Твори на вільну тему - наполеонизма в російській літературі 19 століття

І до останньої всі образи Оплачено тобі, тиран! А. С. Пушкін Образ Наполеона, його стрімка кар'єра, можливість «маленької людини» піднятися з допомогою завзятості і здібностей на самий верх - завжди хвилювала уми і уява російської інтелігенції. Спочатку Наполеон, всього добився сам (без протекції і грошей), захоплював і зачаровував своєю безстрашністю, умінням повести за собою народи, домогтися поставленої мети, але після вторгнення до Росії він стає ворогом: Наполеон «смів» зазіхнути на найсвятіше - свободу і незалежність дорогою вітчизни. Після цього з'явився інший образ Наполеона - тирана і кривавого себелюбця, поклав до своїх ніг тисячі життів, які переступили через святу заповідь: «Не убий!» Всі ці етапи піднесеному, обожнювання і ненависті до Наполеона відображені в різні періоди часу в російській літературі Пушкіним і Лермонтовим , Достоєвським і Л. Толстим ... А. С. Пушкін у вірші «Наполеон» дає вичерпну характеристику цієї людини, його переваг і фатальним помилкам. Чудовий жереб здійснився: Угас велика людина. У неволі похмурої закотився Наполеона грізний століття ... Наполеон зумів не втратити свій єдиний шанс. Це захоплювало кращі уми Росії. Вони бачили в імператорі визволителя народів, а він виявився самим рядовим владолюбом. Серед рабів до оп'яніння Ти спрагу влади втамував, помчали в боях їхні табори. Їх ланцюга лаврами обвив. Знову і знову вражає пророче оцінка Пушкіним діяльності Наполеона: він не звільнив рабів, як вони того жадали, а «ланцюга лаврами обвив». Він став: жорстоким тираном, а пізніше кинув Європу в неймовірну бійню, яка поглинула і його самого. Заціпеніли руками Схопивши залізний свій вінець, Він безодню бачить в очах, Він гине, гине нарешті. Бежат Європи ополчен'я! Закривавлені снігу Проголосили їх падіння, і тане з ними слід ворога. Пушкіну вторить і М. Ю. Лермонтов, показуючи важку, але славну перемогу російського духу і зброї над Наполеоном на Бородінському полі. Наполеон ще не розуміє, що прийшов його кінець, а вірить у свій полководницький геній, а тим часом це поле його ганьби, загибелі його полчищ і неминучого кінця і самого «героя». Зазнав ворог в той день чимало, Що значить російський бій видалий, Наш рукопашний бій! .. І знову згадуються слова великого Пушкіна. Він дивувався, як удачливий полководець не зміг реально оцінити сили свої і ворога: Гордовитий! Хто тебе спонукав? Хто охопив твій чудовий розум? Як серця росіян не постігнул Ти з висоти відважних дум? А ось Лев Миколайович Толстой у романі «Війна і мир» неодноразово описує Наполеона бездушним кар'єристом, що мріють лише про світове панування, люди для нього - ніщо. Він переступить через будь-якого, в жертовності людей Наполеон бачить лише своє обожнювання. Ні докорів совісті, ні жалю про загиблих з його вини не відчуває цей бездушний властолюбец. «... Наполеону подали невелику чистокровну арабську коня, і він сів і поїхав галопом до одного з мостів через Німан, невпинно приголомшує захопленими криками, які він, очевидно, переносив тільки тому» що не можна було заборонити їм криками цими виражати свою любов до нього ... Під'їхавши до широкої річки Віллі, він зупинився біля польського уланського полку, що стояв на березі-Було наказано, відшукавши брід, перейти на той бік. Дольський уланський полковник ... запитав, чи дозволено йому буде переплисти зі своїми уланами річку, не відшукуючи броду-Дізнався, що, ймовірно, імператор не буде незадоволений цим зайвим ретельністю ... він шубовснув у воду ... сотні уланів поскакали за ним ... Улани чіплялися один за одного, звалювалися з коней, коні деякі тонули, тонули і люди ... і, незважаючи на те, що за півверсти була переправа, пишалися тим, що вони пливуть і тонуть у цій річці під поглядами чоловіка, що сидів на колоді і навіть не дивився на те, що вони робили ... Для нього не було новиною переконання в тому, що присутність його на всіх кінцях світу ... однаково уражає і ввергає людей у ​​божевілля самозабуття ... »Для Толстого немає кращого докази нікчемності людини, ніж його гордість, зневага до чужої, саме до чужої, життя. Наполеон нежалеет солдатів, йому здається, що люди щасливі померти за нього, з найменшого помахом його руки або навіть без такого. Про поляків, що кинулися в річку, він відгукнувся досить зарозуміло відомої латинською фразою: «Кого хоче погубити - позбавляє розуму» - але її можна віднести і до самого Наполеона. Він буде незабаром метатися і давати безглузді розпорядження під час Бородінської битви, а потрапивши до Москви, все зробить, щоб погубити свою армію. Л. М. Толстой розвінчує ореол героя, що закріпився за Бонапартом. Він маленький, бездушний і марнославний «чоловічок», що уявив себе велетнем, тому й зазнав нищівної поразки від Росії. Якщо Наполеона вважали великим полководцем, то Лев Миколайович відмовляє йому і в цьому талант. Наполеон загубив тисячі життів заради свого безмірного егоїзму, марнославства і жадання влади. Такий же погляд на "героя» і у Федора Михайловича Достоєвського. У романі «Злочин і кара» письменник вустами Раскольникова розвінчує славу Бонапарта. Родіон Романович «бере приклад» з Наполеона, вирішуючи для себе питання: «тварина він тремтяча або право має» переступити через чужу кров. «Вже якщо я стільки днів промучився: чи пішов би Наполеон чи ні? Так адже вже ясно відчував, що я не Наполеон ... Жарт в тому: я поставив собі один раз таке питання: що, якщо б, наприклад, на моєму місці трапився Наполеон і не було б у нього, щоб кар'єру розпочати, ні Тулона, ні Єгипту, Ні переходу через Монблан, а була б замість цих красивих і монументальних речей просто запросто одна яка-небудь смішна старенької, легістраторша, яку ще до того ж потрібно вбити, щоб з скрині у неї гроші стягнути (для кар'єри-то, розумієш?), ну, так зважився би він на це, якщо б іншого виходу не було? Не пожолобиться б тому, що це вже занадто не монументально ... і грішно?., я, нарешті, здогадався (раптом якось), що не тільки його не покоробило б, але навіть і в голову б йому не прийшло ... І вже якщо б тільки не було йому іншої дороги, то задушив би так, що й пискнути б не дав, без будь-якої задумі! .. »Для Достоєвського страждання Раскольникова - ознака її людяності. Родіон Романович переживає із-за вбивства, але для письменника це ознака, що не зачерствила душа героя, є ще надія на відродження в ньому людини. Наполеону ж Федір Михайлович відмовляє в людяності, і немає йому прощення, він вічний грішник, занапастили чужі життя, невинні душі, не розкаявшись у скоєному, а значить, немає йому і визнання. Таке ставлення до Наполеона стало традиційним в російській літературі другої половини XIX століття. Кращі уми, захоплюватися й бажали наслідувати свого кумира, враз відвернулися від Наполеона, не пробачивши йому навали і спалення Москви. Після цих сумних подій аристократична Росія перестала говорити по-французьки. Це, звичайно, смішний патріотизм, що відображає фальш і лицемірство вищого світу, але прямий наслідок вторгнення Наполеона в Росію, його розбійницького походу, що закінчився так плачевно для колись блискучого героя, кумира російської «золотої молоді» кінця XVIII - початку XIX століття.