Роль двійників Раскольникова у розкритті основної ідеї роману

Раскольников оточений в романі персонажами, які є як би його "двійниками": у них знижується, пародіюється або відтіняється будь-яка сторона особистості головного героя. Завдяки цьому, роман виявляється не стільки судом над злочином, скільки (і це головне) судом над особистістю, характером, психологією людини, в яких відбилися риси російської дійсності 60-х років минулого століття: пошуки правди, істини, героїчні прагнення, "хитання" , "помилки".

У зіставленні з розумним, але ординарним Разуміхіним видно непересічність особистості Раскольникова, що прагне до "загальності" вирішення питань про бідності, злиднях і несправедливості. Ділова людина Лужина з його "економічними теоріями", виправдовують експлуатацію людини, побудованими на вигоді і розрахунку, відтіняє безкорисливість помислів Раскольникова. І хоча теорії і одного й іншого приводять до думки, що можна "проливати кров по совісті", мотиви Раскольникова благородні, вистраждані серцем, їм рухає не просто розрахунок, а оману, "затьмарення розуму".

Поруч з "механічним людиною", "послідовником" нігілізму Лебезятніковим, який, ні про що не думаючи, миттю пристає "неодмінно до наймоднішою ходячою ідеї, щоб відразу ж опошлити її, щоб миттю окарикатурили все" (цим він мені дуже нагадує Ситникова та Кукшин в "Батьків і дітей" І. С. Тургенєва), поруч з ним - Раскольников з його вистражданої теорією виявляється живим, гідним співчуття своїх шуканнях і помилках.

Свидригайлов - людина без совісті і честі - як би застереження Раскольнікову, якщо він не послухається голосу власної совісті і захоче жити, маючи на душі злочин, не викуплене стражданням. Свидригайлов - самий болісний для Раскольаікова "двійник", тому що в ньому розкриваються глибини морального падіння людини, з-за душевної спустошеності який пішов по шляху злочинів. Свидригайлов - це своєрідний "чорна людина", який весь час турбує Раскольникова, який переконує його, що вони "одного поля ягоди", і з яким тому особливо відчайдушно бореться герой.

Раскольников весь час прагне розірвати ту нитку, яка внутрішньо пов'язує його, вчинила злочин, з Свидригайлова. Не випадково саме з появою Свидригайлова пов'язана лінія Германна з пушкінської "Пікової дами". У сні Раскольникова після появи Свидригайлова проходить "бачення Германна" - болісний образ вбитої старої. Риси людини, одержимого ідеєю збагачення і самоствердження, добровільно відмовився від любові і щастя, частково втілюються в Раскольнікова. Але трагедія героя Достоєвського поглиблюється, розширюється. У "Злочин і кару" - це трагедія не тільки характеру, але й часу. Перегук з Пушкіним підкреслена і сюжетно: обидва герої прагнуть почати нове, чисте життя, однак не зупиняються перед злочином (вони теж схожі - вбивство нікчемною, нікому не потрібною старої). І в одному і в іншому випадку злочин тягне відплата. Пушкінська тема злочину і відплати за нього проходить і в романі Достоєвського, тільки він вирішує її по-іншому.

Достоєвський розвиває ідею спокути злочину стражданням. У романі ця ідея виражена через образи Соні, Порфирія Петровича, Миколки, що взяв на себе злочин Раскольникова і вирішив постраждати. Думка про очищення стражданням як про шлях морального вдосконалення, позбавлення від зла - одна з найзаповітніших і улюблених думок письменника.

Таким чином, зіставлення Раскольникова з іншими героями глибоко пов'язане з філософським змістом роману.