Антон Павлович Чехов - майстер мініатюри, оповідання. У порівняно невеликому обсязі письменник вміє зосередити основні ідеї, розкрити глибокий задум задуманого.
Так, оповідання «Іонич» за широтою і філософському розкриттю теми можна порівняти з повістю. Автору вдалося «концентровано» викласти важливі проблеми сучасної йому дійсності, показати згубну силу вульгарності і влади грошей для особистості. Чехов докладно розповів про таланти «приємною сім'ї» Туркин, де її голова в аматорських виставах грає старих генералів, любить пожартувати і погостріше; дружина «пише повісті й романи і охоче читає їх вголос своїм гостям», дочка «грає на роялі». Все це чудово, але коли з року в рік Іван Петрович повторює слово в слово одні й ті ж жарти, Віра Йосипівна пише те, чого не буває в житті, а під час гри Котика на роялі здається, що сиплються важкі камені, як-то перестаєш вірити в талановитість цих людей. Вульгарність їх стає очевидною і гнітючою, не випадково приїжджий доктор Старцев спочатку приємно здивований «талантами» сім'ї Туркин, мріє про щастя з Котиком. Але вульгарність Катерини Іванівни, її манірність врешті-решт стають смішні і жалюгідні. Та й сам Старцев недалеко «пішов» від цих людей. Одноманітність і безглузда суєта вбили в ньому юнацькі мрії і поривання.
Тепер єдина його пристрасть - гроші. Він «ожирел» не тільки тілом, але, що набагато страшніше, і душею. Ніщо вже не може сколихнути його уяву. Він їздить по місту у власному екіпажі, маючи велику практику, але не прагне вилікувати людей, а жадає накопичити певну суму грошей ... Для чого, кому передасть свою спадщину? Автор підкреслює безглуздість накопичення Іонич. «Коли він, пухкий і червоний, їде на трійці з дзвіночками ... то картина буває значна. І здається, що їде не людина, а язичницький бог ... У нього багато клопоту, але все ж він не кидає земського місця; жадібність здолала, хочеться встигнути і тут, і там ».
Після прочитання розповіді вас охоплює нудьга. Як же можна так опуститися?! Адже людина повинна мати якусь прекрасну мету в житті, самовдосконалюватися, викорінювати хвороби, служити суспільству, а не золотому тільцю. Це сумно, коли кращі люди міста виявляються вульгарними типами, а інтелігент - доктор перероджується в жадібного накопичувача, тяготящегося хворими. Чехов не тільки показав переродження людини, але і вказав на причину - одноманітність і нісенітницю існування. Нічого не змінюється, що б людина не робив, поступово це вбиває будь-яку ініціативу.