію «як давно таємно хтів загибелі» (запис
в щоденнику 15 серпня 1915). Суперечливість і слабкість сприйняття
революції Блоком виявилася в малопереконливим образі Ісуса Христа,
з'являється в самому кінці поеми в якості якогось символу святості
революції.
Характерно, що не тільки письменницька елітат в особі А. Ахматової,
Д. Мережсковского, З. Гіппіус, Ф. Солгуб висловила своє різке неприйняття поеми
Блоку, але і сам революція, її керівні діячі прийняли її дуже стримано,
тим більше, що ця поема та статті Блоку того часу були опубліковані в друкованих
органах лівих есерів, з якими поет, не входячи організаційно ні в які партії
мав літературні зв'язки. У люті 1919 року він піддався з цього приводу коротко
тимчасовому арешту і допиту в ЧК.
Блок повірив в очисну силу революції, уявив собі її
«Музичний натиск», почув «шум від падіння старого світу», - «страшного світу»
неприязнь до якого визрівала в поета давно. Несамовиті лайки на адресу
інтелігенції та буржуа в січневому і лютневому щоденнику 1918 року видає,
стан близький до божевілля, можуть служити матеріалом для психопатологи. Цих матеріалів краще б не було. Але вони є, і допомагають нам тільки зрозуміти,
якого роду ненависть до буржуазної "цивілізації" штовхала поета у стихію
революції.
Переворот у свідомості Блоку, його нові твори викликали цілу бурю
в суспільстві, розкололи його надвоє. Щирість поета була для всіх поза всякими
підозр, але тим не простимі було його "падіння" для тих і інших.
Блок "прийняв" ідею революції, будучи не досвідченим в реальній політиці,
підкоряючись тільки голосу власних емоцій і власної совесті.Блок
чекав від революції зовсім не того, що вона несла реально. Скоро з'ясувалося,
що очікувана очищаюча "стихія", "музика" революції, поява "людини
артиста "зачерпнути Блоком у Ніцше і Вагнера не состоялісь.Блок уповаю
на культурно-перетворюючу роль революції, а вона обернулася подвійним
бюрократизмом, жорстокістю, розгулом бандитизму і небаченим падінням
моралі.
Образ Христа в кінці поеми викликало нерозуміння і пересуди.
Увесь подальший час, до самої кончини - стало хрещеним шляхом для Блоку.
Блок не тільки перестав чути "музику революції", він відчув "щілину історії,
в яку ми потрапили ", для нього зник раптом і" повітря "і він задохнулся.Мне важко
дихати, серце зайняло полгруді ... (одна з останніх записів його щоденника 18 червня
1921 року). Від найтяжчої хвороби тіла і духу врятувати Блоку міг тільки негайний
від'їзд до санаторій.М Горький та інші письменники клопотали в Москві про
дозволі виїзду поета в Фінляндію.После ряду недорозуменій і тяганини
5 серпня дозвіл було отримано, але загубилися анкети, і не можна було виписати
закордонні паспорти. 7 серпня 1921 поет помер, як познее написав
А. Білий "він задихнувся від дуже важкого повітря життя"