Соціологічний підхід до вивчення юнацтва
Зміст
Введення
Загальна характеристика юності
Нова соціальна ситуація розвитку юнацького віку
Вітчизняні та зарубіжні концепції у вивченні юнацького віку
Висновок
Список літератури
Введення
В усі часи юність привертала увагу поетів, письменників, учених. Поети оспівували її як романтичний період життя людини, період надій, очікувань. У науці склалися різні точки зору на юність як віковий період життя людини. Одні вчені вважали, що головним у природі юності є біологічний фактор, інші - соціальний.
Антрополог Г. Грімм, вказує на невизначеність положення юності в системі віків, пояснюючи її недостатнім відповідністю морфологічних і функціональних особливостей організму вимогам життя, соціальних умов, що особливо проявляється при вирішенні питань придатності до професійного виду діяльності [3].
На темп росту і дозрівання безпосередній та опосередкований вплив надає соціальне середовище, яка сама змінюється. Соціальна і біологічна детермінація людини позначається не тільки на метаболічному, соматичному, нервово-фізіологічному рівнях, але і на психофізіологічному, психічному і інтелектуальному. Спостерігається прискорення темпів розумового розвитку та практичної активності, пов'язаних зі складними системами інформаційних впливів на людину. Юнацький вік тут не є винятком.
Метою роботи є з'ясувати особливості соціологічного підходу до вивчення юнацтва.
Для досягнення даної мети нам необхідно вирішити такі завдання:
1) дати загальну характеристику юнацького віку;
2) ознайомитися з новою соціальною ситуацією розвитку юнацького віку;
3) розглянути вітчизняні та зарубіжні концепції у вивченні юнацтва; визначити социогенетическим погляди.
1. Загальна характеристика юності
Поняття «тінейджери» (від англ. Суфікса teen - загального для всіх числівників від 13 до 19 і aigе - вік) включає в себе і підлітків 13-15 років, і молодих людей у віці від 15 до 19 (реально - до 21-22 ). Однак різниця між цими віками дуже велика. На зміну неясному отроцтва приходить юність - час помітно більш світле, хоча і далеко не просте. Умовна межа юнацького віку, на який ми будемо орієнтуватися: від 16-17 до 21-25 років.
До 15-16 років в основному завершується фізіологічне дорослішання, поліпшуються самопочуття і зовнішність. Поступово людина знаходить всю повноту фізичних та інтелектуальних можливостей.
Дослідження психологів показують, що суттєвої різниці між мисленням і хлопці і дорослої людини немає. Тобто вже з 15-16 років людині в принципі посильна будь-яка інтелектуальна задача. Новий рівень розвитку мозку дозволяє усвідомлювати сам процес мислення, отримувати задоволення від пошуку рішення завдання. У юності людини цікавлять межі можливостей його інтелекту.
Розквіт переживають і інші здібності: в юності складають вірші та пісні, малюють, грають у виставах, винаходять, займаються творчим рукоділлям. Саме на вік від 15 до 22 приходиться пора найвищих досягнень у багатьох видах спорту. Успіху сприяє і міцніюча здатність до самоконтролю, саморегуляції. Змінюється ставлення до навчання, вона сприймається тепер як частину власних життєвих планів.
Одне з основних питань підліткового віку «Хто я?» Змінюється питаннями про свої реальні можливості та життєвих цілях: «Чого я хочу?» І «Що я могу?». 16-18-літніх навіть самі обставини їхнього життя - закінчення школи, необхідність заробляти на життя, відокремлення від сім'ї через навчання в іншому місті чи служби в армії, перше кохання і т.п. - Змушують робити серйозні життєві вибори: намічати своє майбутнє, обирати професію, спосіб життя, стиль поведінки, спосіб проведення дозвілля, а можливо і супутника життя. Це дуже важливі, серйозні рішення, які, по суті, людині доводиться приймати раніше, ніж він до цього готовий, раніше, ніж у нього з'являється достатньо досвіду, інформації, мудрості, щоб оцінити той чи інший варіант. У цьому і полягає головна особливість і головна трудність юнацького віку.
У цей час іншим стає сприйняття світу, себе, інших людей. Що з'явилася в підлітковому віці здатність до узагальнення, до побудови глобальних схем, у поєднанні з підліткових максималізмом не сприяла гарному настрою. У юності здатність до узагальнення доповнюється умінням бачити переходи і півтони. Поліпшується самооцінка. Відбувається усвідомлення себе, формування особистості.
Відносини з оточуючими продовжують грати в юності настільки ж важливу роль, що і в отроцтві, але їх характер змінюється. Нова впевненість у собі дозволяє залишити в минулому повну підпорядкованість групі однолітків. Тепер чоловік прагне знайти своє, особливе місце в групі друзів, йому важливо зробити так, щоб його цінували й чули.
Ще одна найважливіша задача отроцтва і юності - створення системи цінностей. Людина більше не може і не хоче «жити чужим розумом», він повинен сам для себе визначити, що важливо, а що ні, що добре, а що погано. Тому в цьому віці так багато читають, сперечаються, думають. Якщо час буде втрачено і витрачено на бездумне підпорядкування волі старших або настільки ж бездумні розваги, є ризик і всю решту життя не жити, а «коротати час до смерті». Зазвичай молоді люди дуже гостро усвідомлюють це. У юності змінюється сприйняття часу. Якщо дитина живе сьогоденням, підліток поглинений завданням відділення від свого минулого - дитинства, то хлопець спрямований у майбутнє.
Саме в юності людина приймає свій перший життєвий план, який в майбутньому буде визначати його долю, причому незалежно від того, чи буде він реалізований [6]
2. Нова соціальна ситуація розвитку юнацького віку
Соціальна ситуація як умова розвитку і буття в юності відрізняється тим, що розширюється до меж, відпущених людині, яка живе в сучасну йому епоху, в сучасній йому культурі, в його державі та у світі.
Обставини життя починають змінюватися: одні юнаки і дівчата продовжують жити в сім'ї, вирішуючи проблеми свого навчання або роботи на місці, інші - закінчивши школу - їдуть в інші міста - вчитися і працювати, треті - у 18 років йдуть служити батьківщині. Юнаки та дівчата отримують можливість брати на себе проблеми свого облаштування і починають зустрічатися із завданнями дорослого життя. Від них очікують самостійності, і вони прагнуть до неї. Багато зберігають залежність від сім'ї. З включенням у вирішення соціальних завдань приходить почуття компетентності. Молоді в соціумі надається нові умови спілкування і до неї звернені нові очікування.
Ця позиція в умовах нового часу ставить перед молоддю проблему особистої відповідальності за свій вибір як в житті в цілому, так і в кожній окремий момент, за яким виникає необхідність поставитися до ситуації як до проблемної і прийняти відповідні рішення.
Юність - період значного розвитку соціальної активності. Юнаки і дівчата прагнуть освоїти всі сфери дорослого життя. Соціалізація молодих людей має деякі досить виражені тенденції. Прийнято вважати, що та частина молоді, яка ще продовжує вчитися, пізніше знаходить соціальну зрілість, ніж ті, хто почав працювати, утворив сім'ю і вже має дитину. Проте соціальна зрілість не заздрості прямо від перерахованих обставин. Тут соціальну зрілість в більшій мірі визначає внутрішня позиція самої людини, ніж зовнішні обставини. Соціальна ситуація для юнацтва виступає як можливість розвитку і самореалізації [10, с. 494-495].
3. Вітчизняні та зарубіжні концепції у вивченні юнацького віку
Вчені намагалися знайти місце для юності в системі віків життєвого циклу людини. Деякі з них вважали, що все, чому зобов'язаний людина у своєму житті, він досягає в юності. У наступні періоди життя відбувається не розвиток людини, а лише накопичення знань і придбання життєвого досвіду, що не призводить до змін у внутрішніх механізмах розвитку [2].
За даними порівняльно-антропологічних досліджень вчених багатьох країн, в певні історичні періоди розвитку суспільства підростаюче покоління відрізняється від попереднього високим рівнем соматичного, фізичного, фізіологічного, нервово-психічного розвитку. Багато вчених вважають, що головною причиною акселерації є соціально-економічні умови розвитку суспільства. Її породжує високий рівень матеріального забезпечення людей.
Біологічна та соціальна детермінація людини проявляється не тільки на метаболічному, соматичному, нервово-фізіологічному рівні, але і на психофізіологічному, інтелектуальному і особистісному. Відбувається прискорення темпу розумового розвитку та практичної активності у взаємозв'язку з інформаційними впливами, що залежить від розвитку суспільства. Особистість формується як представник певної соціальної середовища, історичної епохи.
Юність відрізняється особливою сензитивностью до соціальних проблем та ідеям. При цьому, відгукуючись на соціальні явища, юність прагне подолати негативні емоції, викликані невизначеністю розвитку цивілізаційних концепцій і цивілізаційних відносин, які проявляється сьогодні через обговорювані «зіткнення» [10, с. 491].
Між віком і соціальними можливостями індивіда існує взаємозалежність. Хронологічний вік, а точніше - передбачуваний ним рівень розвитку індивіда, прямо або побічно визначає його суспільне становище, характер діяльності, діапазон соціальних ролей. Половозрастное поділ праці визначає соціальний стан, самосвідомість і рівень домагань членів вікової групи.
Вік служить критерієм заняття / залишення соціальних ролей, цей зв'язок може бути прямою і опосередкованою (часом для отримання освіти, без якого не зайняти певне суспільне становище). В одних випадках критерії є нормативно-юридичними (шкільний вік, громадянське повноліття), в інших - фактичними (вік вступу в шлюб), причому ступінь визначеності вікових критеріїв і кордонів у різних суспільствах та різних сферах діяльності дуже мінлива.
Взаємовідносини вікових верств / груп пов'язані з певними соціально-економічними процесами. З одного боку, в суспільстві відбувається постійний розподіл / перерозподіл індивідів певних вікових груп за відповідним соціальним системам і ролям. Воно визначається об'єктивними потребами соціальної системи - поділом праці, наявністю робочих місць і соціальних функцій і реалізується за допомогою соціальних механізмів. З іншого боку, зустрічний процес соціалізації, сутність якого полягає в засвоєнні індивідом на кожному етапі вміння приймати і засвоювати нові і залишати старі соціальні ролі (або пристосовуватися до їх зміни).
Слово «юність» позначає фазу переходу від залежного дитинства до самостійної і відповідальної дорослості, що передбачає, з одного боку, завершення фізичного, зокрема статевого, дозрівання, а з іншого - досягнення соціальної зрілості - суспільного становища, соціального статусу. Але в різних суспільствах це відбувається по-різному, і соціальне дорослішання не збігається з фізичним [5].
Юність - переломний момент, то особливе поєднання внутрішніх і зовнішніх процесів розвитку і обумовлюють і динаміку психологічного становлення людини як індивіда й особистості. Предполается 2 процесу: натуральний ряд (біологічне дозрівання) і соціальний ряд (становлення як особистості). Соціалізація - це ті впливи середовища в цілому, які прилучають індивіда до участі в суспільному житті, поведінці в колективі. Наступ зрілості людини як індивіда (фізична зрілість), особистості (громадянська), суб'єкта пізнання (розумова зрілість) і праці (працездатність) за часовими рамками не збігаються.
Соціально-психологічний ряд. Головними поняттями в аналізі юності є - соціалізація та соціальна роль. Важливі особливості юнацького розвитку визначаються зміною ролей. Зміцнюється незалежність від звичних авторитетів, переміщення центру його спілкування і компанії однолітків, зростає значимість думок і оцінок інших людей, що приводить до зрушень, обумовленим як культурним, так і соціальними чинниками. Зміна способу життя приводить до переосмислення Я-концепції при інтенсивному процесі соціалізації. Шлях юнацького розвитку - це шлях соціалізації і освоєння нових соціальних ролей, нерідко поєднаний з метаннями, невпевненістю, конфліктами. У дитинстві ролі визначали дорослі, з настанням юності - завдання самостійного вибору та інтерпретації рольової поведінки [4].
Особливості ідентифікації - відокремлення в контексті проблем особистості. У теорії психосоціального розвитку Еріксон обгрунтував ідеї стадій розвитку особистості. Юність, за Еріксоном, відрізняється внутрішньою готовністю до уподібнення себе значимого іншому на підставі емоційного зв'язку з ним. Як писав Е. Еріксон, переживання психічної або сутнісної ідентичності в юнацькому віці розвиває особистість надзвичайно. Ідентифікація в юності відрізняється від первинної ідентифікації дитини з матір'ю і батьком. У юності вторинна ідентифікація відбувається через рефлексію і емоції. Ідентифікація забезпечує суб'єкту присвоєння властивостей і якостей реальної людини. Дозволяє перетворювати себе на зразок, еталону, коли юнацька сензитивность до соціальних зразкам дозволяє найвищою мірою досягати самоототожнення із зразком. Згідно з Е. Еріксоном, усвідомлення себе вимагає психологічної взаємності, відповідності між уявленнями людини про себе і тим, як його сприймає оточення. Затвердження Еріксона про зв'язок самовиховання з соціальною реальністю має велике значення. Якщо молода людина не прийнятий окремою особою, це заважає в утвердженні власного Я. Ідентифікація в контексті соціального простору особистості в юності показова. Зараз молода людина шукає, яку ідентичність обрати для себе. Як зазначав Еріксон, в цьому періоді відбувається або Я-ідентичність або при несприятливому результаті - змішання ролей [9, с. 256].
Вчені прийшли до висновку про залежність особливостей юнаки від соціальних умов. Соціальне походження і класове становище надають величезний вплив на життєвий шлях індивіда, починаючи від темпів фізичного дозрівання і закінчуючи змістом світогляду. Немає ні одного складного особистісного якості, яке не залежало б від соціально-класових і середовищних факторів.
До соціально-економічних відмінностей додаються національні, етнокультурні особливості. На думку знаменитого етнографа Рут Бенедикт (1881-1948), який порівнював всіх дітей у різних суспільствах - в багатьох культурах немає різкого контрасту між дорослими і дитиною. Діти мають свої обов'язки, включені в працю дорослих, несуть відповідальність. З віком це все збільшується поступово. Дитина поступово вчиться, і плавно переходить у доросле життя. У суспільствах з високим промисловим розвитком - період переходу від дитинства до дорослості протікає інакше, складається неблагополучна ситуація: в дитинстві дитина засвоює те, що йому стане в нагоді як дорослому. Виникають складності.
Американський етнограф Маргарет Мід (1901-1978), вивчивши дорослішання дітей на островах Самоа, Адміралтейства (1928) і на Новій Гвінеї (1930), знайшла, що перехід до зрілості не супроводжувався в цих суспільствах кризою або драмою. У неспішній ритмі «традиційного» суспільства підліток включався у доросле життя легко і поступово. Пов'язуючи характер межпоколенних відносин з темпом суспільного розвитку і типом сімейної організації, вона розрізняє в історії людства три типи суспільства: постфігуратівние, у яких діти навчаються головним чином у старших, конфігуративно, де і діти, і дорослі вчаться у рівних, однолітків, і префигуративной, де старші і навчають дітей і самі навчаються в них. Постфігуратівная культура переважає в традиційному, патріархальному суспільстві, яке навчається головним чином на досвіді попередніх поколінь, орієнтуючись на традицію і її живих носіїв - старих. Прискорення технічного і соціального розвитку робить опору на досвід поколінь недостатньою. Конфігуративно культура переносить центр ваги з минулого на сучасність. Вона орієнтується на сучасників, рівних за віком / досвіду. Префигуративной культура орієнтується на майбутнє. Старші більше прислухаються до думки молоді [7].
Концепція Мід схоплює залежність межпоколенних відносин від темпів науково-технічного і соціального розвитку, підкреслюючи, що межпоколенная трансмісія культури включає в себе інформаційний потік від батьків до дітей і зустрічну тенденцію: молодіжна інтерпретація сучасної соціальної ситуації та культурної спадщини впливає на старше покоління. Істотне розходження в структурі сім'ї, положенні підлітків і характер їх взаємовідносин зі старшими є і між народами нашої багатонаціональної країни [2].
Таким чином, можна сказати: чим вище темп історичного розвитку, чим більше соціально значущих змін здійснюється в одиницю часу, тим відчутніша різниця між поколіннями, тим складніше механізми трансмісії, передачі культури від старших до молодших і тем виборчої, селективні ставлення молодших до свого соціального і культурної спадщини.
Висновок
Труднощі у визначенні меж юності, як вікового періоду в єдиному циклі людського життя, можна пояснити нерівномірністю у співвідношенні фізичного дозрівання організму і психічного розвитку, що позначається на різнотривалому становленні розумової, моральної та трудової зрілості.
Як думав Ананьїв, юність є продуктом суспільно-історичного розвитку людства, яка в цивілізованому суспільстві з високим рівнем матеріального забезпечення стає більш тривалим віковим періодом життя.
По-різному відбувається процес дорослішання, досягнення зрілості юнаками, процес соціалізації навчаються у загальноосвітній і професійній школі, в різних етнічних культурах і в різних промислових суспільствах.
Головними поняттями в аналізі юності є - соціалізація та соціальна роль. Важливі особливості юнацького розвитку визначаються зміною ролей. Шлях юнацького розвитку - це шлях соціалізації і освоєння нових соціальних ролей, нерідко поєднаний з метаннями, невпевненістю, конфліктами.
Таким чином, социогенетическим концепції розглядають розвиток дитини як результат впливу «зовнішньої» соціального середовища.
Список літератури
1. Ананьєв Б.Г. Про проблеми сучасного людинознавства. М.: Наука. - 1977.
2. Бернштам Т.А. Молодь в обрядовому житті російської громади XIX-XX століть початку: статево-віковою аспект традиційної культури. - Л.: Наука. - 1988.
3. Грімм Г. Основи конституційної біології та антропології. М.: 1967.
4. Кон І.С. Психологія ранньої юності / [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://www.neuro.net.ru/sexology/
5. Кон І.С. Соціологія особистості. М.: 1999. - 365 с.
6. Петрановская Л., Широкова М. Юність / [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://www.pro mama.ru /
7. Степанова Є.І. Рання юність і початок професійного становлення.
8. Смелзер Н. Соціологія. М.: Фенікс. - 1994. - 467 с.
9. Еріксон Е. Ідентичність: юність і криза. - М.: 1996.
10. Мухіна В.С. Вікова психологія. Феноменологія розвитку: підручник для студ. вищ. навч. закладів / В.С. Мухіна. - 10-е изд., Перераб. і доп. - М.: Видавництво. центр «Академія», 2006. -608 С.
Зміст
Введення
Загальна характеристика юності
Нова соціальна ситуація розвитку юнацького віку
Вітчизняні та зарубіжні концепції у вивченні юнацького віку
Висновок
Список літератури
Введення
В усі часи юність привертала увагу поетів, письменників, учених. Поети оспівували її як романтичний період життя людини, період надій, очікувань. У науці склалися різні точки зору на юність як віковий період життя людини. Одні вчені вважали, що головним у природі юності є біологічний фактор, інші - соціальний.
Антрополог Г. Грімм, вказує на невизначеність положення юності в системі віків, пояснюючи її недостатнім відповідністю морфологічних і функціональних особливостей організму вимогам життя, соціальних умов, що особливо проявляється при вирішенні питань придатності до професійного виду діяльності [3].
На темп росту і дозрівання безпосередній та опосередкований вплив надає соціальне середовище, яка сама змінюється. Соціальна і біологічна детермінація людини позначається не тільки на метаболічному, соматичному, нервово-фізіологічному рівнях, але і на психофізіологічному, психічному і інтелектуальному. Спостерігається прискорення темпів розумового розвитку та практичної активності, пов'язаних зі складними системами інформаційних впливів на людину. Юнацький вік тут не є винятком.
Метою роботи є з'ясувати особливості соціологічного підходу до вивчення юнацтва.
Для досягнення даної мети нам необхідно вирішити такі завдання:
1) дати загальну характеристику юнацького віку;
2) ознайомитися з новою соціальною ситуацією розвитку юнацького віку;
3) розглянути вітчизняні та зарубіжні концепції у вивченні юнацтва; визначити социогенетическим погляди.
1. Загальна характеристика юності
Поняття «тінейджери» (від англ. Суфікса teen - загального для всіх числівників від 13 до 19 і aigе - вік) включає в себе і підлітків 13-15 років, і молодих людей у віці від 15 до 19 (реально - до 21-22 ). Однак різниця між цими віками дуже велика. На зміну неясному отроцтва приходить юність - час помітно більш світле, хоча і далеко не просте. Умовна межа юнацького віку, на який ми будемо орієнтуватися: від 16-17 до 21-25 років.
До 15-16 років в основному завершується фізіологічне дорослішання, поліпшуються самопочуття і зовнішність. Поступово людина знаходить всю повноту фізичних та інтелектуальних можливостей.
Дослідження психологів показують, що суттєвої різниці між мисленням і хлопці і дорослої людини немає. Тобто вже з 15-16 років людині в принципі посильна будь-яка інтелектуальна задача. Новий рівень розвитку мозку дозволяє усвідомлювати сам процес мислення, отримувати задоволення від пошуку рішення завдання. У юності людини цікавлять межі можливостей його інтелекту.
Розквіт переживають і інші здібності: в юності складають вірші та пісні, малюють, грають у виставах, винаходять, займаються творчим рукоділлям. Саме на вік від 15 до 22 приходиться пора найвищих досягнень у багатьох видах спорту. Успіху сприяє і міцніюча здатність до самоконтролю, саморегуляції. Змінюється ставлення до навчання, вона сприймається тепер як частину власних життєвих планів.
Одне з основних питань підліткового віку «Хто я?» Змінюється питаннями про свої реальні можливості та життєвих цілях: «Чого я хочу?» І «Що я могу?». 16-18-літніх навіть самі обставини їхнього життя - закінчення школи, необхідність заробляти на життя, відокремлення від сім'ї через навчання в іншому місті чи служби в армії, перше кохання і т.п. - Змушують робити серйозні життєві вибори: намічати своє майбутнє, обирати професію, спосіб життя, стиль поведінки, спосіб проведення дозвілля, а можливо і супутника життя. Це дуже важливі, серйозні рішення, які, по суті, людині доводиться приймати раніше, ніж він до цього готовий, раніше, ніж у нього з'являється достатньо досвіду, інформації, мудрості, щоб оцінити той чи інший варіант. У цьому і полягає головна особливість і головна трудність юнацького віку.
У цей час іншим стає сприйняття світу, себе, інших людей. Що з'явилася в підлітковому віці здатність до узагальнення, до побудови глобальних схем, у поєднанні з підліткових максималізмом не сприяла гарному настрою. У юності здатність до узагальнення доповнюється умінням бачити переходи і півтони. Поліпшується самооцінка. Відбувається усвідомлення себе, формування особистості.
Відносини з оточуючими продовжують грати в юності настільки ж важливу роль, що і в отроцтві, але їх характер змінюється. Нова впевненість у собі дозволяє залишити в минулому повну підпорядкованість групі однолітків. Тепер чоловік прагне знайти своє, особливе місце в групі друзів, йому важливо зробити так, щоб його цінували й чули.
Ще одна найважливіша задача отроцтва і юності - створення системи цінностей. Людина більше не може і не хоче «жити чужим розумом», він повинен сам для себе визначити, що важливо, а що ні, що добре, а що погано. Тому в цьому віці так багато читають, сперечаються, думають. Якщо час буде втрачено і витрачено на бездумне підпорядкування волі старших або настільки ж бездумні розваги, є ризик і всю решту життя не жити, а «коротати час до смерті». Зазвичай молоді люди дуже гостро усвідомлюють це. У юності змінюється сприйняття часу. Якщо дитина живе сьогоденням, підліток поглинений завданням відділення від свого минулого - дитинства, то хлопець спрямований у майбутнє.
Саме в юності людина приймає свій перший життєвий план, який в майбутньому буде визначати його долю, причому незалежно від того, чи буде він реалізований [6]
2. Нова соціальна ситуація розвитку юнацького віку
Соціальна ситуація як умова розвитку і буття в юності відрізняється тим, що розширюється до меж, відпущених людині, яка живе в сучасну йому епоху, в сучасній йому культурі, в його державі та у світі.
Обставини життя починають змінюватися: одні юнаки і дівчата продовжують жити в сім'ї, вирішуючи проблеми свого навчання або роботи на місці, інші - закінчивши школу - їдуть в інші міста - вчитися і працювати, треті - у 18 років йдуть служити батьківщині. Юнаки та дівчата отримують можливість брати на себе проблеми свого облаштування і починають зустрічатися із завданнями дорослого життя. Від них очікують самостійності, і вони прагнуть до неї. Багато зберігають залежність від сім'ї. З включенням у вирішення соціальних завдань приходить почуття компетентності. Молоді в соціумі надається нові умови спілкування і до неї звернені нові очікування.
Ця позиція в умовах нового часу ставить перед молоддю проблему особистої відповідальності за свій вибір як в житті в цілому, так і в кожній окремий момент, за яким виникає необхідність поставитися до ситуації як до проблемної і прийняти відповідні рішення.
Юність - період значного розвитку соціальної активності. Юнаки і дівчата прагнуть освоїти всі сфери дорослого життя. Соціалізація молодих людей має деякі досить виражені тенденції. Прийнято вважати, що та частина молоді, яка ще продовжує вчитися, пізніше знаходить соціальну зрілість, ніж ті, хто почав працювати, утворив сім'ю і вже має дитину. Проте соціальна зрілість не заздрості прямо від перерахованих обставин. Тут соціальну зрілість в більшій мірі визначає внутрішня позиція самої людини, ніж зовнішні обставини. Соціальна ситуація для юнацтва виступає як можливість розвитку і самореалізації [10, с. 494-495].
3. Вітчизняні та зарубіжні концепції у вивченні юнацького віку
Вчені намагалися знайти місце для юності в системі віків життєвого циклу людини. Деякі з них вважали, що все, чому зобов'язаний людина у своєму житті, він досягає в юності. У наступні періоди життя відбувається не розвиток людини, а лише накопичення знань і придбання життєвого досвіду, що не призводить до змін у внутрішніх механізмах розвитку [2].
За даними порівняльно-антропологічних досліджень вчених багатьох країн, в певні історичні періоди розвитку суспільства підростаюче покоління відрізняється від попереднього високим рівнем соматичного, фізичного, фізіологічного, нервово-психічного розвитку. Багато вчених вважають, що головною причиною акселерації є соціально-економічні умови розвитку суспільства. Її породжує високий рівень матеріального забезпечення людей.
Біологічна та соціальна детермінація людини проявляється не тільки на метаболічному, соматичному, нервово-фізіологічному рівні, але і на психофізіологічному, інтелектуальному і особистісному. Відбувається прискорення темпу розумового розвитку та практичної активності у взаємозв'язку з інформаційними впливами, що залежить від розвитку суспільства. Особистість формується як представник певної соціальної середовища, історичної епохи.
Юність відрізняється особливою сензитивностью до соціальних проблем та ідеям. При цьому, відгукуючись на соціальні явища, юність прагне подолати негативні емоції, викликані невизначеністю розвитку цивілізаційних концепцій і цивілізаційних відносин, які проявляється сьогодні через обговорювані «зіткнення» [10, с. 491].
Між віком і соціальними можливостями індивіда існує взаємозалежність. Хронологічний вік, а точніше - передбачуваний ним рівень розвитку індивіда, прямо або побічно визначає його суспільне становище, характер діяльності, діапазон соціальних ролей. Половозрастное поділ праці визначає соціальний стан, самосвідомість і рівень домагань членів вікової групи.
Вік служить критерієм заняття / залишення соціальних ролей, цей зв'язок може бути прямою і опосередкованою (часом для отримання освіти, без якого не зайняти певне суспільне становище). В одних випадках критерії є нормативно-юридичними (шкільний вік, громадянське повноліття), в інших - фактичними (вік вступу в шлюб), причому ступінь визначеності вікових критеріїв і кордонів у різних суспільствах та різних сферах діяльності дуже мінлива.
Взаємовідносини вікових верств / груп пов'язані з певними соціально-економічними процесами. З одного боку, в суспільстві відбувається постійний розподіл / перерозподіл індивідів певних вікових груп за відповідним соціальним системам і ролям. Воно визначається об'єктивними потребами соціальної системи - поділом праці, наявністю робочих місць і соціальних функцій і реалізується за допомогою соціальних механізмів. З іншого боку, зустрічний процес соціалізації, сутність якого полягає в засвоєнні індивідом на кожному етапі вміння приймати і засвоювати нові і залишати старі соціальні ролі (або пристосовуватися до їх зміни).
Слово «юність» позначає фазу переходу від залежного дитинства до самостійної і відповідальної дорослості, що передбачає, з одного боку, завершення фізичного, зокрема статевого, дозрівання, а з іншого - досягнення соціальної зрілості - суспільного становища, соціального статусу. Але в різних суспільствах це відбувається по-різному, і соціальне дорослішання не збігається з фізичним [5].
Юність - переломний момент, то особливе поєднання внутрішніх і зовнішніх процесів розвитку і обумовлюють і динаміку психологічного становлення людини як індивіда й особистості. Предполается 2 процесу: натуральний ряд (біологічне дозрівання) і соціальний ряд (становлення як особистості). Соціалізація - це ті впливи середовища в цілому, які прилучають індивіда до участі в суспільному житті, поведінці в колективі. Наступ зрілості людини як індивіда (фізична зрілість), особистості (громадянська), суб'єкта пізнання (розумова зрілість) і праці (працездатність) за часовими рамками не збігаються.
Соціально-психологічний ряд. Головними поняттями в аналізі юності є - соціалізація та соціальна роль. Важливі особливості юнацького розвитку визначаються зміною ролей. Зміцнюється незалежність від звичних авторитетів, переміщення центру його спілкування і компанії однолітків, зростає значимість думок і оцінок інших людей, що приводить до зрушень, обумовленим як культурним, так і соціальними чинниками. Зміна способу життя приводить до переосмислення Я-концепції при інтенсивному процесі соціалізації. Шлях юнацького розвитку - це шлях соціалізації і освоєння нових соціальних ролей, нерідко поєднаний з метаннями, невпевненістю, конфліктами. У дитинстві ролі визначали дорослі, з настанням юності - завдання самостійного вибору та інтерпретації рольової поведінки [4].
Особливості ідентифікації - відокремлення в контексті проблем особистості. У теорії психосоціального розвитку Еріксон обгрунтував ідеї стадій розвитку особистості. Юність, за Еріксоном, відрізняється внутрішньою готовністю до уподібнення себе значимого іншому на підставі емоційного зв'язку з ним. Як писав Е. Еріксон, переживання психічної або сутнісної ідентичності в юнацькому віці розвиває особистість надзвичайно. Ідентифікація в юності відрізняється від первинної ідентифікації дитини з матір'ю і батьком. У юності вторинна ідентифікація відбувається через рефлексію і емоції. Ідентифікація забезпечує суб'єкту присвоєння властивостей і якостей реальної людини. Дозволяє перетворювати себе на зразок, еталону, коли юнацька сензитивность до соціальних зразкам дозволяє найвищою мірою досягати самоототожнення із зразком. Згідно з Е. Еріксоном, усвідомлення себе вимагає психологічної взаємності, відповідності між уявленнями людини про себе і тим, як його сприймає оточення. Затвердження Еріксона про зв'язок самовиховання з соціальною реальністю має велике значення. Якщо молода людина не прийнятий окремою особою, це заважає в утвердженні власного Я. Ідентифікація в контексті соціального простору особистості в юності показова. Зараз молода людина шукає, яку ідентичність обрати для себе. Як зазначав Еріксон, в цьому періоді відбувається або Я-ідентичність або при несприятливому результаті - змішання ролей [9, с. 256].
Вчені прийшли до висновку про залежність особливостей юнаки від соціальних умов. Соціальне походження і класове становище надають величезний вплив на життєвий шлях індивіда, починаючи від темпів фізичного дозрівання і закінчуючи змістом світогляду. Немає ні одного складного особистісного якості, яке не залежало б від соціально-класових і середовищних факторів.
До соціально-економічних відмінностей додаються національні, етнокультурні особливості. На думку знаменитого етнографа Рут Бенедикт (1881-1948), який порівнював всіх дітей у різних суспільствах - в багатьох культурах немає різкого контрасту між дорослими і дитиною. Діти мають свої обов'язки, включені в працю дорослих, несуть відповідальність. З віком це все збільшується поступово. Дитина поступово вчиться, і плавно переходить у доросле життя. У суспільствах з високим промисловим розвитком - період переходу від дитинства до дорослості протікає інакше, складається неблагополучна ситуація: в дитинстві дитина засвоює те, що йому стане в нагоді як дорослому. Виникають складності.
Американський етнограф Маргарет Мід (1901-1978), вивчивши дорослішання дітей на островах Самоа, Адміралтейства (1928) і на Новій Гвінеї (1930), знайшла, що перехід до зрілості не супроводжувався в цих суспільствах кризою або драмою. У неспішній ритмі «традиційного» суспільства підліток включався у доросле життя легко і поступово. Пов'язуючи характер межпоколенних відносин з темпом суспільного розвитку і типом сімейної організації, вона розрізняє в історії людства три типи суспільства: постфігуратівние, у яких діти навчаються головним чином у старших, конфігуративно, де і діти, і дорослі вчаться у рівних, однолітків, і префигуративной, де старші і навчають дітей і самі навчаються в них. Постфігуратівная культура переважає в традиційному, патріархальному суспільстві, яке навчається головним чином на досвіді попередніх поколінь, орієнтуючись на традицію і її живих носіїв - старих. Прискорення технічного і соціального розвитку робить опору на досвід поколінь недостатньою. Конфігуративно культура переносить центр ваги з минулого на сучасність. Вона орієнтується на сучасників, рівних за віком / досвіду. Префигуративной культура орієнтується на майбутнє. Старші більше прислухаються до думки молоді [7].
Концепція Мід схоплює залежність межпоколенних відносин від темпів науково-технічного і соціального розвитку, підкреслюючи, що межпоколенная трансмісія культури включає в себе інформаційний потік від батьків до дітей і зустрічну тенденцію: молодіжна інтерпретація сучасної соціальної ситуації та культурної спадщини впливає на старше покоління. Істотне розходження в структурі сім'ї, положенні підлітків і характер їх взаємовідносин зі старшими є і між народами нашої багатонаціональної країни [2].
Таким чином, можна сказати: чим вище темп історичного розвитку, чим більше соціально значущих змін здійснюється в одиницю часу, тим відчутніша різниця між поколіннями, тим складніше механізми трансмісії, передачі культури від старших до молодших і тем виборчої, селективні ставлення молодших до свого соціального і культурної спадщини.
Висновок
Труднощі у визначенні меж юності, як вікового періоду в єдиному циклі людського життя, можна пояснити нерівномірністю у співвідношенні фізичного дозрівання організму і психічного розвитку, що позначається на різнотривалому становленні розумової, моральної та трудової зрілості.
Як думав Ананьїв, юність є продуктом суспільно-історичного розвитку людства, яка в цивілізованому суспільстві з високим рівнем матеріального забезпечення стає більш тривалим віковим періодом життя.
По-різному відбувається процес дорослішання, досягнення зрілості юнаками, процес соціалізації навчаються у загальноосвітній і професійній школі, в різних етнічних культурах і в різних промислових суспільствах.
Головними поняттями в аналізі юності є - соціалізація та соціальна роль. Важливі особливості юнацького розвитку визначаються зміною ролей. Шлях юнацького розвитку - це шлях соціалізації і освоєння нових соціальних ролей, нерідко поєднаний з метаннями, невпевненістю, конфліктами.
Таким чином, социогенетическим концепції розглядають розвиток дитини як результат впливу «зовнішньої» соціального середовища.
Список літератури
1. Ананьєв Б.Г. Про проблеми сучасного людинознавства. М.: Наука. - 1977.
2. Бернштам Т.А. Молодь в обрядовому житті російської громади XIX-XX століть початку: статево-віковою аспект традиційної культури. - Л.: Наука. - 1988.
3. Грімм Г. Основи конституційної біології та антропології. М.: 1967.
4. Кон І.С. Психологія ранньої юності / [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://www.neuro.net.ru/sexology/
5. Кон І.С. Соціологія особистості. М.: 1999. - 365 с.
6. Петрановская Л., Широкова М. Юність / [Електронний ресурс]. Режим доступу: http://www.pro mama.ru /
7. Степанова Є.І. Рання юність і початок професійного становлення.
8. Смелзер Н. Соціологія. М.: Фенікс. - 1994. - 467 с.
9. Еріксон Е. Ідентичність: юність і криза. - М.: 1996.
10. Мухіна В.С. Вікова психологія. Феноменологія розвитку: підручник для студ. вищ. навч. закладів / В.С. Мухіна. - 10-е изд., Перераб. і доп. - М.: Видавництво. центр «Академія», 2006. -608 С.