Тема: Сім чудес світу: стародавній світ, середні віки і наш час.
Древній СВІТ
Ще в давні часи люди знаходили в землі дивні кам'яні предмети, дивно нагадують формою вироби з металу: сокири, наконечники стріл і копій, мисливські ножі, пили ... Надприродне походження подібних знахідок ні в кого не викликало сумнівів. На древньому Сході поклонялися «громовим сокирам» як таємничим і грізним божествам. Стародавні греки та римляни вважали, що камені, схожі на наконечники стріл, - «вістря громових стріл» - можуть відхиляти удари блискавок і відводити
шкідливі чари чарівників. Подібні, забобони зберігалися і в середні століття.
Лише в XVI і ХУЦ ст. деякі вчені почали нарешті здогадуватися, що «громові сокири» і «вістря блискавок» створені людськими руками. Такому абсолютно нового погляду сприяли Великі географічні відкриття XVI-XVIII ст. (Див. т. 1 ДЕ, ст. «Епоха 'Великих географічних відкриттів»). Здивованої Європі відкрився цілий світ народів, що населяли великі простори Північно-Східної та Південної Азії, Тропічної Африки, Америки, Австралії та Океанії. Мореплавці і землепрохідці повідомляли все нові і нові відомості про «диких» народності, які були незнайомі з добуванням і вживанням металів і виготовляли начиння і знаряддя з каменю, кістки, дерева і раковин морських молюсків. У музеях Парижа, Лондона, Мадрида, Лісабона, Амстердама і Петербурга з'явилося безліч виробів цих народів.
Виявилося, що кам'яні знаряддя «дикунів» дивно схожі з «громовими сокирами» і «вістрями блискавок». Більш того, в багатьох учених виникла смілива для цієї епохи думка про те, що не тільки знаряддя з каменю або кістки, але і весь спосіб життя сучасних «дикунів» багато в чому схожий на спосіб життя первісних предків цивілізованих народів. Надалі десятки ентузіастів мандрівників і дослідників, зібрали багатющі відомості про «малокультурних», як їх тоді називали, народи.
Сцена полювання. Наскальний. малюнок. Мезоліт.
1932 серед диких австралійців
Одним з перших європейців, хто близько, на власному досвіді, дізнався життя диких племен, був Вільям Баклі. На початку XIX ст. разом з іншими засудженими привезли з Англії в Порт-Філліп. Тут тоді перебувала одна з каторжних тюрем, вибудуваних англійською владою у далекій Австралії.
Через три місяці Вільям Баклі втік, але заблукав у навколишніх лісах. Випадково наткнувся на знесиленого Баклі аборигени (корінні жителі Австралії) врятували його від голодної смерті.
Вільям Баклі прожив серед аборигенів Південно-Східної Австралії 32 роки і повернувся в цивілізований світ вже в похилому віці. Його докладний багатоденний розповідь був записаний і виданий в 1835 р.
Аборигени Австралії нічого не знали про землеробстві, і у них не було домашніх тварин, якщо не вважати напівдикій собаки дінго. Всі знаряддя вони виготовляли з каменю, раковин, кісток і дерева. Цими грубими інструментами вони майстрували мисливську зброю, браслети та пояси, плели мішки та сумки, вили мотузки. Вогонь добували тертям один про одного двох палиць.
З року в рік кочували аборигени в пошуках їжі. Полювали на тварин і птахів, ловили рибу в річках і озерах, викопували коріння і цибулини рослин, збирали ягоди, листя, личинки комах, спустошували пташині гнізда, відбирали мед у бджіл і ос, виловлювали молюсків і ракоподібних на морському узбережжі.
Там, де їжі було багато, аборигени раз бував табір, затримуючись на одному місці на два-три дні, а то й на кілька місяців. При тривалих зупинках будували міцні колиби-курені, з жердин, гілок, каміння, землі, торфу.
Посуду для приготування їжі у австралійців не було. Зате кожна австралійська родина мала в своєму розпорядженні так звану зернотерки - великий плоский камінь, на якому жінки невеликим кругляком розтирали тверді коріння і зерна, розколювали горіхи, дробили кістки тварин. Коріння, бульби, насіння попередньо вимочували у воді або підпікають в багатті, а вже потім розтирали на камені. Змій згортали кільцем і запікали в золі. Дрібних тварин, птахів, гусениць і равликів смажили на вугіллі. Велику дичину розрубували на частини і смажили на розжарених каменях, закидавши зверху шматками кори і піском.
КАМЕІНИЕ ГАРМАТИ ПЕРВІСНОГО людини
Знаряддя нижнього палеоліту.
Як тільки природні запаси їжі виснажувалися, люди рухалися далі, захоплюючи весь свій нехитрий скарб. Чоловіки несли кам'яні сокири, списи, метальні палиці - бумеранги, палиці для добування вогню;
жінки - коритця з кори, судини для води з сушених гарбузів, мішки і сумки, плетені з рослинних волокон, зернотерки. Жінки переносили і маленьких дітей.
Єдиною одягом дорослим служили накинутим на плечі і підв'язані спереду у шиї шкури кенгуру або дінго.
Кожна громада, тобто група спільно живуть людей, складалася з певної кількості сімей. Між громадами зазвичай панував мир. Часом вони ворогували, і зрідка справа навіть доходило до збройних зіткнень. Але частіше громади запрошували один одного в гості, влаштовуючи час від часу галасливі спільні бенкети, свята, разом полювали і ловили рибу, регулярно обмінювалися їжею і виробами;
члени сусідніх громад вступали в шлюби і т. д.
Знаряддя мезоліту
Знаряддя неоліту, чотири наконечника стріл, шліфований сокиру, долото.
Аборигени Австралії аж ніяк не були якимось дивним виключенням. З часом племена полубродячіх мисливців і збирачів були виявлені вченими і мандрівниками і в багатьох інших куточках світу:
в Північній і Південній Америці-індіанські племена (шошонов, команчі, індіанці Каліфорнії,
ботокуди, огнеземельцев і багато інших), в
Африці - бушмени, в Південно-Східній Азії - кубу, Андаманці, тоала, еемангі, аета. Всюди основні засоби праці цих народів, їх господарський і сімейний побут, громадська організація в головних своїх рисах, незважаючи на тисячі місцевих особеннегстей, були напрочуд схожі.
Довгі будинку ірокезів
І все ж у новому світі, який вперше відкрився європейцям, племен мисливців і збирачів виявилося не так вже й багато. . Більшості народів Азії, Африки, Америки і Океанії давно були відомі землеробство і скотарство. Однак багато хто з цих народів не вміли ще добувати і обробляти метали, і все їхнє життя разюче відрізнялася від європейської своєю простотою і відсутністю експлуатації людини людиною. До числа таких народів ставилися і ірокези, племена яких на початку XVII ст. заселяли великі простори по берегах озер північноамериканських Онтаріо і Ері.
Жили ірокези в так званих довгих будинках. У селищі стояло зазвичай від 10 до 30 довгих будинків. Кожен з них при ширині в 6-10 м. і висоті до 8 л »був завдовжки від 60 до 90 м.
Населення одного довгого будинку вело спільне господарство. У кожній овачіре - так називалося це домогосподарство - налічувалося від 50 до 200 осіб (тобто 10-12 і більше сімей). Всіма домашніми справами керувала розумна, енергійна, зазвичай літня жінка, яку вибирали з-поміж себе заміжні ірбкезкі.
Подібно аборигенам Австралії, ірокези виготовляли зброю і знаряддя з каменю, дерева, кістки. Але основним джерелом існування ірокезів були "не готові дари природи, а вирощувані на попередньо обробленої землі рослини. Головною землеробською культурою в ірокезів була кукурудза (маїс), поля якої займали десятки і сотні гектарів. На великих полях, оброблених ірокезами, зростали також гарбуза і боби, на городах біля будинків - тютюн, соняшник, земляна груша, горох, коноплі, кавуни і кабачки.
Ірокези обробляли землю головним чином за допомогою довгої загостреною палиці. Для розпушування грунту застосовувалася і дерев'яна лопата. І чоловіки. Й жінки працювали спільно, колективно. Сівши тривав з квітня по червень;
збір врожаю-з серпня по жовтень.
Кукурудзу зберігали в глибоких ямах, викопаних в сухих піщаних місцях і вистелених сухим листям і ялиновими гілками. Зберігали кукурудзу і у вигляді довгих гірлянд, які плели довгими осінніми вечорами всі жителі селища - чоловіки і жінки, молодь і люди похилого віку. Сплетені гірлянди розвішувалися під скатами дахів і під спеціально збудованими навісами або всередині житла у вигляді своєрідних завіс. Були в ірокезів і комори - круглі високі вежі зі стінами з кори в'яза. Завдяки всьому цьому ірокези запасали стільки зерна, скільки їм було необхідно до нового врожаю.
У кінці жовтня, після збирання кукурудзи, чоловіки на лижах відправлялися у ліси на полювання. У середині зими мисливці поверталися до сіл, навантажені здобиччю. Полювання давала не тільки м'ясо, а й шкури, з яких жінки виробляли одяг, взуття, ковдри. А навесні і влітку чоловіки ловили рибу, в річках і озерах.
Примітивне землеробство лежить в основі господарства дуже багатьох народів. Одні з них живуть у країнах, де на зміну спекотному лету приходить сувора сніжна зима, інші - в царстві вічнозеленої рослинності. Одним води завжди не вистачає, інші постійно борються з надлишком вологи в грунті. Але де б не жили народи-хлібороби, їх побут, його суспільне життя, їх духовний світ, їх зв'язки з іншими народами - все це завжди незмірно складніше, багатогранніше і багатше, ніж у будь-якого народу - мисливців і збирачів.
Льюїс Генрі Морган
Однак повернемося до ірокезом. У ході європейської колонізації велика частина ірокезів була знищена або витіснена зі своїх племінних територій. Жалюгідні залишки колись багатолюдних племен доживали свій вік у розкиданих і віддалених один від одного невеликих селах. Тут-то в 1818 р. близько одного, з ірокезьких поселень в невеликій мальовничій селі з поетичною назвою Аврора народився майбутній невтомний дослідник культурно відсталих народів Льюїс Генрі Морган.
Діти-ірокези були його однолітками і товаришами по іграх. З юнацьких років Морган міцно дружив з Елісрм Паркером - ірокезом з племені сенека. У супроводі свого друга Морган відвідував селища ірокезів, вивчав їх минуле і сучасне буття, їх громадські порядки. У 1847 р. якась компанія видобула в уряду обманним шляхом договір на поступку їй за мізерну ціну частини врріторіі, ще залишалася у племені сеека. Морган виїхав до столиці США Вашингтон і добився розірвання шахрайського | договору.
Один із способів виготовлення кам'яних знарядь (техніка віджимання).
Ірокези високо оцінили послугу Моргана. | S1 жовтня 1847 в урочистій обстановці | Морган був прийнятий в рід Яструб племені енека і отримав ім'я Лежачий впоперек, що означало в переносному сенсі міст, вказуючи а роль Моргана як посередника між індійцями і «білими». Ставши ірокезом, Морган дізнався багато нового: старики відкрили йому чимало відомостей, що трималися в строгому секреті від «блідолицих»
Досліджуючи суспільний устрій ірокезів, Морган дізнався, що всі взаємини між ірокезами суворо залежали від ступеня IX спорідненості. Кровні родичі овачір утворювали так званий рід. Кожен рід unoa родове ім'я: Вовк, Ведмідь, Олень, Черепаха, Бобр, Яструб і т. д. Родичі, члени одного роду, були зобов'язані допомагати один одному. Весь рід ніс відповідальність за злочин, скоєний ким-небудь з його членів. Діяльністю роду і його стосунками з іншими родами керував родової рада, до якої ходили всі дорослі чоловіки і жінки. Чоловік і жінка, що належали до од ному роду, не мали права вступати в шлюб. Чоловік і дружина тому завжди належали до різних родів, а кожна сім'я завжди складалася з членів щонайменше двох родів. Кілька споріднених між собою родів утворювали плем'я. Кожне плем'я мало свою територію. Всі члени племені говорили на одній мові.
Продовжуючи свої дослідження, Морган виявив подібне суспільний устрій і у решти племен північноамериканських індіанців. А як справи в інших народів світу? І Морган розіслав листи буквально у всі кінці землі. Отримані ним відповіді були напрочуд одноманітні. Виявилося, що у всіх без винятку культурно відсталих народів - w. у полубродячіх мисливців і збирачів, і у осілих землеробів-племінний лад, родова організація, відносини спорідненості лежали в основі їх суспільного устрою. При цьому чим ближче, чим тісніше було спорідненість, тим більше і частіше родичі були зобов'язані допомагати один одному. Недарма взаємна допомога, колективізм відносин були основним законом життя цих народів.
Обдумуючи ці факти, Морган задав собі питання, а що, якщо цей суспільний порядок - обов'язковий етап. В історичному розвитку людського суспільства? Але тоді він повинен був панувати в далекому минулому і в нині цивілізованих народів Європи та Азії. З звичайним для нього ентузіазмом і енергією Моргай негайно звернувся до вивчення минулого греків, римлян, германців. Результати досліджень перевершили найсміливіші сподівання.
У 1877 р. в знаменитій праці «Стародавнє суспільство» Морган намалював величну картину історії первісного суспільства. Морган довів, що родо-племінний лад і відносини спорідненості визначали в минулому суспільний устрій всіх без винятку народів землі.
Матеріалістичне розуміння історії
Карл Маркс і Фрідріх Енгельс високо оцінили наукова праця американського вченого. «Велика заслуга Моргана, - писав Енгельс, - полягає в тому, що він відкрив і поновив на головних рисах цю доісторичну основу нашої писаної історії і в родових зв'язках північноамериканських індіанців знайшов ключ до найважливіших, досі нерозв'язних загадок
стародавньої грецької, римської і німецької історії ». Маркс і Енгельс підійшли до висновків Моргана з точки зору матеріалістичного розуміння історії. До Маркса і Енгельса вчені звичайно вважали, що історія, на відміну від природи, не підкоряється ніяким законам, а долі народів залежать виключно від примх і вчинків видатних діячів:
вождів, полководців, царів і пр.
Маркс і Енгельс вперше довели, що історичний процес спрямовується не свідомістю і волею окремих особистостей, а тими матеріальними умовами, в яких люди живуть, працюють, виховують своїх дітей. Маркс і Енгельс показали, що спосіб життя людей насамперед залежить від того, яким способом вони добувають собі засоби до існування, тобто від рівня суспільного виробництва.
Ми вже знаємо, що вчені, досліджуючи образ життя культурно відсталих народів, виявили значну подібність у способах ведення господарства, в суспільному житті і в релігії народів, відокремлених один від одного морями й океанами, горами і пустелями.
Ми знаємо також, що багато сучасних звичаї, обряди та вірування культурно відсталих народів дивно нагадують звичаї, обряди та вірування, про яких згадується в міфах, легендах та історичних переказах цивілізованих народів.
У світлі матеріалістичного розуміння історії ці дивовижні на перший погляд факти отримали пояснення. Вся справа в тому, що розвиток виробництва та суспільних відносин у різних народів підпорядковується одним і тим же єдиним для всього людства історичним законам. Проте господарство і культура в одних народів розвиваються швидше, а в інших повільніше. Там, де природні умови були більш сприятливими, а людей було більше, розвиток виробництва йшло швидше. І навпаки, там, де природні умови були особливо важкими, а людей жило порівняно мало, виробництво розвивалося повільніше. Ось чому найбільш відсталі народи живуть у тропічних джунглях, у пустелях, на сівбі ре Канади або там, де населення протягом тисячоліть було ізольовано від інших народів, як це сталося, наприклад, з аборигенами Австралії.
Тому-то «дикуни» XIX ст. і можуть служити своєрідним джерелом наших знань про далеке минуле людства: адже колись наші предки жили так само або, вірніше, майже так само, як вони.
Матеріалістичне розуміння історії первісного суспільства найбільш чітко і повно було викладено Енгельсом в 1884 р. у книзі «Походження сім'ї, приватної власності і держави». З тих пір накопичилася величезна кількість нових відомостей про далеке минуле людства. Сліди існування первісних людей виявлені археологами мало не в усіх куточках землі. Число знахідок безперервно зростає.
Чимало нових подробиць дізналися за цей час вчені і про життя сучасних культурно відсталих народів. Завдяки всьому цьому наші знання про первісному суспільстві стали значно повніше й конкретніше. Проте книга Енгельса до цих пір по праву залишається настільною книгою кожного, хто серйозно цікавиться історією первісного суспільства.
Що таке первіснообщинний лад
Ми познайомилися з історією виникнення науки про первісному людстві. Тепер ми маємо право запитати: а як же виглядало первісне суспільство в цілому і які його відмітні риси?
Весь початковий період людської історії, починаючи з появи найдавніших мавполюдей і закінчуючи виникненням перших класових суспільств, вчені називають епохою первіснообщинного ладу або епохою докласового суспільства. Ця найтриваліша в історії людства епоха ділиться на дві частини. Перша частина охоплює час від олюднення мавпи аж до появи людини сучасного виду; інакше кажучи, перша частина - час становлення людини і суспільства (тод.т. 7 ДЕ, ст. «Походження людини»). Друга частина починається з моменту виникнення людей сучасного виду і кінчається разом з самим ранніх етапах розвитку суспільства. Найголовнішою і найважливішою особливістю первіснообщинного ладу була відсутність експлуататорів і експлуатованих, багатіїв і бідняків. Виявляється, десятки і навіть сотні тисяч років люди чудово обходилися без приватної власності. Люди докласового суспільства жили порівняно нечисленними і відносно самостійними групами - громадами. Усі члени громади були рівні, всі без винятку брали участь у суспільному виробництві, співпрацюючи один з одним і допомагаючи один одному в біді. Це й зрозуміло: люди мало знали про навколишній їх зовнішньому світі, їх
СЕРЕДНІ СТОЛІТТЯ
Середні століття, середньовіччя-так назвали гуманісти - люди епохи Відродження час від падіння Західної Римської імперії до початку Відродження (XIV-XVI ст.). Гуманісти ставили собі в заслугу те, що вони відродили літературу, науку і мистецтво стародавніх греків і римлян звідки походить і сама назва цілої історичної епохи - «Відродження».
Попередній період гуманісти вважали часом варварства і неуцтва, коли панували всілякі забобони, підтримувані католицькою церквою. Період між античною культурою і Відродженням гуманісти стали називати середнім століттям, середньовіччям. З XVII ст. це назва увійшла в усі підручники історії і збереглося в буржуазній літературі до наших днів. Початок середніх них століть буржуазні історики пов'язують з падінням Західної Римської імперії (V ст. Н. Е..),
кінець - із взяттям Константинополя турками (1453) або відкриттям Колумбом Америки (1492).
Марксистська історична література теж користується поняттям «середні віки», але вкладає в нього інший зміст. Середньовіччя - це в и р і м я панування феодального ладу. За вченням Маркса - Енгельса - Леніна, історія людського суспільства розвивається закономірно і в своєму розвитку переходить від одного ладу господарських і суспільних відносин до іншого, більш досконалого і прогресивному. Середні століття - період від падіння рабовласницького ладу до появи капіталістичного. Початок середніх століть на території Європи відноситься до часу падіння Західної Римської імперії під ударами варварів, тобто германців і слов'ян. З їх приходом упав рабовласницький лад і почався процес утворення феодального ладу. Кінцем середніх століть марксистська наука вважає час перших буржуазних революцій.
У країнах Сходу (державах стародавньої культури, таких, як Китай, Індія та ін) феодальний лад склався раніше, ніж у Європі, але проіснував довше. Країни Сходу розвивалися повільніше, ніж європейські, зокрема тому, що європейські колонізатори з XVII ст. поневолювали і огрубляет ці країни.
Феодальний лад відрізняється від рабовласницького тим, що трудящі вже не раби, а кріпаки, або залежні, люди, тобто люди, зобов'язані жити в певному місці і працювати на певного пана - сеньйора («сеньйор» - означає старший). Положення кріпака і залежної людини при феодалізмі трохи легше, ніж раба. Кріпосний не міг піти від свого пана-сеньйора. Він був прикріплений до землі, тобто до своєї ділянки і до свого пана (звідки і сама назва його-«кріпак»). Кріпосний зобов'язаний був працювати на полях сеньйора, або, як говорили на Русі, на свого пана (звідки цей вид роботи і називався - панщина), але, на відміну від раба, кріпак мав власне господарство, яке він вів на ділянці землі, що належала панові , мав свою сім'ю (раби, як правило, не мали сім'ї).
Іноді кріпак, крім панщини або замість неї, зобов'язаний був віддавати панові - сеньйору частина продуктів, які він отримував у своєму господарстві (оброк), або, як це було в більш пізній час, платити певну грошову суму.
Крім кріпаків, в середні століття були селяни, які перебували в менш важкій залежності: вони несли меншу панщину, платили менший оброк, ніж кріпаки, могли йти від свого пана і переходити до іншого або йти на заробітки в міста.
Тому що при всіх умовах кріпак, або залежний, людина працювала не тільки на пана, а й на себе, то він був більше зацікавлений у підвищенні продуктивності свого працю ніж раб. Тому феодальний лад більш прогресивний, ніж рабовласницький.
Епоха феодалізму тривала в Європі понад тисячу років. Її ділять на три періоди: V-XI ст. - Раннє середньовіччя, коли вся господарська життя зосереджувалася в селі; XI-XV ст .- період розвитого феодального способу виробництва, коли ремесло відокремилося від сільського господарства і з'явилися міста як центри ремесла і торгівлі; останній період, до середини XVII ст., - Розкладання феодального ладу і поява в надрах феодалізму елемент капіталістичного господарства.
Середні століття - це час великих селянських повстань проти феодалів і феодальних порядків, час боротьби городян з феодала і всього народу з самої реакційною силою середньовіччя-католицькою церквою. Май бога церковники вселяли підданим, що їх обов'язок - беззаперечно коритися господи Тих, хто був з цим не згоден, зраджували тортурам і стратам. Разом з тим історія серед) століть - це також історія розвитку освіти, появи перших шкіл та університеті Окремі джерельця нової культури до кінця середніх століть злилися в єдиний потік і утворили могутнє культурний рух, який зазвали Відродженням.
У середні століття зародилися і сформувалися сучасні європейські держав розвинулася наука і своєрідне мистецтво | література. З часу буржуазних революцій в передових країнах світу встановився капіталістичний лад і панування буржуазії. Однак у багатьох країнах Азії і Африки ще й досі зберігаються феодальні порядки.
НОВИЙ ЧАС
Ми живемо в епоху краху капіталізму. Соціалізм переміг в нашій країні і здобув вирішальні перемоги в ряді інших країн. Соціалістичні революції в країнах Європи, Азії та Америки призвели до утворення світової соціалістичної системи. Більше третини населення земної кулі звільнилося від експлуататорів. СРСР-сама передова країна в світі-вже будує комунізм. Питання про будівництво комунізму в інших соціалістичних країнах стоїть на черзі. Потужна хвиля національно-визвольних революцій змітає колоніальну систему. В Азії, Африці та Америці йде боротьба за визволення від колоніального ярма.
Нова історія, або новий час в історії людства,-це епоха капіталізму від його виникнення і до початку його краху в жовтні 1917 р. Нову історію ділять на два періоди: від англійської буржуазної революції середини XVII ст. (1640) до Паризької комуни (1871) і від Паризької комуни до Великої Жовтневої соціалістичної революції.
Капіталізм вступив у період катастрофи. Треба знати історію капіталізму. Це допоможе нам розібратися у багатьох подіях наших днів.
У капіталістичному суспільстві існують два основні класи: буржуазія і пролетаріат. Однак населення капіталістичних країн складається не тільки з робітників і буржуазії. Майже у всіх країнах є селяни, поміщики, дрібні торговці, ремісники та ін
Буржуазні вчені говорять, що робочий «вільний, як птах». Але це не так, хоча наймані робітники при капіталізмі особисто вільні. Справа в тому, що пролетарі не мають своїх засобів виробництва і свого господарства. Фабрики, заводи, шахти, залізниці належать буржуазії. Тому пролетар змушений продавати свою робочу силу підприємцю: найматися на мануфактуру, фабрику, завод, - інакше він і його сім'я помруть з голоду.
Капіталістичне виробництво почало виникати ще в епоху феодалізму - в середні століття. У XVI-XVII ст., Після Великих географічних відкриттів, які проклали морський шлях до Азії, Америки, Австралії і Океанії, почалося закабалення й пограбування європейськими колонізаторами народів знову відкритих
країн. «Лицарі наживи» нещадно грабували захоплені країни.
В Англії, Голландії, Франції та інших європейських державах, які захопили колонії, скупчувалися великі капітали. У XVII ст. в ряді країн вже існували мануфактури - великі підприємства, що належали капіталістам, на яких працювали наймані робітники. Але машини на мануфактурах застосовувалися мало. Товари виготовлялися в основному вручну.
Англія була першою країною, де не тільки накопичилися великі капітали в буржуазії, але була і маса вільних робочих рук: селяни, зігнані великими землевласниками з землі, змушені були шукати роботу на мануфактурах, а пізніше на фабриках. У середині XVII ст. в Англії відбулася буржуазна революція, утвердився новий, капіталістичний лад. Англійську революцію вважають початком нового часу, хоча в інших країнах Європи і Азії ще продовжували існувати феодальні порядки, а на значній частині території Африки, Америки та Австралії зберігався первіснообщинний лад.
Звільнена революцією від пут феодалізму, Англія розвивалася швидше інших країн. В останні десятиліття XVIII ст. в Англії почався промисловий переворот. Поширення машинного виробництва і парового транспорту прискорило перемогу капіталізму в Європі та США і сприяло. Закабалення колоній. У колоніальних країнах ринки наводнювали привізними фабричними виробами. Місцевий ремесло руйнувалося, а тисячі ремісників розорялися.
Найважливішою подією першого періоду нової історій була буржуазна революція у Франції (1789-1794). Вона підняла народні маси на боротьбу проти віджилого ладу. Революція рішуче, дощенту зруйнувала феодальні порядки у Франції. Вона відбувалася під гаслами свободи, рівності і братерства. Однак у Франції замість гніту феодалів встановився гніт капіталістів.
Після французької буржуазної революції капіталізм переміг у ряді країн Європи, і Америки. Чим більше з'являлося фабрик, заводів, залізниць, тим більшим і організованіше ставав пролетаріат. Робітники влаштовували страйки і піднімали повстання проти експлуататорів, борючись за кращі
умови існування, а з середини XIX ст. почалася боротьба пролетаріату за владу.
У 1848 р. вийшов у світ «Маніфест Комуністичної партії», написаний Марксом і Енгельсом. У «Маніфесті» розкрито закони історії людського суспільства. Маркс і Енгельс науково довели, що капіталізм не вічний і буде знищений пролетарської революцією. Вони повністю обгрунтували неминучість перемоги соціалізму.
У 1871 р. в Парижі вперше у світовій історії робочим вдалося захопити владу і створити пролетарську державу - Паризьку комуну. Героїчно боролася Комуна проіснувала лише 72 дні. До влади повернулася велика буржуазія. З часу Паризької комуни розпочався другий період нової історії - період занепаду капіталізму і переростання його в імперіалізм.
До 1917 р. Росія відставала у своєму розвитку від передових країн - Англії, Франції, Німеччини, США. Татаро-монгольське іго, що тривало більше двох століть, затримало її розвиток. У 1649 р., коли в Англії перемогла буржуазна революція і був страчений король Карл I, у Росії ще тільки оформлялося закріпачення селян.
Кріпацтво довго затримувало розвиток капіталізму в Росії. І тільки після звільнення селян у 1861 р. у Росії почався період капіталізму.
На рубежі XIX і XX століть капіталізм вступив у нову і останню стадію свого розвитку - імперіалізм, або монополістичний капіталізм. У цей час утворювалися потужні об'єднання найбільших промисловців і банкірів - монополії. Вони захопили керівництво всією господарським життям капіталістичних країн, підпорядкували собі буржуазні парламенти, державний апарат. У руках монополістів виявилися школи, університети, наукові установи, друк, театр, кіно.
Імперіалісти доводять до крайності експлуатацію народів своїх країн, поневолювали і грабують народи інших країн, особливо відсталих. Великі капіталісти отримують величезні прибутки від виробництва зброї, будівництва військових кораблів і т. п., тому вони стоять за шалену гонку озброєнь, через війну.
В кінці XIX ст., Коли захоплення колоній було вже завершено, почалися грабіжницькі війни
між імперіалістичними країнами за переділ колоній, за переділ світу.
Перша світова війна 1914-1918 рр.. була імперіалістичною війною за переділ світу.
Може здатися, що, вступивши в стадію імперіалізму, капіталізм досягає своєї найбільшої сили, але це не так. Монополії не зацікавлені у виробництві дешевих товарів для народу. Їм вигідніше підтримувати високі ціни, щоб отримувати найбільший прибуток. При імперіалізмі сповільнюються темпи зростання виробництва, багато підприємств не використовуються на повну потужність, а мільйони людей приречені на безробіття.
Імперіалізм - це капіталізм паразитичний, загниваючий, вмираючий. Революційні робітники та їхні марксистські партії борються за повалення капіталістичного ладу. Посилюється визвольний рух народів колоній. Вкрай загострюється боротьба і між самими капіталістичними державами. Загострення всіх суперечностей капіталізму послаблює його і підводить до пролетарської революції. Імперіалізм-це напередодні пролетарської революції, так учив Ленін.
На рубежі XIX і XX ст. Росія, де протиріччя імперіалізму набули особливої гостроти, стала країною самого передового в світі робітничого руху. Тільки в Росії виникла справді революційна марксистська партія, більшовицька партія "на чолі з Леніним. Коли в 1914 р. капіталісти в гонитві за прибутками розв'язали світову війну, тільки більшовики на чолі з Леніним послідовно боролися за мир, за пролетарську революцію. У 1917 р. в Росії перемогла пролетарська революція, що здійснила під керівництвом ленінської Комуністичної партії.
Буржуазні революції, обмежувалися лише заміною - феодалізму капіталізмом;
Велика Жовтнева соціалістична революція знищила приватну власність на засоби виробництва і всяку експлуатацію людини людиною, вирвала самі кореня експлуатації. З 1917 р. почався період краху капіталізму і перемоги соціалізму - спочатку в Росії, потім в інших країнах. У Росії була встановлена диктатура пролетаріату - новий тип демократії, демократії для трудящих. Жовтень 1917 відкрив новий період всесвітньої історії - новітню історію.
Список літератури.
Гуревич П. С. Стародавній світ. Основи культурознавства. - М., 1989.
Завадська Є. Культура Сходу в сучасному західному світі. - М., 1977.
Степанянц М. Т. Середні століття. - М., 1997.
Е. А. Арустамов Новий час XIX-XX століть. - М., 2000. .