Тема:
«Соціологічний аналіз образу жінки в сучасній рекламі»
2008
ПЛАН РОБОТИ:
Введення ------------------------------------------------- ------------------------------------ 3
Реклама - як предмет соціологічного аналізу --------------------------------- 4
Гендерні стереотипи ------------------------------------------------ ------------------- 7
Список використаних джерел та літератури ------------------------------ 11
Введення
У процесі спілкування - як міжособистісного, так і за допомогою мас-медіа - центральне місце в системі елементів займає зміст повідомлення, істотна сторона інформації, яка є аспектом відображення дійсності. Такий стан пояснюється, по-перше, тим, що зміст є ланкою, яка зв'язує джерело інформації і реципієнта (аудиторію), по-друге, саме обмін ідеями і почуттями складає сутність спілкування.
Існує багато методів соціологічного вивчення змісту публікацій. Їх все можна об'єднати в дві групи: класичні, традиційні методи аналізу і формалізований метод - контент-аналіз.
Класичні, традиційні методи аналізу - це сукупність операцій, яка дозволяє інтерпретувати текст з метою дослідника. Справа в тому, що всякий документ створюється зі своєю, особливою метою, яка часто не збігається з цілями дослідження. Інтерпретація тексту в ході будь-якого традиційного аналізу дозволяє проникнути в сутність документа і виявити все, що цікавить дослідника, глибинні задуми і мотиви комунікатора, очікуваний ефект від повідомлення, особливості того історичного моменту, в який створювався документ тощо.
Класичних методів аналізу документів чимало. У цілому, всі класичні методи аналізу дуже схожі. Вони дозволяють, не втрачаючи оригінальних рис документа, глибоко проникати в його сутність. Тому використання таких методів найбільш вдало, коли дослідник має справу з унікальними документами. Однак у цих методах є значний недолік. Вони суб'єктивні.
Подолати цей недолік, зробити висновки дослідження більш об'єктивними і переконливими дає можливість формалізований метод вивчення документів - контент-аналіз.
Реклама - як предмет соціологічного аналізу
Рекламні ролики на телеекранах бачить будь-яка людина, яка дивиться телевізор. Телереклама в наш час робить дуже сильний вплив на соціальні відносини. Поряд з власне рекламою товарів і послуг - даються установки на певний спосіб життя, поведінку в соціумі. Звісно, в контексті збільшення споживання рекламованої продукції.
Починаючи з 1990-х років, жінки на телевізійному екрані грають три основні ролі: деталі інтер'єру кухні або дитячої кімнати або ж сексуального об'єкту. У рекламі наголошується, що в нашій країні приготуванням їжі, пранням одягу, доглядом за дітьми займаються лише жінки.
Одним з поширених жіночих образів у телерекламі є образ пралі. Праля може мати й інші соціальні ролі: вчительки, багатодітної матері або продавщиці, може мати привабливу зовнішність або ж виглядати рядовий жінкою; бути заможною або ж обмеженою в коштах. Однак у будь-якому випадку прання подається як виключно жіноча справа.
Героїня рекламного ролика відбілювача «Ваніш» скаржилася на те, що її чоловікові дістається піца, а їй - плями від піци. Проте ні в одному рекламному ролику жінка не виражає протесту проти такого стану речей, коли чоловіки забруднюють одяг, а жінки - перуть. У Пралі є побічні образи - жінки, яка зайнята чищенням або прибиранням. Чоловікам відводиться роль споживачів результатів праці жінок. За даними Шпанер, в нашій країні така картинка з'являється в 95% рекламних повідомлень (в США така реклама становить 60% від загального обсягу).
Жінки представляються і в ролі куховарки: їх демонструють у рекламі продуктів харчування - олії, майонезу, бульйонних кубиків і тому подібного. Чоловіки в таких рекламних повідомленнях показані або в ролі споживача або - іноді, - в ролі експерта. Наприклад, в рекламі супів «Маggi» жінка готує обід, а чоловік грає на фортепіано з дітьми. У ролику олії «Олейна» чоловік зустрічає жінку словами: «Я сумую і голодний» - тобто в цій родині приготуванням їжі займається виключно дружина.
Окрім продуктів харчування та миючих засобів, жінки також демонструються в рекламі косметичних засобів або ліків, які дозволяють позбутися від усіляких проблем - неприємних запахів, лупи, жовтизни зубів і тому подібного.
Приблизно 43% всієї телереклами, в якій з'являються образи жінок, припадає на косметику і ліки, 57% повідомлень припадають на засоби догляду за будинком, дітьми тощо Як у першій, так і в другій різновидах реклами жінку представляють як дуже обмежену, восторгающиеся високою якістю продукту, що рекламується і зайво стурбовану родинним щастям.
Як виняток демонструються рекламні ролики, які є відверто образливими для жінок. Наприклад, в рекламі машинного масла «Азмол» - чоловік середнього віку обіцяє зберігати вірність цьому маслу і своїй дружині. У рекламі з'являється його потворна дружина, і чоловік, побачивши молоду красиву дівчину, змінює свою думку: «НІ, я не зраджую тільки маслу". Така реклама є такою, що принижує, оскільки закріплює стереотип: немолода жінка - обов'язково негарна, тому їй можна змінювати.
Поширеною є реклама, яка використовує звабливі сексуальні символи або звабливі ситуації. За даними Шпанер, в 82% аудиторію привертають оголеним жіночим тілом. Таким чином, можуть рекламуватися найрізноманітніші товари - будівельні матеріали, машинні масла, комп'ютери, автомобілі, меблі. Прикладом реклами, де застосовується сексуальна ситуація, є відома реклама шоколаду «Корона». В одному з роликів чоловік споживає шоколад і перед ним з'являється жінка - галюцинація, яка танцює звабливий танець (слід зауважити, що жінка є звабливо одягненою). В іншому ролику показана жінка, яка лежить у ванні і споживає шоколад, при цьому вона мріє про те, як буде плисти по Венеції на човні і зваблювати човняра. Подібна реклама може провокувати вживання наркотичних речовин (адже галюцинації є наслідком вживання наркотиків, але аж ніяк не шоколаду).
Таким чином, телевізійна реклама нав'язує стереотипне розподіл соціальних ролей між чоловіками і жінками.
Гендерні стереотипи
Термін «гендер» вживається соціологами і психологами для позначення соціокультурних відмінностей у поведінці двох біологічних статей - чоловічої і жіночої. Традиційним поняттями статі науковці користуються, щоб відзначити морфологічні і фізіологічні відмінності, згідно з якими людські істоти поділяються на чоловічий і жіночий підлогу.
Однак, крім біологічного поділу, існує диференціювання за соціальним ролям, за формою діяльності, поведінкою, ментальними та психологічними характеристиками - саме цей розподіл описує гендер. Через процес соціалізації відбувається конструювання гендерних відмінностей (розвиток різних психологічних якостей і різних навичок і у хлопчиків і дівчаток), розподіл праці між чоловіками і жінками, культурні норми даного суспільства.
Важливо зауважити, що гендерні ролі і норми не є універсальними і суттєво відрізняються в різних суспільствах. Більш того, навіть у межах одного суспільства уявлення про гендерні ролі сильно змінюються. Бути чоловіком чи жінкою не означає мати певні природні якості, а лише виконувати призначену гендерну роль та відповідати певним стандартам.
Репрезентація гендеру засобами мас-медіа, в тому числі в рекламних повідомленнях, надає потужні моделі для наслідування або, навпаки, реакції відторгнення. Медіа моделюють і доводять до Ідеалу певні соціальні ролі чоловіків і жінок, повністю ігноруючи решту ролей.
У цілому, жінок зображують красивими, але покірливими, такими, які слідують встановленим правилам і схильні до співпраці. У той же час чоловічі образи випромінюють силу, владність, витривалість, мужність, атлетику і схильність до конкуренції.
Гендер, на відміну від статі, не є фіксованим, або незмінним. Протягом усього життя людини його гендерна ідентичність постійно зазнає змін під впливом соціального оточення, культурних змін, індивідуальних рішень та інших факторів. Важливу роль у формуванні гендерної ідентичності та навчанні поведінковим очікуванням відіграють мас-медіа.
У медіа-зображеннях дорослих жінок часто превалює перебільшена сексуальність. Модель знаходиться в пасивній позі - стоїть, сидить або лежить. Іноді поза є атипової і сексуально провокаційною, долаючи конкуренцію з боку інших видань за увагу читача і одночасно підкреслюючи ідею, що жінка мас повинна бути сексуальною, щоб привертати увагу людей - як чоловіків, так і жінок.
Для жіночих зображень у медіа характерний такий жест як посмішка, яка зазвичай перебільшена: жінки посміхаються ширше, ніж чоловіки. З цього факту випливає припущення, що для різних статей характерні різні емоційні стани. Чоловічі зображення в медіа представляються надзвичайно серйозними, іноді навіть похмурими. Чоловіки ретельно контролюють свої емоції.
Зображення жінок широко використовуються в чоловічих журналах. У такому контексті жінки постають не інакше, як сексуальні об'єкти для гетеросексуальних чоловіків. Жіночі тіла, ледь прикриті, з характерною добре розвиненою грудьми, всі жінки молоді й сексуально привабливі.
Жінки в ролі сексуальних об'єктів часом з'являються на сторінках жіночих журналів. Такі зображення інтерпретувати складніше. Коли читачка бачить сексуальний жіночий образ, що призначений скоріше для чоловічих очей, вона приміряє цей образ на себе. Образ передає значення: виконавши поради з журнальної статті або скориставшись рекламованим товаром, читачка стане такою ж сексуально привабливою, як і модель на картинці. Таким чином, виникає комунікативний коло. (До речі, подібний комунікативний коло виникає і тоді, коли «успішний і сексуальний образ білої жінки» приміряє на себе жінка з темним кольором шкіри.)
У той час як жінки на медійних зображеннях є статичними, пасивними, чоловіки демонструють силу, мужність і гарну фізичну форму через зображення, на яких вони займаються спортом або ж потрапляють в пригоди або небезпечні ситуації. Зображення жінок під час занять спортом іноді зустрічаються в медіа, але такі образи скоріше належать до контексту моди. Навіть під час фізичних вправ жінки демонструють макіяж і вишукані зачіски, а модний одяг стримує їх свободу рухів. Крім того, види спорту, до яких залучені жінки, є більш делікатними, ніж «чоловічі».
Коли чоловіків і жінок медіа показують разом на одній картинці, наголос часто відноситься на чоловічому домінуванні й жіночої покірності. Медіа демонструють обидві статі зазвичай в сексуальному контексті. Жінок зображують як покірливих, піддаються впливу, доступних і бажаних.
Чоловіки можуть зображуватися як переслідувачі, які бажають примусити жінку до статевого контакту (втім, чоловіків зображують домінуючими і в іншому контексті - наприклад, у розважальному). Стосунки чоловіка і жінки можуть зображатися на різних стадіях розвитку: від сцени знайомства або побачення до моментів, близьким до інтимних. Щоб уникнути звинувачень у порнографії, відверті сцени подаються замаскованими, напівнатяками - наприклад, тіла чоловіка та жінки, які, здається, мають інтимні відносини, прикриті пелюстками квітів. Заплутаність відносин між статями демонструють картинки, де чоловік зображений у компанії декількох жінок-ілюстрація чоловічої фантазії про відносини одночасно з кількома жінками.
Набагато рідше зустрічається ситуація, коли чоловік і жінка зображені як рівноправні партнери, які спільно приймають рішення, - наприклад, у сімейному контексті еротичних зображень, має популярність портретування жінки в ролі матері. Медіа зазвичай користуються спадщиною релігійного образотворчого мистецтва і показують жінок-матерів у позах Мадонни, яка тримає в обіймах свого немовляти. Такі зображення передають відчуття материнського тепла, турботи, любові та захисту. Отже, медіа пропонують суперечливі образи жінок: з одного боку, вони повинні бути сексуальними, а з іншого - бути турботливими матерями і домогосподарками.
Нечастим є зображення нуклеарної сім'ї - сім'ї, що складається лише з батьків і дітей. Така сім'я видається за суспільну норму, хоча в дійсності багато сімей такими не є.
Іноді жінок зображують у професійному середовищі. На жаль, часто їх показують як працівників, які зайняті нескладною і невідповідальних робіт, - секретарки, працівниці кол-центрів і т.п. Жінок можуть зображати як помічниць чоловіків - наприклад, в ролі медсестер при докторів-чоловіках. Відображень жінок в успішному бізнес-контексті набагато менше.
Список використаних джерел та літератури:
Данилов О.М.; «Соціологічна енциклопедія»; Мінськ, 2003 р.;
Дрідзе Т.М.; «Текстова діяльність у структурі соціальної комунікації»; М., 1994 р.;
Коробейников В.С.; «Редакція і аудиторія: Соціологічний аналіз»; М., 1993 р.;
Лазутіна Г.В.; «Технологія і методика журналістської творчості: Метод.»; М., 1988 р.;
Осипов Г.В.; «Робоча книга соціолога»; М., 1986 р.;
Пенто Р., Гравітц М.; «Методи соціальних наук»; М., 1972 р.;
Федотова Л.М.; «Контент-аналітичні дослідження засобів масової інформації і пропаганди»; М., 1998 р.
«Соціологічний аналіз образу жінки в сучасній рекламі»
2008
ПЛАН РОБОТИ:
Введення ------------------------------------------------- ------------------------------------ 3
Реклама - як предмет соціологічного аналізу --------------------------------- 4
Гендерні стереотипи ------------------------------------------------ ------------------- 7
Список використаних джерел та літератури ------------------------------ 11
Введення
У процесі спілкування - як міжособистісного, так і за допомогою мас-медіа - центральне місце в системі елементів займає зміст повідомлення, істотна сторона інформації, яка є аспектом відображення дійсності. Такий стан пояснюється, по-перше, тим, що зміст є ланкою, яка зв'язує джерело інформації і реципієнта (аудиторію), по-друге, саме обмін ідеями і почуттями складає сутність спілкування.
Існує багато методів соціологічного вивчення змісту публікацій. Їх все можна об'єднати в дві групи: класичні, традиційні методи аналізу і формалізований метод - контент-аналіз.
Класичні, традиційні методи аналізу - це сукупність операцій, яка дозволяє інтерпретувати текст з метою дослідника. Справа в тому, що всякий документ створюється зі своєю, особливою метою, яка часто не збігається з цілями дослідження. Інтерпретація тексту в ході будь-якого традиційного аналізу дозволяє проникнути в сутність документа і виявити все, що цікавить дослідника, глибинні задуми і мотиви комунікатора, очікуваний ефект від повідомлення, особливості того історичного моменту, в який створювався документ тощо.
Класичних методів аналізу документів чимало. У цілому, всі класичні методи аналізу дуже схожі. Вони дозволяють, не втрачаючи оригінальних рис документа, глибоко проникати в його сутність. Тому використання таких методів найбільш вдало, коли дослідник має справу з унікальними документами. Однак у цих методах є значний недолік. Вони суб'єктивні.
Подолати цей недолік, зробити висновки дослідження більш об'єктивними і переконливими дає можливість формалізований метод вивчення документів - контент-аналіз.
Реклама - як предмет соціологічного аналізу
Рекламні ролики на телеекранах бачить будь-яка людина, яка дивиться телевізор. Телереклама в наш час робить дуже сильний вплив на соціальні відносини. Поряд з власне рекламою товарів і послуг - даються установки на певний спосіб життя, поведінку в соціумі. Звісно, в контексті збільшення споживання рекламованої продукції.
Починаючи з 1990-х років, жінки на телевізійному екрані грають три основні ролі: деталі інтер'єру кухні або дитячої кімнати або ж сексуального об'єкту. У рекламі наголошується, що в нашій країні приготуванням їжі, пранням одягу, доглядом за дітьми займаються лише жінки.
Одним з поширених жіночих образів у телерекламі є образ пралі. Праля може мати й інші соціальні ролі: вчительки, багатодітної матері або продавщиці, може мати привабливу зовнішність або ж виглядати рядовий жінкою; бути заможною або ж обмеженою в коштах. Однак у будь-якому випадку прання подається як виключно жіноча справа.
Героїня рекламного ролика відбілювача «Ваніш» скаржилася на те, що її чоловікові дістається піца, а їй - плями від піци. Проте ні в одному рекламному ролику жінка не виражає протесту проти такого стану речей, коли чоловіки забруднюють одяг, а жінки - перуть. У Пралі є побічні образи - жінки, яка зайнята чищенням або прибиранням. Чоловікам відводиться роль споживачів результатів праці жінок. За даними Шпанер, в нашій країні така картинка з'являється в 95% рекламних повідомлень (в США така реклама становить 60% від загального обсягу).
Жінки представляються і в ролі куховарки: їх демонструють у рекламі продуктів харчування - олії, майонезу, бульйонних кубиків і тому подібного. Чоловіки в таких рекламних повідомленнях показані або в ролі споживача або - іноді, - в ролі експерта. Наприклад, в рекламі супів «Маggi» жінка готує обід, а чоловік грає на фортепіано з дітьми. У ролику олії «Олейна» чоловік зустрічає жінку словами: «Я сумую і голодний» - тобто в цій родині приготуванням їжі займається виключно дружина.
Окрім продуктів харчування та миючих засобів, жінки також демонструються в рекламі косметичних засобів або ліків, які дозволяють позбутися від усіляких проблем - неприємних запахів, лупи, жовтизни зубів і тому подібного.
Приблизно 43% всієї телереклами, в якій з'являються образи жінок, припадає на косметику і ліки, 57% повідомлень припадають на засоби догляду за будинком, дітьми тощо Як у першій, так і в другій різновидах реклами жінку представляють як дуже обмежену, восторгающиеся високою якістю продукту, що рекламується і зайво стурбовану родинним щастям.
Як виняток демонструються рекламні ролики, які є відверто образливими для жінок. Наприклад, в рекламі машинного масла «Азмол» - чоловік середнього віку обіцяє зберігати вірність цьому маслу і своїй дружині. У рекламі з'являється його потворна дружина, і чоловік, побачивши молоду красиву дівчину, змінює свою думку: «НІ, я не зраджую тільки маслу". Така реклама є такою, що принижує, оскільки закріплює стереотип: немолода жінка - обов'язково негарна, тому їй можна змінювати.
Поширеною є реклама, яка використовує звабливі сексуальні символи або звабливі ситуації. За даними Шпанер, в 82% аудиторію привертають оголеним жіночим тілом. Таким чином, можуть рекламуватися найрізноманітніші товари - будівельні матеріали, машинні масла, комп'ютери, автомобілі, меблі. Прикладом реклами, де застосовується сексуальна ситуація, є відома реклама шоколаду «Корона». В одному з роликів чоловік споживає шоколад і перед ним з'являється жінка - галюцинація, яка танцює звабливий танець (слід зауважити, що жінка є звабливо одягненою). В іншому ролику показана жінка, яка лежить у ванні і споживає шоколад, при цьому вона мріє про те, як буде плисти по Венеції на човні і зваблювати човняра. Подібна реклама може провокувати вживання наркотичних речовин (адже галюцинації є наслідком вживання наркотиків, але аж ніяк не шоколаду).
Таким чином, телевізійна реклама нав'язує стереотипне розподіл соціальних ролей між чоловіками і жінками.
Гендерні стереотипи
Термін «гендер» вживається соціологами і психологами для позначення соціокультурних відмінностей у поведінці двох біологічних статей - чоловічої і жіночої. Традиційним поняттями статі науковці користуються, щоб відзначити морфологічні і фізіологічні відмінності, згідно з якими людські істоти поділяються на чоловічий і жіночий підлогу.
Однак, крім біологічного поділу, існує диференціювання за соціальним ролям, за формою діяльності, поведінкою, ментальними та психологічними характеристиками - саме цей розподіл описує гендер. Через процес соціалізації відбувається конструювання гендерних відмінностей (розвиток різних психологічних якостей і різних навичок і у хлопчиків і дівчаток), розподіл праці між чоловіками і жінками, культурні норми даного суспільства.
Важливо зауважити, що гендерні ролі і норми не є універсальними і суттєво відрізняються в різних суспільствах. Більш того, навіть у межах одного суспільства уявлення про гендерні ролі сильно змінюються. Бути чоловіком чи жінкою не означає мати певні природні якості, а лише виконувати призначену гендерну роль та відповідати певним стандартам.
Репрезентація гендеру засобами мас-медіа, в тому числі в рекламних повідомленнях, надає потужні моделі для наслідування або, навпаки, реакції відторгнення. Медіа моделюють і доводять до Ідеалу певні соціальні ролі чоловіків і жінок, повністю ігноруючи решту ролей.
У цілому, жінок зображують красивими, але покірливими, такими, які слідують встановленим правилам і схильні до співпраці. У той же час чоловічі образи випромінюють силу, владність, витривалість, мужність, атлетику і схильність до конкуренції.
Гендер, на відміну від статі, не є фіксованим, або незмінним. Протягом усього життя людини його гендерна ідентичність постійно зазнає змін під впливом соціального оточення, культурних змін, індивідуальних рішень та інших факторів. Важливу роль у формуванні гендерної ідентичності та навчанні поведінковим очікуванням відіграють мас-медіа.
У медіа-зображеннях дорослих жінок часто превалює перебільшена сексуальність. Модель знаходиться в пасивній позі - стоїть, сидить або лежить. Іноді поза є атипової і сексуально провокаційною, долаючи конкуренцію з боку інших видань за увагу читача і одночасно підкреслюючи ідею, що жінка мас повинна бути сексуальною, щоб привертати увагу людей - як чоловіків, так і жінок.
Для жіночих зображень у медіа характерний такий жест як посмішка, яка зазвичай перебільшена: жінки посміхаються ширше, ніж чоловіки. З цього факту випливає припущення, що для різних статей характерні різні емоційні стани. Чоловічі зображення в медіа представляються надзвичайно серйозними, іноді навіть похмурими. Чоловіки ретельно контролюють свої емоції.
Зображення жінок широко використовуються в чоловічих журналах. У такому контексті жінки постають не інакше, як сексуальні об'єкти для гетеросексуальних чоловіків. Жіночі тіла, ледь прикриті, з характерною добре розвиненою грудьми, всі жінки молоді й сексуально привабливі.
Жінки в ролі сексуальних об'єктів часом з'являються на сторінках жіночих журналів. Такі зображення інтерпретувати складніше. Коли читачка бачить сексуальний жіночий образ, що призначений скоріше для чоловічих очей, вона приміряє цей образ на себе. Образ передає значення: виконавши поради з журнальної статті або скориставшись рекламованим товаром, читачка стане такою ж сексуально привабливою, як і модель на картинці. Таким чином, виникає комунікативний коло. (До речі, подібний комунікативний коло виникає і тоді, коли «успішний і сексуальний образ білої жінки» приміряє на себе жінка з темним кольором шкіри.)
У той час як жінки на медійних зображеннях є статичними, пасивними, чоловіки демонструють силу, мужність і гарну фізичну форму через зображення, на яких вони займаються спортом або ж потрапляють в пригоди або небезпечні ситуації. Зображення жінок під час занять спортом іноді зустрічаються в медіа, але такі образи скоріше належать до контексту моди. Навіть під час фізичних вправ жінки демонструють макіяж і вишукані зачіски, а модний одяг стримує їх свободу рухів. Крім того, види спорту, до яких залучені жінки, є більш делікатними, ніж «чоловічі».
Коли чоловіків і жінок медіа показують разом на одній картинці, наголос часто відноситься на чоловічому домінуванні й жіночої покірності. Медіа демонструють обидві статі зазвичай в сексуальному контексті. Жінок зображують як покірливих, піддаються впливу, доступних і бажаних.
Чоловіки можуть зображуватися як переслідувачі, які бажають примусити жінку до статевого контакту (втім, чоловіків зображують домінуючими і в іншому контексті - наприклад, у розважальному). Стосунки чоловіка і жінки можуть зображатися на різних стадіях розвитку: від сцени знайомства або побачення до моментів, близьким до інтимних. Щоб уникнути звинувачень у порнографії, відверті сцени подаються замаскованими, напівнатяками - наприклад, тіла чоловіка та жінки, які, здається, мають інтимні відносини, прикриті пелюстками квітів. Заплутаність відносин між статями демонструють картинки, де чоловік зображений у компанії декількох жінок-ілюстрація чоловічої фантазії про відносини одночасно з кількома жінками.
Набагато рідше зустрічається ситуація, коли чоловік і жінка зображені як рівноправні партнери, які спільно приймають рішення, - наприклад, у сімейному контексті еротичних зображень, має популярність портретування жінки в ролі матері. Медіа зазвичай користуються спадщиною релігійного образотворчого мистецтва і показують жінок-матерів у позах Мадонни, яка тримає в обіймах свого немовляти. Такі зображення передають відчуття материнського тепла, турботи, любові та захисту. Отже, медіа пропонують суперечливі образи жінок: з одного боку, вони повинні бути сексуальними, а з іншого - бути турботливими матерями і домогосподарками.
Нечастим є зображення нуклеарної сім'ї - сім'ї, що складається лише з батьків і дітей. Така сім'я видається за суспільну норму, хоча в дійсності багато сімей такими не є.
Іноді жінок зображують у професійному середовищі. На жаль, часто їх показують як працівників, які зайняті нескладною і невідповідальних робіт, - секретарки, працівниці кол-центрів і т.п. Жінок можуть зображати як помічниць чоловіків - наприклад, в ролі медсестер при докторів-чоловіках. Відображень жінок в успішному бізнес-контексті набагато менше.
Список використаних джерел та літератури:
Данилов О.М.; «Соціологічна енциклопедія»; Мінськ, 2003 р.;
Дрідзе Т.М.; «Текстова діяльність у структурі соціальної комунікації»; М., 1994 р.;
Коробейников В.С.; «Редакція і аудиторія: Соціологічний аналіз»; М., 1993 р.;
Лазутіна Г.В.; «Технологія і методика журналістської творчості: Метод.»; М., 1988 р.;
Осипов Г.В.; «Робоча книга соціолога»; М., 1986 р.;
Пенто Р., Гравітц М.; «Методи соціальних наук»; М., 1972 р.;
Федотова Л.М.; «Контент-аналітичні дослідження засобів масової інформації і пропаганди»; М., 1998 р.