Тема батьківщини у творчості Блоку

Введення

Епохи одна від одної відрізняються у часі, як країни в просторі, і коли йдеться про наш срібному столітті, ми уявляємо собі якусь яскраву, динамічне, порівняно благополучний час зі своїм особливим ликом, різко відрізняє від того, що було до, і що настав після. Епоха срібного століття довжиною від сили в чверть століття простягається між часом Олександра III і сімнадцятим роком.

Кінець XIX - початок XX ст. в Росії - це час змін, невідомості і похмурих ознак, цей час зневіри і відчуття наближення загибелі існуючого суспільно-політичного ладу. Все це не могло не торкнутися і російської поезії.

Творчість Олександра Блока належить до числа чудових явищ нашої національної художньої культури. Його вірші і поеми - одна з вершин російської поезії. Тема Росії - найважливіша в поезії Блоку. Це можна пояснити тим, що він творив у переломний момент історії. Блок пережив дві революції, був свідком їх передумов, наслідків. У такі періоди життя особливо гостро стоїть питання про подальший розвиток країни, про її майбутнє.

Основна частина

Наприкінці 1908 року поет відправив надзвичайно важливе за своїм значенням лист К. С. Станіславським, який зацікавився в той час драмою «Пісня Долі»; у своєму листі Блок говорить у зв'язку з виниклою перед ним «темою про Росію»:

«Цій темі я свідомо й безповоротно присвячую життя. Всі яскравіше усвідомлюю, що це - найперший питання, самий життєвий, найбільш реальний. До нього-то я підходжу давно, з початку свого свідомого життя, і знаю, що шлях мій в основному своєму прагненні - як стріла - прямий, як стріла - дієвий. Може бути, тільки не відточена моя стріла. Незважаючи на всі мої ухилення, падіння, сумніви, покаяння, - я йду. І ось тепер вже (ще немає тридцяти років) з'явились були мені, хоч і смутно, обриси цілого. Недарма, може бути, тільки зовні ніяково, зовні незв'язно, вимовляю я ім'я: Росія. Адже тут - життя або смерть, щастя чи погибель ... »

Тільки у вирішенні цієї теми бачить поет можливість оновлення життя, і, стверджує він, якщо ми відкриємо їй серце, то вона «виконає його захопленням, новими надіями, новими снами, знову навчить повалити його прокляте« татарське »ярмо сумнівів, протиріч, відчаю, самогубною туги, «декадентської іронії» і т.д. і т.ін., все те ярмо, яке ми, «нинішні», повною мірою несемо. Не відкриємо серця - загинемо (знаю це, як двічі по два чотири) »(той самий лист).

Незмінно пов'язуючи цю багату тему з питанням про становище і долю народу, Блок натхненно і невпинно розробляв її і в ліриці («На полі Куликовому» і багато інших вірші, аж до «Скіфів»), і в епосі («Відплата», «Дванадцять »), і в драмі (« Пісня Долі »), і в публіцистиці.

Поет, пройнятий гострим, непідробним і всепоглинаючим почуттям батьківщини, жив з нею одним життям, хворів її болями, радів її радощів. Його доля - у долі батьківщини, невіддільна від неї, нерозривно пов'язана з нею, і «його рука - в руці народної ...». Душу російської людини - свого сучасника, її національний тип, її особливий лад він пояснював російської історичною дійсністю, подіями російської життя початку ХХ століття:

Ми - діти страшних років Росії -

Забути не в силах нічого!

Спопеляючі роки!

Божевільні ль в вас, надії ль звістку?

Від днів війни, від днів свободи -

Кривавий відсвіт в особах є.

Є німота - то гул набату

Змусив загородити вуста.

У серцях, захоплених колись,

Є фатальна порожнеча ...

Те, що відкрилося поетові в грозах революції, «перевертало» його душу, і тепер він в новому світлі побачив батьківщину - у всій її славі і силі, в її суворій і безсмертної краси, повністю і назавжди захопила його серце.

У темі батьківщини переплітається все - і особиста пристрасть поета, і почуття обов'язку, і ненависть до «брехливого життя», і відчуття наближення соціальної бурі, і віра в «новий вік». Саме тому тема батьківщини придбала у творчості Блоку настільки ліричний характер:

Так - я дізнався в моїй дрімоті

Країни рідної злидні

І в шматках її лахміття

Душі приховую наготу.

Вірші Блоку - пристрасне вилив любові до Росії, жага побачити її вільною і щасливою:

Росія, злиденна Росія,

Мені хати сірі твої,

Твої мені пісні вітрові, -

Як сльози перше кохання! ..

Нехай вона бідна, нехай гірка і безрадісна любов до неї, приниженої, скутою, - поет прозріває в ній таку міць, перед якою не встояти її ворогам.

Блок сприймає батьківщину як жива істота, яка «живе і дихає» поруч з людиною. «Чим більше відчуваєш зв'язок з батьківщиною, тим реальніше і більш охоче уявляєш її собі як живий організм»: «... на кожен удар або укол вона піднімає гнівну голову, під кожною ласкою стає ніжною і пристрасною».

Найбільш образ Росії приймає у віршах Блоку глибоко своєрідний, нове для російської поезії ліричний втілення. Росія Блоку - частіше за все навіть не мати, якою вона зображена російськими поетами XIX століття (цей аспект образу зустрічається і у Блока), а згорьована дружина, наречена чи кохана, і відносини поета з нею нагадують справжній любовний роман. «Про Русь моя, дружина моя !..»,« О, бідна моя дружина »,« ... наречена, Росія »,« І хай інший тебе пестить ... »,« Згадай за ранньою обіднею мила одного, світла дружина ... »- так звертається Блок до батьківщини. Вона постає поетові то «статної царівною», яка «обіймає рукою» і обплітає косою », то прекрасною дівчиною« розбійної краси », в візерунковому хусточці, насунута до брів, то казковою красунею, полонений чаклуном. Цей ліричний і опоетизований образ Росії-красуні, Росії-коханої, Росії-дружини наділений у віршах Блоку живими людськими, навіть свого роду «портретними» рисами:

Ні, не старечий образ і пісний

Під московським хусточкою кольоровим!

Крізь земні поклони та свічки,

Єктенії, єктенії, єктенії -

Шопотлівие, тихі промови,

Запалали щоки твої ...

У цьому живому образі Росії відтінені і підкреслені типові риси жіночого характеру. Риси ці - вічне «горіння», висока напруга волі, неприборкана пристрасть, душевний неспокій. Зокрема, всім цим щедро наділена Фаїна - героїня драми Блоку «Пісня Долі», уособлений образ «юної» народної Росії, в голосі якої - «вільна російська пісня», «що кличе далечінь», «сині тумани, червоні зорі, безкраї степи» .

Історичність художнього мислення Блоку.

Характер і ідейний зміст національної проблематики в творчості Блоку визначалися історичністю його художнього мислення. Ця риса різко відрізняла поета від переважної більшості російських символістів. Творчість зрілого Блоку історично перш за все тому, що служить художнім відображенням історичного процесу, а по-друге, тому, що поет відчував себе самого учасником цього безперервного, що бере почала минулого і зверненого у майбутнє процесу, пов'язуючи свою особисту долю з долями своєї країни, свого народу, своєї культури. Блоку було притаманне надзвичайно живе, органічне відчуття «зв'язку часів» - минулого, теперішнього і майбутнього.

Почуття особистої участі в історичному процесі набувало в поезії Блоку характер виразного і на рідкість конкретного відчуття минулого в його нерозривному зв'язку з цим («Ні! Все, що є, що було, - жваво !..»). Образи історії ніколи не були для Блоку ні мертвої ретроспекцією, ні умовно-«історичної» декорацією, ні предметом естетської стилізації. Давньоруський воїн з ополчення Дмитра Донського (у віршованому циклі «На полі Куликовому») - це герой ліричний, це сам поет, відчув себе учасником Куликовської битви. Поет, перевтілившись у російського воїна, не згадує про один з героїчних подій минулого, тим більше не описує його, але відтворює в ліричному переживанні, у відчутті власного патріотичного дії:

Нехай ніч. Домчимося. Осяє вогнищами

Степову далечінь.

У степовому диму блисне святе знамено

І ханської шаблі сталь ...

Живе відчуття минулого, з найтоншим поетичною майстерністю передане у віршах «На полі Куликовому», виростає з безлічі конкретних, історично локальних візьме національної поетичної стихії, що становлять «пейзаж» цього чудового циклу: жовта глина обриву, сумуючих стоги, степовий простір, кобилиця, мнуть ковила, кліки лебедів, темний і зловісний Дон, горючий білий камінь, мати, що б'ється про стремено ратника, орлій клекіт, широкі і тихі пожежі, курна й гаряча кольчуга на плечах воїна ...

Таке відчуття минулого передано і одночасної циклу «На полі Куликовому» драматичній поемі «Пісня Долі», у монолозі головного її героя - Германа: «Все, що було, все, що буде, обступило мене: точно ці дні живу я життям всіх часів, живу муками моєї батьківщини. Пам'ятаю страшний день Куликовської битви ... ». Вся образна тканина цього монологу, взята з народного сказання, та ж, що й у віршах «На полі Куликовому»: «Я знаю, як всякий воїн в тій засадною раті, як просить серце роботи і як рано ще, рано! .. Але ось воно - ранок! Знову урочиста музика сонця, як військові труби, як далека битва ... а я - тут, як воїн в засідці, не смію битися, не знаю, що робити, не повинен, не настав мій нас! Ось навіщо я не сплю ночей: я чекаю всім серцем того, хто прийде і скаже: «Пробив твій час! Пора! »(« Пісня Долі », картина V).

Тут Герман - сучасний герой, що заблукав на роздоріжжях марних інтелігентський шукань і намагається знайти прямі шляхи до Росії, до народу, - перегукується з давньоруським воїном з циклу «На полі Куликовому»:

Але впізнаю тебе, почала

Високих і бунтівних днів!

Над вражим станом, як бувало,

І плескіт і труби лебедів.

Не може серце жити спокоєм,

Недарма хмари зібралися.

Збруя важкий, як перед боєм,

Тепер твій час настав. - Молися!

Перегук ця не випадкова. І у віршах «На полі Куликовому» і в драмі пісня долі образи далекого минулого були залучені поетом для вирішення актуальної сучасної проблеми, особливо глибоко хвилювала його, саме проблеми взаємин народу та інтелігенції.

Цикл «На полі Куликовому».

У циклі «На полі Куликовому» пристрасно напружене почуття поєднується з такою широтою роздумів, що голос поета немов би розчиняється в голосі самої історії країни, у якої таке велике минуле і величезне майбутнє, що захоплює дух.

Одноманітний її простір, немає тут яскравих і райдужних фарб, нема за що зачепитися погляду; все так рівно, спокійно, безмежно, що здається - так воно перебувало і буде перебувати на віки віків:

Річка розкинулася. Тече, сумує ліниво

І миє берега.

Над мізерної глиною жовтого обриву

У степу сумують стоги ...

Роздуми про долю рідної країни пливуть широким потоком, де злилися воєдино і скорботу, і гордість, і передчуття якихось великих змін і радісних подій, які чекають батьківщину:

О, Русь моя! Дружина моя! До болю

Нам ясний довгий шлях!

Наш шлях - стрілою татарської давньої волі

Пронизав нам груди ...

Тут і самий спокій безмежних просторів виявляється уявним: за ним - клекіт бурі, протиборчих пристрастей. означають «вічний бій» з силами хижацтва і поневолення, - і у вигляді воїна Дмитра Донського, який завдав рішучої поразки татарам, які захопили російську землю, поет бачить втілення безсмертного духу і непохитного мужності російських людей, наполегливих у праці і грізних в гніві, - якщо ворог опоганив їхні святині і спокусився на їх невід'ємне надбання.

Цикл віршів «На полі Куликовому» - це нагадування про подвиг, колись втіленому в битві світла з темрявою, в подолання темного хаосу - заради свободи і щастя своєї вітчизни. Йде «вічний бій» - за Русь, за милого друга, за світлу дружину, за все те, що дорого і свято, і немає відпочинку в цій важкій і напруженій боротьбі:

І вічний бій! Спокій нам тільки сниться

Крізь кров і пил ...

У пилу мчать герої Куликова поля на битву з ворогом, і самий захід сонця перед ними, немов би омита кров'ю, проривається крізь нагромадження важких і переляканих хмар, крізь суворі хмари, відсвічують багрянцем і заволікають небо - від краю до краю ...

У першому зборах своїх віршів Блок супроводжував цикл «На полі Куликовому» наступним приміткою: «Куликовська битва належить, на переконання автора, до символічних подій російської історії. Таким подіям судилося повернення. Розгадка їх ще попереду ».

Як розуміти ці слова про символічне значення визвольної битви? Стаття Блоку «Народ і інтелігенція» (1908) розкриває символіку його ліричного циклу: військовий стан Дмитра Донського - це поетичний образ російського народу, що знаходиться в стані революційного бродіння і готовності до наступаючої битві, а «ворожий стан» Мамая - це аналог відірвалася від народу та занурена в мертвий «аполлініческій» сон інтелігенції.

Таким чином, Блок хіба перевертає традиційні уявлення, звичні для ліберального інтелігента, якому споконвіку твердили, що народ «спить», а інтелігенція «йде вперед» і покликана «розбудити народ». У поета ж все набуває інший зміст: «орда» інтелігенції хоча і шумить, але це - відстала і вже мертвеющая сила, а народ - російська рать - готується до великої вирішальній битві.

Вірші циклу «На полі Куликовому» існують, звичайно, і поза такого розуміння як геніальна поезія батьківщини, російської національної стихії, не зводиться до приватному питання про народ та інтелігенції. Але в них є другий (публіцистичний) план, і він був для Блоку далеко не байдужий.

Драма «Пісня Долі».

Набагато більш різко прямолінійно публіцистичний сенс, який Блок вкладав у тему Росії, виражений у драмі «Пісня Долі». Сама ідея драми дуже значна. Герой її - поет Герман (у ньому легко вгадати самого Блоку) залишив свій «білий дім», повний «безвихідного щастя». заради спокус великого світу. У свисті вітру він почув «пісню долі», яка владно тягне його на волю. Але на волі він зустрів лише вульгарності, продажність, брехня, насильство, бездушну машинну цивілізацію, яка тільки пригнічує і губить людину. Герман чесний і совісний, він проклинає цей розбещений світ:

Я не можу і не хочу терпіти!

Так ось який великий бенкет Культури!

Там гинуть люди - тут грають в загибель!

Тут піснею золотою купують

Гідність і розум, честь і борг ...

Так ось куди нас привели століття

Піднесених, піднесених мрій?

Але він - людина, що заплутався в сумнівах і суперечностях. Душа у нього «як галасливий водоспад», але він не знає, «куди направити силу»: «Я не знаю! Знаю, скільки справи, і не вмію почати ... »Він полюбив Фаїну (Росію), але йому ще не під силу піти з нею разом. «Ти любиш мене?» - Запитує Фаїна Германа. «Люблю тебе», - відповідає той. «Ти знаєш мене?» - «Не знаю». - «Ти знайдеш мене?» - «Знайду». Ця зустріч Германа і Фаїни ще попереду. Фаїна залишає Германа. У нього залишається тільки одне - «чиста совість». «І немає дороги. Що ж робити мені, жебраку? Куди йти? »

Назад, у тихий «білий дім», Герману вже немає шляху. Драма закінчується тим, що бездомного і збився з дороги Германа виводить з хуртовини Некрасовский коробейник (пісня на слова Некрасова: «Ой, повна, повна коробушці ...» і т. д. проходить акомпанементом через всю останню сцену «Пісні Долі»).

Блок покладав на "Пісню Долі» великі надії: «Але камінь-то, який я, можливо, не зумів відшліфувати у« Пісні Долі », - він дорогоцінний» (лист до Станіславського від 9 грудня 1908 року).

«Нова Америка».

Наступний етап в осмисленні теми батьківщини знаменує вірш «Нова Америка», що є новим щаблем у циклі, присвяченому батьківщині; воно свідчить про те, що поет все більш глибоко осмислював долі рідної країни і знаходив все більше вірні відповіді на питання про її майбутнє, про її щастя.

Вірш відкривається неосяжно широкої і урочистій картиною:

Свято радісний, свято великий,

Та зірка з-за хмар не видно ...

Ти стоїш під метелицею дикої,

Фатальна, рідна країна ...

У вірші «Нова Америка» Блок стверджував, якими оманливими є часом уявлення про Росію, - якщо обмежитися лише тим, що кидається в очі, і випустити з уваги щось набагато більш важливе і суттєве, хоча б і непримітне з першого погляду:

Там прикинешся ти богомільний,

Там старенькою прикинешся ти,

Глас молитовний, дзвін церковний ...

За хрестами - хрести, та хрести ...

Немов би ніщо не змінилося в цій Русі, і вона така ж, як і століття тому, але якщо поглянути пильніше, то й справді виявиться, що Русь вже зовсім не та, якою бачиться з першого погляду, вона може «прикинутися» смиренної, покірною , богомільний, але ж це вже одна тільки видимість, бо не молитовне смирення, а щось зовсім інше розрізняє допитливий погляд поета крізь старі, звичні риси, і зовсім інші дзвони і голоси чуються його настороженого, чуйному слуху «під метелицею дикої», який котився по просторами рідної країни.

Поет говорить про Росію майбутнього як про «нову Америці», але вносить він у ці слова особливий сенс: тут «нова Америка» - це не США, не країна бізнесменів, біржовиків (про які жодного слова немає у вірші); тут під « нової Америкою »мається на увазі край величезних можливостей і талановитого, молодого духом народу, який зуміє втілити - і втілює - ці можливості на живому, плідній справі.

Найголовніше, що слід підкреслити у вірші «Нова Америка», - це те, що, прославляючи нову Русь і її новий вигляд, її молоде завзяття, її творчі сили, Блок навіть і не згадує підприємців, власників фабрик і заводів. Він знає - не вони створюють багатства і, отже, не їм належить честь і слава завоювання і освоєння надр рідної країни, її незліченних скарбів, що несуть людям щасливе майбутнє.

Якщо порівняти цикл «На полі Куликовому» з «Новою Америкою», то не можна не помітити нового ступеня зрілості поета, бо в «Новій Америці» те, що несла з собою сучасність, розкрито більш конкретно, і картини злободенною дійсності йдуть у широку, спрямовану в майбутнє перспективу; тут віра поета у свій народ і його майбутнє знайшла більш міцну опору, бо художник віддає собі вже ясний звіт в тому, де закладені багатства і міць рідної країни, від кого саме можна чекати її оновлення, хто є носієм майбутнього, від кого залежить перемога в боротьбі за її благо та процвітання; все це і знаходить своє пристрасне і урочисте вираження у «Нової Америці» - гімн нової Росії, одне передчуття що перетворюють звичайний і буденний день в радісний і велике свято.

Росія - країна назрівання революції.

На перший план у громадянсько-патріотичної поезії Блоку висувається тема боротьби за майбутню Росію. З розуміння того факту, що Росія - країна назрівання революції, виростала впевненість поета в тому, що батьківщині його належить зіграти велику, всесвітньо-історичну роль в житті людства. Навіть звертаючись до національного минулого, поет, як ми бачили, зупинявся на таких історичних подіях, які дозволяли йому зв'язувати їх з темою боротьби за майбутню Росію («На полі Куликовому»).

«Нам заповідана у фрагментах російської літератури від Пушкіна та Гоголя до Толстого, в світлих і непідкупних, лише тимчасово застиглі поглядах російських мужиків - величезна (тільки не схоплена ще залізним кільцем думки) концепція живий, могутньою і юної Росії, - писав Блок у листі, вступаючи в суперечку з Розановим. - ... Якщо є чим жити, то тільки цим. І якщо десь така Росія «мужніє», то вже, звичайно, тільки в серці російської революції в самому широкому сенсі, включаючи сюди російську літературу, науку і філософію, молодого мужика, здобутої роздумує думу «все про одне», і юного революціонера з сяючим правдивим особою, і всі взагалі непокладлівое, здобутої, грозове, пересичені електрикою. З цією грозою жоден громовідвід не впоратися ».

Таких слів, пройнятих непідкупною любов'ю до народу і вірою в революцію, в її історичну справедливість, в роки реакції не вимовляв жоден з символістів і взагалі жоден з представників тодішньої літератури.

Нехай уявлення поета про що насувається революції було неясним, - в самому головному він не помилявся: у волі народу до перемоги за свободу, в його моральній правоті і невичерпної творчої силі, в тому, що правда на його боці і майбутнє за ним:

Народ - вінець земного кольору,

Краса і радість всім квітам:

Не минути Господнього літа

Сприятливого - і нам.

Ця віра в Росію животворить Блоку. Навіть зафіксувавши з істинно реалістичної нещадністю огидний образ ханжі і користолюбця (у вірші «Грішити безсоромно, непробудно ...»), поет наперекір всьому мужньо стверджує:

Так. І такий, моя Росія,

Ти всіх країв дорожче мені ...

Блок тут нічого не любить і ні чим не милується, навпаки - все ненавидить «священною ненавистю». Але навіть з такою Росією він не може «розлучитися», навіть така Росія йому «дорожче всіх країв» - і не тільки за велінням патріотичного обов'язку, а й тому, що за всілякої вульгарністю і брудом йому вчувається «інший світ», майбутня Росія.

Це - «Росія в мріях». «Вона дивиться на нас із синьої безодні майбутнього і кличе туди. У що вона виросте - не знаємо; як назвемо її - не знаємо ». Але мрії про цю майбутньої Росії допомагали Блоку винести «непроглядний жах» і вульгарність оточувала його «брехливого життя», вберегли від відчаю. Росія Блоку - це «легкий образ раю», втіху і надія втомленого, знедоленої людини. Згадуючи «все, що мучило колись, бавило іноді» - лестощі, підступність, славу, злато, «людську тупість», все, що складає «коло осоружний буття», поет запитує: «Що ж, кінець?» І відповідає:

Ні ... ще ліси, галявини,

І путівці, і шосе,

Наша російська дорога,

Наші російські тумани,

Наші шелести у вівсі ...

Блоківські образи батьківщини.

Важливо відзначити, що образ батьківщини в патріотичної поезії Блоку не залишався незмінним. З плином часу він усе більше і більше наповнювався реальним суспільно-історичним змістом. Спочатку поет натхненно оспівував романтично «надзвичайну», «почіющую в таємниці» Русь - «злиденну», чаклунську, «дрімучу», з ведунами і ворожками, із заповітними «переказами старовини»:

Ти й уві сні надзвичайна,

Твоєї одягу не торкнуся.

Дрімаю - і за дрімотою таємниця,

І в таємниці - ти ляжеш Русь.

Русь, оперезана річками

І нетрями оточена,

З болотами і журавлями,

І з каламутним поглядом чаклуна,

Де різноликі народи

З краю в край, з долу в дол

Ведуть нічні хороводи

Під загравою запалених сіл,

Де відуни з ворожками

Чарують злаки на полях

І відьми тішаться з чортами

У дорожніх снігових стовпах ...

Де всі шляхи і все розпуття

Живий костуром виснажені

І вихор, свистячий в голих прутах,

Співає перекази давнини ...

Блок визначав Росію двояко - то як «злиденну» і «прекрасну» Русь, то як «Нову Америку»: «Він не міг та й не хотів поєднати ці два начала, він осязательно протиставляв їх один одному як ворожі, стверджуючи в цьому протиставленні романтику своєї творчості »(М. Асєєв).

Головне і основне в патріотичній ліриці Блоку не розчулено милування «смиренної наготою» Росії, але уявлення про неї як про країну величезної, ще не виявленої цілком мощі і енергії, як про країну, нестримно рветься до нового життя. Вона вся спрямована вперед - на безкрайню «далечінь століть». З нею

І неможливе можливо,

Дорога довга легка ...

Мотив дороги - «довгого шляху», що лежить перед батьківщиною, червоною ниткою проходить через всю патріотичну лірику Блока: «Виходжу я в дорогу, відкритий поглядам ...», «І піду шляхом-дорогою ...», «І знову за травою дзвіночок дзвенить ...» , «Про Русь моя! Дружина моя! До болю нам ясний довгий шлях ... »,« Шлях степовій - без кінця, без результату ... »,« Але біжить шосейна дорога ... »,« Наша російська дорога ... »,« Ти пройшла нічними шляхами ... »

«Росія - буря», - говорив Блок, і це відчуття батьківщини як могутньої і вільної стихії він геніально передав у своїй ліриці, в самій її образною тканини, в проходять через всі його вірші єдиних за своїм внутрішнім змістом образах нестримного вихрового прагнення, польоту, вічного руху: вітер, хуртовина, снігова заметіль, пожежа, роздмухуваний вітром, що біжать по небу хмари ...

Цей ланцюг образів тягнеться від ранніх віршів до «Дванадцяти», і поза цією символіки для Блоку не існує відчуття Росії, тому що він відчуває її завжди - тільки в русі, тільки в польоті, тільки в устремлінні вперед, у майбутнє. і це своє відчуття бурхливої ​​всюди «бурі і тривоги» Блок висловлював специфічними засобами вірша - лірично забарвленим пейзажем, самим ритмом і темпом стіховой мови:

І вічний бій! Спокій нам тільки сниться

Крізь кров і пил ...

Летить, летить степова кобилиця

І мне ковила ...

І кінця! Миготять версти, кручі ...

Зупини!

Йдуть, йдуть перелякані хмари,

Захід сонця у крові!

Захід сонця у крові! Із серця кров струмує!

Плач, серце, плач ...

Спокою немає! Степова кобилиця

Лине вскач!

Образ батьківщини, що знаходиться у вічному русі, в польоті, в дорозі, спадкоємно пов'язаний у поезії Блока з ліричної патетикою Гоголя, з його необгонімая птахом-трійкою. Це ясно видно, наприклад, з програми одного з творчих задумів Блока: «І ось піднімається тихий задум наших сумнівів, протиріч, падінь і безумств: чи чуєте ви задиханий гін трійки? Чи бачите ви її, пірнаючих по заметах мертвої і пустельній рівнини? Це Росія летить невідомо куди - в синьо-блакитну прірву часів - на разубранной своєї і прикрашеної трійці. Чи бачите ви її зоряні очі - з благанням, звернені до нас ... ». Знаменно, що тут заплановано продовження одного з найбільш лірично-інтимних віршів Блока («Я прибитий до трактирної стійці ...»), - зайвий приклад панівного в його поезії злиття «особистого і загального».

Висновок

Творчість Блоку і понині захоплює нас, є закликом до боротьби за перебудову життя, за ту Росію, яка повинна виникнути перед нами у всій своїй нічим не замутненою красі. До цієї Русі і йшов поет, її бачив у своїй творчій мрії, її втілював у творах своєї праці.

Прекрасні вірші Блока про Росію, пройняті ніжністю і відданою любов'ю до батьківщини, до її славного минулого, до краси і чарівності її природи, до її далей і нескінченними дорогами, сірим хатах і вітровим пісень ...

Список літератури:

1. Вл. Орлов «Олександр БЛОК»

2. Борис Соловйов «Поет і його подвиг»

3. Журнал «Літературний огляд» (10, 1980)

4. Олександр Блок «Вірші і поеми» (вступна стаття Миколи Крищука)

5. Журнал «Молода гвардія» (11, 1990)

14