РЕФЕРАТ
за курсом «етнографія»
на тему «СВЯТО ІВАНА КУПАЛА»
СВЯТО ІВАНА КУПАЛА
Горпина Купальниця, що йде за нею Іван Купала і ще через кілька днів "Петри-Павли" зливалися в один великий свято, наповнене для давньоруської людини величезним змістом і тому включає безліч обрядових дій, пісень, вироків, всіляких прикмет, гадань, легенд, повір'їв. На Аграфену обов'язково милися і парилися в лазнях. Звичайно саме в день Горпини Купальниці заготовляли віники на весь рік. У ніч з Горпини на Іванов день існував звичай "викочувати жита" тобто м'яти їх, валяючись по смузі. В околицях Вологодської губернії, за повідомленням одного з збирачів, в день Горпини Купальниці всі дівчата ("нареченої" і підлітки) ходять у своїх кращих нарядах по домівках і кажуть: "Умийтеся!" Це значить - подаруйте що-небудь з дівочих прикрас: стрічку, намиста, сережки тощо. Мабуть, найголовнішою подією дня Горпини Купальниці був збір трав, коріння для лікувальних і знахарських цілей. "Лихі мужики і баби в глуху північ знімають з себе сорочки і до ранкової зорі риють коріння або шукають в заповітних місцях скарби" - написано в одній з книг початку ХIX століття. На переконання народу, напередодні ночі на Івана Купала дерева переходять з місця на місце і розмовляють між собою за допомогою шелесту листя; розмовляють один з одним тварини і навіть трави, які цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою. Вночі до сходу сонця, рвали квіти Іван-да-Мар'я. Якщо їх вкласти в кути хати, то злодій не підійде до будинку: брат із сестрою (жовтий і фіолетовий кольори рослини) будуть говорити, а злодію буде здаватися, ніби розмовляють господар з господинею. Напередодні Івана Купала дівчата ворожили по травах:
1. Збирали 12 трав (чортополох і папороть обов'язково), на ніч клали під подушку, щоб приснився суджений - "Суджений-ряджений, приходь в мій сад гуляти!" .
2. Опівночі треба було набрати квітів і покласти під подушку; вранці слід було перевірити, чи набралося дванадцять різних трав. Якщо набралося - цього року заміж вийдеш.
3. Під голову на ніч клали подорожник (тріпутнік) зі словами: "Тріпутнік-попутнік, живеш при дорозі, бачиш малого і старого, скажи мого судженого!".
Іван Купала належав до числа найбільш шанованих, найважливіших, самих розгульних свят у році, в ньому брало участь все населення, причому традиція вимагала активного включення кожного у всі обряди, дійства, особливого поводження, обов'язкового виконання і дотримання ряду правил, заборон, звичаїв. Іванов день заповнений обрядами, пов'язаними з водою. Вранці в Іванов день купатися - звичай всенародний, і лише в деяких областях селяни вважали таке купання небезпечним, так як в Іванів день вважається іменинником сам водяний, який терпіти не може, коли в його царство лізуть люди, і мстить їм тим, що топить всякого необережного. Рано вранці баби "черпають росу"; для цього береться чиста скатертина і "буряк", з яким і відправляються на галявину. Тут скатертину тягають по мокрій траві, а потім вичавлюють в буряк і цієї росою умивають обличчя і руки, щоб «прогнати всяку недугу, і щоб на обличчі не було ні вугрів, ні прищів». Роса служить не тільки для здоров'я, але і для чистоти в будинку: купальської росою кроплять ліжка і стіни будинку, щоб не водилися клопи і таргани.
Один з досить поширених купальських обрядів - обливання водою всякого зустрічного і поперечного. "Сільські хлопці, - писав орловськ кореспондент в середині минулого століття, - одягаються в старе, брудна білизна і відправляються з відрами і глечиками на річку, де наповнюють їх самою брудна, каламутна водою, а то й просто рідкого болота, і йдуть по селі, обливаючи всіх і кожного і роблячи виняток лише для старих і малоліток. Але всього охочіше, зрозуміло, обливають дівчат: хлопці вриваються навіть у будинку, витягують і виносять дівчат на вулицю силою і тут з ніг до голови окачівают водою і брудом. У свою чергу, і дівчата намагаються помститися хлопцям і теж біжать на річку по воду. Закінчується справа тим, що молодь, замурзана, мокра, в прилипла до тіла одязі, юрбою спрямовується на річку і тут, вибравши затишне містечко, подалі від суворих очей старших, купається разом, причому, зрозуміло, і хлопці та дівчата залишаються в одязі. " У багатьох місцях лазню було прийнято влаштовувати не на Аграфену Купапльніцу, а в Іванів день, точно так само, як і в'язати віники. У деяких селах після лазні дівчата закидали віник через себе у річку: якщо потоне, то на цей рік помреш. В інших - віниками, складеними з різних трав і гілок різних дерев, обряджали нещодавно отелившихся корів; ворожили про своє майбутнє - перекидали віники через голови або кидали з даху лазень, дивилися: якщо віник впаде вершиною до цвинтаря, то кидає помре, а якщо не вершиною, то залишиться живий; костромські дівчата звертали увагу на те, куди комлем впаде віник-туди і заміж виходити. Головна особливість купальської ночі - очищаючі багаття. Навколо них танцювали, через них стрибали: хто вдаліше і вище той буде щасливіший. "Вогонь очищає від всякої скверни плоті і духу, - писав один з етнографів XIX століття, - і на Івана Купала стрибає через нього вся російська селюк". У деяких місцях через купальський вогонь проганяли домашню худобу для захисту її від мору. У купальських вогнищах матері спалювали зняті з хворобах дітей сорочки, щоб разом з цим білизною згоріли і самі хвороби. Молодь, підлітки, діти, Настрибавшись через багаття, влаштовували гучні веселі ігри, бійки, біг наввипередки. Обов'язково грали в пальники. За повір'ями селян, в купальську, найкоротшу ніч не можна спати, оскільки оживає і стає особливо активною всяка нечисть - відьми, перевертні, русалки, змії, чаклуни, домовики, водяники, лісовики. Відьми збираються на Лисій горі в Києві і святкують там свою ніч. Чаклуни відбирають у корів молоко, псують хліба, водяні прагнуть затягнути людину під воду, лісовик лякає увійшли в ліс, заводить їх у гущавину і пр. У день Івана Купали сліпа змія мідянка отримує зір на цілу добу і тому в цей час робиться дуже небезпечну: кидаючись на людину, як стріла, може пробити його наскрізь.
Характерна прикмета Івана Купали - численні звичаї і перекази, пов'язані з рослинним світом. Трави і квіти, зібрані в Іванів день, кладуть під Іванову росу, висушують і зберігають їх, шануючи більше цілющими, ніж зібрані в інший час. Ними обкурюють хворих, борються з нечистю, їх кидають у затоплену піч під час грози, щоб оберегти будинок від удару блискавки, вживають їх і для розпалення любові або для "відсушки". У день Івана Купали дівчата завивають вінки з трав: Іван-да-Марії, лопуха, Богородицької трави і ведмежого вуха, та ввечері пускають ці вінки на воду, спостерігаючи, як і куди вони пливуть. Якщо вінок тоне, значить, суджений розлюбив і заміж за нього не вийти. З чудесних трав збираються в цей час, варто назвати "плакун-траву", особлива сила якої, на думку селян, укладена в її корені, що має властивість проганяти злого духа, власник самого кореня буде викликати до себе страх; "терлич-трава" вживається для чарівності хлопців дівчатами: вони носять її у себе за пазухою і примовляють: "Терлич, терлич, хлопців поклич!" Трава чорнобиль, за народним повір'ям, противна відьмам й охороняє від них будинок і двір. Її ж заплітають в батоги і кладуть під Іванову росу з вироком: "Мати-земля, батько-небо, дайте рабам вашим від цієї трави здоров'я!" Травичка "Зябліцев" допомагає від дитячої крику і від безсоння; висушеним "расперстьіцем" присипають хворі місця на тілі-порізи, нариви, пухлини; "грицики" здавна заготовлювали як хороший кровоспинний засіб при різних кровотечах; страждають на ревматизм збирали у великій кількості пекучу кропиву ; для лікування ран, опіків запасалися заячою капустою; на випадок застуд, кашлю необхідно було мати вдома мати-мачуху, материнку, багно.
У Іванову ніч відьми робляться більш небезпечними, а тому слід класти на порозі і на підвіконнях кропиву, щоб захистити себе від їх нападу. Потрібно замикати коней, щоб відьми не вкрали їх і не поїхали на них на Лису гору: живий звідти коня вже не повернеться!
У Іванову ніч на мурашиних купах збирають у посудину масло, яке визнається цілющим засобом проти різних недуг.
Росою в Іванову ніч умиваються для краси і здоров'я.
У зачаровану купальську ніч дерева переходять з місця на місце і розмовляють один з одним за допомогою шелесту листя; розмовляють між собою тварини і навіть трави, які цієї ночі наповнюються особливою, чудодійною силою.
Лихі мужики і баби в глуху північ знімають з себе сорочки і до ранкової зорі риють коріння або шукають в заповітних місцях скарби.
Трави і квіти, зібрані на Івана Купала, шануються більше цілющими, ніж зібрані в інший день. Ними обкурюють хворих, борються з нечистю, кидають у затоплену піч під час грози, щоб оберегти будинок від удару блискавки, їх вживають для присушка і відсушки ...
Коли рвуть трави, говорять: "Земля - мати, благослови мене трави брати, і трава мені мати!"
Збирають кропиву, шипшина та інші колючі рослини, які спалюють, щоб позбавити себе від бід. Якщо через купальське вогнище перескочиш, захистиш себе від псування. Хто вище стрибне, той щасливішим рік проживе.
У Іванову ніч збирають траву - Богатенка, яку встромляють у стіну на ім'я кожного з сім'ї; чий квітка скоро зів'яне, тому чи померти в цей рік, або захворіти.
Під коренем чорнобиль відшукують земляний вугілля, що вживається як засіб від падучої хвороби і чорної немочі.
Якщо в цю ніч зірвати квітку іван-да-марьи і вкласти в кути хати, злодій не підійде до будинку: брат із сестрою (жовтий і фіолетовий квітки рослини) будуть між собою розмовляти, а злодію здасться, що розмовляють господар з господинею.
Дівчата збирають дванадцять трав (чортополох і папороть обов'язково) і кладуть під подушку, кажучи: "Суджений-ряджений, приходь в мій сад погуляти!"
Опівночі треба не дивлячись набрати квітів і покласти під подушку, а вранці перевірити, чи набралося дванадцять різних трав. Якщо набралося, в цьому році заміж вийдеш. Під голову кладуть тріпутнік (подорожник), примовляючи: "Тріпутнік-попутнік, живеш при дорозі, бачиш малого і старого, скажи мого судженого!"
На Іванов день до сходу сонця потрібно пронести через своє стадо ведмежу голову і зарити посеред двору, тоді серед худоби відмінка не буде.
У кутах скотарні ставлять осики, вирвані неодмінно з коренем, - для найкращого запобігання від відьом.
У Іванов день вважається іменинником сам водяний, який терпіти не може, коли в цей особливий день у його царство лізуть люди, і мстить їм тим, що топить необережного.
Рано вранці баби "черпають росу". Для цього береться чиста скатертина і посудина, з якими і відправляються на галявину. Тут скатертину тягають по росі, а потім вичавлюють росу в посудину і умивають обличчя і руки, щоб прогнати всяку "болесть", щоб на обличчі не було ні вугрів, ні прищів.
Купальської росою кроплять в будинку ліжка, щоб не водилися клопи.
До Іванова дня жінкам не слід їсти ніяких ягід, інакше у них будуть вмирати малі діти.
Якщо на Іванов день перелазити дванадцять городів, будь-яке бажання здійсниться.
У день Івана Купали сліпа змія мідянка отримує зір на цілу добу і тому робиться дуже небезпечною: кидаючись на людину, як стріла, може пробити його наскрізь.
Однак головним героєм рослинного світу ставав в Іванів день папороть, з якою повсюдно зв'язувалися перекази про скарби. З квіткою папороті, що розкривається всього на декілька митей опівночі на Іванов день, можна бачити всі скарби, як би глибоко в землі вони не знаходилися. Правда, дістати таку квітку чи не найважче, ніж сам скарб. За розповідями, близько півночі з широкого листя папороті "раптово з'являється нирка яка, піднімаючись все вище і вище, то заколишется, то зупиниться - і раптом захиталася, перекинеться і застрибає. Рівно о 12 годині ночі дозріла нирка розривається з тріском, і поглядам представляється яскраво -вогняна квітка, настільки яскравий, що на нього неможливо дивитися; невидима рука зриває його, а людині ніколи майже не вдається зробити це. Під час цвітіння папороті чутно нібито голос і щебетання нечистої сили, яка не хоче допустити людини до дивовижного, рідкісного квітки, має дорогоцінні властивості ". Хто відшукає розквітлий папороть і зуміє оволодіти ним, той "забирає владу повелівати всім. Перед ним безсилі будуть потужні правителі, і нечисті духи будуть у його повному розпорядженні, він може знати де сховані скарби; у всяку скарбницю, якими б замками вона не була замкнена , він увійде як господар, бо двері самі розчиняються перед ним-варто лише прикласти до замку чудова квітка. Невидимкою володар його пробирається до будь-якої красуні-і немає нічого, що було б неможливо для нього. Така сила і влада цієї квітки ".
На закінчення, необхідно зазначити, що свято Івана Купала притаманний різним народам. У Литві він відомий як Ладо, у Польщі - як Соботки, на Україну - Купало або Купайло. Від Карпат до півночі Русі в ніч з 6 на 7 липня всі святкували це містичне, загадкове, але в той же час розгульний і веселе свято Івана Купала.
"ДІВКИ, БАБИ, на купально!"
Літо набирає силу. Минув день літнього сонцестояння - найдовший у році. Встигають хліба.
Календарні свята, справляємося заради отримання багатого врожаю, підходять до кінця. Позаду колядки та веснянки, маслянічних і Троїцькі пісні.
Але річний землеробський коло ще не замкнулося. Його кульмінація - у ніч на Івана Купали, з 6 на 7 липня, останній великий календарне свято перед новим осінньо-зимовим циклом.
Характерною особливістю цього дня є купальські пісні. Вони співаються тільки в ніч на Івана Купали і ніколи більше не повторюються протягом року.
Робили опудало, водили навколо неї хоровод, з ним в обнімку перестрибували через "живий магічний вогонь" (отриманий тертям).
Багаття палили на межі, поблизу поспевающего жита, яку вдень обходили з піснями.
У святі повинні були брати участь всі. Співали: "Хто не вийде на Купальню, той буде пень - колода. А хто піде на Купальню, той буде бел - береза!"
Пісні розповідають і про святковий купання: "Де Іван купався - берег колихався, де Марія купалася - трава стелилася".
До речі, день напередодні свята, 6 липня, носить ще й назва святої Горпини "Купальниці". У цей день по всьому Півночі Росії селяни заготовляли лазневі віники на цілий рік.
Не можна не згадати і про Іванов колір. Існувало повір'я, ніби в ніч напередодні Іванова дня цвіте папороть - сяє вогненним полум'ям і висвітлює місцевість. Якщо її зірвати і бігти додому без оглядки, що б не кричала ззаду пекельна сволота (біси), то цей колір дасть можливість його власникові відкривати скарби і отримувати багатство.
Святкування Купали пов'язували з прийдешньою жнивами.
Характерно, що під час слов'янського язичництва Купала був бог плодів земних і вважався третім чи п'ятим богом.
Перестрибування через вогонь нагадує ідею очищення, яку можна знайти у греків і римлян в різних видах. Очищення водою і вогнем вживалося у татар при Батиї. Ще раніше - в індусів.
Швидше за все, "Купало" походить від слова "купання", що має відношення до слова "Хреститель". .