У своєму рефераті я хочу розповісти Вам про знаменитих кубанських курганах, розкопаних в основному в дореволюційний час, про зроблені в них унікальних знахідки величезного наукового і художнього значення, які увійшли в світову скарбницю науки. Ми живемо зараз в 21 столітті, але кожній людині цікаво знати, що було в далекому минулому, хто знаходився на землі, яку населяє тепер ти. І тільки завдяки розкопкам археологів ми можемо це знати.
У наш час археологічні роботи значно розширилися і прийняли інший характер. Зараз на Кубані працюють десятки археологічних експедицій. Якщо в дореволюційний час у дослідників була мета відшукати багаті поховання для поповнення імператорського Ермітажу золотими та художніми виробами давнини, то в наш час археологи основну увагу приділяють розкопок стародавніх поселень, міст, рядових могильників. До революції пам'ятники ці абсолютно не досліджувалися, тим часом без їх вивчення неможливо відтворити історію стародавніх племен і народів, х господарство, побут, матеріальну і духовну культуру.
З 1936 року ведуться систематичні розкопки античних міст і поселень Боспорського царства на Таманському півострові - Фанагорії, Гермонасса, Кеп та інші. В Анапі досліджуються руїни древньої Горгіпіі, що існувала тут з 5 століття до нашої ери. Близько Семібратскіх курганів розташовані залишки стародавнього Синдська міста, який протягом десяти років розкопували експедицією Краснодарського музею. Скільки розкопок було здійснено нашими експедиціями! А скільки ми з них дізналися?! Ми знаємо, завдяки розкопкам, що задовго до нашої ери на Кубані жили кіммерійці, скіфи, меоти, сармати і багато інших племен.
Згідно накопиченим в даний час наукових даних знаємо, що «колискою людства» є Північно-Східна Африка. Саме тут відбувався процес «олюднення» мавп або, кажучи науково, процес виділення людини з тваринного світу. Близько 5 мільйонів років тому на території нинішніх Танзанії, Кенії, Ефіопії жили істоти, що отримали назву «австралопітек» (південна мавпа). Їх розглядають, як перший ступінь у становленні людини.
Приблизно 2 мільйони років тому з'являється «людина уміла», який починає використовувати і перші кам'яні знаряддя праці. З Північно-Східної Африки починається розселення формується людини на Європі і Азії.
Складно визначити час появи людини в межах нинішнього Краснодарського краю. Зараз відомо близько 50 пам'яток ашельського періоду. По ряду особливостей археологи виділяють декілька груп: кубанська, Лабінська, Білоріченська, сочинська та інші. Складнощі визначення часу їх існування пояснюються тим, що майже всі пам'ятники - місцезнаходження. Тобто, кам'яні знаряддя знайдені на поверхні, часто в руслах річок, далеко від місця їх виготовлення і використання. Поки що відомі лише дві стоянки з культурним шаром (среднехаджохская і Шаханская - недалеко від Майкопа).
Найбільш ймовірний час появи людини на Північно-Західному Кавказі - пізній ашель (140 - 130 тисяч років тому). Кавказько-північнокавказький шлях читається також одним із напрямків заселення території Східної Європи. У наступну епоху - мустьє (або середній палеоліт) - на території нашого краю відомо понад 80 пам'ятників. З них тільки деякі є стоянками з культурним шаром (печерні і відкритого типу). До печерним відносяться Баракаевская, Чернецька, Губська; до відкритих - дві Ільськая стоянки. У 1979 році в Баракаевской печері вперше на Північному Кавказі були знайдені останки п'ятирічного неандертальця. Ільськая стоянка входить до числа всесвітньо відомих пам'яток, тут знайдено сліди найдавнішого на Кубані штучного житла.
Що ж дало вивчення всіх цих пам'яток древньої людини? Одна обставина вже зазначено - процес розселення людини. При цьому тривала і його еволюція - від пітекантропа до неандертальцю (палеоантропи). Накопичена величезна кількість кам'яних знарядь праці - від грубих кам'яних рубав і простих відщепів до ретельно оброблених і різноманітних за формою і функціями знарядь. До речі, матеріалом для їх виготовлення був гарної якості кремінь та інші породи. Еволюція техніки обробки каменю відображає зростання умінь і навичок стародавньої людини, розвиток її свідомості і мислення. Прикладом тому - поява дистанційного зброї - списи - в епоху мустьє. Наконечники списів знайдені на Ільськая стоянці. Досить даних і для визначення форм занять.
Основними джерелами існування стародавнього населення Північно-Західного Кавказу були полювання і збирання. Склад видобутку мисливців ашеля-мустьєрської часу багато в чому залежав від природно-кліматичних умов. Як правило, полювали древні люди на великих тварин. Цікава певна спеціалізація: мустьєрські мешканці печер району Сочі - Адлер воліли печерного ведмедя, жителі Ільськая - бізона. Не випадковий СА вибір місця проживання - прикубанських райони були найбагатшим джерелом рослинної їжі. Можливість виділення локальних груп пам'яток, які археологи називають культурами, показує наявність певної соціально-економічної організації у стародавніх мешканців краю. У цих спільнотах з покоління в покоління передавали накопичені знання і вміння, виховували дітей. Крім культурної проглядається (всередині спільноти) певна спеціалізація (розділення) праці - археологи виділяють довготривале житло (стоянки, печери), тимчасові мисливські табори, майстерні з виготовлення знарядь та інше. Судячи з вивченим даним, трудилися стародавні люди спільно, володіли спільною власністю на мисливську-збиральної території і засоби праці. З урахуванням всієї сукупності знань з цього періоду історії людства можна говорити про епоху первісного людського стада (за іншими даними - праобщіни), яка на наступному етапі - пізнього палеоліту - переростає в общинно-родовий лад. Перехід до пізнього палеоліту збігається також завершенням формування фізичного образу - з'являється «людина розумна», тобто людина сучасного виду. У верхньому палеоліті істотно змінюється техніка обробки каменю - різноманітні знаряддя виготовляють з довгих ножевидних пластин, широко використовують для доведення ретуш (вторинний прийом - натиск або удар кістяною або дерев'яною паличкою).
Пам'яток цієї епохи в Краснодарському краї відомо менше, ніж у попередні епохи. У свій час існувало припущення, що людина залишила цю територію, переселившись північніше. Але воно виявилося помилковим. Зараз відомо до 30 пам'ятників. Серед них слід назвати печери Каменномотскую і Русланову, навіси Губський № 1 і Сатанаїла (р. Біла і Лаба). При розкопках знайдені тисячі виробів з кременю, кістки різних тварин (печерного ведмедя, коня, бізона та інших). В одній з сочинських печер і в навісі Сатанів виявлені раковини молюска, що говорить про збиранні. Дуже важливо, що в Сатанаїла було розкопано зруйноване поховання кроманьйонця (поки єдине на Кавказі). Є припущення, що розташовані поруч по дві-три печери становили єдину групу - «Селище» (родова община). Недалеко від Губських навісів на стіні одного з карнизів були знайдені відбитки кистей рук, покриті червоною фарбою (охрою). Не виключено, що рідкісний зразок пізньопалеолітлчного мистецтва. Наступна, мезолітична, епоха (среднекаменний століття) збігається з глобальними кліматичними змінами - закінчується льодовикова епоха. На значних територіях змінюються ландшафт, рослинний і тваринний світ. Так, зникають мамонти, волохатий носоріг та інші.
На Північному Кавказі відбувається помітне потепління, хоча його області залишалися відкритими північним вітрам. Кількість відомих пам'ятників мезоліту різко скорочується - трохи більше десятка. Це пояснюється слабкою вивченістю, труднощами пошуків. До мезоліту відносяться Ацінская печера (Сочі - Адлер), шари з навісу Сатанаїла, місцезнаходження. Мезоліту-неолітичним часом датують поселення у Новочепшія і станиці Дмитрівській. Основною особливістю кам'яного інвентарю цієї епохи є широке використання геометричних мікролітів - дрібних знарядь з ножевидних пластин різних геометричних форм (сегменти, трапеції, трикутники та ін.) Мікроліти знаходили застосування, як самостійні знаряддя (шкребки, проколки, наконечники стріл) і як складові елементи - вставки в кістяну або дерев'яну основу ножів, списів, гарпунів і т.п. У разі поломки досить було замінити зламані мікроліти новими, знаряддя при цьому не викидалося. Важливо підкреслити, що мікроліти на Кубані з'являються ще в кінці пізнього палеоліту. Це один з доказів наступності культур. Найцікавіші знахідки були зроблені недалеко від Майкопа у гравійному кар'єрі. Тут виявлено гальки з гравірованими раннемезолітічеськие малюнками тварин (мамонт, слон, олень, дикий кінь, бик) та стилізованих фігурок людей. Є на них зображення сцен полювання і загадкових знаків, що нагадують писемність.
Для мезолітичної епохи характерна велика рухливість населення. Не є винятком і пам'ятники нашого краю. Жили ж люди невеликими соціально-виробничими колективами. Прогодувати себе вони вже були в стані індивідуальним полюванням на середніх і дрібних тварин, птахів. Цьому допомогло винахід лука і стріл з кам'яними наконечниками. А для Кавказу характерним зброєю стає ще й праща.
Хронологічні рамки мезоліту знаходяться в межах 12 - 7 тисячоліть до нашої ери. Завершується кам'яний вік неолітом (новокаменний століття) На території нашого краю він вивчений дуже слабо. Зазвичай називають два пам'ятник. Це Ніжнешіловское поселення в районі Адлера і відома вже Каменномостський печера. Ці пам'ятники розділені горами, але, безсумнівно, схожість кремінної індустрії з їхніх культурних шарів. Кормі того, на Ніжнешіловской стоянці не збереглися кістки тварин, а в Каменномостський печері вони знайдені в достатку, включаючи кістки домашніх. І, навпаки, в останній немає землеробських знарядь, зате вони є в районі Сочі - Адлер. Обидва пам'ятники, взаємодоповнюючи один одного, дають можливість характеризувати особливості розвитку.
Так, по - колишньому, широко використовуються мікроліти, але з'являються і великі топоровідние знаряддя. Відомі вироби зі шліфованою. Дуже важливо, що знайдена посуд з обпаленої глини - кераміка. Це свідчення якісно нового ставлення людини до природних матеріалів - він змінює властивості звичайної глини і отримує матеріал, природі невідомий.
Знахідки з цих пам'яток показують, що людина почала займатися землеробством і скотарством. Саме це - перехід від привласнюючого господарства до виробничого - становить основний зміст неоліту. У науці такий перехід отримав назву «неолітична революція». Доказом існування землеробства є знахідки кам'яних мотижек в районі Сочі - Адлер.
А в Каменномостський печері знайдено кістки свійських собаки, бика, кози (вівці) і свині. Але, треба підкреслити, що мова йде лише про початкові стадії розвитку виробляючого господарства. Закінчується епоха неоліту на Кубані приблизно в 5 тисячолітті до нашої ери. Поява землеробства й скотарства у неоліті Західного Кавказу стало перемогою прогресивної лінії розвитку продуктивних сил. Надалі, як би не змінювалася конкретно-історична обстановка, генеральною лінією розвитку залишалося вдосконалення виробничого господарства.
Таким чином, з'явившись близько 130 тисяч років тому в межах нашого краю, людина жила тут безперервно. Він освоював природні багатства регіону, удосконалював техніку виробництва, вступав у контакти з сусідами, змінюючи поступово свій фізичний вигляд, зміцнюючи громадську організацію і тим самим, закладаючи основи для подальшого розвитку.
З глибокої давнини у свідомості людей складається віра в загробне життя. Давні люди уявляли собі, що і після смерті душа людини буде продовжувати жити майже такий же матеріальної життям, як і на землі. Звідси і виникають складні обряди поховання, іноді людськими жертвопринесеннями, приміщенням в могилу разом з небіжчиком його особистих речей, напутньою їжі, бойового коня, а з вождем - його слуг, рабів, наложниць, насильно вбиваних під час похорону. І самі могили під курганними насипами різні. Форма, типи і конструкція їх залежить як від епохи, існуючих обрядів, так і від знатності померлого. Зустрічаються і прості могильні ями, і великі вириті в землі могили з шатровим перекриттям, підтримуваним дерев'яними стовпами, і з плоским бревенчатим перекриттям, з довгими спускаються вниз коридорами, в яких поміщали похоронні колісниці, і з кам'яними склепами, і з гробницями, обкладеними сирцовий цеглою (саманом). І з похоронними камерами типу катакомб. У 6-4 століттях до нашої ери разом із знатним покійником кладуть десятки і сотні коней. Воїна ховають у повному бойовому спорядженні - з шоломом, у панцирі, із щитом, мечем, списами, цибулею і стрілами; жінок в кращій одязі, в багатому уборі, з намистами, сережками, браслетами. У могилу стає і начиння. І чим поважніший був померлий, тим більше клалося речей, тим вище насипався курган.
З кінця 19 століття починаються досить інтенсивні розкопки курганів на Кубані. Вони пов'язані головним чином з ім'ям професора Петербурзького університету Миколи Івановича Веселовського (1848 - 1918). Тридцять років свого життя він присвятив роботі в Археологічної комісії, старшим членом якої був. Археологічні розкопки Веселівської Н.І. були пов'язані з півднем Росії. Десятки й сотні курганів під його керівництвом розкопані на Дніпрі, в Криму, на Кубані й Дону, в їх числі знамениті скіфські курган Солоха, на Кубані - Майкопський, Келермесскіе, Уральські та інші.
Останню свою археологічну компанію - в 1917 році Н.І. Веселовський провів на Кубані, в станиці Єлизаветинської.
Кургани є важливим історичним джерелом для вивчення життя племен і народів, що населяли в далекому минулому Прикубання. Найбільш стародавніми курганами є кургани епохи раннього металу - другої половини 3 і 2 тисячоліть до нашої ери. Назви племен, що жили в той час на північно-західному Кавказі, невідомі. Умовно їх прийнято називати племенами майкопської культури, а для 2 тисячоліття племенами північнокавказької культури епохи бронзи. У степовій правобережної частини Прикубання в цей час жили племена так званої древнеямной та катакомбної культурно-історичної спільності. Це були скотарські племена, у яких сапне справу відігравало підсобну роль. У гірських районах північно-західного Кавказу в цей період жили інші племена, що залишили нам своєрідні похоронні пам'ятники у вигляді наземних склепів, складених з величезних кам'яних плит, які отримали в літературі назву дольменів.
У гірських районах нашого краю і по Чорноморському узбережжю, по хребтах і схилах гір, в ущелинах, на галявинах, по високих плато зустрічаються своєрідні пам'ятники, які отримали в науці назву дольменів. Дослівно дольмен - це кам'яний стіл. І дійсно, на заході Франції, у Бретані, дольмени схожі на величезні кам'яні столи.
Дольмени північно-західного Кавказу дещо інші. Типовою формою дольмена є дольмен, складений з чотирьох масивних кам'яних плит і покритий п'ятого плитою. Плити ретельно обтесаних, і в поздовжніх стінках зроблені пази для зміцнення поперечних плит. Пол здебільшого земляний, але іноді складається з кам'яних плит (однієї - двох). У передній стінці, як правило, робилося овальне або круглий отвір, що закривається кам'яною грибообразную втулкою (пробкою). Іноді дольмени висікалися з метою брилах або скелях. У літературі вони отримали назву дольменів - монолітів. Такий дольмен відомий у Лазаревському районі біля села Волконка на річці Годлік.
Набагато частіше, особливо на Чорноморському узбережжі, зустрічаються полумоноліти, коли дах складається з окремої плити. У цих дольменів отвір здебільшого буває в задній, рідше в бічний стінці, а на передній плиті є тільки імітація отвори або пробки. Схожі на вигляд на кам'яні будиночки, вони приводили в здивування величезними розмірами і вагою плит.
Дольмени здавна привертали увагу місцевого населення. Про них складалися поетичні легенди і сказання, які передавалися їхніх вуст у вуста з покоління в покоління і дожили до наших днів.
За адигейській переказами в давні часи в горах жили плем'я карликів і велетнів. Карлики не мали будинків, і не було у них достатньо сил, щоб побудувати собі житла. Тому піддавалися вони усіляким негараздам безпритульної життя: мокли під дощем, мерзли, взимку їх налягла снігом. Зглянулися над ними велетні і вирішили побудувати для карликів будинку. Велетні були настільки сильні, що кожен з них міг вирубати величезну плиту з каменя і, зваливши її на плечі, принести її до місця споруди. З чотирьох таких плит, складених у вигляді квадратного скриньки, складався будинок, що прикривався зверху п'ятого плитою. Замість двері, по зростанню карликів, в передній плиті велетні пробивали круглі отвори, через які карлики в'їжджали верхи на зайцях. І від того адиги назвали дольмени «спи - уна», що означає карликові будинку. Давно вимерло плем'я карликів, і немає вже велетнів, а вдома карликів ще стоять. Така легенда.
У наш час археологічні роботи значно розширилися і прийняли інший характер. Зараз на Кубані працюють десятки археологічних експедицій. Якщо в дореволюційний час у дослідників була мета відшукати багаті поховання для поповнення імператорського Ермітажу золотими та художніми виробами давнини, то в наш час археологи основну увагу приділяють розкопок стародавніх поселень, міст, рядових могильників. До революції пам'ятники ці абсолютно не досліджувалися, тим часом без їх вивчення неможливо відтворити історію стародавніх племен і народів, х господарство, побут, матеріальну і духовну культуру.
З 1936 року ведуться систематичні розкопки античних міст і поселень Боспорського царства на Таманському півострові - Фанагорії, Гермонасса, Кеп та інші. В Анапі досліджуються руїни древньої Горгіпіі, що існувала тут з 5 століття до нашої ери. Близько Семібратскіх курганів розташовані залишки стародавнього Синдська міста, який протягом десяти років розкопували експедицією Краснодарського музею. Скільки розкопок було здійснено нашими експедиціями! А скільки ми з них дізналися?! Ми знаємо, завдяки розкопкам, що задовго до нашої ери на Кубані жили кіммерійці, скіфи, меоти, сармати і багато інших племен.
Згідно накопиченим в даний час наукових даних знаємо, що «колискою людства» є Північно-Східна Африка. Саме тут відбувався процес «олюднення» мавп або, кажучи науково, процес виділення людини з тваринного світу. Близько 5 мільйонів років тому на території нинішніх Танзанії, Кенії, Ефіопії жили істоти, що отримали назву «австралопітек» (південна мавпа). Їх розглядають, як перший ступінь у становленні людини.
Приблизно 2 мільйони років тому з'являється «людина уміла», який починає використовувати і перші кам'яні знаряддя праці. З Північно-Східної Африки починається розселення формується людини на Європі і Азії.
Складно визначити час появи людини в межах нинішнього Краснодарського краю. Зараз відомо близько 50 пам'яток ашельського періоду. По ряду особливостей археологи виділяють декілька груп: кубанська, Лабінська, Білоріченська, сочинська та інші. Складнощі визначення часу їх існування пояснюються тим, що майже всі пам'ятники - місцезнаходження. Тобто, кам'яні знаряддя знайдені на поверхні, часто в руслах річок, далеко від місця їх виготовлення і використання. Поки що відомі лише дві стоянки з культурним шаром (среднехаджохская і Шаханская - недалеко від Майкопа).
Найбільш ймовірний час появи людини на Північно-Західному Кавказі - пізній ашель (140 - 130 тисяч років тому). Кавказько-північнокавказький шлях читається також одним із напрямків заселення території Східної Європи. У наступну епоху - мустьє (або середній палеоліт) - на території нашого краю відомо понад 80 пам'ятників. З них тільки деякі є стоянками з культурним шаром (печерні і відкритого типу). До печерним відносяться Баракаевская, Чернецька, Губська; до відкритих - дві Ільськая стоянки. У 1979 році в Баракаевской печері вперше на Північному Кавказі були знайдені останки п'ятирічного неандертальця. Ільськая стоянка входить до числа всесвітньо відомих пам'яток, тут знайдено сліди найдавнішого на Кубані штучного житла.
Що ж дало вивчення всіх цих пам'яток древньої людини? Одна обставина вже зазначено - процес розселення людини. При цьому тривала і його еволюція - від пітекантропа до неандертальцю (палеоантропи). Накопичена величезна кількість кам'яних знарядь праці - від грубих кам'яних рубав і простих відщепів до ретельно оброблених і різноманітних за формою і функціями знарядь. До речі, матеріалом для їх виготовлення був гарної якості кремінь та інші породи. Еволюція техніки обробки каменю відображає зростання умінь і навичок стародавньої людини, розвиток її свідомості і мислення. Прикладом тому - поява дистанційного зброї - списи - в епоху мустьє. Наконечники списів знайдені на Ільськая стоянці. Досить даних і для визначення форм занять.
Основними джерелами існування стародавнього населення Північно-Західного Кавказу були полювання і збирання. Склад видобутку мисливців ашеля-мустьєрської часу багато в чому залежав від природно-кліматичних умов. Як правило, полювали древні люди на великих тварин. Цікава певна спеціалізація: мустьєрські мешканці печер району Сочі - Адлер воліли печерного ведмедя, жителі Ільськая - бізона. Не випадковий СА вибір місця проживання - прикубанських райони були найбагатшим джерелом рослинної їжі. Можливість виділення локальних груп пам'яток, які археологи називають культурами, показує наявність певної соціально-економічної організації у стародавніх мешканців краю. У цих спільнотах з покоління в покоління передавали накопичені знання і вміння, виховували дітей. Крім культурної проглядається (всередині спільноти) певна спеціалізація (розділення) праці - археологи виділяють довготривале житло (стоянки, печери), тимчасові мисливські табори, майстерні з виготовлення знарядь та інше. Судячи з вивченим даним, трудилися стародавні люди спільно, володіли спільною власністю на мисливську-збиральної території і засоби праці. З урахуванням всієї сукупності знань з цього періоду історії людства можна говорити про епоху первісного людського стада (за іншими даними - праобщіни), яка на наступному етапі - пізнього палеоліту - переростає в общинно-родовий лад. Перехід до пізнього палеоліту збігається також завершенням формування фізичного образу - з'являється «людина розумна», тобто людина сучасного виду. У верхньому палеоліті істотно змінюється техніка обробки каменю - різноманітні знаряддя виготовляють з довгих ножевидних пластин, широко використовують для доведення ретуш (вторинний прийом - натиск або удар кістяною або дерев'яною паличкою).
Пам'яток цієї епохи в Краснодарському краї відомо менше, ніж у попередні епохи. У свій час існувало припущення, що людина залишила цю територію, переселившись північніше. Але воно виявилося помилковим. Зараз відомо до 30 пам'ятників. Серед них слід назвати печери Каменномотскую і Русланову, навіси Губський № 1 і Сатанаїла (р. Біла і Лаба). При розкопках знайдені тисячі виробів з кременю, кістки різних тварин (печерного ведмедя, коня, бізона та інших). В одній з сочинських печер і в навісі Сатанів виявлені раковини молюска, що говорить про збиранні. Дуже важливо, що в Сатанаїла було розкопано зруйноване поховання кроманьйонця (поки єдине на Кавказі). Є припущення, що розташовані поруч по дві-три печери становили єдину групу - «Селище» (родова община). Недалеко від Губських навісів на стіні одного з карнизів були знайдені відбитки кистей рук, покриті червоною фарбою (охрою). Не виключено, що рідкісний зразок пізньопалеолітлчного мистецтва. Наступна, мезолітична, епоха (среднекаменний століття) збігається з глобальними кліматичними змінами - закінчується льодовикова епоха. На значних територіях змінюються ландшафт, рослинний і тваринний світ. Так, зникають мамонти, волохатий носоріг та інші.
На Північному Кавказі відбувається помітне потепління, хоча його області залишалися відкритими північним вітрам. Кількість відомих пам'ятників мезоліту різко скорочується - трохи більше десятка. Це пояснюється слабкою вивченістю, труднощами пошуків. До мезоліту відносяться Ацінская печера (Сочі - Адлер), шари з навісу Сатанаїла, місцезнаходження. Мезоліту-неолітичним часом датують поселення у Новочепшія і станиці Дмитрівській. Основною особливістю кам'яного інвентарю цієї епохи є широке використання геометричних мікролітів - дрібних знарядь з ножевидних пластин різних геометричних форм (сегменти, трапеції, трикутники та ін.) Мікроліти знаходили застосування, як самостійні знаряддя (шкребки, проколки, наконечники стріл) і як складові елементи - вставки в кістяну або дерев'яну основу ножів, списів, гарпунів і т.п. У разі поломки досить було замінити зламані мікроліти новими, знаряддя при цьому не викидалося. Важливо підкреслити, що мікроліти на Кубані з'являються ще в кінці пізнього палеоліту. Це один з доказів наступності культур. Найцікавіші знахідки були зроблені недалеко від Майкопа у гравійному кар'єрі. Тут виявлено гальки з гравірованими раннемезолітічеськие малюнками тварин (мамонт, слон, олень, дикий кінь, бик) та стилізованих фігурок людей. Є на них зображення сцен полювання і загадкових знаків, що нагадують писемність.
Для мезолітичної епохи характерна велика рухливість населення. Не є винятком і пам'ятники нашого краю. Жили ж люди невеликими соціально-виробничими колективами. Прогодувати себе вони вже були в стані індивідуальним полюванням на середніх і дрібних тварин, птахів. Цьому допомогло винахід лука і стріл з кам'яними наконечниками. А для Кавказу характерним зброєю стає ще й праща.
Хронологічні рамки мезоліту знаходяться в межах 12 - 7 тисячоліть до нашої ери. Завершується кам'яний вік неолітом (новокаменний століття) На території нашого краю він вивчений дуже слабо. Зазвичай називають два пам'ятник. Це Ніжнешіловское поселення в районі Адлера і відома вже Каменномостський печера. Ці пам'ятники розділені горами, але, безсумнівно, схожість кремінної індустрії з їхніх культурних шарів. Кормі того, на Ніжнешіловской стоянці не збереглися кістки тварин, а в Каменномостський печері вони знайдені в достатку, включаючи кістки домашніх. І, навпаки, в останній немає землеробських знарядь, зате вони є в районі Сочі - Адлер. Обидва пам'ятники, взаємодоповнюючи один одного, дають можливість характеризувати особливості розвитку.
Так, по - колишньому, широко використовуються мікроліти, але з'являються і великі топоровідние знаряддя. Відомі вироби зі шліфованою. Дуже важливо, що знайдена посуд з обпаленої глини - кераміка. Це свідчення якісно нового ставлення людини до природних матеріалів - він змінює властивості звичайної глини і отримує матеріал, природі невідомий.
Знахідки з цих пам'яток показують, що людина почала займатися землеробством і скотарством. Саме це - перехід від привласнюючого господарства до виробничого - становить основний зміст неоліту. У науці такий перехід отримав назву «неолітична революція». Доказом існування землеробства є знахідки кам'яних мотижек в районі Сочі - Адлер.
А в Каменномостський печері знайдено кістки свійських собаки, бика, кози (вівці) і свині. Але, треба підкреслити, що мова йде лише про початкові стадії розвитку виробляючого господарства. Закінчується епоха неоліту на Кубані приблизно в 5 тисячолітті до нашої ери. Поява землеробства й скотарства у неоліті Західного Кавказу стало перемогою прогресивної лінії розвитку продуктивних сил. Надалі, як би не змінювалася конкретно-історична обстановка, генеральною лінією розвитку залишалося вдосконалення виробничого господарства.
Таким чином, з'явившись близько 130 тисяч років тому в межах нашого краю, людина жила тут безперервно. Він освоював природні багатства регіону, удосконалював техніку виробництва, вступав у контакти з сусідами, змінюючи поступово свій фізичний вигляд, зміцнюючи громадську організацію і тим самим, закладаючи основи для подальшого розвитку.
З глибокої давнини у свідомості людей складається віра в загробне життя. Давні люди уявляли собі, що і після смерті душа людини буде продовжувати жити майже такий же матеріальної життям, як і на землі. Звідси і виникають складні обряди поховання, іноді людськими жертвопринесеннями, приміщенням в могилу разом з небіжчиком його особистих речей, напутньою їжі, бойового коня, а з вождем - його слуг, рабів, наложниць, насильно вбиваних під час похорону. І самі могили під курганними насипами різні. Форма, типи і конструкція їх залежить як від епохи, існуючих обрядів, так і від знатності померлого. Зустрічаються і прості могильні ями, і великі вириті в землі могили з шатровим перекриттям, підтримуваним дерев'яними стовпами, і з плоским бревенчатим перекриттям, з довгими спускаються вниз коридорами, в яких поміщали похоронні колісниці, і з кам'яними склепами, і з гробницями, обкладеними сирцовий цеглою (саманом). І з похоронними камерами типу катакомб. У 6-4 століттях до нашої ери разом із знатним покійником кладуть десятки і сотні коней. Воїна ховають у повному бойовому спорядженні - з шоломом, у панцирі, із щитом, мечем, списами, цибулею і стрілами; жінок в кращій одязі, в багатому уборі, з намистами, сережками, браслетами. У могилу стає і начиння. І чим поважніший був померлий, тим більше клалося речей, тим вище насипався курган.
З кінця 19 століття починаються досить інтенсивні розкопки курганів на Кубані. Вони пов'язані головним чином з ім'ям професора Петербурзького університету Миколи Івановича Веселовського (1848 - 1918). Тридцять років свого життя він присвятив роботі в Археологічної комісії, старшим членом якої був. Археологічні розкопки Веселівської Н.І. були пов'язані з півднем Росії. Десятки й сотні курганів під його керівництвом розкопані на Дніпрі, в Криму, на Кубані й Дону, в їх числі знамениті скіфські курган Солоха, на Кубані - Майкопський, Келермесскіе, Уральські та інші.
Останню свою археологічну компанію - в 1917 році Н.І. Веселовський провів на Кубані, в станиці Єлизаветинської.
Кургани є важливим історичним джерелом для вивчення життя племен і народів, що населяли в далекому минулому Прикубання. Найбільш стародавніми курганами є кургани епохи раннього металу - другої половини 3 і 2 тисячоліть до нашої ери. Назви племен, що жили в той час на північно-західному Кавказі, невідомі. Умовно їх прийнято називати племенами майкопської культури, а для 2 тисячоліття племенами північнокавказької культури епохи бронзи. У степовій правобережної частини Прикубання в цей час жили племена так званої древнеямной та катакомбної культурно-історичної спільності. Це були скотарські племена, у яких сапне справу відігравало підсобну роль. У гірських районах північно-західного Кавказу в цей період жили інші племена, що залишили нам своєрідні похоронні пам'ятники у вигляді наземних склепів, складених з величезних кам'яних плит, які отримали в літературі назву дольменів.
У гірських районах нашого краю і по Чорноморському узбережжю, по хребтах і схилах гір, в ущелинах, на галявинах, по високих плато зустрічаються своєрідні пам'ятники, які отримали в науці назву дольменів. Дослівно дольмен - це кам'яний стіл. І дійсно, на заході Франції, у Бретані, дольмени схожі на величезні кам'яні столи.
Дольмени північно-західного Кавказу дещо інші. Типовою формою дольмена є дольмен, складений з чотирьох масивних кам'яних плит і покритий п'ятого плитою. Плити ретельно обтесаних, і в поздовжніх стінках зроблені пази для зміцнення поперечних плит. Пол здебільшого земляний, але іноді складається з кам'яних плит (однієї - двох). У передній стінці, як правило, робилося овальне або круглий отвір, що закривається кам'яною грибообразную втулкою (пробкою). Іноді дольмени висікалися з метою брилах або скелях. У літературі вони отримали назву дольменів - монолітів. Такий дольмен відомий у Лазаревському районі біля села Волконка на річці Годлік.
Набагато частіше, особливо на Чорноморському узбережжі, зустрічаються полумоноліти, коли дах складається з окремої плити. У цих дольменів отвір здебільшого буває в задній, рідше в бічний стінці, а на передній плиті є тільки імітація отвори або пробки. Схожі на вигляд на кам'яні будиночки, вони приводили в здивування величезними розмірами і вагою плит.
Дольмени здавна привертали увагу місцевого населення. Про них складалися поетичні легенди і сказання, які передавалися їхніх вуст у вуста з покоління в покоління і дожили до наших днів.
За адигейській переказами в давні часи в горах жили плем'я карликів і велетнів. Карлики не мали будинків, і не було у них достатньо сил, щоб побудувати собі житла. Тому піддавалися вони усіляким негараздам безпритульної життя: мокли під дощем, мерзли, взимку їх налягла снігом. Зглянулися над ними велетні і вирішили побудувати для карликів будинку. Велетні були настільки сильні, що кожен з них міг вирубати величезну плиту з каменя і, зваливши її на плечі, принести її до місця споруди. З чотирьох таких плит, складених у вигляді квадратного скриньки, складався будинок, що прикривався зверху п'ятого плитою. Замість двері, по зростанню карликів, в передній плиті велетні пробивали круглі отвори, через які карлики в'їжджали верхи на зайцях. І від того адиги назвали дольмени «спи - уна», що означає карликові будинку. Давно вимерло плем'я карликів, і немає вже велетнів, а вдома карликів ще стоять. Така легенда.
Російське населення, що з'явилося на північно-західному Кавказі в 19 столітті, називало дольмени «богатирськими хатками».
Насправді ж це похоронні споруди, свого роду склепи, пов'язані в основному до другої половини 3 - 2 тисячоліть до нашої ери, тобто имеющею 3 -, 4 -, 5 - тисячолітню давність. Вони зустрічаються поодинці або утворюють значні скупчення, що нараховують кілька сотень. Як правило, дольмени розташовані завжди на поверхні, але зустрічаються і вкопані в землю - наполовину або повністю. У рідкісних випадках дольмени перебуває і під курганними насипами.
Так, в 1936 році, біля станиці Саратовської при земляних роботах під курганом був виявлений дольмен, в якому знаходився людський скелет у скорченому положенні, покритий червоною каскою, і разом з ним мідні сокиру, тесло, браслет і глиняний сосудик. У 50-х роках цього століття дольмен під невеликий курганної насипом був відкритий поблизу селища Красна Поляна.
Але найбільш цікаві дольменообразние гробниці під курганами були розкопані Н.І. Веселовським наприкінці минулого століття біля станиці Новосвободной (колишня станиця Царська), розташованої в горах, на південь Майкопа, на лівому березі річки Фарс. Недалеко від Новосвободной, на схід від станиці Абадзекской, знаходиться знаменита «Богатирська галявина», на якій було більше 300 дольменів; південніше, біля станиці Даховський, в долині річки Білій на Дегуакской галявині в недавньому минулому налічувалося кілька сотень, а невеликі групи їх зустрічаються всюди. Все це говорить про те, що в 2 половині 3 - 2 тисячоліть до нашої ери район був густо заселений. На північ від Новосвободной, в 5 кілометрах від її центру, в урочищі, відомому у місцевих жителів під назвою «Скарби», на височині, порослою лісом, розташована група курганів, начитують понад 30 насипів і дольменів.
Ще в 1869 році колишнім отаманом Майкопського відділу полковником Н.Л. Каменевим в цій групі був розкопаний один з курганів, в якому виявлено кам'яна гробниця одіннадцатігранной форми з конічним дахом. В основі гробниці перебувала масивна кам'яна плита у формі правильного кола, діаметром в 3 метри . В одній з бічних плит було квадратний отвір, із зовнішнього боку закрите кам'яної втулкою. У гробниці були знайдені два глиняних горщика, два бронзових списи, кільця і пращовий мармуровий кульку. Ці предмети дають підставу відносити поховання до початку 2 тисячоліття до нашої ери.
У 1898 році професором Н.І. Веселовським тут вже розкопано два найбільш значних кургану, що містили дольменообразние гробниці з чудовими похованнями. Обидва кургану досягають висоти близько 10 метрів . Розкопки велися широкої глухий траншеєю. В обох курганах на рівні грунту виявлено своєрідні дольмени, кожен їх яких складався з двох відділень. У першому кургані дольмен був кам'яний будиночок довжиною понад три метри з двома кімнатами і двосхилим дахом. Дах споруджена з двох довгих плит. Стіни складені теж їх плит, добре обтесаних і ретельно підігнаних. Товщина їх неоднакова - від 18 до 27 сантиметрів . Поперечною перегородкою дольмен поділявся на два відділення: велике й маленьке. У перегородці зроблено чотирикутне отвір (40 х 44 сантиметри ). Воно було закладено спеціально щільно приганяє кам'яною плитою і заставлено ще каменем. Дослідники вважають, що така ретельна закладення отвору пов'язана з релігійними уявленнями людей, які вважали, що душа померлого не повинна виходити з похоронного споруди, служив їй вічним будинком. Цікаво відзначити, що подібне чотирикутне отвір є у підземного дольмена, виявленого в недавній час в селищі Джубга, в той час як у більшості дольменів отвори круглі або овальні. Поздовжні стінки цієї споруди складалися з двох плит, відповідних розміру камер. Вага кожної плити не менше 1,5 тонн, а всі вірніше плити, становила лише один скат даху, 2,5 тонни. Пол у великій камері складався з масивної кам'яної плити, а в меншій був земляним. У великій камері небіжчик був покладений біля західної стіни, головою на південь, на правому боці, у скорченому положенні - як би в позі заснув. Після поховання небіжчик був густо посипаний суриком, а коли труп зотлів, фарба осіла на кістки скелета і офарбила їх. Обряд цей був широко поширений у племен епохи міді та бронзи південь Євразії. У могилі знайдено велику кількість різних предметів: прикрас, зброї, знарядь праці, а також глиняний та бронзовий посуд. Багато речей зроблені з дорогоцінних металів, полуценних каменів, що вказує на особливе становище, яке займав померлий в роді. У голови небіжчика лежали: золоті сережки у вигляді тонких кілець привесками з лазуриту; золоті скроневі кільця; намиста золоті, срібні, кришталеві, сердолікові; золота шпилька у формі голки, дві срібні шпильки посоховідной форми з загнутими верхніми кінцями, в яких є отвори. Близько грудей скелета лежали мідні й бронзові знаряддя і зброю: три долота, три тесла, ніж, вісім невеликих кінжальчіков, наконечник списа, два вилоподібно знаряддя загнутими кінцями і втулкою для зміцнення дерев'яної рукоятки, що служили, по - видимому, для діставання м'яса з великих котлів ; третя така ж вилка найменша, а й найцікавіша. У верхній частині їй розташовані одна проти іншої дві людські фігурки заввишки 3-4 - сантиметра. Т.Б. Попова, що займалася вивченням новосвободненскіх дольменів, вважає, що майстер-металург зобразив двох борців в бойовій позиції. Крім того, у скелета були знайдені чотири бронзових невеликих сокири, один з яких оздоблений орнаментом, що складається з перлинок, що йдуть по обуха, і насічок по гребеню обуха і бічним сторонам топірця, бронзовий черпак з довжиною рукояткою для розливання рідини. У протилежної, східної стінки камери стояли три котли з тонкої листової міді, два маленьких судини у формі горщика і п'ять глиняних горщиків. В одному з судин знаходилися сердолікові, кришталеві і срібні намиста. У меншому отделеніі дольмена лежали тільки речі: пращовий кульку з білої пасти, шість листоподібної форми крем'яних наконечників дротиків. Чотири глиняних посудини, два кам'яних точильних бруска, п'ять чотирикутних мідних шил і кістяні намиста (121 штука), за формою імітують зуби оленя, і лише чотири з них є підвісками з справжніх зубів оленя.
У другому кургані, розкопаному Н.І. Веселовським у тому ж році, була виявлена дольменообразная гробниця з тим же обрядом поховання, що і в першому кургані. Гробниця поділялася поперечної каменної плитою на два відділення, з яких більше з кам'яною підлогою служило похоронною камерою, а менше з земляним - тільки для речей. Відмінність полягала в тому, що в другому кургані дольмен мав не двосхилий дах, а плоску, що складається із двох плит. Одна з них важила близько 3 тонн. Друга плита лежала під першою, вона виявилася роздавленою і провалилася частково у друге відділення. У середній поперечної плиті, що розділяє обидві камери. Було зроблено круглий отвір діаметром 40 сантиметрів . Воно було закладено кам'яним, надзвичайно точно пригнаним кружечком, заставленим з боку другого відвідування особливої заслінкою у вигляді кам'яного півкола і заваленим кам'яною плитою. У камері з кам'яною підлогою у західній стінки головою на південь в скорченому положенні на правому боці був покладений небіжчик, густо посипаний суриком. Найбільш цікавими знахідками в даному похованні були залишки одягу на скелеті. Верхній одяг. У нашому понятті подобу шуби, була чорному хутрі, вовною назовні. Під нею одяг, шита з тонкої вовняної тканини жовтого кольору з чорним візерунком з клітин і смуг. Це говорить про високий рівень розвитку ткацтва і виведенні породистих видів овець з найтоншою шерстю і довгим волокном. Під залишками вовняного одягу виявлені залишки полотняної тканини, яскраво фарбує в пурпуровий колір і покритою червоними нитками. У черепа знаходилися сім крем'яних наконечників стріл трикутної форми, дві срібні шпильки, подобу тим, що були знайдені в першому дольмені, мідний сокиру, мідне тесло, ніж і невеликий кінжальчік в мідних піхвах. Зі східного боку скелета лежав дерев'яний предмет у вигляді зігнутої палиці з мідним гаком, закріпленим у дерев'яному стержні мідним спіральним кільцем і обмотаний нитками. Над головою небіжчика був влаштований тайник - в поперечної плиті видовбано невелике, циліндричної форми поглиблення. Куди покладені: товсте і тонке золоті каблучки та золоті, срібні, сердолікові намисто, нанизане на червоний плетений шнур. У колін скелета лежали три пращових кульки з кольорового каменю. У східній, протилежної стінки камери стояли в ряд чотири глиняних горщика. З яких два покриті червоною фарбою, а два - чорні. Горщики орнаментовані нарізним орнаментом у вигляді ялинок, рисок, випуклін у формі перлинок тощо Близько горщиків лежав точильний кам'яний брусок. У другому відділенні дольмена було знайдено велику кількість кістяних бус, таких же, як і в першому дольмені, серед них мідне шило.
Обряд поховання в обох курганах виявився абсолютно тотожним. Судячи з монументальності гробниць, розмірами кургану і багатству речей, в них були поховані представники родоплемінної знаті. Спочатку споруджувався дольмен. Кам'яні плити вирубувалися десь у горах, оброблялися і обтісувалися, а потім вже доставлялися до місця споруди. Перетягнути плити в кілька тонн було справою дуже важким і складним. Недарма виникли легенди про велетнів. А насправді дольмени будували такі ж люди, як і ми, тільки не мали підйомних кранів і багатотонних машин. Але вони знали вже такі найпростіші технічні пристосування, як каток, важіль, похила площина, канати, а колективна праця роду дозволяв подолати всі труднощі.
Після побудови дольмена і поховання в ньому небіжчика дні камери і його самого посипали червоною фарбою, щоб очистити могилу від злих духів, і накривали його плитами. У даному випадку очевидно, і застосовувалася похила площина. Кругом робився кільцеподібний вал з голяка, який досягав висоти більше одного метра, а сам дольмен закладався зверху і частково з боків каменем. Поверх всього насипався земляний курган. Чи був у кургані Олін дольмен або курган насипали над кількома, залишилося нез'ясованим, так як Н.І. Веселовським не досліджена вся курганна насип, а виявлені їм дольмени перебували не під вершиною кургану.
Дольменной поховання біля станиці Новосвободной датуються кордоном 3 - 2 тисячоліть до нашої ери. Або самим початком 2 тисячоліття. Жили тут племена продовжували займатися пастушачим скотарством і мотичним землеробством. Розводили велику і дрібну рогату худобу, свиней. Вони освоїли вже перший метал - мідь для виготовлення знарядь праці і зброї. Хімічні аналізи металевих предметів, знайдених в новосвободненскіх дольменах, показали, що населення використовувало миш'яковисті мідні руди і для більшої твердості металу навмисно додавали ще миш'як до мідної руди. Більшість металевих предметів, відлитих зі сплаву міді і миш'яку, місцевої роботи. Це провушні сокири, кинджали, тесла, долота, спису та бронзовий посуд. Але метал був дорогим, і тому багато знаряддя праці і навіть зброю робилися з каменю. Наконечники стріл, а також дротиків і копій були ще крем'яні. Вони ретельно оброблялися, мали витончену форму, покривалися тонкої ретушшю, але ... все-таки були кам'яні.
У 1979 році розкопки на урочищі «Скарби», де була відкрита вищеописана дольменообразная гробниця. Відновилися. Сюди приїхав загін археологічної експедиції Ленінградського відділення інституту АН СРСР під керівництвом А.Д. Резепкіна. Для дослідження було обрано курган висотою 4,5 метра і діаметром 60 метрів . Найбільший інтерес представляла двокамерна дольменообразная гробниця, абсолютно аналогічна розкопаним Н.І. Веселовським у 1898 році. Гробниця була споруджена в насипу вже існував більш давнього кургану. Складена вона була з кам'яних плит і ділилася на дві частини поперечної плитою з круглим отвором. У першій камері на кам'яній підлозі лежали два скелети - дорослого та дитини. При них було знайдено велику кількість різних предметів. Одних тільки речей з бронзи і срібла близько п'ятдесяти, у тому числі сім багато орнаментованих бронзових судин, два бронзових гака для діставання м'яса з котла, п'ять бронзових сокир, причому дві сокири покриті орнаментом, а один інкрустований сріблом, у втулці збереглося дерево від топорища. Унікальним є бронзовий обосічний меч довгою 63,5 сантиметра . Це найбільш стародавній меч, знайдений у Європі. Крім металевих знарядь праці, знайдено дві скульптурні фігурки собак - одна з бронзи, інша з срібла. Вони дають уявлення про існуючі в той час породах. Поряд з численними предметами і різних металів, в могилі знайдено більше двохсот бус та інших прикрас із золота, срібла, гірського кришталю та сердоліку. У другій камері земляну підлогу був засипаний галькою, і поховання не містив. Тут лежали кістки тварин - залишки поховально їжі і вздовж західної стіни стояло шість глиняних судин.
25 червня 1879 в Катеринодарі побував член Московського археологічного товариства В.Л. Бернштам. Він досліджував кургани і городища, прилеглі до міста, і у зв'язку з підготовкою до п'ятого Археологічному з'їзду в Тифлісі провів розкопки меотского городища, що розташовувався вгору за течією річки Кубані, по сусідству з цегляними заводами Бурсака, рашпілем і інших, а також декількох більш пізніх, середньовічних курганів. «Як кургани, так і городище, - писав він, - а також усі околишнє полі покриті дубової зарості, залишками нещодавно вирубаного дубового лісу». Розвідувальні розкопки дозволили виявити фрагменти кераміки, глиняні вази, рибальські грузила, кістки домашніх тварин, птахів, і риб і тд. Це були перші наукові дослідження в місті. В.Л. Бернштам записав також розповіді про те, що робітники заводу Рашпіль кілька років тому при видобутку глини поблизу городища нібито викопали срібного, що піднявся на диби коня. На думку вчених, це всього лише легенда, поширена звичайно в тих місцях, Де є кургани. Тут же великого кургану не було, але фантазія людей «помістила» кони у городищі, засвідчується у книжковому виданні «Катеринодар - Краснодар» за 1993 рік.
Всі проводилися розкопки свідчать про те, як жили наші давні предки. Які була їхня культура.
По правому березі річки Кубані вузькою смугою розташовувалися стародавні посивіння меотів. Вони тяглися майже безперервної ланцюгом від нинішньої станиці Мар'янське і до станиці Теміжбекська. Це були родові укріплені селища (городища) хліборобів. В даний час городища представляють собою холмообразние овальні височини, розташовані на самому краю високої тераси річки Кубані і оточені глибокими ровами. Це внутрішні цитаделі селищ, до яких примикала основна площа поселення, в свою чергу, захищалася, з напільного боку ровом і валом. В давнину по валу будували, по - мабуть, ще й дерев'яні укріплення. Давньогрецький історик Діодор, що жив у 1 столітті до нашої ери, описував фортеця Аріфарна, вождя одного з племен меотских Фатєєв, відзначає, що головний прохід до фортеці був захищений високими вежами, а зовнішні зміцнення складалася з дерев'яних палісадів. Більш докладні відомості про укріплення призводить римський історик Тацій. Він пише, що місто Успа, що знаходився десь на річці Єя, був захищений стінами і ровами. Стіни були побудовані не з каменю, а з тинів та лози з насипаної між ними землею. Такі укріплення, можливо, були і на інших городищах Прикубання. Дві тисячі років тому життя било тут ключем. Вранці стада корів і отари овець гнали в степ. Чувся скрип возів, гавкіт собак. Мчали вершники на низькорослих, але витривалих конях, озброєні довгими списами, підперезані мечами, і з підвішеним до поясу футляром з цибулею і стрілами. По річці ковзали човни, видовбані з цілого стовбура дерева, рибалки закидали великі мережі з важкими глиняними грузилами, за зовнішнім виглядом нагадують сапи. За вузьким крутим доріжках піднімалися жінки, несучи на плечі великі глиняні глечики, наповнені джерельною водою. Поблизу від городищ простягалися поля, засіяні пшеницею, ячменем і просом. Іноді мирне життя селища порушувалася нападом кочівників. Тоді все населення ховалося за рови і стіни та відбивалося від непрошених гостей. Життя в ті часи була важкою, і до глибокої старості мало хто доживав.
За зовнішніми ровами поселень сягали «міста мертвих» - суцільні могильники рядового землеробського населення, а трохи осторонь височіли кургани. Вони були насипані над могилами родоплемінних вождів, знатних воїнів, представників родової аристократії. Кургани здебільшого розташовані групами. Іноді вони бувають витягнуті в ланцюжок між городищами, уздовж краю тераси.
З 1901 року дослідженням цих курганів зайнявся Н.І. Веселовський. Підводячи підсумки своїх робіт у доповіді на 12 Археологічному з'їзді, який відбувся в 1902 році в Харкові, він говорив: «У 1901 році мені пощастило відкрити величезне курганне кладовище, що тяглася почто суцільний, але досить вузькою смугою по правому березі річки Кубані, від Казанської станиці далі на захід, за станицю Усть-Лабинськ до Воронезької. На цьому більше 70-вертном просторі височіють сотні не особливо великих курганів, більшою частиною групами, не віддаляючись всередину степу ».
За три роки (з 1091 по 1093) Н.І. Веселовський розкопав тут сто двадцять курганів. Основна маса їх датувалася 1 - 2 століттями нашої ери. Правда, зрідка зустрічалися кургани давніші, що відносяться ще до мідно-бронзового віку, в насипах яких іноді виявляли поховання і перших століть нашої ери.
Кургани 1 - 2 століть нашої ери мають характерну форму, відмінну від інших. Вони не круглі, як зазвичай, а овальної, яйцеподібної в підставі форми, витягнуті зі сходу на захід так, що західна статі у них довші. Значить, насипалися ці кургани з заходу. Вони були оточені неглибоким ровом. Під курганом, в материку, вривалися досить складне похоронна споруда, що складається з чотирикутної ями - колодязя, розмірами в середньому 4,2 х 3,2 метра , Глибиною до чотирьох метрів. У західній стінці, якої виривалася досить велика камера. Такий тип могил отримав назву катакомби, хоча правильніше було б назвати його камерної гробницею. Довжина камер дорівнювала 2,5 - 3,2 метра при ширині від 2 до 3 метрів , Висотою до 1,5 метрів . Камера служила похоронної кімнатою, куди клали небіжчика разом з речами. Катакомба завжди знаходилася під західною порожнистої кургану. Така стійкість в розташуванні похоронного споруди приводила до безпомилкового проникненню грабіжницьких ходів прямо в катакомбу. Усі поховання при розслідуванні виявилися розграбованими. Але, незважаючи на пограбування, в могилах залишалося досить багато речей, в тому числі навіть золотих, що дало підставу Н.І. Веселовському назвати досліджені їм кургани між станицями Казанської і Воронезької «Золотим кладовищем».
Ось опис однієї цілої могили, що дозволяє створити уявлення про характер похоронного інвентарю. У 1902 році Н.І. Веселовським був розкопаний курган на північ від станиці Тбіліської, відомий у місцевих жителів під назвою Денисова кургану. Основне поховання виявилося більш древнім. Катакомби була вирита в західній частині вже раніше існуючого кургану, а не спеціально для цього спорудженого. Це врятувало поховання від розграбування. У катакомбі був похований воїн. При ньому знайдено залізний панцир, кинджал, залізні наконечники списа і наконечники стріл. Поблизу кинджала лежали два бруски, щоб гострити зброю. На шиї покійного була гривня з товстої золотого дроту. Гривні у чоловіків були не тільки прикрасою, але і символом певної влади. Тут же були два золотих циліндричної форми прикраси з опуклим тисненим орнаментом. На праву руку був надітий дротяний золотий гладкий браслет (браслети в давнину носили як жінки, так і чоловіки), на лівій гомілці - золота зімкнуться ланцюжок. Пояс (шкіра не збереглася) був прикрашений золотими пластинками. У північної стіни камери лежала сумочка з намистом і поруч дрібні штамповані нашивні золоті бляшки. Крім того, знайдені різні намиста з напівкоштовних каменів (альмандина, бірюзи, халцедону) у золотій оправі і золоті пронизки. Дуже цікавий бронзовий наконечник у вигляді скульптурної голови дикого кабана з залізними іклами. З предметів похоронного начиння в могилі були знайдені: невелика срібна чаша з орнаментом по тулову, бронзова чаша з двома горизонтальними ручками, кінці яких закінчуються зміїними головами, бронзовий глечик италийского виробництва з рельєфним зображенням біля основи ручки Ерота, який тримав метелика і світильник. Недалеко від сирцевої стінки, яка закривала вхід в камеру, лежали залізні вудила, залізні пряжки та бляхи від вуздечки. Залишені грабіжниками досить численні предмети в розкопаних Н.І. Веселовським курганам, дають уявлення про високу культуру племен Прикубання в 1 - 2 століттях до нашої ери.
В даний час, завдяки вивченню городищ і грунтових могильників, що проводились за радянських часів, ми набагато краще знаємо про племена Прикубання перших століть нашої ери.
За радянських часів археологічні роботи значно розширилися і прийняли інший характер. Зараз на Кубані щорічно працюють десятки археологічних експедицій. Якщо в дореволюційний час у дослідників була мета відшукати багаті поховання для поповнення імператорського Ермітажу золотими та художніми виробами давнини, то радянські археологи основну увагу приділяли розкопок стародавніх поселень, міст, рядових могильників. До революції пам'ятники ці абсолютно не досліджувалися, між тим, без їх вивчення неможливо відтворити історію стародавніх племен і народів, їхнє господарство, побут, матеріальну і духовну культуру.
З 1936 року ведуться систематичні розкопки античних міст і поселень Боспорського царства на Таманському півострові - Фанагорії, Гермонасса, Кеп і ін В Анапі досліджуються руїни древньої Горгіпіі, що існувала тут у 5 столітті до нашої ери. Близько Семібратскіх курганів розташовані залишки стародавнього Синдська міста, який протягом десяти років розкопували експедицією Краснодарського музею.
У станиці Єлизаветинської знаходиться меотской городище, досліджене в радянські роки, і різко виділяється з усіх городищ Середнього Прикубання. Тут з кінця четвертого століття до нашої ери виникла боспорська торгова факторія і серед меотів оселилися боспорські греки - купці і ремісники. Це залишило слід і на культурі всього поселення. Розкопували також цілий ряд меотских городищ Середнього Прикубання. У 1969 році при розкопках одного з городищ поблизу станиці Старокорсунська був відкритий цілий квартал гончарів, що існував тут 1700-1800 років тому. На невеликій площі було відрито шість гончарних печей. Цікаво, що одна з них у давнину повністю не була розвантажена і в обпалювальної камері залишилася частина продукції - близько ста глиняних рибальських грузил. Мабуть, напад ворогів або якісь інші причини призвели до руйнування поселення. Загинула гончарна майстерня. На її місці в більш пізній час була споруджена нова гончарна піч, але меншого розміру.
Іноді археологу доводилося бути ... слідчим. Так, при розкопках великого меотского городища, розташованого на правобережжі річки Кубані між містом Усть-Лабінському і станицею Воронезької, на глибині більше чотирьох метрів, розчищався велика, конусоподібної форми яма, що служила в давнину погребом. В одній зі стінок була помічена невелика ніша у вигляді вузького підкладки. При розчищенні ніші в ній був виявлений, судячи по кістках, скелет жінки середніх років. Він був скоцюрбившись, спаплюжений, лежав у неприродній позі. Все вказувало на те, що небіжчик був буквально втиснутий у невелику нішу, руки і ноги були сильно зігнуті, можливо, вивернуті. Тут археологи зустрілися з таємним похованням. Можливо, це було вбивство, вчинене 2300 років тому.
Останнім часом ведуться інтенсивні розкопки курганів у степовій зоні правобережжя Кубані. У багатьох курганах, що відносяться ще до епохи раннього металу, зустрічаються більш пізні поховання вторгся століття до нашої ери, що належать кочівникам-сарматів.
Такі поховання були виявлені в кургані станиці Дінської, потім у курганах станиць Новотитарівська, Новоджереліевской, Роздольне, поблизу хуторів Бойкопонура, Елітного Червоноармійського району, станиці Старонижестебліївська, міста Корєновськ та ін У них знаходять багато золота, зброї, привізних бронзових і скляних посудин, місцеві бронзові котли та ін
У кургані поблизу хутора Бойкопонура був похований воїн. При ньому було знайдено унікальний для Прикубання залізний шолом з нащечниками, козирком і назатильник. Нащечниками прикрашені зображеннями голови бика.
Для цих курганів характерною знахідкою є круглі золоті фібули з філігранним орнаментом і вставками з сердоліку. Фібули зазвичай служили для заколювання плаща. З філігранним орнаментом були і золоті сережки з підвісками на ланцюжках (кургани станиць Дінської, Роздольне). Бронзовий посуд, а винятком місцевих бронзових котлів, надходила від сарматів з римських провінцій або з самої Італії, а скляні різьблені чаші - з Сирії або Олександрії.
Всі ці знахідки свідчать про досить інтенсивному проникненні сарматів в степову частину правобережжя Прикубання.
У 1962 році поблизу хутора Суповского (Теучезький район), при прориття траншеї, в невеликому курганчіке виявлено поховання адигського воїна. При ньому був довга слабо вигнута шабля, залізні наконечники стріл, бронзові позолочені порожнисті гудзики, глиняний глечик, частково покритий світло-зеленої поливою. Найчудовішої знахідкою був срібний ківш Дмитра Круждовіча. За своєю формою ківш типовий для Стародавньої Русі. Це порівняно неглибока чаша з невеликою, відігнутою до верху горизонтальною ручкою (на якій є зображення орла) та кругової написи під віночком.
Аналогічні ковші відомі як князівські, так і боярські. Цінність кубанського ковша полягає, по-перше, в написі на ньому, а по-друге, в місці знахідки. Напис на ковші говорить «Се ковш' Дмитра Круждовіча, хто іспьет' - тому (на) здоро (Вйо)». Останні три літери на ковші не помістилися. Очевидно, початковим власником ковша був боярин Дмитро Круждовіч, а останнім, - судячи з місця знахідки, - адигські воїн. Напис з ім'ям Дмитра Круждовіча до цього жодного разу не зустрічалася.
Зараз важко сказати, як потрапив ківш з Київської Русі на північно-західний Кавказ. У всякому разі, він свідчить про існування в 12 столітті тісних зв'язків між Руссю і адигами. Така знахідка вносить новий рядок в історію племен і народів Прикубання ... Земля продовжує розкривати свої таємниці!
Використана література
1. «Катеринодар - Краснодар», Краснодарське книжкове видавництво, 1993 рік.
2. «По сторінках історії Кубані» (краєзнавчі нариси), «Радянська Кубань, Краснодар, 1993 рік.
3. Н.В. Анфимов «Кургани розповідають ...», Краснодарське книжкове видавництво, 1982 рік.
Насправді ж це похоронні споруди, свого роду склепи, пов'язані в основному до другої половини 3 - 2 тисячоліть до нашої ери, тобто имеющею 3 -, 4 -, 5 - тисячолітню давність. Вони зустрічаються поодинці або утворюють значні скупчення, що нараховують кілька сотень. Як правило, дольмени розташовані завжди на поверхні, але зустрічаються і вкопані в землю - наполовину або повністю. У рідкісних випадках дольмени перебуває і під курганними насипами.
Так, в 1936 році, біля станиці Саратовської при земляних роботах під курганом був виявлений дольмен, в якому знаходився людський скелет у скорченому положенні, покритий червоною каскою, і разом з ним мідні сокиру, тесло, браслет і глиняний сосудик. У 50-х роках цього століття дольмен під невеликий курганної насипом був відкритий поблизу селища Красна Поляна.
Але найбільш цікаві дольменообразние гробниці під курганами були розкопані Н.І. Веселовським наприкінці минулого століття біля станиці Новосвободной (колишня станиця Царська), розташованої в горах, на південь Майкопа, на лівому березі річки Фарс. Недалеко від Новосвободной, на схід від станиці Абадзекской, знаходиться знаменита «Богатирська галявина», на якій було більше 300 дольменів; південніше, біля станиці Даховський, в долині річки Білій на Дегуакской галявині в недавньому минулому налічувалося кілька сотень, а невеликі групи їх зустрічаються всюди. Все це говорить про те, що в 2 половині 3 - 2 тисячоліть до нашої ери район був густо заселений. На північ від Новосвободной, в
Ще в 1869 році колишнім отаманом Майкопського відділу полковником Н.Л. Каменевим в цій групі був розкопаний один з курганів, в якому виявлено кам'яна гробниця одіннадцатігранной форми з конічним дахом. В основі гробниці перебувала масивна кам'яна плита у формі правильного кола, діаметром в
У 1898 році професором Н.І. Веселовським тут вже розкопано два найбільш значних кургану, що містили дольменообразние гробниці з чудовими похованнями. Обидва кургану досягають висоти близько
У другому кургані, розкопаному Н.І. Веселовським у тому ж році, була виявлена дольменообразная гробниця з тим же обрядом поховання, що і в першому кургані. Гробниця поділялася поперечної каменної плитою на два відділення, з яких більше з кам'яною підлогою служило похоронною камерою, а менше з земляним - тільки для речей. Відмінність полягала в тому, що в другому кургані дольмен мав не двосхилий дах, а плоску, що складається із двох плит. Одна з них важила близько 3 тонн. Друга плита лежала під першою, вона виявилася роздавленою і провалилася частково у друге відділення. У середній поперечної плиті, що розділяє обидві камери. Було зроблено круглий отвір діаметром
Обряд поховання в обох курганах виявився абсолютно тотожним. Судячи з монументальності гробниць, розмірами кургану і багатству речей, в них були поховані представники родоплемінної знаті. Спочатку споруджувався дольмен. Кам'яні плити вирубувалися десь у горах, оброблялися і обтісувалися, а потім вже доставлялися до місця споруди. Перетягнути плити в кілька тонн було справою дуже важким і складним. Недарма виникли легенди про велетнів. А насправді дольмени будували такі ж люди, як і ми, тільки не мали підйомних кранів і багатотонних машин. Але вони знали вже такі найпростіші технічні пристосування, як каток, важіль, похила площина, канати, а колективна праця роду дозволяв подолати всі труднощі.
Після побудови дольмена і поховання в ньому небіжчика дні камери і його самого посипали червоною фарбою, щоб очистити могилу від злих духів, і накривали його плитами. У даному випадку очевидно, і застосовувалася похила площина. Кругом робився кільцеподібний вал з голяка, який досягав висоти більше одного метра, а сам дольмен закладався зверху і частково з боків каменем. Поверх всього насипався земляний курган. Чи був у кургані Олін дольмен або курган насипали над кількома, залишилося нез'ясованим, так як Н.І. Веселовським не досліджена вся курганна насип, а виявлені їм дольмени перебували не під вершиною кургану.
Дольменной поховання біля станиці Новосвободной датуються кордоном 3 - 2 тисячоліть до нашої ери. Або самим початком 2 тисячоліття. Жили тут племена продовжували займатися пастушачим скотарством і мотичним землеробством. Розводили велику і дрібну рогату худобу, свиней. Вони освоїли вже перший метал - мідь для виготовлення знарядь праці і зброї. Хімічні аналізи металевих предметів, знайдених в новосвободненскіх дольменах, показали, що населення використовувало миш'яковисті мідні руди і для більшої твердості металу навмисно додавали ще миш'як до мідної руди. Більшість металевих предметів, відлитих зі сплаву міді і миш'яку, місцевої роботи. Це провушні сокири, кинджали, тесла, долота, спису та бронзовий посуд. Але метал був дорогим, і тому багато знаряддя праці і навіть зброю робилися з каменю. Наконечники стріл, а також дротиків і копій були ще крем'яні. Вони ретельно оброблялися, мали витончену форму, покривалися тонкої ретушшю, але ... все-таки були кам'яні.
У 1979 році розкопки на урочищі «Скарби», де була відкрита вищеописана дольменообразная гробниця. Відновилися. Сюди приїхав загін археологічної експедиції Ленінградського відділення інституту АН СРСР під керівництвом А.Д. Резепкіна. Для дослідження було обрано курган висотою
25 червня 1879 в Катеринодарі побував член Московського археологічного товариства В.Л. Бернштам. Він досліджував кургани і городища, прилеглі до міста, і у зв'язку з підготовкою до п'ятого Археологічному з'їзду в Тифлісі провів розкопки меотского городища, що розташовувався вгору за течією річки Кубані, по сусідству з цегляними заводами Бурсака, рашпілем і інших, а також декількох більш пізніх, середньовічних курганів. «Як кургани, так і городище, - писав він, - а також усі околишнє полі покриті дубової зарості, залишками нещодавно вирубаного дубового лісу». Розвідувальні розкопки дозволили виявити фрагменти кераміки, глиняні вази, рибальські грузила, кістки домашніх тварин, птахів, і риб і тд. Це були перші наукові дослідження в місті. В.Л. Бернштам записав також розповіді про те, що робітники заводу Рашпіль кілька років тому при видобутку глини поблизу городища нібито викопали срібного, що піднявся на диби коня. На думку вчених, це всього лише легенда, поширена звичайно в тих місцях, Де є кургани. Тут же великого кургану не було, але фантазія людей «помістила» кони у городищі, засвідчується у книжковому виданні «Катеринодар - Краснодар» за 1993 рік.
Всі проводилися розкопки свідчать про те, як жили наші давні предки. Які була їхня культура.
По правому березі річки Кубані вузькою смугою розташовувалися стародавні посивіння меотів. Вони тяглися майже безперервної ланцюгом від нинішньої станиці Мар'янське і до станиці Теміжбекська. Це були родові укріплені селища (городища) хліборобів. В даний час городища представляють собою холмообразние овальні височини, розташовані на самому краю високої тераси річки Кубані і оточені глибокими ровами. Це внутрішні цитаделі селищ, до яких примикала основна площа поселення, в свою чергу, захищалася, з напільного боку ровом і валом. В давнину по валу будували, по - мабуть, ще й дерев'яні укріплення. Давньогрецький історик Діодор, що жив у 1 столітті до нашої ери, описував фортеця Аріфарна, вождя одного з племен меотских Фатєєв, відзначає, що головний прохід до фортеці був захищений високими вежами, а зовнішні зміцнення складалася з дерев'яних палісадів. Більш докладні відомості про укріплення призводить римський історик Тацій. Він пише, що місто Успа, що знаходився десь на річці Єя, був захищений стінами і ровами. Стіни були побудовані не з каменю, а з тинів та лози з насипаної між ними землею. Такі укріплення, можливо, були і на інших городищах Прикубання. Дві тисячі років тому життя било тут ключем. Вранці стада корів і отари овець гнали в степ. Чувся скрип возів, гавкіт собак. Мчали вершники на низькорослих, але витривалих конях, озброєні довгими списами, підперезані мечами, і з підвішеним до поясу футляром з цибулею і стрілами. По річці ковзали човни, видовбані з цілого стовбура дерева, рибалки закидали великі мережі з важкими глиняними грузилами, за зовнішнім виглядом нагадують сапи. За вузьким крутим доріжках піднімалися жінки, несучи на плечі великі глиняні глечики, наповнені джерельною водою. Поблизу від городищ простягалися поля, засіяні пшеницею, ячменем і просом. Іноді мирне життя селища порушувалася нападом кочівників. Тоді все населення ховалося за рови і стіни та відбивалося від непрошених гостей. Життя в ті часи була важкою, і до глибокої старості мало хто доживав.
За зовнішніми ровами поселень сягали «міста мертвих» - суцільні могильники рядового землеробського населення, а трохи осторонь височіли кургани. Вони були насипані над могилами родоплемінних вождів, знатних воїнів, представників родової аристократії. Кургани здебільшого розташовані групами. Іноді вони бувають витягнуті в ланцюжок між городищами, уздовж краю тераси.
З 1901 року дослідженням цих курганів зайнявся Н.І. Веселовський. Підводячи підсумки своїх робіт у доповіді на 12 Археологічному з'їзді, який відбувся в 1902 році в Харкові, він говорив: «У 1901 році мені пощастило відкрити величезне курганне кладовище, що тяглася почто суцільний, але досить вузькою смугою по правому березі річки Кубані, від Казанської станиці далі на захід, за станицю Усть-Лабинськ до Воронезької. На цьому більше 70-вертном просторі височіють сотні не особливо великих курганів, більшою частиною групами, не віддаляючись всередину степу ».
За три роки (з 1091 по 1093) Н.І. Веселовський розкопав тут сто двадцять курганів. Основна маса їх датувалася 1 - 2 століттями нашої ери. Правда, зрідка зустрічалися кургани давніші, що відносяться ще до мідно-бронзового віку, в насипах яких іноді виявляли поховання і перших століть нашої ери.
Кургани 1 - 2 століть нашої ери мають характерну форму, відмінну від інших. Вони не круглі, як зазвичай, а овальної, яйцеподібної в підставі форми, витягнуті зі сходу на захід так, що західна статі у них довші. Значить, насипалися ці кургани з заходу. Вони були оточені неглибоким ровом. Під курганом, в материку, вривалися досить складне похоронна споруда, що складається з чотирикутної ями - колодязя, розмірами в середньому 4,2 х
Ось опис однієї цілої могили, що дозволяє створити уявлення про характер похоронного інвентарю. У 1902 році Н.І. Веселовським був розкопаний курган на північ від станиці Тбіліської, відомий у місцевих жителів під назвою Денисова кургану. Основне поховання виявилося більш древнім. Катакомби була вирита в західній частині вже раніше існуючого кургану, а не спеціально для цього спорудженого. Це врятувало поховання від розграбування. У катакомбі був похований воїн. При ньому знайдено залізний панцир, кинджал, залізні наконечники списа і наконечники стріл. Поблизу кинджала лежали два бруски, щоб гострити зброю. На шиї покійного була гривня з товстої золотого дроту. Гривні у чоловіків були не тільки прикрасою, але і символом певної влади. Тут же були два золотих циліндричної форми прикраси з опуклим тисненим орнаментом. На праву руку був надітий дротяний золотий гладкий браслет (браслети в давнину носили як жінки, так і чоловіки), на лівій гомілці - золота зімкнуться ланцюжок. Пояс (шкіра не збереглася) був прикрашений золотими пластинками. У північної стіни камери лежала сумочка з намистом і поруч дрібні штамповані нашивні золоті бляшки. Крім того, знайдені різні намиста з напівкоштовних каменів (альмандина, бірюзи, халцедону) у золотій оправі і золоті пронизки. Дуже цікавий бронзовий наконечник у вигляді скульптурної голови дикого кабана з залізними іклами. З предметів похоронного начиння в могилі були знайдені: невелика срібна чаша з орнаментом по тулову, бронзова чаша з двома горизонтальними ручками, кінці яких закінчуються зміїними головами, бронзовий глечик италийского виробництва з рельєфним зображенням біля основи ручки Ерота, який тримав метелика і світильник. Недалеко від сирцевої стінки, яка закривала вхід в камеру, лежали залізні вудила, залізні пряжки та бляхи від вуздечки. Залишені грабіжниками досить численні предмети в розкопаних Н.І. Веселовським курганам, дають уявлення про високу культуру племен Прикубання в 1 - 2 століттях до нашої ери.
В даний час, завдяки вивченню городищ і грунтових могильників, що проводились за радянських часів, ми набагато краще знаємо про племена Прикубання перших століть нашої ери.
За радянських часів археологічні роботи значно розширилися і прийняли інший характер. Зараз на Кубані щорічно працюють десятки археологічних експедицій. Якщо в дореволюційний час у дослідників була мета відшукати багаті поховання для поповнення імператорського Ермітажу золотими та художніми виробами давнини, то радянські археологи основну увагу приділяли розкопок стародавніх поселень, міст, рядових могильників. До революції пам'ятники ці абсолютно не досліджувалися, між тим, без їх вивчення неможливо відтворити історію стародавніх племен і народів, їхнє господарство, побут, матеріальну і духовну культуру.
З 1936 року ведуться систематичні розкопки античних міст і поселень Боспорського царства на Таманському півострові - Фанагорії, Гермонасса, Кеп і ін В Анапі досліджуються руїни древньої Горгіпіі, що існувала тут у 5 столітті до нашої ери. Близько Семібратскіх курганів розташовані залишки стародавнього Синдська міста, який протягом десяти років розкопували експедицією Краснодарського музею.
У станиці Єлизаветинської знаходиться меотской городище, досліджене в радянські роки, і різко виділяється з усіх городищ Середнього Прикубання. Тут з кінця четвертого століття до нашої ери виникла боспорська торгова факторія і серед меотів оселилися боспорські греки - купці і ремісники. Це залишило слід і на культурі всього поселення. Розкопували також цілий ряд меотских городищ Середнього Прикубання. У 1969 році при розкопках одного з городищ поблизу станиці Старокорсунська був відкритий цілий квартал гончарів, що існував тут 1700-1800 років тому. На невеликій площі було відрито шість гончарних печей. Цікаво, що одна з них у давнину повністю не була розвантажена і в обпалювальної камері залишилася частина продукції - близько ста глиняних рибальських грузил. Мабуть, напад ворогів або якісь інші причини призвели до руйнування поселення. Загинула гончарна майстерня. На її місці в більш пізній час була споруджена нова гончарна піч, але меншого розміру.
Іноді археологу доводилося бути ... слідчим. Так, при розкопках великого меотского городища, розташованого на правобережжі річки Кубані між містом Усть-Лабінському і станицею Воронезької, на глибині більше чотирьох метрів, розчищався велика, конусоподібної форми яма, що служила в давнину погребом. В одній зі стінок була помічена невелика ніша у вигляді вузького підкладки. При розчищенні ніші в ній був виявлений, судячи по кістках, скелет жінки середніх років. Він був скоцюрбившись, спаплюжений, лежав у неприродній позі. Все вказувало на те, що небіжчик був буквально втиснутий у невелику нішу, руки і ноги були сильно зігнуті, можливо, вивернуті. Тут археологи зустрілися з таємним похованням. Можливо, це було вбивство, вчинене 2300 років тому.
Останнім часом ведуться інтенсивні розкопки курганів у степовій зоні правобережжя Кубані. У багатьох курганах, що відносяться ще до епохи раннього металу, зустрічаються більш пізні поховання вторгся століття до нашої ери, що належать кочівникам-сарматів.
Такі поховання були виявлені в кургані станиці Дінської, потім у курганах станиць Новотитарівська, Новоджереліевской, Роздольне, поблизу хуторів Бойкопонура, Елітного Червоноармійського району, станиці Старонижестебліївська, міста Корєновськ та ін У них знаходять багато золота, зброї, привізних бронзових і скляних посудин, місцеві бронзові котли та ін
У кургані поблизу хутора Бойкопонура був похований воїн. При ньому було знайдено унікальний для Прикубання залізний шолом з нащечниками, козирком і назатильник. Нащечниками прикрашені зображеннями голови бика.
Для цих курганів характерною знахідкою є круглі золоті фібули з філігранним орнаментом і вставками з сердоліку. Фібули зазвичай служили для заколювання плаща. З філігранним орнаментом були і золоті сережки з підвісками на ланцюжках (кургани станиць Дінської, Роздольне). Бронзовий посуд, а винятком місцевих бронзових котлів, надходила від сарматів з римських провінцій або з самої Італії, а скляні різьблені чаші - з Сирії або Олександрії.
Всі ці знахідки свідчать про досить інтенсивному проникненні сарматів в степову частину правобережжя Прикубання.
У 1962 році поблизу хутора Суповского (Теучезький район), при прориття траншеї, в невеликому курганчіке виявлено поховання адигського воїна. При ньому був довга слабо вигнута шабля, залізні наконечники стріл, бронзові позолочені порожнисті гудзики, глиняний глечик, частково покритий світло-зеленої поливою. Найчудовішої знахідкою був срібний ківш Дмитра Круждовіча. За своєю формою ківш типовий для Стародавньої Русі. Це порівняно неглибока чаша з невеликою, відігнутою до верху горизонтальною ручкою (на якій є зображення орла) та кругової написи під віночком.
Аналогічні ковші відомі як князівські, так і боярські. Цінність кубанського ковша полягає, по-перше, в написі на ньому, а по-друге, в місці знахідки. Напис на ковші говорить «Се ковш' Дмитра Круждовіча, хто іспьет' - тому (на) здоро (Вйо)». Останні три літери на ковші не помістилися. Очевидно, початковим власником ковша був боярин Дмитро Круждовіч, а останнім, - судячи з місця знахідки, - адигські воїн. Напис з ім'ям Дмитра Круждовіча до цього жодного разу не зустрічалася.
Зараз важко сказати, як потрапив ківш з Київської Русі на північно-західний Кавказ. У всякому разі, він свідчить про існування в 12 столітті тісних зв'язків між Руссю і адигами. Така знахідка вносить новий рядок в історію племен і народів Прикубання ... Земля продовжує розкривати свої таємниці!
Використана література
1. «Катеринодар - Краснодар», Краснодарське книжкове видавництво, 1993 рік.
2. «По сторінках історії Кубані» (краєзнавчі нариси), «Радянська Кубань, Краснодар, 1993 рік.
3. Н.В. Анфимов «Кургани розповідають ...», Краснодарське книжкове видавництво, 1982 рік.