Зміст:
Введення.
1. Сергій Олександрович Єсенін. Доля і творчість.
2. Особливості поетичного світосприйняття С. А. Єсеніна
2.1 Своєрідність світовідчуття ліричного героя. Людина і природа.
2.2 Фольклор як основа художньої картини світу в поезії С. А. Єсеніна.
2.3 Особливості метафори в поезії Єсеніна.
3. Висновок.
Список використаної літератури
Прочитавши багато творів Єсеніна, я теж стала цікавитися його творчістю. Особливо творами про російську природу. Його вірші зачаровують і надихають. Іноді, прочитавши яке-небудь з його творів, мені теж хочеться щось написати. Віршів власного твору у мене поки ще не дуже багато, але я сподіваюся, що їх кількість буде ставати все більше.
В останні роки зріс інтерес вчених до проблем літератури початку XX століття, посилилося прагнення вивчити такі моменти літературного процесу, які раніше в силу сформованих соціально-історичних умов висвітлювалися частково або негативно.
В даний час переглядаються попередні концепції про окремі творчих індивідуальностях і про співвідношення художніх тенденцій різних напрямків. Серед художників, чия особиста і поетична доля знаходиться в центрі уваги російського літературознавства, слід назвати С. А. Єсеніна.
Інтерес російського читача до творчості цього чудового майстра слова не вдалося підірвати навіть масовими заборонами.
С. Єсенін вже давно повернуто у вітчизняну літературу. Сучасний читач важко уявляє його в числі "закритих" авторів. Проте не так просто розібратися в його творчому шляху, у своєрідності художньої системи, у творчих зв'язках, причини суперечливо сприйняття єсенінськи віршів його сучасниками, і головне - у витоках його таланту.
Бурхливої і сумною була доля Єсеніна. Яскрава і неспокійне життя багато в чому сприяла неймовірної популярності його віршів - задушевних і музичних, близьких і зрозумілих самим різним людям. Про неї ще за життя поета стали складатися легенди.
Народжений у родині селянина Олександра Микитовича Єсеніна в селі Константинові Рязанської області, хлопчик дуже скоро втратив батьківського даху. Його мати, Тетяна Титова, вийшла заміж за волею норовливого батька. Незабаром, не витримавши ворожнечі зі свекрухою і не бажаючи підкорятися нелюбу чоловікові, вона з трирічним Сергієм на руках пішла до батьків. Дід з бабусею узяли онука на виховання, а дочка послали в Рязань на заробітки. Так і вийшло, що Єсенін ріс під опікою бабусі.
«Вірші почав складати рано, - напише пізніше Єсенін у своїй автобіографії. - Поштовхи давала до цього баба. Вона розповідала казки. Деякі казки з поганими кінцями мені не подобалися, і я їх переробляв на свій лад. Вірші почав писати, наслідуючи частівки ». Бабуся зуміла передати улюбленому онукові всю красу народної усної і пісенної мови. «Вир рожевих туманів», «осіннє золото лип», «рдяний мак занепаду», «Русь - малинове поле» - всю цю поетичну мальовничу абетку Сергій Єсенін осягав в просинь рязанського польового і березового роздолля, в шумі очеретів над річковими заплавами, в сім'ї діда-книжника, знавця житій святих і Євангелія, і бабусі-піснярка. У будинок часто заходили «сліпці, мандрівні по селах», які «співали духовні вірші про прекрасне рай, про Лазаря ... про нареченого, світлому гостя з граду невідомого », тобто про Христа і Небесному Єрусалимі, місті праведників.
... Але ось проходить час, і в 1904 р. вже підріс Сергія Єсеніна визначають у Костянтинівське земське чотирирічне училище, потім - у церковно-учительську школу в маленькому містечку Спас-Клепіков.
Після Константинова, де його дитинство «пройшло серед полів і степів», чотирнадцятирічний підліток опиняється далеко від дому, в закритій двокласній школі-інтернаті. Єдиним його розрадою стає дружба з товаришем по класу Гришею Панфіловим. Довгими вечорами засиджувалися вони з приятелями в будинку Панфіловим допізна - співали, грали, танцювали, а іноді читали один одному вірші, серед яких єсенінські відрізнялися особливою легкістю.
Схильність до письменництва, однак, не додавали юнакові авторитету в очах хлопців. Все більше і більше він починав відчувати себе «білою вороною», втім не без прихованої гордості відчуваючи свою винятковість, вибраність.
Через кілька років, працюючи над складанням першої збірки «Радуниця» (1916 р.), поет позначив деякі з вхідних в нього віршів 1911 -1912 рр.. Хоча хто знає, може бути, вони в дійсності написано пізніше, в пору більшої творчої зрілості поета? Але якщо вірити есенинским датуваннями, то і самі ранні вірші (у всякому разі, ті з них, що автор відібрав як найбільш гідні), нехитрі і чисті, вже при першому читанні захльостують душу своїм співучим складом.
Читаючи написане поетом у ці роки, мимоволі відчуваєш щемливу жалість до всього живого, яке одночасно і прекрасно, і швидкоплинно-міцно.
2. Особливості поетичного світовідчуття Сергія Єсеніна.
Творчість Сергія Олександровича Єсеніна було своєрідним сміливим поривом духовної природи його світосприйняття. Російська стихійність, що вирувала в ньому, пояснюється, з одного боку, свободою натури, що виявляється у бунті, розгул, хуліганстві, з іншого - сприйнятої з дитинства народної релігійністю, що позначилася у використанні релігійної тематики та символіки, які переломлюються у поета через фольклорні форми. Релігійне світовідчуття розкривається у Єсеніна в стійкому почутті покаяння, в думках про смерть і загиблої в гріху життя. Так по-своєму інтерпретує Єсенін релігійно-філософські шукання початку століття, багато в чому визначили специфіку та зміст літератури 1910-х років.
2.1 Своєрідність світовідчуття ліричного героя.
До вершин поезії Сергій Єсенін піднявся з глибин народного життя. «Рязанські поля, де мужики косили, де сіяли свій хліб», були країною його дитинства.
Світ народно - поетичних образів оточував його з перших днів життя:
Народився з піснями у трав'яному ковдрі.
Зорі мене весняні в веселку звивали.
Виріс я до зрілості, онук купальської ночі,
Сутемень колдовная щастя мені пророкує.
(1912)
Ліричний герой - це образ того героя в ліричному творі, переживання, думки і почуття якого в ньому виражені.
Ліричний герой поета - сучасник епохи грандіозної ломки людських відносин; світ його дум, почуттів, пристрастей складний і суперечливий, характер драматичним.
Єсенін володів неповторним даром глибокого поетичного саморозкриття, даром вловлювати і передавати найтонші відтінки самих найніжніших, самих найінтимніших настроїв, які виникали в його душі.
У поезії Єсеніна нас підкорює і захоплює в «пісенний полон» дивовижна гармонія почуття і слова, думки і образу, єдність зовнішнього малюнка вірша з внутрішньої емоційністю, душевністю. «У віршах моїх, - писав поет у 1924 році, - читач повинен головним чином звертати увагу на ліричний відчуття і ту образність, яка вказала шляхи багатьом і багатьом молодим поетам і белетриста. Не я вигадав цей образ, він був і є основа російського духу і очі, але я перший розвинув його і поклав основним каменем у своїх віршах.
Він живе в мені органічно так само, як мої пристрасті і почуття. Це моя особливість, і цьому в мене можна вчитися так само, як я можу вчитися чому-небудь іншому в інших ».
«Ліричним відчуванням» пройняте все творчість поета: його роздуми про долю батьківщини, вірші про кохану, хвилюючі розповіді про чотириногих друзів.
Подібно шишкінські лісі або левитановской осені, нам нескінченно дорогі і близькі і «зеленокосая» есенинская берізка - самий улюблений образ поета; і його старий клен "на одній нозі», сторожам «блакитну Русь», і квіти, низько схилившись у весняний вечір до поета свої голівки.
Все багатство словесної живопису у Єсеніна підпорядковане єдиній меті - дати читачеві відчути красу і життєдайну силу природи:
Сипле черемха снігом,
Зелень у цвіту і росі.
У полі, схиляючись до втеч,
Ходять граки у смузі.
Никнуть шовкові трави,
Пахне смолистої сосною.
Ой ви, луки і діброви, -
Я одурманений навесні.
(1910)
У віршах Єсеніна природа живе багатим поетичним життям. Вона вся у вічному русі, в нескінченному розвитку і зміні. Подібно до людини, вона народжується, зростає і вмирає, співає і шепоче, сумує і радіє. У зображенні природи Єсенін використовує багатий досвід народної поезії.
Він часто вдається до прийому уособлення. Черемуха у нього «спить у білій накидці», верби плачуть, тополі шепочуть, «хмара мереживо в гаю зв'язала», «зажурилася дівчини-їли», «посміхнулася сонцю сонна земля», «немов білою хусткою підв'язав сосна», «зоря гукає іншу »,« плаче заметіль, як циганська скрипка »,« і берези в білому плачуть по лісах »,« клененочек маленький матці зелене вим'я ссе »,« тихо в частіше можжевеля по кручі. Осінь - руда кобила - чухає гриву ». Природа у Єсеніна різнобарвна, багатобарвний.
Улюблені кольори поета - синій і блакитний. Ці колірні тони підсилюють відчуття неосяжності просторів Росії («тільки синь смокче очі», «сонця стругані дранки загороджують синь», «увечері синім, увечері місячним», «досвітнє, синє, раннє», «синій травень, заграви теплінь», «синь , що впала у річку »); виражають почуття любові й ніжності (« заметушився пожежа блакитний »,« блакитна кофта, сині очі »,« хлопець синьоокий »,« хіба ти не хочеш, персіянка, побачити далекий синій край? »і т. п .).
Епітети, порівняння, метафори в ліриці Єсеніна існують не самі по собі, заради краси форми, а для того, щоб повніше і глибше висловити ставлення до світу. «Мистецтво для мене, - зазначав Єсенін в 1924 році, - не вигадливість візерунків, а саме необхідне слово тієї мови, якою я хочу виразити себе». Реальність, конкретність, відчутність характерні для образного ладу поета. Прагнення до уречевлених образу - один з важливих моментів своєрідності його стилю. Єсенін часто звертається до місяць. Він грається в полі: «ягнятко кучерявий - місяць гуляє в блакитний траві»; радіє швидкого приходу зими: «Рудий місяць лошам запрягали в наші сани»; купається в річці: «а місяць буде плисти і плисти, гублячи весла по озерах»; як птах, кружляє в небі: «глянь: в імлі сирої місяць, немов жовтий ворон ... в'ється над землею ».
Природа у Єсеніна - не застиглий пейзажний фон: вона живе, діє, гаряче реагує на долі людей, події історії. Вона - улюблений герой поета, вона невіддільна від людини, від її настрою, від його думок і почуттів.
І журавлі, сумно пролітаючи,
Чи не шкодують більше ні про кого.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Стою один серед рівнини голою,
А журавлів відносить вітер в далечінь,
Я повний дум про юність веселою,
Але нічого в минулому мені не шкода.
Не шкода мені років, розтрачених марно,
Не шкода душі бузковий колір.
У саду горить багаття горобини червоної,
Але нікого не може він зігріти.
Чи не обгорять горобинові кисті,
Від жовтизни не пропаде трава.
Як дерево ронить тихо листя,
Так я роняю сумні слова.
І якщо час, вітром розмітити,
Сгребет їх усі в один непотрібний ком ...
Скажіть так ... що гай золота
Відговорила милим мовою.
(1924)
Бєлінський якось зауважив, що сила геніального таланту заснована на живому, нерозривній єдності людини і поета. Саме це злиття людини і поета в ліриці Єсеніна змушує прискорено битися наші серця, страждати і радіти, любити і ревнувати, плакати і сміятися з поетом.
Дід і баба Єсеніна були богомільні, дотримувалися старих релігійних обрядів. У їх добротної хаті панував «хомутне запах дьогтю» і височіла «божниця стара», що випромінює лампади лагідний світ », як це описано у вірші Єсеніна« Мій шлях ». Вони також були знавцями народної пісні і релігійного фольклору. Душі вони не сподівалися в малюку, улещували його і долучали до своїх духовних інтересів.
«... Я ріс, - розповідав Єсенін, - в атмосфері народної поезії. Бабця, яка мене дуже балувала, була дуже побожна, збирала жебраків і калік, які виспівували духовні вірші. Ще більше значення мав дід, який сам знав безліч духовних віршів напам'ять і добре розбирався в них ». У довгі зимові вечори бабуся розповідала онукові казки, співала пісні, духовні вірші, відносячи його уяву у світ стародавніх переказів і легенд:
Під вікнами
Багаття хуртовини білою.
Мені дев'ять років.
Лежанка, баба, кіт ...
І бабця щось сумне,
Степове співала,
Часом позіхаючи
І христячи свій рот.
(1915)
Єсенін не тільки слухав з цікавістю, але іноді й сам під враженням розказаного починав фантазувати, і «складати». «Поштовхи давала баба. Вона розповідала казки. Деякі казки з поганими кінцями мені не подобалися, і я їх переробляв на свій лад », - писав Єсенін
Опостилеют санчата,
І сідаємо в два рядки
Слухати бабусині казки
Про Івана-дурня.
І сидимо ми, ледве дихаємо ...
(1915)
До хлопчика доходили і твори поезії, позбавлені релігійного змісту. Дід, що володів прекрасною пам'яттю, знав крім духовних віршів безліч народних пісень і часто їх наспівував; стара пріжівальщіца, доглядала за малям, розповідала йому народні казки.
Народні пісні чув він з уст матері. Яких тільки пісень вона не знала: і жартівливих, і величальних, і ігрових, і обрядових, і полюбовно! Задушевно співала Тетяна Федорівна та про тяжку безпросвітної жіночу долю. Щемом відгукувалися в піснях густі думи «терплячою матері», якій доля послала не одне суворе випробування в її нелегкого життя.
Сергій Єсенін і його сестри, постійним супутником яких з колиски була материнська пісня, непомітно самі долучалися до «пісенному слову». Сестра Шура розповідає: «Приїжджаючи в село, Сергій дуже любив слухати, як співала мати, а ми з сестрою їй підспівували. <...> Пісні, які йому подобалися, ми з сестрою часто наспівували і в Москві. Звідси і виникла назва вірша «Ти запій мені ту пісню, що перш ...».
П'яти років Сергій навчився читати, і це наповнило новим змістом його хлоп'ячу життя. «Книга не була у нас винятковим і рідкісним явищем, як в інших хатах, - згадував поет. - Наскільки я себе пам'ятаю, пам'ятаю і товсті книги в шкіряних палітурках ». Спочатку це були фоліанти духовних писань, але потім пішли книги для домашнього читання, і твори російських класиків.
Стильове своєрідність поезії Єсеніна пов'язана з орієнтацією на усну, пісенну традицію. Вона мелодійна, володіє гнучким ритмом, характеризується близькою до розмовної інтонацією, тому багато вірші Єсеніна стали піснями, лягли на музичну мелодію. В області поетичної форми Єсенін продовжив традицію, що йде від Блоку і Білого. Єсенін слід класичному віршу з чіткою метричної схемою і, крім того, збагачує класичну ритміку розмовними інтонаціями, тяжіє до тоніки. Поет широко вводить народну лексику, діалектизми, створюють особливий колорит. Фольклорні образи, розмовні форми слів надають його поетиці своєрідну екзотичність. Він часто використовує неточні рими, як це робив Маяковський або як це властиво народної поезії, яка в основному взагалі не римувалася, а будувалася на асонанси, створюючи неповторну індивідуальність вірша, поетики в цілому.
Краса рідних рязанських роздолля і російського слова, пісні матері і казки бабусі, Біблія діда і духовні вірші мандрівників, сільська вулиця і земська школа, лірика Кольцова та Лермонтова, частівки і книги - всі ці, часом вкрай суперечливі, впливу сприяли ранньому поетичному пробудженню Єсеніна, якого мати-природа так щедро наділила дорогоцінним даром пісенного слова.
2.3 Особливості метафори в поезії Єсеніна.
Метафора (від грец. Metaphora - перенесення) - це переносне значення слова, коли одне явище або предмет уподібнюється іншому, причому можна використовувати і подібність, і контраст. Метафора - найбільш поширений засіб утворення нових значень.
Поетику Єсеніна відрізняє тяжіння не до абстракціями, натяків, туманним символам багатозначності, а до вещності і конкретності. Поет створює свої епітети, метафори, порівняння і образи. Але він створює їх за фольклорному принципом: він бере для образу матеріал з того ж сільського світу і зі світу природи і прагне охарактеризувати одне явище або предмет іншим. Епітети, порівняння, метафори в ліриці Єсеніна існують не самі по собі, заради гарної форми, а для того, щоб повніше і глибше висловити своє світосприйняття.
Звідси прагнення до загальної гармонії, до єдності всього сущого на землі. Тому один з основних законів світу Єсеніна - це загальний метафоризм. Люди, тварини, рослини, стихії і предмети - все це, за Єсеніна, діти однієї матері - природи.
Строй порівнянь, образів, метафор, всіх словесних засобів взято з селянського життя, рідною і зрозумілою.
Піднімаюся до тепла, вдихаю м'якість хліба
І з хрускотом подумки кусаючи огірки,
За рівної гладдю вздрогнувшее небо
Виводить хмара з стійла за вуздечку.
Тут навіть млин - рублена птах
З крилом єдиним - варто, очі заплющив.
(1916)
Сонце порівнюється з сохою, місяць - з ягням або з пастушим ріжком. Такі метафори і порівняння насичують майже кожен вірш.
Есенинская метафора буває іменний і дієслівної, кожна з яких, у свою чергу, підрозділяється на не уособлюються і уособлюють. Іменна не уособлюється: «сніг черемхи» - квіти і уособлює: «жовтий лик» - диск місяця, дієслівна не уособлюється: «сховайся могилою» - помру і уособлює: «дзвони заплакали» - задзвонили.
Таким чином, іменник є основою єсенінській метафори, а уособлення і порівняння «тримаються» на дієслові. Есенинское уособлення поряд із загальними для метафори і порівняння формами (дієслівна: «придбала весна»; іменна: «поділ вечори»; епітетних; «сонна тиша») має і свої специфічні. Наприклад, епітет іноді виступає у формі прислівники («Пливе задумливо місяць») або стислого прикметника («Осінній день полохливий і дикий»).
У ранніх віршах Єсеніна є чимало звичних слуху метафор, співзвуч та інших елементів поетичного орнаменту, а разом з тим часом вдало знайдені слова, алітерації надають простому зіставленню, образу яку - то первозданність. Наприклад:
Сонний сторож стукає
Мертвою колотушкою.
(1910)
У поєднанні ці епітети посилюють і створюють ефект сільської умиротвореної тиші.
У зрілій творчості Єсеніна метафоричність стає більш «прихованої». Самі, здавалося б, прості слова (сніг, цвітіння, блакитний, пісні і т.д.) метафорізуются, несучи в собі додатковий художній сенс, отриманий в контексті есенинского творчості.
Для поета природа - це чудовий і неосяжний храм, в якому все прекрасно. Любов'ю до землі, до лугах і травам, лісах і озерах пройняті рядки віршів. У них звучать задушевні мелодії, як би передають дихання самої природи: пориви вітру, шепіт листя, спів птахів. Вже в самих ранніх віршах природа для Єсеніна не застиглий пейзажний фон: вона вся в русі, в оновленні, в гармонійному єднанні з людиною.
Образне втілення, чітка метафора, чуйне сприйняття фольклору лежать в основі художніх пошуків Єсеніна.
3. Висновок.
Єсенін - російська художня ідея. Сергій Єсенін - найпопулярнішого в Росії і при цьому аж ніяк не загальнодоступний поет. Його вірші навіть таким досвідченим поціновувачів, як професійні літератори, досі видаються явищем загадковим. У пришестя Єсеніна в російську поезію, в ту пору багату і різноманітну, і справді було щось від дива. Адже він з'явився з глибини Росії, звідти, де з незапам'ятних міфологічних часів бив, як писав Гоголь, «у грудях народу» самородний фольклорний ключ і де вже майже півстоліття була нерозділене тиша.
А через десять років Єсенін - чи не найсучасніший за світовідчуттям художник, володар почуттів, вірші якого твердить напам'ять вся Росія. Більше того, «суворий майстер», зухвалий реформатор вірша. Щоб здолати таку відстань з такою казковою швидкістю, мало Божого дару. Треба було мати ще й самодисципліною, і волею до досконалості, і чуйністю до велінням живого життя.
Єсенін - єдиний серед великих російських ліриків поет, у творчості якого неможливо виділити вірші про батьківщину, про Росію в особливий розділ, тому що все, написане ним, продиктоване, пронизане «почуттям батьківщини». Це не тютчевською «віра», не Лермонтовська «дивна любов», і навіть не пристрасть-ненависть Блоку. Це саме «почуття батьківщини». У певному сенсі Єсенін - художня ідея Росії.
Єсенін глибоко знав життя селянської Росії, був кровно пов'язаний з життям російського селянства - все це сприяло тому, що він зміг стати істинно народним, національним поетом і в яскравих творах сказати своє правдиве поетичне слово про головні події своєї епохи.
С. Єсенін - представник нового покоління селянської поезії. Вона у свою чергу - виключно самобутнє і складне явище у вітчизняній літературі. Виникла як одна з форм зближення усно-поетичної традиції з письмовою.
Успадковані новокрестьянскімі авторами поетичні традиції різноманітніше, хоча межі, що розділяють їх зі своїми попередниками, не були особливо різкими. Як і колись, вони писали не стільки про свою особисту долю, скільки про долю селянства в цілому, про національно-історичної і національно-естетичної основі російського життя. Поети з народу створили на початку ХХ століття високохудожню лірику.
Загальнолюдське в їхніх віршах і піснях неодмінно переломлювалося крізь специфічно селянське. Своєрідні стосунки зав'язалися у новокрестьянскіх художників з великою літературою, їх поетична думка і архітектоніка вірша виявилися на рівні найвищих досягнень російської поезії ХХ століття.
С. Єсенін - це вірші, що йдуть від життя, від знання селянського побуту. Головне місце в них займає реалістичне зображення сільського життя. Невипадково сильна сторона його першої збірки віршів "Радуниця" якраз і полягала в ліричному зображенні російської природи. Значимість єсенінській лірики полягає в тому, що в ній почуття любові до батьківщини завжди виражається не абстрактно й риторично, а конкретно у зримих пейзажних образах. Єсенін одухотворяє і уособлює природні явища: "Черемуха манить рукавом", "Наче білою хусткою підв'язати сосна" і т.п. У той же час поет активно використовує прийом психологічного паралелізму, наприклад, "З червоним соком ягоди на шкірі ..." або "На захід ти рожевий схожа ...".
Зображення людини в спілкуванні з природою доповнюється у Єсеніна любов'ю до всього живого. У такому погляді були відгомони давнього уявлення про людину, природу, надовго втримати у свідомості селянства.
Значимість творів С. Єсеніна визначається позицією ліричного "я", зі всім навколишнім стихією буття. З іншого боку, природна сутність - не фон, не другорядний елемент загальної композиції. Вони - духовний притулок поета.
Такі найбільш характерні мотиви ранньої творчості С. Єсеніна. Фольклорне початок чітко проглядається вже в перших віршах С. Єсеніна. Деякі з них повністю побудовано на традиційно-пісенному матеріалі. З іншого боку, в наявності оригінальність поета: у тексті з'явилися нові змістовні подробиці, а поетичні рядки брали суворі ритмічні обриси.
У подальшому автор створює твори, абсолютно відмінні за жанром від своїх першоджерел. Це було викликано його прагненням до самостійного осмислення народно-поетичного матеріалу. У кінцевому підсумку саме ця тенденція зумовила оригінальності і різноманіття ліричних інтонацій поетів. Розвиток його творчої індивідуальності проходить з опорою на традицію О. Кольцова, найперший стилістичний ознака якого полягає в тому, що прийнято позначати словами: "як птах співає". Улюблені образи у нього - ліс та степ. У них середня Росія постає у своїй і широкому, глобальному, і суто конкретному обличие ... Якщо шукати у ХХ столітті спадкоємця всіх поетичних якостей А. Кольцова, то їм безперечно виявиться С. Єсенін. Відкритість стилю, напір, розмах, верховенство почуття і т.д., які ми виявляємо у Кольцова і в народних піснях, є кардинальними і для Єсеніна. Навіть ключові слова в нього-ті ж: буйство, завзятість і т.п.
Складна і, по суті, багато в чому витончена поезія Єсеніна надзвичайно розширила Кольцовской стихію, надала їй дещо інші обриси.
Але основоположні принципи, незважаючи на реформи, залишилися незмінними. Вони то і визначили духовна спорідненість двох самобутніх художників - прямих виразників свідомості російського народу.
Пішовши з життя в 30 років, С.А. Єсенін залишив нам чудове і багате поетична спадщина. І поки живе земля, Єсеніну-поетові судилося жити з нами і «оспівувати всією істотою в поета шосту частину землі з назвою коротким« Русь ».
Список використаної літератури.
1. Єсенін С. Зібрання творів у трьох томах. - Москва: Правда, 1977.
2. Бузник В.В. Російська радянська література - Москва: Просвещение, 1987.
3. Бикова Н.Г. Література. Довідник школяра. - Москва: ТКО «АСТ», 1995.
4. Зорін А. «Несказанне, синє, ніжне ...» / / Література. - 1998. - № 3.
5. Кошечкин С. Отче слово. Єсенін С. - Москва: Радянська Росія, 1968.
6. Кременцем Л.П. Російська література XX століття. - Москва: Академія, 2002.
7. Красухин Г. Легенда та реальність / / Література. - 1998. - № 3.
8. Локшина Б.С. Поезія Блока і Єсеніна у шкільному вивченні. - Ленінград: Просвітництво, 1978.
9. Прокушев Ю.Л. Колиска поезії. - Москва: Дитяча література, 1982.
10. Прокушев Ю.Л. Вічний образ. - Москва: Знання, 1977.
11. Смирнова Л.А. Російська література XX століття. - Москва: Просвещение, 1999.
12. Евентов І.С. Сергій Єсенін. - Ленінград: Просвітництво, 1978.
Введення.
1. Сергій Олександрович Єсенін. Доля і творчість.
2. Особливості поетичного світосприйняття С. А. Єсеніна
2.1 Своєрідність світовідчуття ліричного героя. Людина і природа.
2.2 Фольклор як основа художньої картини світу в поезії С. А. Єсеніна.
2.3 Особливості метафори в поезії Єсеніна.
3. Висновок.
Список використаної літератури
Введення.
Останнім часом література XX століття стає все більш популярною. Зростає інтерес до прекрасних творів таких чудових російських поетів, як С.А. Єсенін.Прочитавши багато творів Єсеніна, я теж стала цікавитися його творчістю. Особливо творами про російську природу. Його вірші зачаровують і надихають. Іноді, прочитавши яке-небудь з його творів, мені теж хочеться щось написати. Віршів власного твору у мене поки ще не дуже багато, але я сподіваюся, що їх кількість буде ставати все більше.
В останні роки зріс інтерес вчених до проблем літератури початку XX століття, посилилося прагнення вивчити такі моменти літературного процесу, які раніше в силу сформованих соціально-історичних умов висвітлювалися частково або негативно.
В даний час переглядаються попередні концепції про окремі творчих індивідуальностях і про співвідношення художніх тенденцій різних напрямків. Серед художників, чия особиста і поетична доля знаходиться в центрі уваги російського літературознавства, слід назвати С. А. Єсеніна.
Інтерес російського читача до творчості цього чудового майстра слова не вдалося підірвати навіть масовими заборонами.
С. Єсенін вже давно повернуто у вітчизняну літературу. Сучасний читач важко уявляє його в числі "закритих" авторів. Проте не так просто розібратися в його творчому шляху, у своєрідності художньої системи, у творчих зв'язках, причини суперечливо сприйняття єсенінськи віршів його сучасниками, і головне - у витоках його таланту.
1. Сергій Олександрович Єсенін (1895-1925).
ДОЛЯ І ТВОРЧІСТЬ.Бурхливої і сумною була доля Єсеніна. Яскрава і неспокійне життя багато в чому сприяла неймовірної популярності його віршів - задушевних і музичних, близьких і зрозумілих самим різним людям. Про неї ще за життя поета стали складатися легенди.
Народжений у родині селянина Олександра Микитовича Єсеніна в селі Константинові Рязанської області, хлопчик дуже скоро втратив батьківського даху. Його мати, Тетяна Титова, вийшла заміж за волею норовливого батька. Незабаром, не витримавши ворожнечі зі свекрухою і не бажаючи підкорятися нелюбу чоловікові, вона з трирічним Сергієм на руках пішла до батьків. Дід з бабусею узяли онука на виховання, а дочка послали в Рязань на заробітки. Так і вийшло, що Єсенін ріс під опікою бабусі.
«Вірші почав складати рано, - напише пізніше Єсенін у своїй автобіографії. - Поштовхи давала до цього баба. Вона розповідала казки. Деякі казки з поганими кінцями мені не подобалися, і я їх переробляв на свій лад. Вірші почав писати, наслідуючи частівки ». Бабуся зуміла передати улюбленому онукові всю красу народної усної і пісенної мови. «Вир рожевих туманів», «осіннє золото лип», «рдяний мак занепаду», «Русь - малинове поле» - всю цю поетичну мальовничу абетку Сергій Єсенін осягав в просинь рязанського польового і березового роздолля, в шумі очеретів над річковими заплавами, в сім'ї діда-книжника, знавця житій святих і Євангелія, і бабусі-піснярка. У будинок часто заходили «сліпці, мандрівні по селах», які «співали духовні вірші про прекрасне рай, про Лазаря ... про нареченого, світлому гостя з граду невідомого », тобто про Христа і Небесному Єрусалимі, місті праведників.
... Але ось проходить час, і в 1904 р. вже підріс Сергія Єсеніна визначають у Костянтинівське земське чотирирічне училище, потім - у церковно-учительську школу в маленькому містечку Спас-Клепіков.
Після Константинова, де його дитинство «пройшло серед полів і степів», чотирнадцятирічний підліток опиняється далеко від дому, в закритій двокласній школі-інтернаті. Єдиним його розрадою стає дружба з товаришем по класу Гришею Панфіловим. Довгими вечорами засиджувалися вони з приятелями в будинку Панфіловим допізна - співали, грали, танцювали, а іноді читали один одному вірші, серед яких єсенінські відрізнялися особливою легкістю.
Схильність до письменництва, однак, не додавали юнакові авторитету в очах хлопців. Все більше і більше він починав відчувати себе «білою вороною», втім не без прихованої гордості відчуваючи свою винятковість, вибраність.
Через кілька років, працюючи над складанням першої збірки «Радуниця» (1916 р.), поет позначив деякі з вхідних в нього віршів 1911 -1912 рр.. Хоча хто знає, може бути, вони в дійсності написано пізніше, в пору більшої творчої зрілості поета? Але якщо вірити есенинским датуваннями, то і самі ранні вірші (у всякому разі, ті з них, що автор відібрав як найбільш гідні), нехитрі і чисті, вже при першому читанні захльостують душу своїм співучим складом.
Читаючи написане поетом у ці роки, мимоволі відчуваєш щемливу жалість до всього живого, яке одночасно і прекрасно, і швидкоплинно-міцно.
2. Особливості поетичного світовідчуття Сергія Єсеніна.
Творчість Сергія Олександровича Єсеніна було своєрідним сміливим поривом духовної природи його світосприйняття. Російська стихійність, що вирувала в ньому, пояснюється, з одного боку, свободою натури, що виявляється у бунті, розгул, хуліганстві, з іншого - сприйнятої з дитинства народної релігійністю, що позначилася у використанні релігійної тематики та символіки, які переломлюються у поета через фольклорні форми. Релігійне світовідчуття розкривається у Єсеніна в стійкому почутті покаяння, в думках про смерть і загиблої в гріху життя. Так по-своєму інтерпретує Єсенін релігійно-філософські шукання початку століття, багато в чому визначили специфіку та зміст літератури 1910-х років.
2.1 Своєрідність світовідчуття ліричного героя.
До вершин поезії Сергій Єсенін піднявся з глибин народного життя. «Рязанські поля, де мужики косили, де сіяли свій хліб», були країною його дитинства.
Світ народно - поетичних образів оточував його з перших днів життя:
Народився з піснями у трав'яному ковдрі.
Зорі мене весняні в веселку звивали.
Виріс я до зрілості, онук купальської ночі,
Сутемень колдовная щастя мені пророкує.
(1912)
Ліричний герой - це образ того героя в ліричному творі, переживання, думки і почуття якого в ньому виражені.
Ліричний герой поета - сучасник епохи грандіозної ломки людських відносин; світ його дум, почуттів, пристрастей складний і суперечливий, характер драматичним.
Єсенін володів неповторним даром глибокого поетичного саморозкриття, даром вловлювати і передавати найтонші відтінки самих найніжніших, самих найінтимніших настроїв, які виникали в його душі.
У поезії Єсеніна нас підкорює і захоплює в «пісенний полон» дивовижна гармонія почуття і слова, думки і образу, єдність зовнішнього малюнка вірша з внутрішньої емоційністю, душевністю. «У віршах моїх, - писав поет у 1924 році, - читач повинен головним чином звертати увагу на ліричний відчуття і ту образність, яка вказала шляхи багатьом і багатьом молодим поетам і белетриста. Не я вигадав цей образ, він був і є основа російського духу і очі, але я перший розвинув його і поклав основним каменем у своїх віршах.
Він живе в мені органічно так само, як мої пристрасті і почуття. Це моя особливість, і цьому в мене можна вчитися так само, як я можу вчитися чому-небудь іншому в інших ».
«Ліричним відчуванням» пройняте все творчість поета: його роздуми про долю батьківщини, вірші про кохану, хвилюючі розповіді про чотириногих друзів.
Подібно шишкінські лісі або левитановской осені, нам нескінченно дорогі і близькі і «зеленокосая» есенинская берізка - самий улюблений образ поета; і його старий клен "на одній нозі», сторожам «блакитну Русь», і квіти, низько схилившись у весняний вечір до поета свої голівки.
Все багатство словесної живопису у Єсеніна підпорядковане єдиній меті - дати читачеві відчути красу і життєдайну силу природи:
Сипле черемха снігом,
Зелень у цвіту і росі.
У полі, схиляючись до втеч,
Ходять граки у смузі.
Никнуть шовкові трави,
Пахне смолистої сосною.
Ой ви, луки і діброви, -
Я одурманений навесні.
(1910)
У віршах Єсеніна природа живе багатим поетичним життям. Вона вся у вічному русі, в нескінченному розвитку і зміні. Подібно до людини, вона народжується, зростає і вмирає, співає і шепоче, сумує і радіє. У зображенні природи Єсенін використовує багатий досвід народної поезії.
Він часто вдається до прийому уособлення. Черемуха у нього «спить у білій накидці», верби плачуть, тополі шепочуть, «хмара мереживо в гаю зв'язала», «зажурилася дівчини-їли», «посміхнулася сонцю сонна земля», «немов білою хусткою підв'язав сосна», «зоря гукає іншу »,« плаче заметіль, як циганська скрипка »,« і берези в білому плачуть по лісах »,« клененочек маленький матці зелене вим'я ссе »,« тихо в частіше можжевеля по кручі. Осінь - руда кобила - чухає гриву ». Природа у Єсеніна різнобарвна, багатобарвний.
Улюблені кольори поета - синій і блакитний. Ці колірні тони підсилюють відчуття неосяжності просторів Росії («тільки синь смокче очі», «сонця стругані дранки загороджують синь», «увечері синім, увечері місячним», «досвітнє, синє, раннє», «синій травень, заграви теплінь», «синь , що впала у річку »); виражають почуття любові й ніжності (« заметушився пожежа блакитний »,« блакитна кофта, сині очі »,« хлопець синьоокий »,« хіба ти не хочеш, персіянка, побачити далекий синій край? »і т. п .).
Епітети, порівняння, метафори в ліриці Єсеніна існують не самі по собі, заради краси форми, а для того, щоб повніше і глибше висловити ставлення до світу. «Мистецтво для мене, - зазначав Єсенін в 1924 році, - не вигадливість візерунків, а саме необхідне слово тієї мови, якою я хочу виразити себе». Реальність, конкретність, відчутність характерні для образного ладу поета. Прагнення до уречевлених образу - один з важливих моментів своєрідності його стилю. Єсенін часто звертається до місяць. Він грається в полі: «ягнятко кучерявий - місяць гуляє в блакитний траві»; радіє швидкого приходу зими: «Рудий місяць лошам запрягали в наші сани»; купається в річці: «а місяць буде плисти і плисти, гублячи весла по озерах»; як птах, кружляє в небі: «глянь: в імлі сирої місяць, немов жовтий ворон ... в'ється над землею ».
Природа у Єсеніна - не застиглий пейзажний фон: вона живе, діє, гаряче реагує на долі людей, події історії. Вона - улюблений герой поета, вона невіддільна від людини, від її настрою, від його думок і почуттів.
Відговорила гай золота
Березовим, веселим мовою,І журавлі, сумно пролітаючи,
Чи не шкодують більше ні про кого.
... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...
Стою один серед рівнини голою,
А журавлів відносить вітер в далечінь,
Я повний дум про юність веселою,
Але нічого в минулому мені не шкода.
Не шкода мені років, розтрачених марно,
Не шкода душі бузковий колір.
У саду горить багаття горобини червоної,
Але нікого не може він зігріти.
Чи не обгорять горобинові кисті,
Від жовтизни не пропаде трава.
Як дерево ронить тихо листя,
Так я роняю сумні слова.
І якщо час, вітром розмітити,
Сгребет їх усі в один непотрібний ком ...
Скажіть так ... що гай золота
Відговорила милим мовою.
(1924)
Бєлінський якось зауважив, що сила геніального таланту заснована на живому, нерозривній єдності людини і поета. Саме це злиття людини і поета в ліриці Єсеніна змушує прискорено битися наші серця, страждати і радіти, любити і ревнувати, плакати і сміятися з поетом.
2.2 Фольклор як основа художньої картини світу в поезії
С. Єсеніна.
Основи поетики Єсеніна - народні. Фольклор - це мистецтво, що твориться народом і існуюче в широких народних масах. Поезія Сергія Єсеніна та фольклор мають дуже тісний зв'язок. Єсенін сам неодноразово зазначав, що образність його поезії сходить до народної. «Не я вигадав цей образ, він був і є основа російського духу і очі, але я перший розвинув його і поклав основним каменем у своїх віршах», - писав поет у передмові до зібрання творів 1924 року.Дід і баба Єсеніна були богомільні, дотримувалися старих релігійних обрядів. У їх добротної хаті панував «хомутне запах дьогтю» і височіла «божниця стара», що випромінює лампади лагідний світ », як це описано у вірші Єсеніна« Мій шлях ». Вони також були знавцями народної пісні і релігійного фольклору. Душі вони не сподівалися в малюку, улещували його і долучали до своїх духовних інтересів.
«... Я ріс, - розповідав Єсенін, - в атмосфері народної поезії. Бабця, яка мене дуже балувала, була дуже побожна, збирала жебраків і калік, які виспівували духовні вірші. Ще більше значення мав дід, який сам знав безліч духовних віршів напам'ять і добре розбирався в них ». У довгі зимові вечори бабуся розповідала онукові казки, співала пісні, духовні вірші, відносячи його уяву у світ стародавніх переказів і легенд:
Під вікнами
Багаття хуртовини білою.
Мені дев'ять років.
Лежанка, баба, кіт ...
І бабця щось сумне,
Степове співала,
Часом позіхаючи
І христячи свій рот.
(1915)
Єсенін не тільки слухав з цікавістю, але іноді й сам під враженням розказаного починав фантазувати, і «складати». «Поштовхи давала баба. Вона розповідала казки. Деякі казки з поганими кінцями мені не подобалися, і я їх переробляв на свій лад », - писав Єсенін
Опостилеют санчата,
І сідаємо в два рядки
Слухати бабусині казки
Про Івана-дурня.
І сидимо ми, ледве дихаємо ...
(1915)
До хлопчика доходили і твори поезії, позбавлені релігійного змісту. Дід, що володів прекрасною пам'яттю, знав крім духовних віршів безліч народних пісень і часто їх наспівував; стара пріжівальщіца, доглядала за малям, розповідала йому народні казки.
Народні пісні чув він з уст матері. Яких тільки пісень вона не знала: і жартівливих, і величальних, і ігрових, і обрядових, і полюбовно! Задушевно співала Тетяна Федорівна та про тяжку безпросвітної жіночу долю. Щемом відгукувалися в піснях густі думи «терплячою матері», якій доля послала не одне суворе випробування в її нелегкого життя.
Сергій Єсенін і його сестри, постійним супутником яких з колиски була материнська пісня, непомітно самі долучалися до «пісенному слову». Сестра Шура розповідає: «Приїжджаючи в село, Сергій дуже любив слухати, як співала мати, а ми з сестрою їй підспівували. <...> Пісні, які йому подобалися, ми з сестрою часто наспівували і в Москві. Звідси і виникла назва вірша «Ти запій мені ту пісню, що перш ...».
П'яти років Сергій навчився читати, і це наповнило новим змістом його хлоп'ячу життя. «Книга не була у нас винятковим і рідкісним явищем, як в інших хатах, - згадував поет. - Наскільки я себе пам'ятаю, пам'ятаю і товсті книги в шкіряних палітурках ». Спочатку це були фоліанти духовних писань, але потім пішли книги для домашнього читання, і твори російських класиків.
Стильове своєрідність поезії Єсеніна пов'язана з орієнтацією на усну, пісенну традицію. Вона мелодійна, володіє гнучким ритмом, характеризується близькою до розмовної інтонацією, тому багато вірші Єсеніна стали піснями, лягли на музичну мелодію. В області поетичної форми Єсенін продовжив традицію, що йде від Блоку і Білого. Єсенін слід класичному віршу з чіткою метричної схемою і, крім того, збагачує класичну ритміку розмовними інтонаціями, тяжіє до тоніки. Поет широко вводить народну лексику, діалектизми, створюють особливий колорит. Фольклорні образи, розмовні форми слів надають його поетиці своєрідну екзотичність. Він часто використовує неточні рими, як це робив Маяковський або як це властиво народної поезії, яка в основному взагалі не римувалася, а будувалася на асонанси, створюючи неповторну індивідуальність вірша, поетики в цілому.
Краса рідних рязанських роздолля і російського слова, пісні матері і казки бабусі, Біблія діда і духовні вірші мандрівників, сільська вулиця і земська школа, лірика Кольцова та Лермонтова, частівки і книги - всі ці, часом вкрай суперечливі, впливу сприяли ранньому поетичному пробудженню Єсеніна, якого мати-природа так щедро наділила дорогоцінним даром пісенного слова.
2.3 Особливості метафори в поезії Єсеніна.
Метафора (від грец. Metaphora - перенесення) - це переносне значення слова, коли одне явище або предмет уподібнюється іншому, причому можна використовувати і подібність, і контраст. Метафора - найбільш поширений засіб утворення нових значень.
Поетику Єсеніна відрізняє тяжіння не до абстракціями, натяків, туманним символам багатозначності, а до вещності і конкретності. Поет створює свої епітети, метафори, порівняння і образи. Але він створює їх за фольклорному принципом: він бере для образу матеріал з того ж сільського світу і зі світу природи і прагне охарактеризувати одне явище або предмет іншим. Епітети, порівняння, метафори в ліриці Єсеніна існують не самі по собі, заради гарної форми, а для того, щоб повніше і глибше висловити своє світосприйняття.
Звідси прагнення до загальної гармонії, до єдності всього сущого на землі. Тому один з основних законів світу Єсеніна - це загальний метафоризм. Люди, тварини, рослини, стихії і предмети - все це, за Єсеніна, діти однієї матері - природи.
Строй порівнянь, образів, метафор, всіх словесних засобів взято з селянського життя, рідною і зрозумілою.
Піднімаюся до тепла, вдихаю м'якість хліба
І з хрускотом подумки кусаючи огірки,
За рівної гладдю вздрогнувшее небо
Виводить хмара з стійла за вуздечку.
Тут навіть млин - рублена птах
З крилом єдиним - варто, очі заплющив.
(1916)
Сонце порівнюється з сохою, місяць - з ягням або з пастушим ріжком. Такі метафори і порівняння насичують майже кожен вірш.
Есенинская метафора буває іменний і дієслівної, кожна з яких, у свою чергу, підрозділяється на не уособлюються і уособлюють. Іменна не уособлюється: «сніг черемхи» - квіти і уособлює: «жовтий лик» - диск місяця, дієслівна не уособлюється: «сховайся могилою» - помру і уособлює: «дзвони заплакали» - задзвонили.
Таким чином, іменник є основою єсенінській метафори, а уособлення і порівняння «тримаються» на дієслові. Есенинское уособлення поряд із загальними для метафори і порівняння формами (дієслівна: «придбала весна»; іменна: «поділ вечори»; епітетних; «сонна тиша») має і свої специфічні. Наприклад, епітет іноді виступає у формі прислівники («Пливе задумливо місяць») або стислого прикметника («Осінній день полохливий і дикий»).
У ранніх віршах Єсеніна є чимало звичних слуху метафор, співзвуч та інших елементів поетичного орнаменту, а разом з тим часом вдало знайдені слова, алітерації надають простому зіставленню, образу яку - то первозданність. Наприклад:
Сонний сторож стукає
Мертвою колотушкою.
(1910)
У поєднанні ці епітети посилюють і створюють ефект сільської умиротвореної тиші.
У зрілій творчості Єсеніна метафоричність стає більш «прихованої». Самі, здавалося б, прості слова (сніг, цвітіння, блакитний, пісні і т.д.) метафорізуются, несучи в собі додатковий художній сенс, отриманий в контексті есенинского творчості.
Для поета природа - це чудовий і неосяжний храм, в якому все прекрасно. Любов'ю до землі, до лугах і травам, лісах і озерах пройняті рядки віршів. У них звучать задушевні мелодії, як би передають дихання самої природи: пориви вітру, шепіт листя, спів птахів. Вже в самих ранніх віршах природа для Єсеніна не застиглий пейзажний фон: вона вся в русі, в оновленні, в гармонійному єднанні з людиною.
Образне втілення, чітка метафора, чуйне сприйняття фольклору лежать в основі художніх пошуків Єсеніна.
3. Висновок.
Єсенін - російська художня ідея. Сергій Єсенін - найпопулярнішого в Росії і при цьому аж ніяк не загальнодоступний поет. Його вірші навіть таким досвідченим поціновувачів, як професійні літератори, досі видаються явищем загадковим. У пришестя Єсеніна в російську поезію, в ту пору багату і різноманітну, і справді було щось від дива. Адже він з'явився з глибини Росії, звідти, де з незапам'ятних міфологічних часів бив, як писав Гоголь, «у грудях народу» самородний фольклорний ключ і де вже майже півстоліття була нерозділене тиша.
А через десять років Єсенін - чи не найсучасніший за світовідчуттям художник, володар почуттів, вірші якого твердить напам'ять вся Росія. Більше того, «суворий майстер», зухвалий реформатор вірша. Щоб здолати таку відстань з такою казковою швидкістю, мало Божого дару. Треба було мати ще й самодисципліною, і волею до досконалості, і чуйністю до велінням живого життя.
Єсенін - єдиний серед великих російських ліриків поет, у творчості якого неможливо виділити вірші про батьківщину, про Росію в особливий розділ, тому що все, написане ним, продиктоване, пронизане «почуттям батьківщини». Це не тютчевською «віра», не Лермонтовська «дивна любов», і навіть не пристрасть-ненависть Блоку. Це саме «почуття батьківщини». У певному сенсі Єсенін - художня ідея Росії.
Єсенін глибоко знав життя селянської Росії, був кровно пов'язаний з життям російського селянства - все це сприяло тому, що він зміг стати істинно народним, національним поетом і в яскравих творах сказати своє правдиве поетичне слово про головні події своєї епохи.
С. Єсенін - представник нового покоління селянської поезії. Вона у свою чергу - виключно самобутнє і складне явище у вітчизняній літературі. Виникла як одна з форм зближення усно-поетичної традиції з письмовою.
Успадковані новокрестьянскімі авторами поетичні традиції різноманітніше, хоча межі, що розділяють їх зі своїми попередниками, не були особливо різкими. Як і колись, вони писали не стільки про свою особисту долю, скільки про долю селянства в цілому, про національно-історичної і національно-естетичної основі російського життя. Поети з народу створили на початку ХХ століття високохудожню лірику.
Загальнолюдське в їхніх віршах і піснях неодмінно переломлювалося крізь специфічно селянське. Своєрідні стосунки зав'язалися у новокрестьянскіх художників з великою літературою, їх поетична думка і архітектоніка вірша виявилися на рівні найвищих досягнень російської поезії ХХ століття.
С. Єсенін - це вірші, що йдуть від життя, від знання селянського побуту. Головне місце в них займає реалістичне зображення сільського життя. Невипадково сильна сторона його першої збірки віршів "Радуниця" якраз і полягала в ліричному зображенні російської природи. Значимість єсенінській лірики полягає в тому, що в ній почуття любові до батьківщини завжди виражається не абстрактно й риторично, а конкретно у зримих пейзажних образах. Єсенін одухотворяє і уособлює природні явища: "Черемуха манить рукавом", "Наче білою хусткою підв'язати сосна" і т.п. У той же час поет активно використовує прийом психологічного паралелізму, наприклад, "З червоним соком ягоди на шкірі ..." або "На захід ти рожевий схожа ...".
Зображення людини в спілкуванні з природою доповнюється у Єсеніна любов'ю до всього живого. У такому погляді були відгомони давнього уявлення про людину, природу, надовго втримати у свідомості селянства.
Значимість творів С. Єсеніна визначається позицією ліричного "я", зі всім навколишнім стихією буття. З іншого боку, природна сутність - не фон, не другорядний елемент загальної композиції. Вони - духовний притулок поета.
Такі найбільш характерні мотиви ранньої творчості С. Єсеніна. Фольклорне початок чітко проглядається вже в перших віршах С. Єсеніна. Деякі з них повністю побудовано на традиційно-пісенному матеріалі. З іншого боку, в наявності оригінальність поета: у тексті з'явилися нові змістовні подробиці, а поетичні рядки брали суворі ритмічні обриси.
У подальшому автор створює твори, абсолютно відмінні за жанром від своїх першоджерел. Це було викликано його прагненням до самостійного осмислення народно-поетичного матеріалу. У кінцевому підсумку саме ця тенденція зумовила оригінальності і різноманіття ліричних інтонацій поетів. Розвиток його творчої індивідуальності проходить з опорою на традицію О. Кольцова, найперший стилістичний ознака якого полягає в тому, що прийнято позначати словами: "як птах співає". Улюблені образи у нього - ліс та степ. У них середня Росія постає у своїй і широкому, глобальному, і суто конкретному обличие ... Якщо шукати у ХХ столітті спадкоємця всіх поетичних якостей А. Кольцова, то їм безперечно виявиться С. Єсенін. Відкритість стилю, напір, розмах, верховенство почуття і т.д., які ми виявляємо у Кольцова і в народних піснях, є кардинальними і для Єсеніна. Навіть ключові слова в нього-ті ж: буйство, завзятість і т.п.
Складна і, по суті, багато в чому витончена поезія Єсеніна надзвичайно розширила Кольцовской стихію, надала їй дещо інші обриси.
Але основоположні принципи, незважаючи на реформи, залишилися незмінними. Вони то і визначили духовна спорідненість двох самобутніх художників - прямих виразників свідомості російського народу.
Пішовши з життя в 30 років, С.А. Єсенін залишив нам чудове і багате поетична спадщина. І поки живе земля, Єсеніну-поетові судилося жити з нами і «оспівувати всією істотою в поета шосту частину землі з назвою коротким« Русь ».
Список використаної літератури.
1. Єсенін С. Зібрання творів у трьох томах. - Москва: Правда, 1977.
2. Бузник В.В. Російська радянська література - Москва: Просвещение, 1987.
3. Бикова Н.Г. Література. Довідник школяра. - Москва: ТКО «АСТ», 1995.
4. Зорін А. «Несказанне, синє, ніжне ...» / / Література. - 1998. - № 3.
5. Кошечкин С. Отче слово. Єсенін С. - Москва: Радянська Росія, 1968.
6. Кременцем Л.П. Російська література XX століття. - Москва: Академія, 2002.
7. Красухин Г. Легенда та реальність / / Література. - 1998. - № 3.
8. Локшина Б.С. Поезія Блока і Єсеніна у шкільному вивченні. - Ленінград: Просвітництво, 1978.
9. Прокушев Ю.Л. Колиска поезії. - Москва: Дитяча література, 1982.
10. Прокушев Ю.Л. Вічний образ. - Москва: Знання, 1977.
11. Смирнова Л.А. Російська література XX століття. - Москва: Просвещение, 1999.
12. Евентов І.С. Сергій Єсенін. - Ленінград: Просвітництво, 1978.